и принимали посольства от них, или совершили что-нибудь по
отношению к ним, или претерпели что-нибудь от них, пока не разрушили
Карфаген до основания и не присоединили народ ливийцев к своей державе и
снова сами не заселили Карфагена и не привели Ливию в нынешнее состояние.
То же самое сделано мною относительно каждого народа, так как я желал
узнать слабость или выдержку народов и доблесть или счастье победителей,
или если произошло какое-либо другое событие, содействовавшее их успеху.

13. Сочтя же, что и другой кто-нибудь захочет узнать таким образом историю
римлян в таком порядке, я описываю ее по каждому отдельному народу; все же,
что за это время происходило у них по отношению к другим народам, я
выбрасываю и переношу в историю тех народов. Хронологические же даты
приводить при всяком событии я счел излишним, при наиболее же важных из них
я время от времени буду их приводить. Что касается имен (\n\mata) у римлян,
то у них так же, как и у всех людей, издревле для каждого было одно имя,
после же их стало два; и немного времени прошло, как и третье (triton)
начали давать некоторым для того, чтобы было легче их узнавать на основании
какого-либо события в их жизни или как отличие его доблести, подобно тому,
как и из эллинов некоторым к их именам были прибавлены прозвища
(]pikl{seiw). Я же иногда буду упоминать и все имена, притом
преимущественно называя наиболее знаменитых, для того чтобы легче было
узнать этих мужей; но по большей части и этих и других я буду называть тем
именем, которое считается главнейшим.

14. Три из всех моих книг заключают в себе многое, совершенное римлянами в
Италии, должно считать, что эти три книги среди прочих римских являются
италийскими, разделены же они вследствие множества знаменательных событий,
в них излагаемых, и содержат: первая - события при царях, которых было
семь, по порядку все, что было при них, как оно произошло; и я называю ее
среди римских книг книгой о царях. Следующая книга содержит изложение
событий в остальной Италии, кроме той только ее части, которая находится у
Ионийского залива37; в отличие от первой она носит название: вторая из
римских книг - италийская. С последним же народом - самнитами, которые жили
у Ионийского залива, племенем большим и сильным, римляне боролись
восемь-десять лет, пока не покорили и их, и сколько с этими последними ни
воевало в союзе ближайших народов, и эллинов, сколько их ни живет в нижней
Италии; и эта книга в отличие от прежних является из римских книг
самнитской. В дальнейшем же каждая из моих римских книг обозначена по
образцу этих: кельтская, сицилийская, иберийская, ганнибалова, карфагенская
(Karhedoniak{), македонская (Makedonik{) и подобным же образом
последовательно о других странах. Расположены же они одна за другой по
порядку того времени, как каждая война начиналась одна вслед за другой,
даже в том случае, если окончательное подчинение этого племени произошло
после многих событий, произошедших у других народов. А то, сколько сами
римляне восставали друг на друга и воевали во внутренних (]mf|lia) войнах,
оказавшихся для них самыми страшными, разделено по полководцам отдельных
междоусобий: одно - относящееся к Марию и Сулле, другое - к Помпею и
Цезарю; третье - к Антонию и другому Цезарю, прозванному Августом, в их
войне против убийц первого Цезаря; четвертое же - к ним обоим, самим
Антонию и Цезарю, восставшим друг на друга. Благодаря этой войне, которая
была последней из внутренних, и Египет оказался под властью римлян и само
государство римлян превратилось в монархию.

15. Вот каким образом распределены по книгам каждый из народов или по
полководцам - внутренние войны. Последняя же книга покажет и войско их
[римлян], сколько они его имеют, и доходы, которые они получают с каждого
народа, сколько они тратят на морские силы и остальное тому подобное38.
Следует, однако, чтобы пишущий о доблести этого народа начал с его
происхождения. Кем же будучи, я написал это, знают многие, да и я сам уже
раньше указал на это, а чтобы сказать яснее: я - Аппиан Александриец,
дошедший до высокого положения у себя в отечестве и выступавший в Риме по
судебным делам39 перед лицом государей (basil]vn), пока они не удостоили
меня быть их прокуратором (]pitropeyein)40. А если у кого-нибудь есть
интерес узнать обо мне и остальное, то у меня есть сочинение и относительно
этого41.

                Аппиан. Римская история. Из [книги] о царях.

ИЗ [КНИГИ] О ЦАРЯХ

I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII

I. [Из Phot., Bibl., стр. 16b 4В]. 1. Начинается история с Энея, сына
Анхиса, сына Капия, который во время Троянской войны был в расцвете своих
сил, после же взятия Трои бежал и после долгого блуждания пристал к одному
из берегов Италии, называемому Лаврентом1; там показывают до сих пор и его
лагерь, и морской берег от него называют Троей2. Над аборигинами3, жившими
здесь италами, властвовал тогда Фавн, сын Арея4, который выдал замуж за
Энея дочь свою Лавинию5 и дал ему земли в окружности четыреста стадиев.
Эней основал город и по имени жены назвал его Лавинием. Три года спустя,
когда скончался Фавн, Эней в силу свойства принял власть над этой страной и
аборигинов назвал латинами по имени своего тестя Латина Фавна. Еще три года
спустя, когда началась война с рутулами, народом тирренского племени
('Royto|lvn tvn Tyrrhvn)6 из-за жены Энея Лавинии, которая раньше была
сосватана за их царя, Эней в схватке был убит, и власть принял Эврилеонт,
переименованный в Аскания, который бьи рожден Энеем от Креусы, дочери
Приама, бывшей ему женой в Илионе. Некоторые же говорят, что Асканий
родился у него от Лавинии, как преемник власти.

2. Когда же скончался Асканий на четвертый год после заселения (oqkisin)
Альбы7 (ибо и он выстроил город, назвав его Альбой8, и переселил туда народ
из Лавиния), власть принял Сильвий. Сыном Сильвия был, говорят, Эней
Сильвий, сыном же Энея - Латин Сильвий, сыном же последнего - Капий, сыном
же Капия был Капет, Капета же - Тиберин, а сыном Тиберина - Агриппа, сыном
же последнего Ромул. Он, говорят, был убит молнией; у него был сын Авентин,
у Авентина же - Прока. Им всем было прозвище Сильвии. У Проки же родилось
два сына, старший Неметор, младший же - Амулий. Когда же старший принял
власть от скончавшегося отца, младший преступно и насильственно завладел
ею, отняв ее у брата. Эгеста, сына своего брата, он убивает, дочь же его,
Рею ('R]an) Сильвию, делает жрицей9, чтобы она оставалась бездетной;
Неметора же от покушения на его жизнь спасла мягкость его нрава и большая
скромность. Но Сильвия противозаконно зачала. Амулий для наказания схватил
ее и заключил в темницу, двух же сыновей, рожденных от нее, дал пастухам,
чтобы бросить малюток в ближнюю реку; имя реке было Тибр, детям же Ром10
('Rvmow) и Ромул, причем вели они свой род с материнской стороны от Энея,
так как род отца был неизвестен11, относясь с презрением к этому, они
всегда более хвалились своим происхождением от Энея.

II. [Там же, стр. 15b22]. Первый том обнимает дела и деяния семи царей:
Ромула, Нумы Помпилия, Анка Гостилия12 и другого Анка, которого звали и
Марцием, потомка Нумы, Тарквиния, Сервия Туллия и Тарквиния Луция, сына
Тарквиния. Первый из них, основавший и заселивший Рим, хотя и правил скорее
патриархально, чем тиранически, однако был убит или, как говорят другие,
исчез13. Второй, процарствовав ничуть не хуже, чем первый, если даже не
лучше, окончил свою жизнь, прожив...14 Третий же был убит молнией.
Четвертый окончил свою жизнь вследствие болезни. Пятый был зарезан
пастухами, и шестой равным образом насильственно окончил свою жизнь, будучи
убит. Седьмой же за свои беззаконные действия был изгнан из города и лишен
царской власти15. После этого, по прекращении царской власти, власть была
возложена на консулов16.

III. [Suid., s. vv. T[tiow и fyl[jasa)]. Она же, выждав момент (fyl[jasa),
когда отца (pat]ra) не было, обещает Татию (Tat}c) предать укрепление.

IV. [Suid., s. v. liu[zv]. По приказанию Татия, сабиняне стали бросать в
девушку свои золотые вещи, как камни (]l}uazon), до тех пор, пока она,
израненная ими, не была под ними погребена.

V. [U., т.е. Urs., Sel. de leg., стр. 334]. Войну Татия с Ромулом примирили
жены римлян и дочери сабинян, явившись посредницами. Подойдя к валу
укрепления своих родителей, они протягивали к ним руки, показывая своих
малюток, которые уже были у них от мужей, и свидетельствовали за них, что
те ничем против них не погрешили, поступая с ними насильственно. Они
просили сабинян пожалеть самих себя и своих зятьев, своих внуков и дочерей,
отказаться от этой преступной войны между родственниками или убить прежде
всего их, которые являются виновницами войны. Сабиняне, отчасти вследствие
сложившихся в то время для них затруднений, а вместе с тем из жалости к
женщинам, сознавая уже, что римляне сделали это не из-за наглости, но в
силу необходимости, согласились на переговоры. Ромул и Татий сошлись на
дороге (\d\n), которая с тех пор стала называться священной (}er[n)17, и
пришли к следующему: царствовать должны оба, и Татий и Ромул, сабиняне же,
участвовавшие тогда в походе с Татием (Tat}c), и если кто захочет, то и из
других сабинян переселяются на землю римлян на совершенно равных и
одинаковых с римлянами правах.

VI. [Suid., s. v. }di\jenow]. Предводитель же альбанцев Фуфетий, узнав об
этом от своих личных друзей и гостей }dioj]nvn), сообщил Гостилию18.

VII. [Там же, s. v. bl[sfhmow]. Некоторые же поносили (b]lasf{moyn) его
[Гостилия], как безрассудно возложившего все на троих мужей.

VIII. [Там же, s. v. dikaio|n]. Римляне считали, что надо заключить мир на
условиях, которые жители Габий сочтут справедливыми (dikaivsin).

IX. [Из анонимного грамматика; Bekk., An., стр. 180, 15]. Он
[Тарквиний]покупает три книги за цену девяти.

X. [Suid., s. w. [xrhst}a и 'Or[tiow]. Гораций ('Or[tiow)19 же имел
испорченные ноги и не получал консульства ни во время войны, ни во время
мира из-за негодности (oqpnOTiccv) ног20.

XI. [Там же, s. v. pros{sesuai]. Консулы принесли клятву и сказали, что они
скорее согласятся на все, чем примут (pros{sesuai) назад Тарквиния.

XII. [Из сборника "О доблестях и пороках"21; Val., Exc. ex coil. Const. Po
rph., стр. 546]22. Тарквиний возбуждал сабинян против римлян. Но Клавдий23,
родом сабинянин из города Регилла ([n{r Sabtnow ]x 'Rhg}lloy p|levw)24,
человек влиятельный, не допустил сабинян преступить соглашение; судимый
впоследствии за то, что он бежал в Рим с родственниками, друзьями и рабами
в количестве пяти тысяч. Им всем римляне дали место для поселения и землю
для обработки и сделали их гражданами. А Клавдия (Kla\dion), проявившего
себя блестящими подвигами в войне против сабинян, они зачислили в сенат; и
установили новую филу (fyl{n)25, названную его именем.

XIII. [Suid., s. vv. ]nspondow и p[resiw]26. Латины, будучи с римлянами в
клятвенном союзе ([nspondoi), ополчились на них... Латины же выставляли
обвинения против римлян в том, что они, будучи по отношению к ним в
клятвенном союзе и родственными им, преступили (p[resin) свою клятву27.

XIV. [Из неизвестного грамматика; Bekk., An., стр. 130, 13]. Встретив всех.

XV. [Оттуда же; там же, стр. 146, З]. Так как римляне не хотели слушать ни
того, ни другого предложения.

XVI. [Suid„ s. v. [fimaxi[, ср. An., стр. 148, 4]. Вначале были ссоры и
небольшие драки ([fimax}ai), а затем уже стычки и вторжения в землю
противников.

XVII. [Из неизвестного грамматика; An., стр. 170, 28]. Купив за большие
деньги28.

              Аппиан. Римская история. Из италийской [книги].

ИЗ ИТАЛИЙСКОЙ [КНИГИ].

I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV

I. (Suid., s. v. klhro|xon]. Вольски же, испуганные поражением соседей,
ополчились на римлян и осаждали их клерухов (klhro|xoyw)1.

II. [Там же, s. v. [pajivn]2. Народ же не выбрал Марция3, искавшего
консульства, не потому, чтобы он считал его недостойным ([pajivn), но боясь
его гордого высокомерия.

III. [Там же, s. v. p}mpratai]4. Марций, пылая гневом (pimpr[menow), на
римлян за то, что они приговорили его к изгнанию, и задумывая против них
нечто весьма серьезное, обратился к вольскам5.

IV6. [Там же, s. v. [llaj[menow7]. Что он приходит к ним, отказавшись
([llaj[menow) от своего отечества и рода, сочтя все это за ничто и пожелав
перейти на сторону вольсков против своего отечества8.

V. [U, стр. 335]9. Когда Марций Кориолан был изгнан и бежал к вольскам и
когда он, двинувшись походом против римлян, отстоял от Рима на сорок
стадиев10 и расположился здесь лагерем11, народ стал грозить сенату
передать укрепления врагам, если они не отправят послов для переговоров с
Марцием. Сенат же с трудом согласился отправить к Марцию полномочных послов
для заключения достойного римлян мира; они прибыли в лагерь вольсков,
предложили Марцию, слушавшему их вместе с вольсками12, амнистию и
возвращение на родину, если он прекратит войну, напомнили ему о сенате,
ничем против него не погрешившем. Он же, обвиняя народ во многих против
него и против вольсков провинностях, объявил вместе с тем, что вольски
заключат с ними мир, если они отдадут землю вольсков, которой они
завладели, и города и сделают их своими согражданами как латинов. Пока же
они, побежденные, продолжают владеть тем, что принадлежало победителям, он
не видит, каким образом может быть заключен между ними мир. Он отпустил
послов, узнавших это, и дал тридцать дней на рассмотрение этого дела.
Обратившись же затем против других латинов, он за тридцать дней взял семь
их городов и вернулся, чтобы выслушать ответ римлян.

2. Они же ответили, что если он выведет войско из земли римлян, то они
пошлют к нему послов, которые заключат с ним договор на достойных условиях.
Когда же он вновь отказался это сделать, они послали к нему десять других
послов, которые должны были его просить, чтобы он не делал ничего
недостойного своего отечества, чтобы соглашение произошло не на основе его
предписания, а на добровольных началах, и чтобы он сделал это из уважения к
отечеству, чтя высокое достоинство предков, ни в чем перед ним не
виноватых. На это он им ответил только, чтобы они пришли через другие три
дня, приняв другое, лучшее решение. Они послали к нему и жрецов, облаченных
в священные одежды, чтобы просить его о том же; но он и им сказал, что
должно или выполнить приказанное, или больше к нему не являться. И вот
римляне готовятся к осаде, приносят не стену камни и стрелы, чтобы сверху
отражать Марция.

3. Валерия же, дочь Попликолы, ведя за собой многих женщин, пришла к матери
Марция Ветурии и к жене его Волумнии13; все они, одетые в траурные одежды,
неся с собой маленьких детей для умилостивления, убеждали их пойти вместе с
ними к Марцию и умолять его пощадить и их самих и отечество. Они вышли с
согласия сената, одни женщины, и направились в лагерь врагов. Марций,
удивляясь благородной смелости римлян, которая присуща и римским женщинам,
встретил приближающихся и, удалив из уважения к матери связки и секиры,
подбежал и обнял ее, повел ее на собрание вольсков и предложил сказать, что
им нужно.

4. Она же сказала, что будучи матерью, она вместе с ним претерпела
несправедливость его изгнания (]jelaynom]nc) из города14, но она видит, что
римляне уже много претерпели от него, и достаточной карой он их покарал,
так как их область, и притом столь значительная, опустошена, утрачено много
городов, и так как римляне прибегают к последнему для них средству,
заклинают и посылают послами консулов и жрецов и, наконец, его мать и жену,
желая несправедливость свою исправить амнистией и правом возвращения на
родину. "Ты же не исцеляй зла злом неисцелимым, не пытайся причинять
несчастия общие и для себя самого и для терпящих несправедливость. Куда
понесешь ты свой огонь? После страны на город? После города на свой очаг?
После своего очага на святилища? Окажи милость, сын мой, и мне и отчизне,
взывающим к тебе". Так сказала она, Марций же не соглашался называть
отчизной государство, изгнавшее его, но сказал, что так должно называть
принявшее его; ибо ничто не мило, если оно несправедливо; не может бьпъ
чувства вражды к тем, кто делает добро; он предложил ей посмотреть на
присутствующих, давших ему слово верности и взявших его от него, сделавших
его своим гражданином, назначивших полководцем и поручивших ему свои дела.
Он перечислил те почести, которых он был удостоен, и те клятвы, которыми он
им поклялся, и предложил матери считать общими с ним врагов и друзей.

5. Когда он это еще говорил, она, исполнившись негодования и подняв руки к
небу, призывала свидетелями родовых богов, что было отправлено уже два
посольства женщин из Рима во время великих бедствий при царе Татии15 и при
Гае Марции, и из этих двух Татий, бывший иноземцем и поистине врагом,
уступил женщинам, оказав им уважение, Марций же презирает посольство
стольких женщин, в том числе и супруги своей и матери. "После этого",
сказала она, "ни одна другая мать, получив отказ от сына, не придет к
необходимости пасть к его ногам, я же иду и на это: я припаду к твоим
коленам". Говоря это, она бросилась перед ним на землю. Он же, заплакав,
подбежал к ней, поднял ее и взволнованным голосом произнес: "Ты победила,
о, мать; но победой, от которой ты потеряешь сына". Сказав это, он увел
войско, чтобы дать отчет вольскам и примирить оба народа: была некоторая
надежда, что даже при таких условиях он убедит вольсков. Побит же он был
камнями ввиду зависти со стороны полководца вольсков Аттия16.

V. [Suid., s. v. ]dika}oy]. Марций не считал справедливым (]dika}oy)
возражать ни на одно из обвинение.

VI. (Suid., s. w. ]leein\w] и [pofr[dew {m]rai]. Насколько они17
заслуживают сожаления ([leeino}) за свою гибель, настолько достойны хвалы
за свою доблесть. Для римлян эта потеря была огромной и вследствие
многочисленности погибших, и вследствие достоинства этого благородного дома
и полной его гибели. И этот день они считают несчастным ([pofr[da)18.

VII. [Там же, s. v. ]uelok[kvw]. Войско не повиновалось своему полководцу19
из-за недоброй памяти20; они намеренно плохо ([uelok[kvw) сражались и
бежали, обвязав тела повязками, как раненые, снимали палатки и пытались
уйти, упрекая своего полководца в неопытности21.

VIII. [Из сборника "О доблестях и пороках"; Val., стр. 546]22. Так как
после взятия Вей23 от Зевса были посланы неблагоприятные знамения, то
прорицатели24 сказали, что упущено нечто относящееся к благочестию; и тут
Камилл25 сообщил, что он забыл посвятить десятую часть добычи богу, давшему
предсказание относительно озера26. И вот сенат приказал всем, получившим
что-либо из Вей, самим оценить стоимость этого и под клятвой внести
десятину; под влиянием богобоязненности сенат не задумался внести десятину
и с земли, уже проданной, считая и ее военной добычей. На эти деньги в
Дельфах был поставлен золотой кратер на медной подставке, и стоял он в
сокровищнице римлян и массалиотов до тех пор, пока во время Фокейской войны
Ономарх27 не переплавил золото; подставка же стоит еще и теперь.

228. Самого Камилла некто обвинил перед народом, будто он является
виновником тяжелых для города знамений и чудес, и народ, за многое
враждебно относившийся к нему, оштрафовал его на пятьсот тысяч29, не
тронутый даже тем, что незадолго до суда у него умер сын. Деньги, конечно,
за него внесли друзья, чтобы тело Камилла не подверглось бесчестию; сам же
он, полный негодования, переселился в город ардеатов, обратившись к богам с
Ахиллесовой мольбой, чтобы римляне в свое время в горе вновь вспомнили о
Камилле. Так это и случилось с ним и притом лишь немного позже: когда
кельты захватили Рим, народ прибег к помощи Камилла и вновь избрал его
диктатором, как это написано в книге "О войне с кельтами".

IX. [Оттуда же; Val., стр. 549]. Марк Манлий30, патриций, когда кельты
произвели нашествие на Рим, спас его и удостоился величайших почестей.
Впоследствии, у