был столь молодым, и что он
в короткое время заслужил от многих любовь и похвалу. Не упуская ничего,
что скорее могло бы вызвать зависть, ненависть и страх, чем прямые
обвинения, Эвмен настойчиво советовал сенату остерегаться молодого врага,
столь прославленного и столь близкого их соседа.
     3. Сенат же, на деле не желая иметь рядом65 царя разумного,
трудолюбивого (fil\pogon)66 и по отношению ко многим милостивого, столь
быстро возвысившегося, являющегося наследственным их врагом, на словах же
обвиняя его в том, что перед тем приводил Эвмен, решил воевать с Персеем.
Но, желая, чтобы это решение оставалось тайным, он не допустил к себе
Гарпала, посланного от Персея для возражения Эвмену, и некоего посла
родосцев67, желавших возражать в лицо Эвмену, пока Эвмен был в Риме, а
когда он уехал, приняли их. Послы, прежде всего негодуя по этой причине и
говоря более резко, чем следовало, еще более раздражили римлян, и без того
уже хотевших воевать68 с Персеем и родосцами; однако из сенаторов многие
обвиняли Эвмена, что он из зависти и личного страха является виновником
столь большой войны. Родосцы же не приняли его торжественное посольство,
посланное на праздник бога Солнца, единственное из всех царских посольств.
     4. Сам Эвмен, возвращаясь в Азию, из Кирры69, поднялся в Дельфы, чтобы
принести жертву; тут четыре человека, скрывшись за небольшой стеной,
сделали на него покушение. Римляне выставляли и другие некоторые причины
войны против Персея, как будто она еще не была решена; они отправляли
послов к дружественным царям: Эвмену, Антиоху70, Ариарату71, Массанассе и
Птолемею72, царю Египта, других же послов они направляли в Элладу,
Фессалию, Эпир и Акарнанию и на острова, чтобы привлечь к себе, сколько
сумеют, сторонников73; это особенно взволновало эллинов: хотя они были
расположены к Персею, бывшему филэллином, некоторые из них были принуждены
войти в соглашения с римлянами.
     574. Узнав об этом, Персей отправил75 в Рим послов сказать, что он
недоумевает и хотел бы узнать, из-за чего они забыли соглашения и рассылают
послов против него, являющегося их другом; если они в чем-либо его
упрекают, нужно разрешить это во взаимной беседе. Сенат же стал обвинять
его во всем том, о чем говорил Эвмен и что сам Эвмен от него потерпел, но
главным образом в том, что он захватил Фракию, что он имеет войско и
запасы, как человек, не собирающийся оставаться спокойным. Тогда он вновь
отправил других послов, которые, введенные в сенат, сказали так:
"Нуждающимся в поводе для войны, римляне, все это достаточно, как повод.
Если же вы уважаете договоры, - а вы сами громко заявляете, что они имеют
для вас большое значение, - то, что потерпев от Персея, вы поднимаете
(a`resue76) против него войну? Конечно, не потому, что у него есть войско и
военное снаряжение. Ведь это у него не против вас. Ведь и другим царям вы
не препятствуете иметь все это; ведь нет ничего противозаконного иметь силы
против тех, кто находится под его властью, и против соседей, и против
иноземного врага, если он сделает покушение. К вам же, о римляне, он
отправлял послов о мире и недавно возобновил договор с вами.
    6. Но он изгнал из его царства Абруполиса. Да, защищаясь, так как он
делал набеги на наши пределы. И это вам сообщил сам Персей, и после этого
вы возобновили с ним соглашение; правда, тогда здесь еще не было
клеветника77 Эвмена. Итак, дело с Абруполисом предшествовало договору и
казалось вам, когда вы его заключали, справедливым. На долопов78 он пошел
походом, так как они принадлежат к его царству; было бы ужасно, если он
должен был бы давать вам отчет о своих внутренних делах. Однако он дает вам
отчет, высоко уважая вас и добрую о себе славу. Эти долопы убили
управлявшего ими, предав его мучениям, и Персей спрашивает, что бы сделали
вы, если бы ваши подданные совершили подобное. Но некоторые, убившие
Артетавра, жили в Македонии. Да, по общему закону всех людей, по которому и
вы принимаете бежавших из других стран. Узнав же, что и это вы ставите ему
в вину, он всенародно объявил, что изгоняет их из пределов царства.
     7. Византийцам же, этолийцам и беотийцам он был союзником не против
вас, но против других. И это давно (p[lai)79 наши послы донесли вам, и вы
не порицали его до клеветы Эвмена, уличить в которой его в лицо вы не
позволили нашим послам. И вот покушение, произведенное на Эвмена в Дельфах,
вы приписываете Персею, но сколько эллинов, сколько варваров отправляли к
вам посольства против Эвмена; всем им этот низкий человек является врагом.
А относительно Геренния80 в Брентесии81 кто поверил бы, что его,
являющегося римлянином, вашим другом и проксеном82, Персей приготовил себе
({leifen)83 для отравления сената, как будто бы он мог через него
уничтожить сенат или оставшихся сделать более благосклонными благодаря
истреблению других? Но Геренний налгал это тем, которые подстрекают вас на
войну, давая благовидный предлог; Эвмен же из-за вражды, зависти и страха
не постеснялся обвинить Персея даже в том, что он приятен многим народам и
что он любит Элладу, что он вместо пьянства и роскоши мудро властвует над
своим царством. И вы, когда он говорил, допустили слушать такие его речи!
     8. Таким образом, его клевету вы поддерживаете еще в большей мере
против самих себя, заставляя думать, будто вы не выносите соседей разумных,
справедливых и трудолюбивых. Персей вызывает Геренния и Эвмена и всякого,
кто только захочет, при вас на расследование и суд, вам же он напоминает
рвение и помощь отца своего против Антиоха Великого. Когда она оказывалась,
вы ее хорошо чувствовали; позорно забывать о ней, когда миновала нужда. Он
указывает на договоры, заключенные вами с его отцом и с ним самим. Сверх
всего он не боится обратиться к вам с призывом уважать богов, которыми вы
клялись, не начинать несправедливо войны против друзей, не ставить в вину
соседство, благоразумие и приготовления; ибо недостойно, чтобы и вас, как
Эвмена, охватывали зависть или страх. Разумно противоположное: беречь
соседей заботливых и, как говорит Эвмен, хорошо подготовленных"84.
     9. Вот что сказали послы, сенат же, ничего не ответив им, открыто
решил объявить войну. И консул велел послам в тот же самый день выехать из
Рима, а в течение следующих тридцати дней удалиться из Италии. То же самое
было объявлено и проживающим здесь македонянам. После этого заседания
сената тотчас поднялось волнение, исполненное гнева, так как в немногие
часы изгоняли сразу столь большое число людей, не могших ни найти в столь
короткий промежуток времени вьючных животных, ни захватить с собой всего
имущества. Ввиду поспешности одни не успели доехать до мест остановок, но
проводили ночь среди дороги, другие же с детьми и с женами легли около
ворот. Все происходило, как и полагается при таком неожиданном приказе; ибо
неожиданным он мог показаться им тем более, что дело еще велось при помощи
послов85.

XII. [Оттуда же, стр. 369]. После победы Персей, или в насмешку над
Крассом86 и издеваясь над ним, или испытывая, каково теперь его настроение,
или боясь сил и средств римлян, или по другой причине, отправил к нему
послов для переговоров о мире и обещал дать многое из того, чего не уступал
отец его Филипп; ввиду этого можно было тем более подозревать, что он
насмехается или испытывает. На это Красс ответил Персею, что недостойно
римлян заключать с ним мир, если он не передаст римлянам и македонян и
самого себя87; стыдясь, что римляне начали войну с поражения, Красс, созвав
собрание, засвидетельствовал, что фессалийцы в несчастии вели себя, как
храбрые воины, клевеща на этолийцев и других эллинов, что будто они первые
обратились в бегство. И этих людей88 он отправил в Рим.

XIII. [Suid., s. v. alvney\menow]. Остаток лета оба были заняты заготовкой
хлеба: Персей молотил (alvney\menow) его на полях, римляне - в лагере89.

XIV. [Он же, s. v. pimel{w]. Квинт Марций Филипп первый приступал к работе,
хотя ему было шестьдесят лет и он был тяжелым и тучным (pimel{w).

XV90. [Он же, s. v. analamb[nein]. В это время к Персею, который мылся и
отдыхал (t\ svma analamb[nonti), кто-то вбежал, чтобы сообщить, что враги
близко. Он выскочил из воды, крича, что он захвачен в плен еще до битвы.

XVI91. [Из сборника "О доблестях и пороках"; Val., стр. 561; отсюда Suid.,
s. v. Perse|w Maked_n]. Воспрянув же духом после бeгcтвa^ Персей (Perse|w),
беззаконно убил Никия и Андроника, которых перед тем посылал потопить в
море его деньги и сжечь суда92. Вновь получив в свое распоряжение и деньги
и корабли, он видел в них свидетелей своего позорного страха, о котором они
могли сообщить и другим; с этого времени он сразу переменился, сделался
жестоким и равнодушным ко всем; в его суждениях не осталось ничего ни
здравого, ни разумного, и он, которого раньше было легко склонить на
хорошее решение, который был проницательным в составлении планов и очень
смелым в бою, исключая случаев, где он ошибался по неопытности, он сразу
сделался тогда, когда счастье начало его покидать, неожиданно трусом и
неразумным, быстрым, внезапно переменчивым и неискусным во всем. Это можно
наблюдать на многих, что с переменой положения они становятся менее
рассудительными, чем раньше.

XVII. (Из сборника "О посольствах"; U., стр. 369]. Родосцы отправили к
Марцию93 послов поздравить его с таким благоприятным положением дел в войне
против Персея ([Perse`])94. Марций внушил этим послам, чтобы они убедили
родосцев отправить в Рим посольство с предложением (быть посредниками) для
прекращения войны между римлянами и Персеем. Услышав это, родосцы
переменили свой взгляд, решив, что дела Персея не так уже плохи: ведь они
не могли себе представить, чтобы Марций давал им такое поручение без ведома
римлян. Но он и в этом случае и во многих других действовал лично от себя,
по своей трусости. Родосцы, тем не менее, отправили послов в Рим, а других
- к Марцию.

XVIII. [Из сборника "О доблестях и пороках"; Val., стр. 562]. 195. Гентий,
царь одного из иллирийских народов96, соседнего с македонцами, заключив с
Персеем союз за триста талантов, из которых кое-что он получил вперед,
напал на подчиненную римлянам Иллирию и заключил в оковы прибывших к нему в
связи с этим послов Перпенну и Петилия97. Узнав об этом, Персей не послал
ему уже остальных денег, считая, что он уже и сам по себе стал врагом
римлян. Однако он послал к гетам, жившим за Истром, и испытывал Эвмена,
предлагая ему деньги, если он или перейдет на его сторону, или прекратит
войну миром, или уклонится от борьбы и не будет помогать ни тому, ни
другому, зная хорошо, что это не скроется от римлян, и надеясь, что он или
получит какую-либо выгоду от этих переговоров, либо такой попыткой вызовет
у римлян подозрение против Эвмена. Эвмен отказался перейти на его сторону,
а за посредничество при заключении мира просил тысячу пятьсот талантов, за
бездействие же - тысячу98. Узнав, что от гетов к нему уже идут десять тысяч
всадников и десять тысяч пехотинцев в качестве наемников, Персей тотчас
стал относиться с пренебрежением к Эвмену и сказал, что за бездействие он
не даст ничего (так как это принесло бы позор обоим) и что денег за
заключение мира он вперед не даст, но положит на Самофраке99 до того
момента, когда будет заключен мир. Вследствие посланного на него богом
безумия он стал настолько переменчивым и мелочным.
     2. Но в одном, на что он рассчитывал, он все-таки не ошибся: Эвмен
стал подозрителен римлянам. Когда геты перешли Истр, то было договорено
дать Клойлию100, их предводителю, тысячу золотых статеров, каждому всаднику
- десять, пехотинцу - половину этого; все это составляло немного больше ста
пятидесяти тысяч золотых. Персей послал им несколько хламид, золотые
ожерелья, коней в подарок предводителям и десять тысяч золотых и,
приблизившись, вызвал Клойлия. Последний спросил пришедших, несут ли они
золото, и узнав, что его у них нет, велел вернуться к тому, кто их послал.
Персей, узнав об этом, так как бог вновь отнял у него разум, стал
вследствие своего непостоянства среди своих друзей обвинять гетов как народ
по природе неверный и старался показать, что он боится принять в свой
лагерь присланные ими двадцать тысяч; он говорил, что едва может принять
десять тысяч, которых он может победить, если они и поднимут восстание.
     3. Он сказал это друзьям, другое же он придумал для гетов и просил у
них половину войска, обещая дать причитающееся золото. Такой
непоследовательности был он исполнен, беспокоясь о деньгах, которые
незадолго перед тем должны были быть брошены в море. Клойлий, увидя
возвращающихся послов, громко закричал, спрашивая, принесли ли они золото,
и, когда они хотели что-то сказать, велел им сначала ответить на вопрос о
золоте. Когда же он узнал, что они не имеют его, не желая даже слушать их,
он увел назад свое войско. Так Персей лишился и этих союзников, пришедших к
нему вовремя и в большом количестве. По неразумию, зимуя в Филе101 и имея
большое войско, он не нападал на Фессалию, которая поставляла римлянам
продовольствие, а, напротив, посылал в Ионию, чтобы помешать подвозу
доставляемого им оттуда продовольствия.

XIX. [Оттуда же, там же, стр. 565]. Когда Павел102 был на вершине такого
благополучия, божество позавидовало его счастью. Из бывших у него четырех
сыновей старших, Максима103 и Сципиона104, он дал на усыновление другим,
младших же обоих постигло то, что один умер за три дня до триумфа, а другой
пять дней спустя. И тем не менее Павел выступил перед народом с отчетом,
так как был обычай, чтобы полководцы излагали, что ими сделано. Придя на
площадь105, Павел сказал, что на Керкиру из Брентесия106 он переплыл в один
день, из Керкиры он в пять дней совершил путь до Дельф и там принес жертву
богу, в другие пять дней он прибыл в Фессалию и принял начальство над
войском, а в следующие пятнадцать дней он взял в плен Персея и покорил
македонян. Достигнув же всего этого столь быстро и счастливо, он стал
бояться, чтобы не случилось чего-либо с войском при его возвращении "Так
как войско счастливо вернулось, я продолжал бояться за вас, - сказал он, -
ведь божество завистливо. Но так как несчастие поразило меня и сразу у меня
умерли двое сыновей, то лично я являюсь самым несчастнейшим, но о вас я уже
не беспокоюсь" Сказав это, он стал предметом всеобщего удивления за все эти
подвиги и сожаления по поводу смерти его детей, немного времени спустя он
умер.

XX. [Из неизвестного грамматика. Bekk., An., стр. 143, 11]. Внушив и этим.

                Аппиан. Римская история. События в Иллирии.

СОБЫТИЯ В ИЛЛИРИИ.

I II III IV V

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
29 30

I. 1. Эллины считают иллирийцами народы, которые живут выше Македонии и
Фракии, от хаонов (Xa\nvn) и теспротов (vesprvtun)1 до реки Истра. Такова
длина страны, в ширину же она простирается от македонян и горных фракийцев
до пеонов (Pa}onaw)2, Ионийского моря и подножия Альп. Ширина страны - пять
дней пути, длина же - тридцать3, как говорится у эллинов. Когда же римляне
промеряли эту страну, то они определили длину ее более чем в шесть тысяч
стадиев, а ширину приблизительно в тысячу двести стадиев4.

2. Говорят, что эта страна была названа по имени Иллирия, сына Полифема;
ведь у циклопа Полифема и у его жены Галатеи были дети Кельт, Иллирий и
Гала; они ушли из Сицилии и властвовали над кельтами, иллирийцами и
галатами, получившими от них свои названия. Это предание мне более всего
нравится, хотя другие передают много иных мифов. У Иллирия, рассказывают,
были сыновья Энхелей, Автариэй, Дардан, Майд, Тавлант и Перреб и дочери
Парто, Даорто, Дассаро и другие, откуда пошли тавлантии, перребы, энхелеи,
автариэи, дарданы, партены, дассаретии и дарсии. У самого Автариэя, считают
они, был сын Панноний или Пеон, а у Пеона Скордиск и Трибалл, от которых
равным образом произошли народы, носящие их имена.

3. Но пусть это будет предоставлено разыскателям древностей. Иллирийских
племен, как и естественно в такой большой стране, было много5, известных
еще и теперь; они занимали большую область скордисков (Skord}skvn) и
трибаллов (Triballvn)6, которые так истощили друг друга войнами, что, если
что-либо осталось от трибаллов, то они бежали за Истр к гетам, и племя,
процветавшее до Филиппа и Александра, является теперь угасшим, и его имя
едва ли известно живущим здесь; скордиски же, ставшие по той же причине
очень слабыми, впоследствии претерпели нечто подобное от римлян и бежали на
острова этой реки, но со временем некоторые из них вернулись и поселились
на краю земель пеонов, поэтому и теперь в пределах пеонов есть племя
скордисков. Таким же образом и ардиэи ('Ardia`oi), отличавшиеся своими
морскими силами, так как они наносили автариеям (A|tari]vn)7, бывшим
сильнейшими на суше, много вреда, были уничтожены ими. После ардиэев
моряками сделались и либурны (Libyrno})8, другое иллирийское племя, которое
на быстрых и легких судах грабило Ионийское море и острова; поэтому еще и
теперь римляне легкие и быстрые суда с двумя рядами весел называют
либурнскими.

4. Автариеи же, говорят, были доведены до крайнего бедствия вследствие
мщения Аполлона. Рассказывают, что они вместе с Молистомом9 и с кельтами,
называемыми кимбрами, пошли походом на Дельфы и большинство из них тотчас
погибло за одно только намерение, так как на них обрушились дожди, бури и
молнии, а когда они возвращались, на них напало неисчислимое количество
лягушек, которые, загнивая, портили все воды; затем из земли стали
подыматься небывало вредные испарения, и среди иллирийцев пошел мор, от
которого особенно погибали автариеи; когда они убегали из своих мест, неся
с собой болезнь, никто не хотел их принимать вследствие страха (d]ow)
заражения10. Пройдя двадцатитрехдневный путь, они поселились в земле гетов,
болотистой и необитаемой, около народа бастернов11. У кельтов же бог
поразил землю землетрясениями и разрушил города; эти бедствия не
прекращались; тогда и они, бежав из своих мест, напали на иллирийцев,
погрешивших вместе с ними и ставших слабыми от мора, и разграбили их
страну; заразившись от них болезнью, они бежали и до Пирены12 предали все
опустошению. Когда же они повернули на восток, римляне, помня о воевавших с
ними некогда кельтах13 и боясь, как бы и эти не вторглись через Альпы в
Италию, вышли им навстречу под предводительством двух консулов, которые,
однако, погибли вместе со всем войском14. Это поражение римлян внушило
великий страх перед кельтами во всей Италии, пока римляне, выбрав себе
военачальником Гая Мария15, недавно победоносно окончившего войну с
народами ливийцев, номадами и маврусиями, не победили кимбров и не
производили неоднократно страшное их избиение, как это мной рассказано,
когда я говорил о войнах с кельтами16. Они же, став уже слабыми и
вследствие слабости не принимаемые ни в одной земле и совершив и испытав
многое, вернулись в свои места.

5. Такое вот наказание за святотатство бог возложил на иллирийцев и
кельтов; но они не воздержались от святотатства, и вновь, вместе с кельтами
многие из иллирийцев, особенно скордиски, меды (Ma`doi) и дарданы
(D[rdanoi)17, сделали набег одновременно на Македонию и на Элладу и
ограбили многие храмы, в том числе и дельфийский, потеряв на этот раз
равным образом многих. Уже прошло 32 года (de|teron ka} triakost\n ]tow)18
с того времени, как римляне в первый раз столкнулись с кельтами; все это
время с перерывами они воевали против кельтов. Теперь они двинулись на
иллирийцев под начальством Луция Сципиона19 из-за этого ограбления ими
храмов, так как римляне уже правили Элладой и Македонией. И говорят, что
соседние племена не пришли на помощь этим святотатцам, но охотно
предоставили их Сципиону без всякой поддержки, помня, что из-за автариеев
случилось со всеми иллирийцами. Сципион истребил большую часть скордисков,
а бежавших переселил на Истр и на острова этой реки; с медами и дарданеями,
будучи п