у XIV, и Кольбер тотчас же организовал там поиски залежей
золота. По окончании раскопок, давших отрицательный результат, Людовик XIV
отдал Рокко-Негро и епископство Фрежюсское в 1698 г аббату Андре-Эркюлю де
флери. 4 января 1669 г. маленький форт размером два на три метра,
расположенный в Кум-де-Бэн становится "Замком де Бланшфор"... О нем даже
не упоминается в кадастре.
   13. Mazieres, "La venue ei le sejour des Templiers", c. 243 и ел. См,
также Mazieres, "Rec licrches hisioriques", c. 276. Документ, найденный в
архивах семьи Молеон де Брюйер и Молеон, показывает, как тамплиеры Ка ч 11
iiiiH и Альбедюна (Безю) открыли убежище для "Совершенных". Эгот документ,
как и другие, исчез во время войны в ноябре 1942 г.
   14. См. Leonard * In trod u c lion au cartulaire*. c. 76, Командор
ордена Храма в Тулузе в начале Альбигойского крестового похода был членом
ката рекой семьи Транкааель.
   15. Жан де Жуенвиль, вероятно, счел своим долгом предупредить
тамплиеров о грозящей им опасности, ибо, будучи сенешалем Шампани, он
должен был получить от Филиппа Красивого секретные приказы об их аресте.
Его симпатия к тамплиерам была известна, и его дядя, Андре, был членом
ордена и командором Пейна ок. 1260 г.
   См. Leonard "Inlroduciion an cartulaire", c. 145. Жан упомянул об одной
таинственной клятве той эпохи, когда тамплиеры были арестованы, но ходу
которой они плевали на крест. Кроме того, он весьма прозрачно намекнул,
что Святой Людовик знал обо всем этом в течение пятидесяти лет, но
отказывался выносить свой приговор. См. Jean de Joinville "Hisloire de
Saint Louis. Жан основал нечто вроде лиги знати, для того, чтобы
противостоять напору короля против ордена Храма, но король умер, и лига
потеряла свое значение.
   16. Когда офицеры, в обязанности которых входили аресты, сопровождаемые
лично королем, проникли в парижский Тампль в 1307 г., они не нашли ни
денег ордена, ни каких-либо документов. Казначеем тогда был Гуго де Перо,
а наставником - Жерар де Вилье.
   В 1308 г. семьдесят два тамплиера из Пуатье должны были давать
свидетельские показании самому папе (цифра приведена в булле Faciens
misericordam). He все свидетельские показания дошли до нас; большое их
число исчезло, вероятно, в то время, когда секретные архивы Ватикана,
включающие полное собрание документов, относящихся к ордену Храма, прибыли
в Париж по приказу Наполеона. Сумятица тогда была такая, что можно было
увидеть торговцев, использующих самые ценные документы для упаковки своих
товаров.
   Тридцать три свидетельских показания рыцарей из Пуатье были
опубликованы немецким историком Конрадом Шоттмюллером в 1887 г., а шесть
других - Генрихом Финке в 1907 г. Среди последних фигурирует любопытное
заявление Жана де Шалона, согласно которому Жерар де Вилье. узнав о
приказе об арестах, сбежал из Тампля в сопровождении пятидесяти рыцарей,
затем вышел в море на восемнадцати галерах, принадлежавших ордену. Гуго де
Шалон, добавлялось в заявлении, уехал, прихватив все ценности Гуго де Перо
- "cum toto thesauro fratris Hugonis de Pcraudo".
   Kor-да его допрашивали, Жан де Шало" ответил, что никто не говорил об
этом, так как тамплиеры хранили свою тайну из страха быть 119
 
 
 
   убитыми. См. Finke "Pap situ m und Untergang des Templersordense. гл.

                                11, с.

   339. Эти факты кажутся правдоподобными. В самом деле, когда рано утром
13 октября там11лиеры были арестованы, кое-кто из них отсутствовал и был
посажен в тюрьму лишь несколько дней спустя. Среди них находились Жерар де
Вилье и Гуго де Шалон. См. Barber M,, "Trial of the Templars*, с. 46.
   17. Этот анекдот приведен у Waite "New Encyclopaedia of Freemasonry,
гл. II, с.
   223.
   18. Wolfram von Eschenbach "Parzival*.
   19. Shah "The Sufis*, c. 215. См. также введение к работе Шаха Роберта
Грейвза, который объясняет п. XIX игрой слов, существующей в арабском
языке между словами "мудрый* и * черный". Таким образом, уточняет автор,
три черные головы на гербе Гуго де Пей на могли иметь двойное значение.
   20. Oursel "Le proces des Templiers", c. 208.
   21. А. Лобино в "Секретных досье", ј 4. "Орден Сиона" цитирует стр. 292
вКниги учреждения* (ордена Сиона), где голова названа "capul LVIII \\у^ "
(голова 58 Дева).
   22. Это версия Ward "Freemasonry and the ancient Gods", c. 305.
   23. См. Roger de Hoveden "Annals", гл. II, c. 248 и ел. Что касается
истории "Изы", см. Barber M. "Trial of the Templars", c. 185 и ел. Как
считает автор, эта история абсолютно чужда тамплиерам; она является частью
очень древнего фольклора и была использована в качестве оружия против
ордена.
   24. Barber M. "Trial of the Templars*, c. 249. Список обрывается.
   25. Michelet M. "Proces des Templiers*, т. 11. с. 384, свидетельские
показания Жана де Шома.
   26. SchotlmUHer eDer Untergang des Templer-Ordense, т. Ill, c. 67,
свидетельские показания Деодата Йефета.
   27'. Michelet M. "Proces des Templiers*, c. 383 и ел.. свидетельские
показания Фулька из Тру а.
   28. Jean de Joinville eHisioire de Saint Louis*, См. также главу 111,
примечание 15.
   29. Albon "Cartulaire general*. 2 упоминает о тамплиере по имени
сРобсрти" - быть может, это Роберт, который стал великим магистром после
смерти Гуго де Пейна. В части 3 также имеется намек на тамплиеров сХенрико
я Робертов. Вот еще два имени, которые мы можем прибавить к именам Фулька
Анжуйского и Гуго Шампанского; таким образом, среди новых членов ордена
уже четыре человека.
   30. "Audivimus et cognovimus quod Hierosolyman profecturus raililiae
Christi leipsum devoisti, illam evangelicam arrepturus militiam, qua cum
decem millibus secure pugnatur adversus eum qui cum viginti inillibus
adversum nos pugnaturus accurrit.. .* Bouqu t "Recueil des hisioriens",
гл. XV (Epistolae Ivonis Camotensis Episoopi), c. 162. nё 245.
   31. в.. .Воинство Христово, евангелическое воинство, о котором идет
речь в этом письме, есть ни что иное, как орден Храма, militia Templi. Но
в 114 г. орден Храма еше не учрежден...", Arbois de Jubainville
eHisioire... de Champagne", т.
   II. ее. 113-114, nё 1.
   32. Эта школа была создана -шаменнтым средневековым раввином Равви Рашн
(1040-1105).
   320
 
 
 
   33. Allegro ".Treasure of Ihe Copper Scroll", c. 107 и ел.
   34. Arbois de Jubainville "Histoirc... de Champagne", т. II, c. 87 35.
Ibid., с. 98 и ел.. т. I.
   36. Личное сообщение аббата Мазьсра Генри Линкольну.
   37. Arcons "Du flux el reflux*, c. 355 и ел. См. также Catcl
aMemoires.., dii Languedoc", К. I. c. 51.
   38. Marieres "La venue el le sejour des Templiers* c. 234 и ел.
   39. Личное сообщение аббата Мазьера Генри Линкольну.
   IV. - Секретные досье.
   1. Descadeillas "Milhologie*. de Sede "Le vral dossier*.
   2. См. Descadeillas "Renries el scs demiers seigneurs*.
   3. Paoli "Les dessous d'une ambition politique", c. 86.
   4. Le Mondc 21 февраля 1967 г., с. 11-Le Monde 22 февраля 1967 г.. с.
11 - Paris-Jour 21 февраля 1967 г., ј 2315, с. 4.
   5. Feugere, Saint-Maxenl. Koker "Le serpent rouqe", c. 4.
   V.- Те, кто действует в тени.
   1. Grousset eHisioire des Croisades", т. Ill, c. XIV.
   2. Vogue "Les Eglisese, c. 326.
   3. Vinceni "Hisloire de 1'ancienrie image*, c. 92 и ел.
   4. Rohricht "Regesta*. с. 19, nё 83.
   5. Ibid,, с. 25, nё105.
   6. Tilliere "Hisloire... d'Orval", с. 3 и ел.
   7. Jeaniin "Les chroniques*. т. I, c. 398. Хагенмейер в своей книге
"Истина и ложь о Петре Отшельнике" сообщает нам, что до того, как стать
монахом Петром, мелкий землевладелец из Аше-ра близ Амьена был вассалом
Евстафия Булонского, отца Годфруа. Петр открыто пользовался значительным
влиянием, ибо после взятия Иерусалима, когда крестоносцы отправились в
следующий военный поход, город был оставлен в его полное распоряжение.
   8. Guillaume de Туг eHistoria rerum transmarinaruma, т. I, c. 380. См.
также Runciment "History of the Crusades", т, I, c. 292. Этот же самый
епископ из Калабрии был другом некоего арнульфа, мелкого
церковнослужителя, который с помощью епископа стал первым "Латинским
Патриархом Иерусалима"! После первого крестового похода появилась группа
странных личностей, которых называли "Тафурами"; они приобрели большую
известность, когда эмир Антиохии обвинил их в каннибализме. Внутри этой
группы существовало нечто вроде "колледжа", которым руководил "король
Тафур". к которому, как сообщают хроники того времени, даже сами
принцы-крестоносцы подходили, униженно кланяясь. Он присутствовал при
коронации Годфруа Бульонского и был знаком с Петром Отшельником. Эти люди
и их король, были ли они как-то связаны с монахами из Калабрии? Не очень
сложно изменить им "Тафур". чтобы оно звучало как "Аргус*, каковое имя
было ритуальным.
   О влиянии сТафура" см. Cohn N. "Pursuit of the Millennium" c. 66 и ел.
   9. Lobineau H. "Dossiers secreis". n' 4.
   10. Ibid.
   n-14 321 
 
 
   11. Архивы Луаре, серия. 357. См. также Rey E. G. "Chartes... du
Moni-Sion", с.
   31 и ел., Le Maire *Histoire et Antiquilez", часть вторая, глава XXVI,
с. 96 и ел.
   t2. Yates "Rosicrucian Enlightenment".
   13. См., например, Vales "Giordano Bruiio*. с. 312 и ел., "Occult
Philosophy", с. 38.
   В этих двух работах автор рассматривает передачу герметической мысли и
развитие тайных обществ вокруг неких центральных персонажей.
   14. Эти сведения мы имеем яз самих источников "Общины*. Рукопись
находится я библиотеке Руана; как мы видели, речь идет об "Истории
политики Жизора и страны Вулканов" Робера Деньо, датирующейся 1629 г.
(коллекция Монбре 2219, V 14а). Но проверять эту информацию сложно, так
как 575 страниц рукописного текста не все можно прочесть, некоторые
отсутствуют, некоторые вырваны, некоторые главы изъяты или вычеркнуты.
Только Calendarium Marly rology можно расшифровать.
   15. ROhricht "Regesta", с. 375. n' 1440, 16. Bruel "Charles d'Adani",
с. 1 и ел.
   17. Lobineau H. "Dossiers secrets", n' 4.
   18. Oursel "Le proces des Templiersi", c. 208.
   19. Rey Т. G. "Charles... du Mont-Sion*. c. 34 и ел. 20 Может быть,
кое-кому будет интересно сравнить различные списки великих магистров
ордена Храма, а также список, официально приведенный Сионской Общиной в

                                1957 г.:

   А-Список из "Секретных досье" Анри Лоб и но:
   Гуго де Пейн 1118-1131 Роберт Бургундский 1131-1150 Бернар де Трамбле
1150-1153 Бертран де Бланкафор 1153-1170 Жанфедср Фульшерин 1170-1171
("Гауфридус Фульхериус/Жоффруа Фуше)
   Франсуа Отон де Сент-Аман 1171-1179 Теодор де Глэз 1179-1184 
(-Теодорикус/Террикус)
   Франсуа Жерар де Ридфор 1184-1190 Б-Список, фигурирующий в современном
источнике; Steward, Monks of War, c. 306; Гуго де Пейн 1118-1136 Роберт де
Краон 1136-1146 Эверер де Барр 1146-1152 Бернар де Тремеле 1152-1153 Андре
де Монбар 1153-1156 Бертран де Бланкефор 1156-1169 Филипп де Милли
1169-1170 Этюд де Сент-Аман 1170-1179 Арнольд де Торрож 1179-1185 Жерар де
Ридфор 1185-1191 В=Список великих магистров, данный Сионской Общиной:
   Основатель: Годфруа БульонскиЙ 1-й Гуго де Пенен, 1118 по 24 мая 1131 г.
   2-й Роберт дс Краон. с июня 1131 г. по февраль 1147 г, 322
 
 
 
   i 3-й Эверер де Барр, с марта 1147 г. по май 1150 г.
   4-й Гуго де Бланшфор, с мая 1150 г. по май 1151 г.
   5-й Бернар де Трамбле, с нюня 1151 г. по 16 августа 1153 г.
   6-й Гийом де Шамалей, с 18 августа 1153 г. по март 1154 г.
   7-й Эверар де ..., с 3 апреля 1154 г. по декабрь 1154 г.
   8-й Аидре де Монбар, с 15 января 1155 г. по 17 ок-тдбря 1156 г.
   9-й Бертран де Бланшфор, с 22 октября 1156 г. по 2 января 1169 г.
   10-й Филипп де Милли, с 17 января 1169 г. по 3 апреля 1170 г.
   11-й Эд де Сент-Аман, с 16 апреля 1170 г. по 19 октября 1180 г.
   12-й Арно де Торож, с 3 января 1181 г. по 30 сентября 1184 г.
   13-й Жерар де Ридфор, с октября 1184 г., смещен в 1188 г.
   14-й Жан де Жизор, С 15 августа 1188 г. по 1220 г, На единственном
примере - примере первого великого магистра - достаточно будет показать,
какие трудности свойственны составлению подобного списка.
   Дата смерти Гуго де Пейна (названного в некоторых случаях Гуго де
Пейеном)
   варьируется. Община устанавливает ее в 1131 г., в современном же списке
значится 1136 г. Последняя дата не может быть доказана и поэтому,
вероятно, является ложной. 1136 г. приведен в книге "L'art de verifier les
dales", т. V, Paris, 1918, а день смерти, 24 мая, в "L'Obituaire de la
commanderie... de Reims* (см. Barihelemy) стр. 321, датирующимся XIII в.,
но эта книга не приводит года смерти. Также надо просмотреть все
сохранившиеся до сих пор грамоты, подписанные рукой Гуго де Пейна. Они
указывают, что он умер в 1131 г. или небольшое время спустя. "Всеобщий
картулярийа Альбона цитирует множество грамот, в конце текстов которых
фигурирует подпись Гуго де Пейна, подпись полным именем, чаще всего в виде
"Hugo de Pagano". Последним подписанная таким образом грамота датируется
1130 г. (Albon, "Cartulaire general", c. 23 и ел.), и все позволяет нам
думать, что он умер некоторое время спустя, но до 1133 г., которым
датирована грамота, упоминающая "Hugoni, magistro mililuv... Templi*
(Albon "Cartulaire qeneral", c. 42), но не подписанная его рукой. Эта
грамота, обычно приписываемая Гуго де Пейну, скорее относится к Гуго Рнго,
имя которого можно найти в большом количестве других грамот,
воспроизведенных Альбоном. Риго был общим магистром Гроба Господня и
Храма, или Храма в Иерусалиме, с 1130 г. по 1133 г.
   См. Gerard et Magnou "Cartulaire*, c. XXXVIII. Так, список Сионской
Общины, со своей стороны, возможно, боле'- правдив в историческом плане.
   11-
 323
 
 
 
   Заметим также, что Вильгельм Тирский нигде не упоминает имен ни Эверара
де Барра, ни Андре де Монбара как великих магистров Рыцарей Храма, в
противовес другим историкам, жившим после него, основывавшихся на более,
чем сомнительных сведениях.
   VI. - Великие магистры и подземная река.
   1. Lobineau Н. ^Dossiers secrets", pi. 11ё 4, Orde de Sion.
   2. Loyd "Origins of Anglo-Norman Families", c. 45 и ел, 3. Roger de
Hoveden "Annals", т. 1, с. 322.
   Томас, архиепископ Кентербери иск и и. и некоторые из его
спутников-изгнанников отправились на встречу с легатами, во время
восьмидневника Святого Мартина в местечко между Жизором и Три.. .* На этом
месте встречи между двумя замками находился знаменитый вяз, который позже
был срублен. Шарль Нодье в своих "Живописных путешествиях по Нормандии",
т. II, с. 138, говорит нам весьма таинственно, что "Святой Томас
Кентербери иск я и приготовился там к своему мученичеству [под вячом
Жизора] ".
   4. Lecoy dc la Marche "Lc roi Rene", т. 1, с. 69. Герцог Лотарингский
не имел сыновей, и Жанна намекает на Рене, в соответствии с условностями
эпохи.
   5. См. Slaley "King Rene d'Anjoue, с. 153 и ел.
   6. Staiey "King Rene d'Anjou", с. 29.
   Рене собственноручно выгравировал эту надпись.
   7. Сэр Филипп Сидней был другом Джона Ди и приверженцем герметической
мысли. Как считает Яте, Джон Ди стоял у истоков создания розенкрейцерских
манифестов; см.
   Yates "Occult Philisophy*. По поводу более обширных сведений о Сиднее и
Ди см.
   French "John Dee*. Сидней тогда знал о "подземной реке", протекающей
через западноевропейские культуры.
   8. Все манифеста воспроизведены в книге Waile с Real History of the
Rosicrucians*.
   9. Yates "Rosicrucian Enlightenment", c. 125.
   10. Ibid., c. 192.
   11. Королевское Общество имеет некоторое количество писем, адресованных
Роберту Бойлу, исходящих из "кабалистического и священного общества
Философов", членом которого он был; кажется, что местопребыванием этого
общества была Франция. См.
   Maddison "Life of... Robert Boyle*, c. 166 и ел.
   12. См. Yales "Rosicrucian Enlightenment", c. 223 и ел , где автор
излагает связи, существующие между розенкрейцерским движением и
Королевским Обществом.
   13. О Рамсес см. также Walker "The Ancieni Theology", c. 231 и ел.,
Henderson в Chevalier Ram say a.
   14. Текст этих "Речей" воспроизведен в книге Could, "History of
Freemasonry", Т.
   V, с. 84.
   15. Waite "New Encyclopaedia of Freemasonry", т. II, c. 353, Le
Forestier "La franc-maconnerie", c. 126 и ел.
   16. Этот список воспроизведен у Thory "Acia Latomorume. т, II, с. 282.
Он продолжает список Сиона до разрыва в 1188 г; в то время великим
магистром был Жерар де Ридфор, 17. Nodier "Voyges piltiresques, Normandy*,
т. II, с. 137 и ел.
   18. Pingaud "La jeunesse de Charles Nodier*. c. 3ё.
   324
 
 
 
   19. Ibid., "с. 231 и ел., где можно найти устав общества. Некоторые
правила весьма любопытны, как, например, правило XVIII-oe, которое
постановляет: "Братья общества Филадельфийцев питают особую любовь к
небесно-голубому цвету, к фигуре пентаграммы и к числу 5".
   20. Ibid., c. 47.
   21. Nodier "Contes", с. 4 и ел.
   22. Nodier eHistoire des societes secretes*, c. 105.
   23. Ibid., c. 116.
   24. Самой представительной личностью тайных обществ той эпохи был
Филипно Микеле Буонарроти, потомок одного вз братьев Микеланджело, который
начал свою карьеру в качестве пажа эрцгерцога Тосканского, сына Франциска
Лотари иге кого, а затем вошел во франкмасонство. Когда разразилась
Рсвочтоция, он уехал на Корсику, где оставался до 1794 г, и познакомился с
Наполеоном. Начиная с 1800 г., он создал целый ряд тайных обществ, их было
так много, что историки не знают точной цифры.
   "Буонарроти был настоящим божеством, если не всемогущим, по крайней
мере, он был вездесущим*, говорит Эйзенштейн, цитируя Ленинга в книге "The
First Professional RevoluHonnist... Buonarroti*, c, 48. У него было много
общих друзей с Нодье и Гюго, например, Петрюс-Борель, Луи Блан, Селестен
Нантей, Жеан Дюсеньер, Жан Жиру, через посредство которых он с ними и
познакомился. Отсутствие всяких документов, касающихся их встречи, более,
чем подозрительно, если исходить из личности Буонарроти и его роли в
парижской жизни в течение последующих лет. См.
   также Roberts "Mythology of the Secret Societies*, c. 233 и ел. "в
течение тридцати лет, не останавливаясь, как паук, который прядет свою
паутину, он протянул нити заговора, который разрушали по очереди все
правительства и который он не уставал составлять сновав. Eisensiein, "The
First Professional Revolulionnist... Buonarroti", c. 51.
   Вероятнее всего, что оба они, Буонарроти и Нодье, были членами Сионской
Общины; к тому же, одна из организаций, созданная Буонарроти, называлась
"Филадельфийцы", также, как и организация Нодье.
   25. См. главу VII, примечание 33.
   26. Lucie-Smilh "Symbolist An", c. 110. О жизни Пелладана и его кружка
см.
   Pincus-Witten, "Occult Sybolism in France"
   27. Lucie-Sniith ""Symbolist Art", c. 111.
   28. Приблизитечьно таким был его собственный комментарий, когда его
попросили участвовать в реставрации церкви Богоматери Французской В
Лондоне.
   29. См Bander "Prophecies of St. Malachy", c. 93. Латинские термины -
ePasior et Nautaa, слово rnaula" могло обозначать "моряк" или "лоцман", то
есть то, что сейчас обозначает "навигатор*.
   30. Inde a primis, опубликованное в L'Osservatore Romano, 2 июля 1960 г.
   VII. - Заговор через века.
   1. Lobineau Н. "Dossiers secrets, pi. nё 4, Ordre de Sion.
   2. De Sede "Les Templicrs". c. 220 и ел.
   эз5 
 
 
   Сведения о Ломуа см. у de Sedc с. 20 и ел., с. 231 и ел. См. также
Chaumey "Le Iriangle d'or", с. 19 и ел.
   3. Le Maire "Histoire et Antiquitez*, часть II, гл. XXVI, с. 96.
   4. Кардинал Лотарингекий был инициатором амнистии в пользу гугенотов,
подписанной в Амбуазе 7 марта 1560 г.: он также в большой тайне снабжал
деньгами протестантов.
   5. Именно Репе Анжуйский сделал крест с двойной горизонтальное планкой
эмблемой Лотарннгии. Он уже принял его для себя, и эта эмблема
фигурировала на его печатях и монетах. Особенно знаменитой она стала при
Рене II, герцоге Лотарингском, после битвы при