Нанси в 1477 г. См. Мал"
"1-е Symbolisme*. с. 1 и ел.
   6. Нострадамус вырос в кружках, связанных с Лотарингсквм домом.
Некоторое время он прожил в Ахане, когда епископом там был Жан
Лотарингский, который был в то время значительным человеком во французской
Инквизиции. Возможно, именно он предупредил Нострадамуса об интересе,
который питала по отношению к нему эта сомнительная организация. Кроме
того, Ска-лиже. Друг пророка в Ажане, также был человеком и другом
кардинала Лота рингск ото и знаменитого герметиста, создателя вте-атра
памяти", Джулио Камилло (см. Yates "An of Memory*, гл. VI), который тоже
был связан с Жаном Лотарингским. Наконец, этот последний
покровительствовал двум "придворным поэтам" - Пьеру Ронсару и Жану Дора;
оба они были друзьями Нострадамуса; первый написал множество
стихотворений, удостоенных его похвалы.
   Наконец, Жан Дора прислал к Нострадамусу Жана-Эме де Шавиньи, чтобы тот
служил у него секретарем. Если нужны еще большие подробности об этих
связях, см. Uz Grenne "The Dreamer of the Vine", London. 1979.
   7. Кватрен V, 74, например, возможно, намекает на Карла Мар-тела,
побивающего сарацин при Пуатье в 732 г. Кватрен III, 83 со своей стороны
вызывает в памяти меровингских королей с длинными волосами, овладевшими
королевством Аквитанским, как они это сделали вскоре после 507 г. Большое
число кватренов и пророчеств упоминают "Rases", то есть либо об области
аРазес* ("Razes*), либо об изгнанных графах, "rases" (".остриженных"),
потомках Меровннгов.
   8. См. G. de Sede "La race fabuleusee, с. 106 и ел., где автор немного
теряет достоверность своих утверждений, считая, что Меровингн были
внеземными существами' Мы спросили у него, откуда он взял, что Нострадамус
провел некоторое время в Орвале, и он ответил нам. что сам прочитал это в
одной рукописи, которая находится у некоего Эрика Мюреза.
   9. Allier "Une Cabale", с. 99 и ел., где автор устанавливает, что
именно Общество внушит Ол ье основать Сен-Сюльпис.
   10. Ailier "Une Cabale", с. 33.
   11. Auguste "La Compagnie.., a Toulouse*, с. 20 и ел.
   12. Allier eUne Cabale", c. 3.
   13. Lobineau H. "Dossiers secrets", pi. n'1, 1100-1600, n., pi. nё 19,
1800-1900,
 14. Sainle-Marie "Recherches historiques*. c. 243.
   326
 
 
 
   15. Soulo-ait eDictionnaire lopographique... de la Nievre", c. 8 и ел.
Деревушка Плантары находилась близ Семелэ, места рождения Жана XXII де
Плантара.
   16. См. "Le Bulletin dc la societe nivernaise des lettres, sciences et
arts", 2е serie, т. VII (1876). ее. 110, 139, 140-41, 307.
   См. также Chaunieil "Le triangle d'or". c. 80 и ел.. а также монеты,
найденные на этом месте.
   17. Эти детали заставили некоторых авторов видеть в Фуке настоящего
Человека в Железной Маске. Но на этот счет существуют более убедительные
доказательства.
   18. Blunt "Poussin", т. I, c. 170.
   19. Картина воспроизведена у Ward *Preemasonry and the Ancient Gods",
c, 134.
   Является собственностью "Supreme Grand Royal chapter of Scotland* в
Эдинбурге.
   20. Delaude "La cercle d'Ulisse", c. 3.
   21. Gout "Mont-Saint-Michcl", c. 141 и ел. Робер де То-риньн, аббат с
1154 г. до самой своей смерти в 1186 г.; был автором ста сорока рукописей
на пергаменте.
   Девяносто восемь томов, законченных до его смерти, а остальное-его
монахами к 1212 г., представляют собой весьма значительное произведение,
большое их число (шестьдесят) было посвящено истории региона, а остальные
(восемьдесят)-семейным гербам и девизам. При его жизни количество монахов
в аббатстве удвоилось, и оно стало настоящим "святилищем науки*. Робер де
Ториньи был близким другом Генриха II и Беккета, а учитывая тесные связи,
существующие между последними. Сионской Общиной, тамплиерами и Жизором,
очень возможно, что аббат также имел с ними отношения. Если семья
действительно имела такой девиз, то Робер не преминул бы отметить его,
ибо, с одной стороны, семья Плантар жила в то время в Бретани, а с другой
стороны, как считает А. Лобино. Жан VI де Плантар в 1156 г. женился на
Идуане де Жизор, сестре Жана де Жизора, девятого великого магистра Сиона и
основателя ордена Розы и Креста. История упоминает об Идуане, но нам
кажется, что титул ее мужа, который он носил в XII в. был не Плантар, а
граф де Редэ, или Жан, граф де Редэ... Вандалы в 1946 г. уничтожили целые
страницы, а эти рукописные страницы были рассеяны. Списки, которые
сохранились, не намекают ни на какие генеалогические древа. Позже мы
узнали, что интересующая нас рукопись находилась в "частных" архивах
Сен-Сюльпис, где наше расследование в силу этого провалилось...
   22. Myriam cLes bergers d'Arcadie". "Le Charivarie", nё 18, c. 49 и" ел.
   23. Тпогу "Acta Lalomorum", т. II с. 15 и ел. Gould "History of
Freemasonry", т.
   II, с. 383.
   24. Erdeswick "A Survey of Staffordshire* c. 189.
   25. Peyrefilie "La lettre srcrfite", c. 197 и ел. Это письмо было
изъято из буллы об отлучении от Церкви, опубликованной папой 28 апреля

                                1738 г.

   26- Восточный Ритуал Мемфиса появился в 1838 г., когда Жак Этьен
Маркони де Негр учредил Великую Ложу Осириса в Брюсселе, Как говорит
легенда, этот ритуал происходит из дионисийских 327
 
 
 
   и египетских мистерии, которые великий Ормус соединил L христианскими
таинствами, из чего и родился орден Розы и Креста. Восточный Ритуал
Мемфиса включал девяносто семь степеней и весьма высокие титулы, как то
Командор Лучезарного Треугольника, Блистательный Принц Королевской Тайны,
Блистательный Пастор Хютца. Доктор Планисфер и т. д. См. Waite "New
Encyclopaedia of Freemasonry", т. II, с. 241 и ел.
   Затем ритуал, сведенный к тридцати трем степеням, стал называться
"Старинным и примитивным ритуалом"; ок. 1854-1856 тт. он был введен в
Соединенных Штатах X.
   Дж. Сеймуром и в 1872 г. в Англии Джоном Яркером. Позже он
присоединился к Восточному Ордену Храма "0rdo Templi Orienis) и в 1875 г.
Ритуал слился с "Ритуалом Мязраима". В "History of the Ancient and
Primilive Rite of Masonry", London, 1875, Ритуал Мемфиса считается
происходящим от ритуала Филадельфийцев из Нарбонна, основанного в 1779 г.
   27. См. также "Бытие*. XXVIII, 18, где Иаков льет елей на каменную
стелу.
   28. Питуа, библиотекарь в министерстве народного образования, должен
был разобрать все работы, присланные в Париж из различных провинциальных
монастырей и библиотек. Вместе с Шарлем Нодьс очи занялись этой работой и
вскоре объявили, что каждый день приносил им удивительные открытия.
   29. Жан-Батист Хоган.
   30. Вполне возможно, что доктрина о непогрешимости папы. объявленная 18
июля 1870 г., была, по крайней мере, частично, чем-то вроде реакции
католической Церкви на модернистские тенденции, на идеи Дарвина и на все
возрастающую власть лютеранской Пруссии.
   31. Iremonger "William Temple* с. 490.
   32. Короткая биография Оффе приведена у Дескадейя в "Мифологии* с. 8: и
ел. Оффе родился в Шильтигхаеме, в Эльзасе. 11 мая 1873 г. Он начал свою
учебу в Париже в 1884 г. в церковной хоровой капелле Монмартра и продолжил
ее в маленькой семинарии Богоматери Сионской, где он готовился к церковной
карьере. Свою стажировку он начал в Сен-Герлахе, в Голландии, и в 18ё2 г.
вступил в орден Святой Марии. В 1898 г. он был назначен священником в
Льеже и стал миссионером на Корсике; затем вернулся во Францию. Он прожил
в Риме с 1903 по 1904 г.; в конце концов, в 1914 г. он вернулся в Париж; в
марте 1946 г. он умер. Он бегло говорил по-гречески, древнееврейски и на
санскрите и опубликовал множество статей об истории . религий. В "Истинном
досье* Ж. де Сед говорит, что Дескадейя, открыто презирая идею о "тайне"
Ренн, в 1966 г. написал руководству ордена Св. Марии просьбу представить
ему доказательство того, что Оффе действительно проповедовал в
Ренн-ле-Шато. Архивариус ордена ответил ему:
   "Оффе - автор очень интересных работ о франкмасонстве, которое он
особенно усердно изучал, рукописи которых мне удалось раздобыть... Я
попросил положить эти работы в надежное место, особенно самые интересные".
См. также Chaiimeil "Le iriangle d'or*, с. 106 и ел.
   328
 
 
 
   33. Папюс родился в Испании 13 июля 1865 г. В 1887 г. он вошел в
Теософическую Ассоциацию, которую покинул спустя год, чтобы создать свою
собственную организацию, основанную на мартинистских принципах. В том же
году он принял участие в создании 4 Кабалистического Ордена Розы и
Креста* вместе с Пеладаном и Станисласом де Гуайтой. С ними же и с Вилье
де Лиль-Аданом оня основали также в 1889 г. журнал "Посвящение* В 1891 г.
"Верховный Совет" ордена мартинистов был сформирован в Париже; Папюс стал
его великим магистром. В это же самое время он помогал Дуанелю в создании
Гностической Католической Церкви, затем он сам взял на себя управление им,
когда Дуанель возвратился в Каркассон. В 1895 г. Папюс стал членом ордена
Золотой Зари. его парижской яожв Ахатоор*; в это время он уже был знаком с
Эммой Кальве. В 1899 г. его друг Филипп из Лиона отправился в Россию, где
при дворе императора основал дожу мартинистов, в следующем году Папюс
присоединился к нему и быстро стал другом и доверенным лицом царя и
царицы. Он предпринял много путешествий по России, последнее - в 1906 г.,
и, таким образом, имел случай познакомиться с Распутиным.
   Позже Папюс стал великим магистром Восточного Ордена Храма и Ложи
Мемфиса и Мизраима во Франции. Умер он 25 октября 1916 г.
   34. Нилус "Протоколы Сионских мудрецов*. До 1960 г. это произведение
выдержало восемьдесят три переиздания, что доказывает, что в
Великобритании еще очень жив антисемитизм. Впрочем, в Brilons Publishing,
который принадлежит группировке католической традицвоналистской прессы
Augustine Publishing, названия которой таковы: Jews Ritual Slaughter, Jews
and the White Slave Traffic.
   35. Об истории "Протоколов* см. Cohn "Warrant for Genocide* и Bernstein
"Truth about the "Protocols", который дает переводы всевозможных
источников этой работы. Ее антисемитское содержание подробно разобрано у
Fry "Waters Flowing Eastward", в документе весьма спорном, пытающемся,
кроме всего прочего, "доказать* при помощи фотографий, что царь Николай II
был убит согласно ритуалу неким евреем-кабал истом.
   36. Нилус "Протоколы* ј 13.
   37. Ложа Мемфиса я Мисраима. См. примечание 33.
   38. Нилус "Протоколы", ј 24. Этого заявления не было в некоторых первых
изданиях работы. 3ё. Нилус "Протоколы", ј 24.
   40. Blancassal "Les descendents...", с. 6.
   41. См. в переиздании Буде "La vraie langue celtique*. Belfond, 1978
предисловие Пьера Плантара де Сен-Клера.
   42. Chaumeil "Le triangle d'or*, с. 136.
   43. Rosnay "Le Hieron du Val d'or*.
   44. Chaumeil "Le triangle d'or", c. 139 и ел.
   VIII. - Тайное общество сегодня.
   1. Филипп де Шеризе, бывший университетский товарищ П. Плантара де
Сен-Клера, является автором аллегорического "романа* под названием
"Circuit", действие которого разворачивается между Атлантисом в
Наполеоном. Он состоит из двадцати двух 329
 
 
 
   глав. название каждой из которых воспроизводит названия основных
козырей игры в тарок, и имеется только в одном экземпляре в библиотеке
Версаля. Часть этой работы представляет историю двух символических
персонажей, Шарло и Мадлены, которые находят сокровища в Ренн-ле-Шато. См.
Chaumeil Ле triangle d'on". с. 141 и ел.
   2. Сионская община; устав, статьи XI я XII, супрефектурой
Сен-Жюльен-ав-Женевуа 7 мая 1956 г. Досье КМ 94550.
   3. *Midl Libre* 13 февраля 1973 г., с, 5.
   4. Myriant *Les bei-eers d'Arcadie", Le Charivarie*. n' 18, с. 49 и ел.
   5 См. Н. Lobineau "Dossiers secrets", с. 1.
   6. Ibid.
   7. Ibid.
   8. Roux S. *L'affaire de Rennes-le-Chaleau*.
   На странице "Секретных досье", подписанной неким Эдмоном Альбом, С. Ру
отождествляется с аббатом Жоржем из Нанта, как и в работе М. Паоли
"LЈS Dessous", с. 82, Жорж из Нанта является главой "Католической
контр-реформы XX века* и автором яростной атаки против папы Павла VI,
eLiber Accusations in Paulum Sextum*, где он обвиняет Святого Отца в ереси
и, кажется, встает на сторону монсеньера Лефевра.
   Мы написали аббату в Нант, цитируя отрывок из работы Па-олв,
отождествляющей его с С, Ру, и попросили его подтвердить или же
опровергнуть эту идентификацию. Он ответил нам, что его уже много раз
спрашивали об этом, но он не имеет ничего общего с С. Ру. вЭтот текст,-
добавил он,- настоящая мешанина абсурда. Как вы можете принимать его
всерьез?"
   9. Roux "L'affaire de Rennes-le-Chateau*, c. 1.
   10. Ibid., с. 2.
   11. Ibid.
   12. Delaude "Le cercle d'Ulisse", с. 6 (V).
   13. "Гарднан", Лондон, 11 сентября 1976 г., с. 13.
   14. Как сообщает монсеньер Брюнон, заменивший монсеньера Лефевра в
епископстве Тюлля, последним манипулировали. См. "Гарднан", Лондон, 1
сентября 1976 г., с.
   4. Джанфранко Сви-деркоши. объявленный газетой вТайкс* как опытный
журналист, хорошо информированный, из Ватикана, заявил, что папе прекрасно
было известно, что монсеньер Лефевр был тайно управляем другими людьми.
См. *Таймс*, Лондон, 31 августа 1976 г., с. 12.
   15. *Гардиан*. 30 августа 1976 г., с. 16. Заинтригованные, мы написали
по этому поводу Петеру Моргану, главе "интегристско-го* английского
движения. Он нам не ответил.
   16. Эта информация прошла в ежедневных газетах с 19 по 20 января 1981
г.; процитиро ванная статья перепечатана из журнала.
   17. По последним данным, они были перевезены в Париж 13 октября 1979 г.
и положены в частную камеру камеры хранения в доме ј 4 на площади Мексико.
   18. *Le Charivarie*, nё 18, с. 56 и ел.
   19. Старый устав был зарегистрирован в супрефектуре 7 мая 1956 г. Как
напечатано в ј 2 "Circuit" от 3 июня 1956 г., на той неделе имело место
собрание по обсуждению этого устава. Устав, подписанный Жаном Кокго,
датирован 5 июня 1956 г.
   330
 
 
 
   20. "Bonne Soiree*, ј 3053. 14 августа 1980 г., с. 14.
   21. В ходе наших поисков мы просмотрели большое количество работ,
касающихся родословных дерев знатных' семей, как старинных. так в-
современных, но не нашли никаких ссылок на имя Плантар де Сен-Клер",
кроме как в гербовнике Лангедока - Рус-сильона 1862 г. Петрюса Делькаса.
Но имя "Плантар* обнаруживается в многочисленных эпохах в актах
гражданского законодательства, где упоминается о "Ллантаре, графе де
Сен-Клер и графе де Редэ". Надо также учесть их сокрытие в течение веков;
их отсутствие в работах (откуда были исключены потомки Меровингов)
совершенно неубедительно.
   22. "Le Charivarie*, п' 18, с. 60, "Gisors el son secret".
   23. В главной работе Ж. де Седа "Тамплиеры среди нас* имеется глава,
названная "Точка зрения герметиста". Содержание ее - долгая беседа с П.
Плантаром де Сен-Клером, где автор ставит своему собеседнику, почитаемому
за непререкаемый авторитет, множество вопросов. Кажется, П. Плантар
упоминается и в работе Ж. де Седа о Ренн-ле-Шато. Во время съемок нашего
фильма "Потерянное сокровище Иерусалима?*, мы действительно получили от
издателей Ж. де Седа большое количество фотографических документов,
использованных в работе; на обороте их стояло имя "Плантар*. Возможно, это
была собственность П. Плантара, который одолжил ее Ж. де Седу для
написания его книги.
   24. *Le Charivarie". n" 18, с. 55.
   25. Ibid.
   26. Ibid.. с. 53.
   27. Мы действительно получили от П. Плантара фотокопию должным образом
оформленного свидетельского показания одного члена ордена Почетного
Легиона, офицера французского Сопротивления. Он подтверждает, что П.
Плантар подпольно публиковал газету Сопротивления "Победить'*, начиная с
1941 г., и что он был схвачен гестапо во Френе и содержался там с октября
1943 г. по февраль 1944 г.
   Это свидетельство было напечатано на гербовой бумаге и датировано 11
мая 1953 г.
 
   Действительно ли убедителен этот документ?
   Многие газеты, издававшиеся во время войны группами сопротивленцев,
носили такое же название - "Победить*. Однако, кажется, здесь идет речь о
журнале "Победить", издаваемого местным комитетом Народного фронта Борьбы
за Независимость Франции, от которого в Национальной библиотеке остался
всего один экземпляр ј 27 от апреля 1943 г., изданного в Оен-Клу.
   Мы обратились в историческую службу французской армии. чтобы получить
более точные сведения о деятельности П. Плантара во время Сопротивления;
нам ответил сам "министр Обороны Территории", что это личная и
конфиденциальная информация.
   28. См. Vazart "Abrege de 1'hstoire des France*, cc. 271, 272.
примечания 1 и 2.
   Последнее примечание содержит письмо генерала де Голля.
   29. Эту информацию мы получили в ходе беседы с Ж.-Л. Шо-меем. Зная, что
М, Паолн работал на швейцарское телевидение в то время, когда писал свою
книгу, мы попытались раздобыть сведения об этом таким окольным путем.
Главный администратор ра331
 
 
 
   дио-телевидения французской Швейцарии ответил нам, что М. Па-ояи
оставил эту работу в 1971 г. Он считал, что тот уехал в Израиль, чтобы
работать на израильском телевидении. К сожалению, здесь обрывался наш путь.
   30. Paoli "Les dessous*, с. 86.
   31. Несколько экземпляров eCircuit* имеются в библиотеке Версаля. В
своей совокупности различные номера журнала окутаны тайной.
   Первая серия начинается 27 мая 1956 г. и выходит, так как это
еженедельник, до специального издания, следующего за номером 11,
датированным 2 сентября 1956 г.
   Журналы фотокопированы и, как правило, состоят из двух или четырех
страниц; напечатаны они в Су-Кассане. в Аннемасе, и во всех номерах
имеются предисловия П. Плантара. Во многих опубликованы протоколы
заседаний. на которых обсуждались разработка и регистрация устава Сионской
Общины в супрефектуре Аннемаса, хотя ни один раз имя Общины там не было
названо. В самом деле, организация, официально отвечающая за журнал,
называлась не "Сионской 06-щиной", а, не без некоторого юмора,
"Информационным бюллетенем по защите прав и свобод жилищ с умеренной
квартирной платой Су-Кассана". В то же время некоторые имена,
встречающиеся в уставе Сиона, появляются и в этик экземплярах "Circuit*,
например. имя г-на Дефаго, автора статьи об астрологии, опубликованной в ј
8 от 22 июля 1956 г., которое уже встречалось нам как имя казначея в
фиктивном уставе Сиона. В этой статье Арман Дефаго объявляет фальшивой
астрологическую систему, использующую двенадцать знаков Зодиака, а не
тринадцать; тринадцатый называется Змееносец и располагается между
Скорпионом и Стрельцом.
   Вторая серия номеров "Circuit*, появившаяся в 1959 г., называлась
"Периодическое культурное издание Федерации французских Сил". Многие
экземпляры исчезли, и мы нашли только ј 2 от августа 1959 г., ј 3 от
сентября, ј 5 от ноября и ј б от декабря. Со своей стороны, М. Паоли
упоминает ј 1 от июля 1959 г, и ј 4, а также Le Charivarie, ј 8. Где же
отсутствующие экземпляры?
   Все они содержат статьи, начиная с Атлантиса и кончая "астрономическими
циклами Нострадамусаи, или же политические предсказания на ближайшие годы,
разработанные П. Плантаром посредством изучение циклов. На всех стоит
пометка организации и имя "Плантарв.
   32. Vazart aAbrege de 1'histoire des Francs", c. 271.
   33. Ibid. М. Paoli "Les dessouse, c. 94.
   34. Ibid.
   35. Ibid., c. 94 и ел.
   36. Ibid., c. 102.
   37. Ibid., c. 103.
   38. Ibid.. c- 112.
   IX-Короли с длинными волосами.
   1. Cochel eLe tombeau de Childeric ler", Dumas "Le tombeau de
Childeric".
   332
 
 
 
   2. Как считает Коше в "Могиле Хнльдерика I", Леопольд - Вильгельм,
который был тогда великим магистром тевтонских ры-царей, оставил и
сохранил для него двадцать семь таких пчелок. Но ыы не можем дольше
задерживаться на этой детали и удовольствуемся тем, что отметим, что
Сионская Община имела в то время двадцать семь командорств.
   3. Только благодаря многочисленным ссылкам генеалогий из Секретных
досье", называющих одним из своих источников работу аббата Пишона, мы
нашли имя