то,  что
происходило  в фашистской Италии. Но если Муссолини не  решался окончательно
порвать  с церковью и предпочитал  разрыву компромисс,  то германский  фюрер
признавал  лишь церковь, кричащую "Хайль  Гитлер!",  и никакую  другую.  Все
католические организации в Германии были поглощены нацистами, все церковники
превращены в слуг третьего рейха, партия Центра была разогнана. Тех же,  кто
противился  этой политике, нацисты бросали в  концлагеря или просто убивали.
За период с 1933 по  1939 г. (до смерти Пия XI) Ватикан направил в Берлин 55
нот протеста по поводу нарушений  конкордата. Берлин ответил только на 12 из
них. Гитлер совершенно  не  считался с Пием XI, а,  как известно,  Ратти  Не
склонен был  допускать такого пренебрежительного отношения к себе. С  каждым
годом  Гитлер  казался  ему все более  и  более  опасным.  Отвечая  на  речь
старейшины  дипломатического  корпуса при Ватикане  немецкого  посла Д.  фон
Бергена,  в которой тот, поздравляя  папу с новым, 1936 годом,  заверил его,
что  национал-социализм спасет церковь от большевизма, Пий  XI гордо заявил,
что  церковь в  состоянии  сама защитить себя. В 1937 г.  Пий  XI приходит к
выводу, что "соглашение между национал-социализмом и католиками невозможно".
Мюнхенский сговор он  называет  "несправедливым миром". Положение  в  Европе
папа оценивает  весьма  мрачно, он уверен, что Гитлер развяжет новую мировую
войну. Выхода из положения он не видит. "Я хочу жить только потому,- говорил
папа своим приближенным,-что испытываю любопытство: найдет  ли господь выход
из создавшегося в Европе переплета".

     В лабиринте энциклик.
     Шел 1936 год. Во Франции и Испании победил Народный фронт. В мире росло
сопротивление  фашистским  правительствам,  их  террористической  внутренней
политике,  их  планам  развязать  вторую  мировую  войну, поработить  другие
страны, перекроить карту мира в своих интересах.
     Пий  XI непрерывно  совещался  со  своими советниками, с руководителями
немецкого епископата, итальянскими, французскими, американскими кардиналами.
Денно и  нощно трудились сотрудники статс-секретариата во главе с кардиналом
Пачелли над отработкой различных формул и вариантов документов, определявших
позицию Ватикана по отношению к происходившим в мире событиям.
     С  каждым днем папа  испытывал все большую тревогу и  беспокойство.  Он
часто раздражался по пустякам, рвал докладные записки. Его  не удовлетворяли
представляемые ему для утверждения тексты, он  пытался сам их редактировать,
но из этого тоже ничего путного не получалось.
     В  конце  августа  1936  г., находясь в своей летней резиденции Кастель
Гандольфо, папа неожиданно почувствовал головокружение и вынужден был лечь в
постель. Как уже говорилось, Пий XI отличался железным здоровьем, никогда не
обращался  к  врачам, не  знал, что  такое лекарство. И теперь он решительно
отказался  показать  себя специалистам.  Переспорить  его  было  невозможно.
Отлежавшись  немного,  он опять приступил  к работе. 23 октября,  выходя  из
кабинета, Пий XI вновь  почувствовал себя плохо, потерял  сознание и, падая,
сильно ударился головой о  дверной косяк.  Но и на этот раз, быстро придя  в
себя, он  категорически  отказался от услуг  врачей и строго запретил своему
окружению  распространять  сведения  о  состоянии  его  здоровья.  Никто  не
осмелился ему перечить.
     В  начале  декабря состояние  папы  настолько ухудшилось,  что  он  был
вынужден обратиться  к врачам,  которые установили  у него инфаркт миокарда,
атеросклероз и  ряд  других  сопутствующих  заболеваний, характерных для его
возраста. Ведь Пию XI исполнилось уже 79 лет. 5 декабря 1936 г. "Оссерваторе
Романо"
     /опубликовала первый медицинский бюллетень  о болезни  папы. Пий XI был
вынужден  соблюдать постельный режим, прекратить массовый  прием паломников,
аудиенции.  И  все  же,  несмотря  на строгий запрет врачей,  папа продолжал
работать.  Он  встречался в своей  опочивальне с ближайшими  сотрудниками  и
советниками, участвуя  таким  образом  в  подготовке трех энциклик,  которые
должны   были   определить   отношение  Ватикана   к   острейшим   проблемам
современности.  К началу марта 1937 г.  эти документы были готовы и в том же
месяце  опубликованы.  14  марта  вышла  энциклика  на  немецком языке  "Mit
brennender  Sorge"  ("Co  жгучей  заботой"), 19  марта-  латинская энциклика
"Divini ъedemptoris" ("Божественное искупление") и 28  марта -  энциклика на
испанском языке "Nos es muy j conocida" ("Нам хорошо известна").
     Что это за документы и каково  их содержание? Первая энциклика являлась
анализом положения  католической церкви в Германии  и ее  взаимоотношений  с
нацистским правительством. Ее подзаголовок звучал: "О положении католической
церкви в Германском рейхе". Теперь некоторые католические авторы называют ее
"антинацистской" энцикликой. В  действительности же  она таковой не  была. В
ней,  правда, перечислялись  нарушения  правительством  Гитлера  конкордата,
различного рода притеснения по отношению к церкви и ее мирским организациям,
гонения  на  ее  отдельных  представителей.  Однако  энциклика  не  осуждала
нацистскую идеологию, не отлучала ее носителей от  церкви, не отмежевывалась
от  них.  Более того.  Она  заканчивалась  обращением  к  Гитлеру с призывом
восстановить  сотрудничество с католической  церковью, правда при соблюдении
им конкордата, то есть церковных прав и привилегий.
     Совсем  иного содержания была  энциклика "Дивини  редемпторис", имевшая
подзаголовок "Об атеистическом коммунизме". Она направлена против коммунизма
и  Советского Союза и адресована  всем  католикам  мира.  Она  решительно  и
категорически осуждала коммунизм, предавала его анафеме,  запрещала верующим
соприкасаться в какой бы то ни  было  степени или  форме с коммунистическими
идеями.  В энциклике содержались  традиционные для Ватикана выпады и  ложные
обвинения  против Советского Союза.  Отмечая,  что  папство  "предостерегало
против коммунистической опасности чаще и более убедительно, чем любая другая
общественная  сила  мира  сего",   Пий  XI  призывал  "энергично   применять
соответствующие  действенные  средства,  чтобы  преградить  путь  революции,
которая  подготавливается". Этот документ должен был показать Гитлеру, что в
лице  папы  он  может  потерять  надежного союзника в борьбе с коммунизмом и
Страной Советов.
     "Дивини   редемпторис"   была   направлена    также   на   то,    чтобы
воспрепятствовать  католикам участвовать в антифашистской  борьбе. В связи с
этим  Георгий Димитров  писал, что в  ответ  на политику  "протянутой руки",
проводившейся  коммунистами  по  отношению  к  католикам,  "папа  римский  и
"святейшие"  епископы в разных  странах поспешили  выступить  с посланиями и
церковными   проповедями,  чтобы   оградить   свою   паству   от   "страшной
большевистской  опасности"-  Народного фронта". Г.  Димитров.  В  борьбе  за
единый фронт против фашизма и войны.
     Третья  энциклика  была  посвящена  "преследованиям" религии в Мексике.
Разумеется,  никто религию  в  Мексике  не  преследовал. Пий  XI был  просто
возмущен  отделением церкви  от  государства,  закрепленным  в  мексиканской
конституции  1917  г.  Конституция  также запрещала  деятельность  в  стране
церковников-иностранцев,   религиозные   акты   вне   церковных   помещений,
преподавание религии  в  учебных заведениях. Эти  меры  являлись  следствием
того,  что духовенство  в  годы  мексиканской революции (1910-1917)  активно
боролось  против  народа,  поддерживало  реакционные,  проимпериалистические
группировки.  После   избрания  президентом  в  1934  г.  Ласаро  Карденаса,
программа  которого  предусматривала осуществление аграрной реформы и других
прогрессивных  преобразований, церковники вместе с правыми элементами встали
на путь гражданской войны. Они возглавляли банды головорезов, так называемых
кристеросов   (крестоносцев),   сеявших   террор   в   сельских  местностях.
Апостолический  делегат  монсиньор  Эрнесто  Филиппи,  оказывавший поддержку
бандитам,  был  выслан из  Мексики.  В защиту "крестоносцев", пользовавшихся
поддержкой американских монополий,  и была направлена энциклика "Nos es  muy
conocida", призывавшая к  международному  бойкоту  правительства  Карденаса.
Папа явно рассчитывал  на то, что эта энциклика будет с одобрением встречена
как в Берлине, так и в реакционных кругах Парижа, Лондона и Вашингтона.
     Пий  XI упорно  и  настойчиво  пытался улучшить  отношения  Ватикана  с
официальными кругами США и Франции.
     При Пии  XI американские  прелаты  стали  впервые  проникать в курию на
ответственные посты. Папа Ратти, в отличие от своих предшественников,  питал
слабость  к  американской  технике.  Он  послал  в  США  прелата  Тиссерана,
ведавшего  библиотекой  Ватикана, закупить  современное  оборудование, после
чего  называл  Тиссерана  "американцем".  В 1936  г.  папа  направил  в  США
кардинала статс-секретаря  Эудженио  Пачелли  для  установления  контактов с
американскими политическими и  финансовыми деятелями.  Это  был первый визит
ватиканского  иерарха  такого ранга  в  заокеанскую  страну.  Пий XI  охотно
раздавал кардинальские шапки американским прелатам.
     Немало  сил потратил  Пий  XI,  чтобы  укрепить  отношения  с Францией.
Большинство    французских   епископов    придерживались   монархистских   и
интегристских позиций. Они все  еще не могли примириться с отделением церкви
от  государства.  Ради налаживания политических контактов с Францией  Пий XI
решил  несколько умерить антиреспубликанский пыл  французского епископата. В
1924 г. специальной энцикликой "Maximam gravissimamque" ("Крайне опасно") он
признал  законы  о  религиозных ассоциациях  и  отменил  решение епископата,
призывавшего  голосовать  только  за  тех  кандидатов  в  депутаты,  которые
публично осудят отделение  церкви от государства.  В следующем году Ватикан,
опасаясь разрыва  дипломатических отношений с  Францией,  снова выразил свое
неудовольствие  позицией  французского  епископата,  выступавшего  с  резким
осуждением деятельности правительства радикал-социалистов.
     Усилия  Пия XI, направленные на то, чтобы убедить французский епископат
отказаться от непримиримой позиции по отношению к республиканскому строю, не
дали  результата.  Тогда  он  решил осудить  за  отклонения  от христианской
доктрины  ультраправую  монархическую  организацию  "Аксион  франсез"  и  ее
одноименный орган, которые подверг отлучению, хотя и не публично, еще Пий X.
"Аксион  франсез" пользовалась поддержкой  многих епископов  и  католических
лидеров. Ее осуждение было, по существу, направлено против них. Эта мера Пия
XI вызвала  чуть  ли  не  открытый бунт среди  французского  епископата, ряд
представителей которого во  главе с  кардиналом Луи Билло (он  короновал Пия
XI) открыто встали на  сторону "Аксион  франсез".  Билло  поплатился  за это
кардинальской шапкой. Кроме того, Пий XI через апостолический  пенитенциарий
опубликовал  решение, согласно которому священникам запрещалось исповедовать
читателей  "Аксион  франсез", семинаристы за ее чтение подлежали изгнанию из
учебного заведения, верующие  за такое же прегрешение отлучались от церкви и
лишались права на религиозное погребение. Французские епископы скрепя сердце
вынуждены были подчиниться этому решению.
     Пий XI отрицательно  относился  к экспансионистским  планам Гитлера. Он
знал, что  их реализация приведет к подчинению церковной иерархии  нацизму и
ликвидации  католических   организаций  на  захваченных  германским   рейхом
территориях.
     Уже в 1935 г. в связи  с ремилитаризацией Гитлером Рейнской области Пий
XI сказал французскому послу при Ватикане Франсуа Шарль-Ру:
     - Неужели  у  вас перевелись  Фоши? Если  бы  вы  немедленно  повели  в
наступление  (против  Германии)  200 тысяч  солдат, вы  бы оказали  огромную
услугу человечеству.
     Ф. Шарль-Ру лишь развел в ответ руками. Папа же продолжал:
     1 Фош Фердинанд (1851-1929)-французский военный деятель, маршал Франции
(1918)   и  Польши,  британский  фельдмаршал.  С  апреля  1918  г.-верховный
главнокомандующий  союзными  войсками.  Сыграл значительную  роль  в  победе
союзников  над коалицией центральных держав во  главе  с  Германией. В 1918-
1920 гг.-один  из  активных организаторов  военной интервенции  в  Советской
России. - Вас удивляет, что это говорит человек, которого Маррас (отлученный
от церкви  лидер "Аксион франсез".- И, Г.)  считает  германофилом, но я  вам
повторяю: если бы  Франция так поступила, то она  заслужила бы благодарность
всего мира.
     Захват  Австрии Гитлером в 1936 г.  подтвердил  наихудшие предположения
Пия  XI.  Австрийская церковная иерархия  во  главе с  кардиналом Иннитцером
встретила  захватчиков  восторженными  возгласами  "Хайль  Гитлер!".  Однако
штурмовики разгромили  и католическую  партию, и организации  "Католического
действия".  Гитлер  одним  махом  убрал  с  политической  арены  австрийских
католических  деятелей  вроде Дольфуса  и  Шушнига,  которых  Пий XI  считал
образцовыми  государственными  деятелями:  ведь  эти   враги   социализма  и
коммунизма  потопили   в  крови   восстание  рабочих   Вены,   выступали  за
корпоративизм, и  в  то же время они уважали церковь и Ватикан, не  страдали
шовинизмом и антисемитизмом. Муссолини  же,  который ранее их поддерживал, к
великому разочарованию Пия XI, не пошевелил даже пальцем в их защиту.
     По мере того как гитлеровская военная машина набирала силу, Пий  XI все
настойчивее  искал сближения с Францией  и другими западными демократиями, в
свою очередь  стремившимися заручиться поддержкой Ватикана в их отношениях с
Гитлером. Именно эту цель  преследовала поездка  в 1937  г.  статс-секретаря
Пачелли во Францию,  в  Лисье, в связи с  празднованием  юбилея  св. Терезы.
Пачелли был принят высшими правительственными чинами в Париже.
     Визит Пачелли во Францию вызвал злобные  нападки на него и  на Пия XI в
нацистской  печати.  Газета  Геббельса  "Ангрифф"  писала  в  связи  с  этим
следующее:  "Папа борется  с коммунизмом в красноречивых энцикликах, но  его
дипломатия поддерживает Народный фронт, конечно, не столько из-за симпатии к
марксизму-ленинизму, сколько из-за желания способствовать политике окружения
Германии". Другие нацистские газеты утверждали, что Пий XI  "полуеврейского"
происхождения,  так  как его мать была  якобы  голландской  еврейкой,  а что
касается Пачелли, то они писали, что он вообще еврей "чистых кровей".
     Буржуазная  пресса предрекала неминуемые столкновения между Ватиканом и
Гитлером,  но ничего подобного не  произошло.  И та и другая сторона не были
заинтересованы в обострении  отношений, но  и не думали  уступать друг другу
позиций.  Гитлер  продолжал  полигику "завинчивания  гаек"  по  отношению  к
католической  иерархии в Германии,  папа  же,  раздосадованный,  огорченный,
больной, лихорадочно искал выхода из тупика, в котором оказалась церковь.
     Но в чем же мог заключаться такой выход? После мюнхенского сговора 1938
г. позиции Гитлера и Муссолини в Западной Европе  окрепли. Гитлер все больше
наглел, не отставал от него  и  Муссолини, во всем подражавший  своему более
сильному  партнеру  по  фашистскому  союзу.  Муссолини,  как  и  Гитлер,  по
существу, не  считался  с  теми  статьями  конкордата,  которые обеспечивали
церкви возможность какой-либо самостоятельности по отношению к государству.
     Между тем здоровье  Пия XI медленно,  но  неуклонно ухудшалось.  Он все
реже выступал  публично, с  трудом передвигался и говорил.  Но, может  быть,
именно  потому, что папа  сознавал приближение смерти и понимал, что,  кроме
нее, ему уже ничего не грозит,  он явно намеревался завершить свое правление
актом,  который реабилитировал бы его перед  историей. Что  же он затеял? Об
этом ходили самые разнообразные слухи.

     Был ли Пий XI. отравлен агентами гестапо?
     В 1939 г. исполнялось 10 лет  со дня подписания Латеранских соглашений.
Пий XI  назначил по этому поводу созыв конференции итальянского  епископата.
Поговаривали, что он был настроен дать на  этой  конференции решительный бой
"человеку  провидения".  Папа  готовился  будто  бы  если  не  денонсировать
Латеранский  договор, то по крайней мере отказаться от конкордата с Италией.
Другие источники  утверждали, что Пий XI  подумывал  о  том,  чтобы  предать
публичному  осуждению   нацизм.  От  человека   решительного,   фанатичного,
упрямого,  да  к тому же  стоящего одной ногой  в могиле, можно было ожидать
всего. Так по крайней мере считали фашистские заводилы. Зять Муссолини Чиано
отмечал в  своем секретном дневнике: "Можно  не  сомневаться,  что этот папа
способен  на все,  даже на торжественные осуждения  и отлучения, он  даже  в
крайнем случае готов покинуть Рим".
     Эти слухи, естественно, породили определенное беспокойство  в окружении
Муссолини  и Гитлера. Секретные службы Италии  и  Германии получили указания
любой ценой предотвратить антифашистские выступления Пия XI.
     Открытие конференции итальянского епископата, на которой папа собирался
выступить с программной речью, было назначено на 11 февраля 1939 г. Вот  уже
много  недель Пий XI трудился не  покладая  рук  над  текстом  этой  речи. С
приближением  даты   открытия   конференции  в   ватиканских   кругах  росла
нервозность.  Рим был полон  слухов о предстоящем "историческом" выступлении
Пия XI, осуждающем фашизм и нацизм. Но папе, способствовавшему (и в не малой
степени) приходу  к  власти Муссолини и Гитлера,  не суждено  было исправить
свои ошибки.  31 января он внезапно почувствовал себя дурно. Врачи поставили
диагноз-острая сердечная недостаточность. Больного уложили в постель, но  на
следующий день он уже  поднялся и  сел за письменный стол.  Он просил врачей
предпринять все  меры, чтобы  он  мог участвовать в предстоящей конференций.
Врачи старались, как могли.  9  февраля, после  обеда,  Пий  XI вновь слег с
тяжелым   сердечным   приступом.  На  следующий   день,  в  канун   открытия
конференции, в половине шестого утра он скончался.
     Смерть Пия XI была настолько неожиданной для его окружения, что он даже
не  получил положенного католику на смертном одре отпущения грехов: рядом не
оказалось великого пенитенциария, в обязанность которого входит исповедовать
папу.
     40  лет  спустя  кардинал  Тиссеран в  опубликованных  им воспоминаниях
категорически утверждал, что Пий  XI был  отравлен отцом любовницы Муссолини
Клары-доктором Петаччи,  лечившим тогда  папу.  Доктор  Петаччи  состоял  на
секретной службе Гитлера и Муссолини, которые во что  бы то ни стало  хотели
помешать  выступлению папы с  осуждением фашизма и нацизма. Но действительно
ли  Пий  XI был  отравлен  агентом гестапо или  умер  от  болезни  сердца  и
действительно  ли  он собирался в  конце жизни осудить фашизм и нацизм,  как
теперь  заявляют  многие  католические  авторы,  достоверно  неизвестно.  Не
стараются  ли апологеты папства задним числом  представить Пия XI, одного из
самых  реакционных пап  XX в.,  в более  благоприятном  свете,  чем  он того
заслуживает?
     Частично  ответ  на  этот   вопрос   дает  опубликованный  к   30-летию
Латеранского договора (в 1959 г.) по распоряжению папы Иоанна XXIII набросок
того  самого  выступления  Пия  XI, которого  якобы  так опасались Гитлер  и
Муссолини. В этом  наброске нет и намека  на осуждение нацизма и на разрыв с
Муссолини.  Он  не  содержит  ничего  нового  по сравнению с  уже известными
документами Пия XI. Можно быть  уверенными, что если бы в бумагах этого папы
обнаружились какие-либо резкие высказывания против Гитлера или Муссолини, то
Ватикан не преминул бы предать их  гласности, чтобы  хоть как-то  подкрепить
свою версию о том, что Пий XI  на склоне лет пересмотрел  свое  отношение  к
фашизму и  нацизму и действительно помышлял о разрыве  с ними.  По-видимому,
та