Электронная библиотека
Библиотека .орг.уа

Разделы:
Бизнес литература
Гадание
Детективы. Боевики. Триллеры
Детская литература
Наука. Техника. Медицина
Песни
Приключения
Религия. Оккультизм. Эзотерика
Фантастика. Фэнтези
Философия
Художественная литература
Энциклопедии
Юмор





Поиск по сайту
Наука. Техника. Медицина
   История
      Бушков Александр. Россия, которой не было: загадки, версии, гипотезы 1-2 -
Страницы: - 1  - 2  - 3  - 4  - 5  - 6  - 7  - 8  - 9  - 10  - 11  - 12  - 13  - 14  - 15  - 16  -
17  - 18  - 19  - 20  - 21  - 22  - 23  - 24  - 25  - 26  - 27  - 28  - 29  - 30  - 31  - 32  - 33  -
34  - 35  - 36  - 37  - 38  - 39  - 40  - 41  - 42  - 43  - 44  - 45  - 46  - 47  - 48  - 49  - 50  -
51  - 52  - 53  - 54  - 55  - 56  - 57  - 58  - 59  - 60  - 61  - 62  - 63  - 64  - 65  - 66  - 67  -
68  - 69  - 70  - 71  - 72  - 73  - 74  - 75  - 76  - 77  - 78  - 79  - 80  - 81  - 82  - 83  - 84  -
85  - 86  - 87  - 88  - 89  - 90  - 91  - 92  - 93  - 94  - 95  - 96  - 97  - 98  - 99  - 100  - 101  -
102  - 103  - 104  - 105  - 106  - 107  - 108  - 109  - 110  - 111  - 112  - 113  - 114  - 115  - 116  - 117  - 118  -
119  - 120  - 121  - 122  - 123  - 124  - 125  - 126  -
верениям иных историков, составлявшие этакий "инженерный корпус" в монгольской армии, на сей раз так и не появились). Кудато запропастились "боевые ракеты" и "зажига- тельные бомбы", которыми якобы были вооружены еще в XIII в. монголы. Азиатское воинство сражается самым примитивным (по сравнению с "ордынс- кими" временами) образом: палит из луков и пищалей, пытается поджечь стены и строения факелами... Ничего удивительного нет. Русские нашли в Сибири племена, находившие- ся на нормальном для того времени уровне развития. Все их скромные дос- тижения - результат самостоятельной эволюции, а не "наследство" империи. Которая, кстати, удивительнейшим образом проваливается в небытие сра- зу после смерти Батыя. Только что она была, нагло простиралась себе от Пекина до Киева - и вот ее уже нет, как-то сами собой прекращаются выбо- ры великого кагана в Каракоруме, пропадает из поля зрения современников "ямской тракт" от Волги до монгольских степей, воцаряется тишина, только скотоводы мирно пасут свои стада. "Империя" существовала только в воображении историков. Потому и сги- нула в небытие так легко. 2. Где Каракорум? "Классическая" теория монголо-татарской империи помещает его где-то в монгольских степях. Я до сих пор помню статью в каком-то околонаучном журнале тридцатилетней давности - там красовался снимок каменной черепа- хи, обнаруженной в степи, и глубокомысленно объяснялось: отверстие в ее спине сделано для того, чтобы туда вставлялись выбитые на каменных пли- тах новые указы монгольских ханов, правивших из стольного града Карако- рума. Попробуем представить себе это: по бескрайней степи гонят свое стадо несколько средневековых монголов. Встретившийся по дороге императорский чиновник грозно окликает: - Эй вы! Кончайте баклуши бить, император новый указ издал! Чтоб к завтрему же наизусть знали! И показывает плеткой в сторону означенной черепахи. Как люди законо- послушные, средневековые монголы подъезжают к черепахе, старательно чи- тают указ, один уважительно качает головой: - Красиво пишут, однако! - Умный люди, ученый люди! - поддакивает напарник. - Одно слово - го- родские! Тринадцатый век на дворе, а они звона как раскудрявили... А где-то далеко в стороне тащится повозка, объезжающая других чере- пах, чтобы заменить каменные плиты с указами на новые... Кто хочет, пусть принимает это за чистую монету... Так вот, в истории с Каракорумом самое примечательное - это его наз- вание. "Каракорум" - слово отнюдь не монгольское. "Каракорум" - тюркское слово! С какой стати монгольской высшей аристократии именовать свою столицу, возведенную в монгольских степях, тюркским словом? Ведь не тюрки завое- вали монгольские просторы, а вроде бы совсем наоборот... Можно ли предс- тавить себе ситуацию, когда англичане, захватив Индию, переименовывают Лондон в Бенарес? Или называют какой-то свой новый город на территории Англии словом на одном из индусских наречий? В истории таких курьезов что-то не просматривается... Следовательно, Каракорум располагался не в Монголии, а где-то в За- волжской орде - где как раз и говорили на тюркском.* * Любопытно, что в коми-зырянском языке есть слово "молгон" - "край- ний", "конечный". "Молгонский народ" - окраинный народ! Те, для кого этот язык не был родным, могли и переставить буквы. И возникает "мон- гольский народ" - живущий не в степях Монголии, а попросту "в отдале- нии". Знаменитая Мангазея на Оби сначала называлась русскими... Молгонзе я. "Далекая земля" "Кара" - по-тюркски "черный", а "Корум" удивительно напоминает "Кы- рым" - то есть... Крым! Город КараКырым. И вот здесь мы сталкиваемся с одним примечательным свойством тюркско- го языка. Оказывается, слова "Ак" - "белый" и "кара" - "черный" час- тенько бывают связаны вовсе нес цветом! Ас географическим ландшафтом или направлением. "Ак-Су" - это сплошь и рядом не "Белая река", а горная. "Кара-Су" - не "Черная река", а медленно текущая, равнинная, болотис- тая*. Кроме того, "черный" частенько означает "северный", а "белый" - "южный". * Сравните с русским "красный" ="красивый" и "черный день": "плохой день". Словом, "Каракорум" вполне может оказаться либо "равнинным Крымом", либо "северным Крымом". Эта версия выглядит гораздо убедительнее предпо- ложения, будто завоевавшие полмира монголы назвали свою столицу словом, взятым из языка одного из множества покоренных народов... Интересно, что в самых что ни на есть "благонамеренных" исторических трудах, полностью поддерживающих "официальную" версию, при самом беглом знакомстве можно отыскать прелюбопытнейшие вещи. Возьмем книгу Федоро- ва-Давыдова. Как выглядели "золотоордынские" города XIII-XIV веков? "Пышно распустилась совершенно чуждая номадам (кочевникам - А.Б.) яр- кая урбанистическая восточная средневековая культура, культура поливных чаш и мозаичных панно на мечетях, арабских звездочетов, персидских сти- хов и мусульманской ученой духовности, толкователей Корана и математи- ков-алгебраистов". "Ханы вывозили из Средней Азии, Ирана, Египта и Ирака ученых, астро- номов, богословов, поэтов". Напоминаю, ханы эти - якобы только что при- шедшие из Центральной Азии кочевники-шаманисты! "Золотоордынские города населяли и половцы, и болгары, и русские, и выходцы из Средней Азии, Кавказа, Крыма". "Преобладание среднеазиатских и кавказских черт и при общем гос- подстве тюркского языка и этноса". И так далее, и тому подобное, Подробно описывается жизнь в городах, где смешались и русские, и тюрки, и жители Крыма, и якобы кочевые полов- цы... Где же наши монголы, узкоглазые дикари из центральноазиатских сте- пей? Вновь пущена в ход универсальная фраза, которой привычно отделываются десятки историков, боящихся нетривиальных вопросов: "Завоеватели-монголы быстро растворились в местной тюркской среде". Доколе?! "Несметные орды" не могли "раствориться", а если смогли, значит, орды были немногочисленными. Но тогда они не в состоянии были совершить приписываемые им завоевания! И по-прежнему наши фундаменталис- ты топчутся в этом унылом заколдованном круге, не в силах шагу сделать за его пределы... Поскольку круг этот - в их мозгах. 3. "Врет, как очевидец..." Интересно, что пишут о монгольских ханах и о граде Каракоруме средне- вековые путешественники? Массу интересного... Вот путевые заметки монаха Гийома Рубрука, участника посольства к "великому хану монголов", отправленного французским королем Людовиком Святым (1253 г.). Начнем с маршрута Рубрука. В Каракорум он едет... через Черное море, Тавриду и Донские степи. Возвращается - через Дербент и Армению. Совер- шенно нормальное направление, если Каракорум располагается где-то на Волге или в Северном Крыму. Если Каракорум в монгольских степях - такой дорогой в него ни за что не попадешь... На Дону Рубрук попадает в русское селение, жители которого переправ- ляют на лодках путешественников в Орду. У Батыя моментально находятся переводчики, которые переводят письмо короля с латинского на... персидс- кий, татарский и славянский.* Там же Рубрук видит христианское богослу- жение, но его попытки вести дискуссии о латинском каноне тут же натыка- ются на неприятие. * А где же монгольский и китайский?! Каракорум: "О городе Каракоруме да будет вашему величеству известно. Там имеются два квартала: один - сарацин, в котором бывает базар, и мно- гие купцы стекаются туда из-за двора, который постоянно находится вблизи него, и из-за обилия послов. Другой квартал - китайцев, которые все ре- месленники. Вне этих кварталов находятся большие дворцы, принадлежащие придворным секретарям. Там находятся 12 храмов различных народов, 2 ме- чети, в которых провозглашают закон Мухаммада, и христианская церковь на краю города. Город окружен глиняной стеной и имеет четверо ворот: у вос- точных продается пшено и другое зерно, которое, однако, редко ввозится, у западных продают баранов и коз, у южных - быков и повозки, у северных - коней". Во-первых, эти строки начисто опровергают "официальную" точку зрения на Каракорум как на кочевой город, якобы состоявший из множества юрт и повозок. Прямо упоминаются стены, церкви и дворцы, недвусмысленно гово- рится, что ханский двор и послы находятся там "постоянно". Во-вторых, никаких таких "монголов" и близко нет. Каракорум - столица оседлого народа. Правда, далее Рубрук вскользь упоминает, что поблизости есть и кочевники. Но они ни над кем не властвуют, никем не управляют, ведут себя так, как испокон веков и принято у кочевников: время от вре- мени приходят к городским воротам, чтобы продать немного скота и купить себе необходимые в хозяйстве вещи. В-третьих, пшено - это просо. Просо сеют как раз русские и тюрки... В-четвертых, "китайцы" - это, несомненно, русские (вспомните значение слова "Китай" в XIII в. и во времена Афанасия Никитина!). Вот какие диковины встречаются в ханском дворце: "При входе в него мастер Вильгельм Парижский сделал для хана большое серебряное дерево, у корней которого находилось четыре серебряных льва, имевших внутри трубы, причем все они изрыгали белое кобылье молоко. И внутри дерева проведены были четыре трубы вплоть до его верхушки, от- верстия этих труб были обращены вниз, и каждое из них сделано было в ви- де пасти позолоченной змеи, хвосты которых обвивали ствол дерева. Из од- ной из этих труб лилось вино, из другой - каракосмос, то есть очищенное кобылье молоко, из третьей бал, то есть напиток из меда, из четвертой рисовое пиво, именуемое террацино. Для принятия всякого напитка устроен был у подножия дерева между четырьмя трубами особый серебряный сосуд. А на дереве ветки, листья и груши серебряные..." Обратите внимание: мед. Значит, где-то поблизости и пасеки. Вернее, не "пасеки" в нашем понимании (каких тогда еще не было), а "борти" - лесные ульи пчел, устроенные ими в дуплах, откуда и добывали мед славя- не. Неужели это серебряное дерево, столь сложный механизм парижской рабо- ты (подобными, кстати, увлекались первые русские цари), таскали следом за ханом на тряских повозках? Конечно, нет. Каракорум - не кочевье, а самый настоящий город. Вот и описание ханского дворца, ничуть не похожего на юрту: "И дворец этот напоминает церковь, имея в середине неф, и две боковые стороны его отделены рядами колонн, во дворце три двери, обращенные к югу... Перед средней дверью внутри стоит описанное дерево, а сам хан си- дит на возвышенном месте с северной стороны, так что все его могут ви- деть. К его престолу ведут две лестницы, по одной подающий ему чашу под- нимается, а по другой спускается... сам же хан сидит там вверху, как бы некий бог. С правого от него боку, то есть с западного, помещаются муж- чины, с левого - женщины... Рядом с колоннами, у правого бока, находятся возвышенные сиденья, наподобие балкона, на которых сидит сын и братья хана. На левой стороне сделано так же, там сидят его жены и дочери. Одна только жена садится там, наверху, рядом с ним, но все же не так высоко, как он..." Ну конечно, настоящий дворец - колонны, балконы... Если не считать того, что о "женах" хана упоминается во множественном числе, описание это ничуть не отличается от описания какого-нибудь русского дворца. Се- ребряное дерево (у Ивана Грозного - рычащие серебряные львы), "хан", си- дящий на "престоле" высоко над всеми, женщины по одну сторону, мужчины по другую - именно так, как мы видим на русских рисунках XVI века... Даже если это и не русские, а заволжские татары или какой-то другой оседлый народ - в любом случае не найти ничего похожего на " монгольское кочевье". Частенько упоминается, что в Каракоруме жило большое количество русс- ких ремесленников, что его охрану несли русские воины. Даже русских ого- родников туда переселяли. Все это лишний раз доказывает, что Каракорум располагался не так уж и далеко от Руси. Глупо думать, что "пленных ремесленников" гнали до Ки- тая, на расстояние больше пяти тысяч километров. Мировая история просто не знает подобных примеров - разве что австралийские каторжники, но это совсем другая история... Есть документ, написанный примерно в то же время, что и отчет Рубру- ка, - комментарии к "Анналам Бертонского монастыря". Так вот, среди дру- гих титулов Чингисхана, приводимых там, есть и такой: Cecarcarus. Наиболее правдоподобный его перевод на русский - "Кесарь-Царь". Если есть другие толкования, интересно будет послушать... Не в пример меньше доверия вызывает так называемая "Хроника Плано Карпини", написанная францисканским монахом, посланным к "татарам" папой Иннокентием IV. Путешествие Карпини по Руси как раз изобилует верными деталями. По- сольство попыталось уговорить князя Василько Волынского, брата Даниила Галицкого, вернуть свои земли под власть "латинского закона" - но безус- пешно. Что ж, вполне отвечает реалиям того времени... Киев по Карпини - "бедный городок", где насчитывается не более двухсот домов - так и долж- но быть после всех предыдущих бедствий. Властвует в Киеве, конечно же, отец Александра Невского Ярослав Всеволодович, но сам он в Киеве не жи- вет, управляет городом тот самый тысяцкий Дмитрий, что, как мы помним, был "обласкан" "Батыем"*. "Татары", по Карпини, в своих походах доходят до страны "самоедов" и Ледовитого океана. * Быть может, Дмитрий в свое время сдал Киев Ярославу и Александру? Отсюда и милости... "Татары" в те места никогда не забирались, а вот русские как раз хо- дили туда частенько... Описание ставки "Батыя" у Карпини напоминает как книгу Рубрука, так и быт русских царей более позднего времени: "Батый живет великолепно, у него привратники и всякие чиновники, как у императора, и сидит он на вы- соком месте, как будто на престоле, с одной из своих жен". Вновь мужчины сидят справа, женщины слева, в точности, как у русских, "татары" "в соб- рании не пьют иначе, как призвуке песен или струнных инструментов". Кстати, и престол, и золотую печать для хана изготовил "золотых дел мас- тер Козьма". А вот дальше начинается полет буйной фантазии... В войске Батыя - 600 000 человек ("150 000 татар, 450 000 других не- верных и христиан")**. ** Не означает ли это, что христиан попросту больше, чем татар? "Владея огромными стадами овец и баранов, "варвары" от чрезмерной скупости редко едят здоровую скотину, а более хворую или просто падаль". Полнейший вздор. Ни у одного кочевого народа столь дурацкой "скупос- ти", заставляющей их есть падаль, не отмечено... "Употребляют в пищу не только лошадей, но и собак, волков, лисиц, а по нужде даже человечье мясо". Полнейший вздор - лисье мясо повсеместно в Азии издавна считалось ядовитым, поймав на охоте лисицу и содрав шкуру, тушку не отдавали даже собакам, а зарывали в землю. Быть может, и ели собак с волками - но только в голодные годы, при массовом падеже скота. Ну, а насчет употреб- ления в пищу человечины или заявления "Свирепость их простирается до то- го, что иногда сосут кровь пойманного врага" - обычные байки. Соседи та- тар отчего-то ни разу не упоминают о их людоедстве или кровопийстве - одни лишь западноевропейские источники*. * Во время первой мировой войны (!) в Германии расклеивали плакаты, где сообщалось, что казаки питаются человечиной. Матфей наплодил хоро- шеньких эпигонов... И завершает свои побасенки Карпини... рассказом о ужасной "магнитной горе", якобы состоящей из алмазов, обладающих магнитными свойствами, возвышающейся где-то на землях "монголов". Что автоматически переводит его записки в разряд откровенных баек. Нечто подобное писал о "татарах" в своей "Великой хронике" в 1240 г. Матфей Парижский: "Они люди бесчеловечные и диким животным подобные. Чу- довищами следует называть их, а не людьми, ибо они жадно пьют кровь, разрывают на части мясо собачье и человечье и пожирают его... Когда нет крови, они жадно пьют мутную и даже грязную воду". Комментариев не будет. Замечу лишь, что подобный "творческий подход" применялся не против одних лишь татар. Посмотрите, как лихо "припечаты- вает" всех и всяческих иностранцев французский ученый книжник Жан Ле Бувье в своей "Книге описания стран", вышедшей примерно в 1450 г.: "Анг- личане жестоки и кровожадны, к тому же они скупые торговцы; швейцарцы жестоки и грубы; скандинавы и поляки вспыльчивы и злы; сицилийцы очень ревнивы по отношению к своим женам; неаполитанцы толсты и грубы, плохие католики и великие грешники; кастильцы яростны, плохо одеты, обуты, спят на плохих постелях и плохие католики". Потрясающая широта обобщений... Гораздо более верные сведения об "Орде" дают итальянцы. Сведения, ко- торые заставляют задуматься... А. Альфиерн, чья рукопись издана в Генуе в 1421 г., уверял, что в "землях татар" живут... белые медведи! А его книга к тому же проиллюст- рирована рисунками типично русских телег. К этому труду примыкают заметки венгерского монаха Иоганки. Означен- ный Иоганка рисует "ордынские земли" так: "Страна Сибур, окруженная Северным морем. Страна эта обильна съест- ным, но зима там жесточайшая до такой степени, что из-за чрезвычайного количества снега зимой почти никакие животные не могут ходить там, кроме собак: четыре большие собаки тащат сани, в которых может сидеть один че- ловек с необходимой едой и одеждой..." Совершенно реалистические описания северных земель: белые медведи, суровые зимы, ездовые собаки... Но помилуйте, при чем тут "ордынцы"? Никто и никогда не набирался смелости утверждать, что "монголо-татары" доходили до Северного Ледовитого океана... Это русские земли! И верно. Дальше сам Иоганка сообщает, что в "стране Сибур" живут, проповедуя свою веру, "русские клирики"... Наконец, "авторитетнейший и беспристрастнейший" свидетель, много лет проживший в Китае и сам видевший "монгольских ханов" - мессир Марко По- ло... Якобы семнадцать лет проживший в Китае (1275-1292). Я смело употребляю слово "якобы", поскольку в последнее время практи- чески одновременно и в России, и на Западе серьезные ученые пристальней- шим образом изучили труды "первопроходца", после чего схватились за го- ловы и поделились своим ошеломлением со всем остальным миром... Оказывается, по какой-то странной причине Марко Поло ни разу не при- вел ни одного собственно китайского имени - только тюркские и персидс- кие. Оказывается, человек, якобы проживший в Китае семнадцать лет, ни сло- вом не упоминает: 1. О китайском чае. 2. О китайских иероглифах. 3. Об уникальном китайском обычае бинтования ног женщинам. 4. О книгопечатании. Современный комментатор чешет в затылке: "Возникает впечатление, что в Китае Марко Поло общался в основном с иностранцами". А также в жизни не пробовал чая, не видел иероглифов и печатных книг... Френсис Вуд, директор Китайского департамента Национальной британской библиотеки: "Он доехал только до Константинополя, а затем скрылся в ок- рестностях Генуи, где и описал свои вымышленные путешествия". Это симптоматично перекликается с тем, что писал первый биограф Марко Поло, живший в XVI в. в Венеции: "Его книга, содержащая бесчисленные, ошибки и неточности, в течение долгих лет рассматривалась как баснослов- ный рассказ, преобладало мнение, что названия городов и стран, которые в ней приведены, все выдуманы и являются воображаемыми, не имеющими под собой никакой реальной основы, или, другими словами, они являются чистым вымыслом". Российские исследователи Носовский и Фоменко пошли дальше. И обнару- жили массу других загадок. Во-первых, неизвестен даже язык, на котором бы

Страницы: 1  - 2  - 3  - 4  - 5  - 6  - 7  - 8  - 9  - 10  - 11  - 12  - 13  - 14  - 15  - 16  -
17  - 18  - 19  - 20  - 21  - 22  - 23  - 24  - 25  - 26  - 27  - 28  - 29  - 30  - 31  - 32  - 33  -
34  - 35  - 36  - 37  - 38  - 39  - 40  - 41  - 42  - 43  - 44  - 45  - 46  - 47  - 48  - 49  - 50  -
51  - 52  - 53  - 54  - 55  - 56  - 57  - 58  - 59  - 60  - 61  - 62  - 63  - 64  - 65  - 66  - 67  -
68  - 69  - 70  - 71  - 72  - 73  - 74  - 75  - 76  - 77  - 78  - 79  - 80  - 81  - 82  - 83  - 84  -
85  - 86  - 87  - 88  - 89  - 90  - 91  - 92  - 93  - 94  - 95  - 96  - 97  - 98  - 99  - 100  - 101  -
102  - 103  - 104  - 105  - 106  - 107  - 108  - 109  - 110  - 111  - 112  - 113  - 114  - 115  - 116  - 117  - 118  -
119  - 120  - 121  - 122  - 123  - 124  - 125  - 126  -


Все книги на данном сайте, являются собственностью его уважаемых авторов и предназначены исключительно для ознакомительных целей. Просматривая или скачивая книгу, Вы обязуетесь в течении суток удалить ее. Если вы желаете чтоб произведение было удалено пишите админитратору Rambler's Top100 Яндекс цитирования