ет (эти  земли),  дается  то
право пользования  и передачи  по наследству,  которое предусмотрено законом
Адриана о  пустопорожних землях и о таких, которые остались невозделанными в
течение  десяти  лет, а из  Бландианской и Уденской территории большая часть
урожая не (неясно). Если кто займет места, заброшенные арендаторами, он даст
обычную  третью  часть  урожая.  Из  тех  областей,  которые  присоединены к
Тусдританской  территории из Ламианской и Домицианской, он даст  столько же.
От олив, которые  кто-либо вновь насадит в ямах или привьет к дикой оливе, в
течение ближайших десяти лет не будут взыскиваться никакие доли урожая, а от
фруктов - в течение ближайших  семи  лет,  и  никакие другие  плоды ковницы,
которые находятся  вне сада, там, где сад находится внутри самой виллы, так,
чтобы  не  больше... колон  по собственной оценке  должен будет  сдать  долю
собранных  фруктов кондуктору и виликам этого имения.  5. Старые фиговые  и
оливковые плантации,  которые посажены до издания этого  закона, должны,  по
обычаю,  сдать  урожай  кондуктору или виликам  его.    6. Если  какая-либо
фиговая плантация посажена после, то урожай этой фиговой плантации в течение
трех  урожаев  подряд разрешается присвоить по своему усмотрению  тому,  кто
насадил;   после  пятого   урожая   он  должен   будет   сдавать,   согласно
вышеуказанному закону, кондукторам или виликам  этого имения.  7. Насаждать
и обрабатывать  виноградники разрешается на месте старых виноградников с тем
условием,  что  в  течение  пяти ближайших  сборов после насаждения тот, кто
насадил, присваивает по своему усмотрению урожай этих виноградников, а после
пятого сбора со времени насаждения  они должны будут сдавать кондукторам или
виликам третью часть  урожая, согласно Манциеву закону.  При  Домициане  был
издан    закон,   запрещающий    насаждение   новых   виноградников    ввиду
перепроизводства  винограда.  ^Напротив, разведение оливок поощрялось.   8.
Оливковую плантацию разрешается  заводить и возделывать  в таком месте,  где
обрабатывается невозделанное  поле, с тем, что от этого насаждения оливковой
плантации,  заложенной  таким образом,  в течение  ближайших  десяти  сборов
урожай  поступает  к  насадившему по его  усмотрению, после десяти сборов он
должен  будет отдать  третью часть  собранных  олив  кондукторам или виликам
этого  имения...   10... в имении Вилла Магна, или Мапалиа  Сига,  есть или
будут (поля?)  вне тех полей, которые  заняты виллой, то  урожай таких полей
они  должны  сдавать  кондукторам  или  виликам,  надсмотрщики должны  будут
взыскивать.  11. За скот, который  будет пастись внутри имения Вилла Магна,
или Мапалиа  Сига, они должны будут  с каждой  головы  дать  по четыре  асса
кондукторам  или виликам владельцев этого имения.   12. Если кто-нибудь  из
имения  Вилла  Магна,  или  Мапалиа Сига, срубит, подрежет, унесет, заберет,
сожжет,  отсечет  плод  -  стоящий или  висящий,  зрелый  или  незрелый,  то
проистекающий убыток кондуктором или виликом этого имения относится  на счет
колона... столько должен будет отдать.  13. Если кто в имении Вилла  Магна,
или  Мапалиа Сига, посадил или посадит плодовые деревья, то пользование этим
надземным...  По  отдельным  словам,  сохранившимся в испорченных  строчках,
видно, что речь идет о праве передачи по наследству прав колона на надземные
блага (superficies)  - плоды и  т.  п.- на не находящейся в его владении или
пользовании земле.  14. Кто на невозделанном возделал или возделает почву и
там... построил или построит здание, а затем тот, кто возделал, перестал или
перестанет  возделывать,  то с того времени,  как  эта  почва перестала  или
перестанет  обрабатываться, право на обработку у  того, кто его имел и будет
иметь, сохраняется  или  сохранится  только в течение ближайших  двух лет от
того дня, когда он  перестал  или перестанет  обрабатывать.  После  двух лет
кондукторы  и  вилики  их...   (по-видимому,  "вправе  распорядиться  землею
по-своему")  относительно той  земли,  которая  в  предшествующий  год  была
обработана и  (затем)  заброшена,  кондуктор или  вилик  этого имения  пусть
заявит тому, в чьем  пользовании находится земля...  на следующий год... без
жалоб  по  истечении двух лет кондуктор или  вилик должен сдать в обработку.
Смысл  этого  пункта: если  участок  заброшен,  кондуктор  уже в первый  год
предупреждает  колона,  что  если  он  в  течение  двух  лет  не  возобновит
возделывание участка, то лишается права  на  него: в случае формального, при
свидетелях, отказа со стороны  колона  кондуктор или  вилик  отдает  участок
новому колону, и прежний работник не вправе  заявлять  претензии и жалобы. 
15. Ни один кондуктор или вилик не вправе жителя  этого имения. Здесь резчик
пропустил  несколько  слов;  надо  дополнить: "обременять повинностями сверх
нижеуказанных" (или вроде того).  16. Колоны, которые будут жить в пределах
Вилла  Магна,  то есть Мапалиа  Сига, должны  ежегодно  на каждого  человека
предоставить владельцам,  или кондукторам, или виликам этого  имения  по два
рабочих дня - на пахотные работы по 2 и на жатву... всякого рода. То есть на
каждый вид  работы (пахота, сев, уборка) по 2 дня на человека.  17. Колоны,
постоянные  жители  этого  имения,  (должны) в  течение...  года  (сообщить)
кондукторам  или  виликам  свои   имена...  для  несения  каждым   охраны...
(дальнейшее неясно).  Имеется в виду не охрана от расхищения,  а надзор  над
сообщением правильных данных о фактическом урожае.
     153.   Bruns  96.   Декрет  императора  Коммода   о  колонах  в  Saltus
Burunitanus. Между 180 и 183 г.
     Saltus  обозначает  императорское  имение,  которое в  административном
отношении  не.   входило   в   состав   муниципии  и   управлялось   особыми
прокураторами,  преимущественно  из  вольноотпущенников  и  рабов.  В данном
случае прокуратором был, видно, упоминаемый дальше Андроник.
     Надпись  на камне, содержащая  жалобы колонов,  резолюцию  императора и
последующее распоряжение прокуратора, Первый столбец неразборчив.
     2...  Ты  видишь превышение власти прокуратора, которое он проявлял  не
только  с нашим противником Аллием Максимом, но почти со всеми арендаторами,
против  закона и  в ущерб твоим  доходам;  в  то время  когда  мы в  течение
стольких  лет  ходатайствуем,  умоляем  и  ссылаемся  на  ваше  божественное
предписание, он  не только уклонился от разбора  нашей  жалобы,  но  даже по
коварному наущению того же влиятельнейшего кондуктора Аллия Максима позволил
себе послать  солдат  в  то  же  Бурунитанское  поместье, схватить и  мучить
некоторых  из  нас,  других заключить  в  тюрьму, и даже  некоторых  римских
граждан  он  приказал  избить розгами и дубинами за ту якобы вину нашу, что,
собираясь в  столь  тяжелой  в  меру нашей ничтожности  и  столь явной обиде
умолять  твое  величество, мы  будто бы написали  нескромное письмо. Явность
этой несправедливости к нам, Цезарь,  можно, конечно, усмотреть и  от  того,
что...  3.  И  это заставило  нас, несчастнейших людей, вновь  обратиться  с
мольбой  к  твоему  божественному  провидению.  Мы  просим,  таким  образом,
священнейший император, чтобы ты  помог. Как предусмотрено статьей Адрианова
закона, пусть отнято будет даже у прокураторов, не говоря уже о кондукторах,
право увеличивать доли (отчисления) с земли и трудовую и гужевую повинность;
пусть мы, как это сказано в письмах прокураторов, находящихся в твоем архиве
Карфагенской  области, должны будем ежегодно не больше двух дней (отработки)
при  пахоте, двух  при севе, двух при уборке и чтобы  так  было  без всякого
спора, поскольку это зафиксировано на медной  доске и установлено всеми, как
общее  правило,  всюду  в  отношении наших  соседей в  качестве  постоянного
порядка  до  настоящего   времени  и  подтверждено  вышеназванными  письмами
прокураторов. Помоги,  и хотя  мы,  маленькие деревенские людишки, с  трудом
добывающие  пропитание  трудом  своих  рук,  не  можем  сравняться  у  твоих
прокураторов с  влиятельнейшим,  безмерно  щедрым  кондуктором,  который  по
условиям  аренды известен при всех сменах  (прокураторам), сжалься  и  своим
священным  рескриптом удостой предписать,  чтобы мы давали  не  больше,  чем
должны   согласно  закону   Адриана   и   письменным   распоряжениям   твоих
прокураторов,  чтобы   благодаря  благодеянию  твоего  величества  мы,  твои
домочадцы-крестьяне,   питомцы   твоих   имений,  больше   не   притеснялись
кондукторами земель фиска. (Пропуск).
     (Резолюция:) Имп. Цезарь М.  Аврелий  Коммод Антонин Август Сарматский,
Германский  величайший  - Лурию  Лукуллу и  прочим  (кому  ведать надлежит).
Резолюция императора  на  прошении  колонов  адресована  Лукуллу  (вероятно,
дворцовому коменданту-префекту  претория), который доложил  прошение.  Пусть
прокураторы, соблюдая мою  дисциплину и мое  распоряжение, не требуют больше
чем три  раза  по  два  (дня)  работы, пусть  от  вас  ничего не  взыскивают
несправедливо, вопреки установленному порядку. (И другой  рукой:). Император
собственноручно ставил, конечно, только подпись. Подписал. Скрепил.
     (Исполнение   резолюции:)   Копия    письма   превосходительного   мужа
прокуратора:  Туссаний  Аристон  и  Хризанф  -  Андронику  привет.  Согласно
священной резолюции  господина нашего, святейшего императора, которую Лукулл
на поданное прошение (неразборчиво 6 строк).
     (И  другой  рукой:).  Собственноручная  приписка  на подлиннике  письма
Аристона и Хризанфа. Желаем  тебе, счастливейшему, жить хорошо. Прощай. Дано
в Карфагене накануне сентябрьских ид. 13  сентября. (Опубликование надписи:)
Благополучно закончена  и освящена (то есть надпись) в иды мая в консульство
Аврелиана  и  Корнелиана,  (эти  консулы  по  другим источникам  неизвестны)
попечением К. Юлия... Салакутия магистра.
     154. Cod. Theod. V 9
     Можно будет также заковать в кандалы,  как рабов, тех колонов,  которые
замышляют бегство.
     155. Дигесты XLIII 29, 2 (Венулей)
     (Колоны) немногим отличаются от рабов, так как им не дано право уходить
(с земли).
     156. Cod. Just. XI 47, 2
     Если  кто захочет  продать  или  подарить имение, он  не имеет  права в
порядке частного соглашения удержать в свою пользу  колонов, чтобы перевести
их в другое место, то есть дарить или продавать землю можно  только вместе с
кол' нами. Закрепощение колонов, их прикрепление к земле закончено.

     Раздел 2.
     Христианская идеология, организация христианской церкви.
        РЕЛИГИОЗНЫЙ СИНКРЕТИЗМ. РЕЛИГИОЗНЫЕ НАСТРОЕНИЯ И ЧАЯНИЯ.
     157. Ditt. Or. 573. Киликия. Эпоха Августа
     Постановление  членов колллегии  и саббатистов,  соединившихся милостью
бога-субботника: начертать надпись и чтобы  никто ее  не уничтожил; кто  это
сделает,  тому   надлежит   совершить  искупительный  обряд.   "Саббатисты",
по-видимому, означает не  полноправных членов коллегии - иудеев, а случайных
посетителей службы или прозелитов. Бог в дальнейшем именуется не собственным
именем, a "Sabbatistes" ("Субботник"). Если кто захочет принести возношение,
то   пусть   будет   позволено   желающему   принести   возношение.   Первое
(постановление) гласит:  увенчать Эфибелия, главу синагоги. А из подношении,
находящихся в храмах, и из надписей на стенах и на  подношениях никому да не
будет  позволено  ничего  зачеркнуть,  испортить  или  уничтожить.  Если  же
кто-либо,  преступив,  совершит  (что-либо  запрещенное)  или согрешит перед
богом-субботником, он пусть уплатит богу-субботнику и саббатистам 90 драхм и
городу  90 драхм и династу. Пусть  эта стела будет клятвенной, что одинаково
никто  не принял  дня.  Смысл  этой  нелепой по  конструкции фразы  остается
невыясненным. Пусть священник распорядится взносами богу на  благоустройство
места.
     158. Лукнан, Собрание богов
     В  результате религиозного  синкретизма  на  Олимп  проникло  множество
новых, подчас  довольно странных богов. Решено принять меры против засорения
Олимпа чуждыми элементами.  Бог шутки Мом выступает общественным обвинителем
и, перебрав в своей речи всех чужеземных богов, читает проект постановления,
пародирующего по форме постановления народных собраний.
     Постановление. В  час добрый. В законном собрании, созванном в  седьмой
день  этого  месяца, Зевс был  пританом  (председ.),  проедром  -  Посейдон,
Аполлон -  епистатом,  Мом, сын ночи,-  письмоводителем, а  Сон выступил  со
следующим заявлением:
     Ввиду того,  что  многие чужеземцы - не  только эллины,  но и варвары -
отнюдь  не  достойны  делить  с  нами  права  гражданства,  неизвестно каким
способом  попали в наши списки, приняли вид богов и так заполнили небо,  что
пир наш  стал  теперь похожим на сборище беспорядочной толпы, разноязычной и
сбродной, что начало не хватать амброзии и нектара и кубок стал стоить целую
мину  (100  драхм)  из-за множества  пьющих; ввиду того, что они самоуправно
вытолкали богов  древних и  истинных, требуя первых  мест  вопреки отцовским
обычаям  и  желая  большего  почитания  на родине,- постановил совет и народ
созвать собрание на Олимпе около времени зимнего солнцеворота и выбрать семь
судей  из богов истинных, трех  из древнего  совета  Кроноса, четырех  же из
числа "двенадцати" и среди  них Зевса; судьи  эти должны заседать по закону,
поклявшись  присягой  Стикса; Гермес же пусть созовет всех, кто только хочет
участвовать   в  собрании.  Пришедшие  пусть   приведут  готовых  присягнуть
свидетелей и принесут доказательства своего происхождения. После этого пусть
они выходят  поодиночке, а судьи,  произведя расследование, либо  об®явят их
богами, либо отошлют обратно в их могилы и  семейные гробницы. Если же будет
замечено, что кто-нибудь из  отвергнутых и однажды исключенных судьями снова
попытается проникнуть на небо, пусть сбросят его в тартар.
     И каждый  пусть делает  только  свое  дело. Афина  не должна  исцелять,
Асклепий -пророчествовать. Аполлон пусть не исполняет сразу столько дел, но,
выбрав  что-нибудь  одно, да будет  либо  пророком,  либо  музыкантом,  либо
врачом.
     Философам  пусть  запретят выдумывать праздные  имена и болтать о  том,
чего они не знают.
     У  тех  же,  кто   раньше  был   несправедливо  удостоен   храмов   или
жертвоприношений,  изображения  отнять  и  поставить  статуи   Зевса,  Геры,
Аполлона или кого-нибудь другого, им же город пусть насыпет могильный холм и
поставит столб вместо алтаря. Если же  кто не послушается  приказания  и  не
захочет предстать судьям, то его осудят заочно. Таково наше постановление.
     ЗЕВС. Справедливейшее постановление, Мом, и, кто с ним  согласен, пусть
поднимет руку; или нет, пусть просто будет оно  выполнено. Ведь  я знаю, что
большинство стало бы голосовать против. Теперь же уходите; а когда возвестит
Гермес,   то  придите   все   с   очевидными   приметами   и   убедительными
доказательствами  вашего  происхождения,  с   именем   отца   и   матери,  с
об®яснениями,  откуда вы и  каким способом  стали богами и  какой вы  филы и
фратрии. А если кто  не пред®явит всего этого, то судья  даже и не посмотрит
на то, что у него на земле много храмов и что люди считают его богом.
     159. "Пукиан, "Александр, или Лжепророк"
     Может   быть,  мой  дорогой  Цельс,  ты  думаешь,   что  описать  жизнь
Александра, обманщика из Абонотиха,  его выдумки, проделки и предсказания  и
прислать тебе это все в виде отдельной книги - задача маленькая и легкая?
     Если бы кто-нибудь захотел изложить все  в подробностях, то это было бы
не легче, чем  описать деяния Александра,  сына Филиппа. Насколько последний
велик  своей доблестью, настолько же  первый известен своей низостью...  Мне
стыдно за нас обоих: за  тебя, что ты просишь запечатлеть в записях память о
трижды проклятом человеке,  за себя  - что я  прилагаю старание описать дела
человека, который достоин не того, чтобы о нем писали  образованные люди, но
того, чтобы его разорвали на части обезьяны или лисицы в громадном театре на
глазах  разноплеменной толпы  зрителей...  Сперва несколько  опишу тебе  его
самого, с  возможным сходством, насколько  я в силах,  хоть я  и не искусный
живописец.  Итак, он был  высок  ростом, красив,  имел в  себе действительно
что-то божественное;  кожа его  отличалась  белизной, подбородок  был покрыт
редкой бородой, волосы он носил накладные, чрезвычайно искусно подобрав их к
своим,  и  большинство  не  подозревало,  что  они чужие.  Его  глаза горели
каким-то сильным вдохновенным блеском. Голос он имел очень приятный и вместе
с  тем  звучный.  Словом,  он был  безупречен,  с какой  стороны  на него ни
посмотреть...  Сам он однажды в письме  к Рутилиану, своему  зятю, говоря  о
себе с большой скромностью, счел возможным приравнять себя  Пифагору.  Но да
будет ко мне милостив Пифагор, этот мудрец с божественным разумом!.. Если бы
кто-нибудь  собрал  все  гнусные  и  злостные  клеветы,  рассказываемые  про
Пифагора, в истинность  которых я никогда не верю,  то все это  оказалось бы
самой незначительной частью злодейств Александра... Представь себе  человека
без  предрассудков,  смелого,  готового   на  опасный   шаг,  терпеливого  в
исполнении  задуманного,  обладающего  даром убеждения  и  умеющего  внушить
доверие,  изобразить добрые чувства и представить все  противоположное своим
искренним  намерениям...  Мальчиком  Александр  был очень  красив...  Он без
зазрения   совести  предавался  разврату  и   за   деньги  принадлежал  всем
желающим... Учитель его и любовник был тианиец родом из числа людей, близких
к Аполлонию Тианскому и знавших его комедию. Ты видишь, из какой школы вышел
человек, о котором я  тебе рассказываю. Когда у Александра  стала уже  расти
борода, его  тианиец умер, и Александр очутился в бедности... Мечты у  него,
однако,  были  отнюдь  не  скромные.  Он   вошел  в  сообщество  с  каким-то
хронографом из  Византии, из числа  тех,  что  странствуют  по  общественным
играм,  человеком  с  еще  более гнусной  душой...  Они стали  странствовать
вместе, обманывая и занимаясь предсказаниями, причем  стригли  глупых  людей
(так   исстари  на  языке   магов  называется   толпа).  Как   раз   в  этих
обстоятельствах они встретили Макетиду,  богатую  женщину, уже  пожилую,  но
желавшую  еще  быть  любимой. Они стали жить на ее счет  и  ездили с  ней из
Вифинии  в  Македонию... В Пелле они увидали огромных змей, вполне ручных  и
настолько безобидных,  что их  могли кормить женщины... Там  они покупают за
несколько  оболов одну из самых красивых змей... И  вот  наших  два негодяя,
способных на  великие  злодеяния,  сойдясь  вместе,  без труда  поняли,  что
человеческая  жизнь находится во власти  двух величайших владык  - надежды и
страха - и что тот, кто сумеет по мере надобности пользоваться обоими, очень
скоро  разбогатеет.  Они  видели,  что и  боящийся  и  надеющийся  -  каждый
чувствует страстное желание и  необходимость узнать будущее... Разбирая свое
положение  со  всех  сторон, они задумали  учредить  прорицалище  и устроить
оракул...  Успех  превзошел  их  ожидания  и  расчеты... Александр  приобрел
известность, прославился и стал предметом удивления. Иногда он изображал  из
себя одержимого, и  из его  рта  выступала пена,  чего  он  легко  достигал,
пожевав корень красильного растения - струтия. А для присутствующих эта пена
казалась чем-то божественным и страшным. Кроме того, для  них уже давно была
изготовлена  из  тонкого  полотна  голова  змеи,   представлявшая  некоторое
сходство  с  человеческой.  Она  была пестро  раскрашена,  изготовлена очень
правдоподобно и раскрывала посредством сплетенных конских волос свою пасть и
снова  закрывала  ее. Змея, приобретенная в Пелле, находилась у Александра и
кормилась в его жилище;
     ей  предстояло  своевременно  появиться  и  вместе  с  ним  разыгрывать
театральное представление, в котором ей была отведена первая роль.
     Когда пришло время действовать, в