Электронная библиотека
Библиотека .орг.уа
Поиск по сайту
Наука. Техника. Медицина
   История
      Бушков Александр. Россия, которой не было: загадки, версии, гипотезы 1-2 -
Страницы: - 1  - 2  - 3  - 4  - 5  - 6  - 7  - 8  - 9  - 10  - 11  - 12  - 13  - 14  - 15  - 16  -
17  - 18  - 19  - 20  - 21  - 22  - 23  - 24  - 25  - 26  - 27  - 28  - 29  - 30  - 31  - 32  - 33  -
34  - 35  - 36  - 37  - 38  - 39  - 40  - 41  - 42  - 43  - 44  - 45  - 46  - 47  - 48  - 49  - 50  -
51  - 52  - 53  - 54  - 55  - 56  - 57  - 58  - 59  - 60  - 61  - 62  - 63  - 64  - 65  - 66  - 67  -
68  - 69  - 70  - 71  - 72  - 73  - 74  - 75  - 76  - 77  - 78  - 79  - 80  - 81  - 82  - 83  - 84  -
85  - 86  - 87  - 88  - 89  - 90  - 91  - 92  - 93  - 94  - 95  - 96  - 97  - 98  - 99  - 100  - 101  -
102  - 103  - 104  - 105  - 106  - 107  - 108  - 109  - 110  - 111  - 112  - 113  - 114  - 115  - 116  - 117  - 118  -
119  - 120  - 121  - 122  - 123  - 124  - 125  - 126  -
над сердцем русского интеллигента, ощущаются им смутно и неинтенсивно и, во всяком случае, всегда приносятся им в жертву мо- ральным ценностям... Начиная с восторженного поклонения естествознанию в 60-х годах и кончая самоновейшими научными увлечениями вроде эмпириокри- тицизма, наша интеллигенция искала в мыслителях и их системах не истины научной, а пользы для жизни, оправдания или освящения какой-либо общест- венно-моральной тенденции... Эта характерная особенность русского интел- лигентского мышления - неразвитость в нем того, что Ницше называл интел- лектуальной совестью, - настолько общеизвестна и очевидна, что разногла- сия может вызвать, собственно, не ее констатация, а лишь ее оценка... * Блестящее подтверждение того, что эти слова нисколько не устарели, мы имеем и в наши дни. Российский парламент 1993 г. был "плохой" - и его можно расстрелять из танков. Белорусский парламент 1996 г. был "хороший" - и Лукашенко, распустивший его (всего лишь распустив!), - фашист и ти- ран... ...Лучи варварского иконоборчества, неизменно горящие в интелли- гентском сознании..." После Октября интеллектуалов либо уничтожали, либо высылали за грани- цу (как произошло и с некоторыми авторами "Вех") - зато интеллигенция самым великолепным образом устроилась при большевиках, поскольку ее ми- ровоззрению как нельзя лучше отвечали идеи "всемирного пожара" и "нового искусства". Двадцать лет после революции интеллигенция правила бал, пока реалист Сталин не выбрал синицу в руках - и интеллигентов долго топтали сапогами в тех же самых подвалах, где они сами измывались над теми, кто входил в понятие "неизбежные издержки". Лучше всего о том, что и сегодня не потеряла актуальности ни единая строчка "Вех", свидетельствует статья Солженицына "Образованщина", вы- шедшая в 1974 г. [75]. Солженицын: "Интеллигенция сумела раскачать Россию до космического взрыва, но не сумела управить ее обломками. Потом, озираясь из эмигра- ции, сформулировала интеллигенция оправдание себе: оказался "народ - не такой", "народ обманул ожидания интеллигенции". Так в этом и состоял ди- агноз "Вех", что, обожествляя народ, интеллигенция не знала его, была от него безнадежно отобщена!" И не только "отобщена"... Тот же С.Н. Булгаков предупреждал, что вера в чудо преобразования мира и души человека может привести к "особой раз- новидности духовного аристократизма, надменно противопоставляющего себя обывателям". И разъяснял свою мысль подробно: "В своем отношении к наро- ду, служение которому ставит своей задачей интеллигенция, она постоянно и неизбежно колеблется между двумя крайностями - народопоклонничества и духовного аристократизма. Потребность народопоклонничества... вытекает из самих основ интеллигентской веры. Но из нее же с необходимостью выте- кает и противоположное - высокомерное отношение к народу как к объекту спасительного воздействия, как к несовершеннолетнему, нуждающемуся в няньке для воспитания "сознательности", непросвещенному в интелли- гентском смысле слова". Этот "духовный аристократизм" привел к тому, что в первые годы Со- ветской власти среди лютовавших чекистов хватало самых что ни на есть патентованных интеллигентов - от Менжинского до доктора Кедрова. (По не- коему странному совпадению чуть ли не вся гитлеровская верхушка состояла опять-таки из классической интеллигенции - неудачливый художник, фарма- цевт, журналисты, вообще гуманитарии, не добившиеся, стоит подчеркнуть, успехов в науке и оттого создавшие свою, людоедскую. Альфред Розенберг получил прекрасное образование, кстати, в высших учебных заведениях Рос- сийской империи - рассадниках интеллигенции.) И народники, и большевистские интеллигенты, и соратники Гитлера - все вместе подходят под определение известного социалиста М. Бакунина: "Осо- бенно страшен деспотизм интеллигентного и потому привилегированного меньшинства, будто бы лучше разумеющего настоящие интересы народа, чем сам народ. Во-первых, представители этого меньшинства попытаются во что бы то ни стало уложить в прокрустово ложе своего идеала жизнь будущих поколений. Во-вторых, эти двадцать или тридцать ученыхинтеллигентов пе- регрызутся между собой". И, наконец, слово известному социологу и публицисту Н.Я. Данилевско- му, еще в 1871 г. писавшему: "Примеры гармонического внутреннего разви- тия народной образованности вообще не слишком часты, и лучшим из них мо- жет служить Англия... Без такой народной основы так называемая интелли- генция не что иное, как более или менее многочисленное собрание довольно пустых личностей, получивших извне почерпнутое образование, не перева- ривших и не усвоивших его, а только перемалывающих в голове, перебалты- вающих языком ходячие мысли, находящиеся в ходу в данное время под пош- лою этикеткою современных" [55]. Далее Данилевский пишет вовсе уж пророчески: "Но как ни внешне наше русское просвещение, как ни оторвана наша интеллигенция (в большинстве своем) от народной жизни, она не встречает, однако же, в русском народе и в России tabulam rasam* для своих цивилизаторских опытов, а должна, волею или неволею, сообразоваться с веками установившимся и окрепшим на- родным бытом и порядком вещей. Для самого изменения этого порядка интел- лигенция принуждена опираться, часто сама того не замечая, на народные же начала, когда же забывает об этом (что нередко случается), то народ, составивший уже долгим историческим опытом общественный организм, извер- гает из себя чуждое, хотя бы то было посредством гнойных ран, или как бы облегает его хрящеватою оболочкою и обособляет от всякого живого общения с народным организмом; и чуждое насаждение, в своей мертвенной фор- мальности, хотя и мешает, конечно, правильному ходу народной жизни, но не преграждает его, и она обтекает и обходит его мимо". * Чистую доску (латинск.) Первое утверждение, об иммунитете народа к интеллигентским бредням, оказалось ошибкой (надо помнить, эти слова написаны до того, как вспых- нул народовольческий террор, никто не мог и предполагать, что гангрена так распространится...). Увы, "цивилизаторские опыты" продолжались де- сятки лет и вовлекли в свою орбиту все население России. Но вот впос- ледствии... Все по Данилевскому. Когда схлынул угар первых перестроечных лет, когда стало ясно, что былые кумиры не более чем пустословы, когда вместо митингов все, кто хоть что-то собой представлял, смогли заняться реальным делом (как бы ни был уродлив и сюрреалистичен нынешний капита- лизм) - так называемая "демократическая интеллигенция" полностью потеря- ла прежнее влияние на общество и практически выпала из жизненного про- цесса. И вновь отступила на свои кухоньки "перебалтывать языком" (но на сей раз потеряла еще и тех из своей среды, кто опять-таки занялся делом и посему добровольно отрекся от звания интеллигента, несовместимого с нормальной работой, нормальными заработками, нормальной жизнью, несвя- занной с "речной борьбой"). Разумеется, интеллигенция ничего не поняла и ничему не научилась. И мгновенно подыскала очередные убогие формулы, не имеющие ничего общего с реальным положением дел: есть вещи выше рынка. Раньше мешали реализо- ваться злобные коммунисты, теперь же - тупые "новые русские"... И так далее. И невдомек им, ущербным и озлобленным, что за душой у них и не было ничего - ни подлинных знаний, ни деловой энергии, ни малейшей спо- собности хоть что-то создавать. Вместо знаний была модная публицистика, вместо деловых качеств - беспочвенная вера в то, что государство будет содержать и далее. Когда в свое время Маргарет Тэтчер железной рукой об- резала финансирование всевозможным "институтам" и "аналитическим цент- рам", где безрезультатно переливали из пустого в порожнее (вроде пресло- вутого Института изучения апартеида, годами сочинявшего пухлые бессодер- жательные обзоры, перепевавшие всем известные истины), тамошняя образо- ванщина чуть ли не теми же самыми словами, что и отечественные оголодав- шие "соловьи", обвиняла Железную леди в покушении на культуру. Ибо рабо- тать и делать дело никто не умел, но кушать хотелось - вот и отож- дествляется собственное безденежье с гибелью культуры... Вовсе уж неожиданное сходство и с " Вехами", и с работой Солженицына мы находим в книге английского литературоведа Карен Хьюитт "Понять Бри- танию", написанной специально для того, чтобы лучше объяснить сегодняш- нему россиянину состояние дел и умов в Великобритании: "... вас удивит отсутствие "интеллигенции"... Мы называем людей, чей труд зиждится на специальном умственном усилии, - "профессионалами"... Чего им недостает* - так это чувства принадлежности к особой группе или классу с четко про- являющейся национальной ответственностью за поддержание духовных ценнос- тей народа. Необходимо предостеречь вас, что многие британцы находят са- мо это понятие не только причудливым, но и агрессивным. (Молодцы британ- цы! - А. Б.) У британского рабочего имеются свои ценности. Он не ждет от британской интеллигенции, чтобы она маршировала, размахивая флагом ду- ховности и защищала его интересы - а ведь именно в таком ключе русские частенько рассказывают мне, что такое ваша интеллигенция... Я нахожу бессмысленным вопрос, который задают многие русские: "Есть ли у вас группа, подобная нашей интеллигенции, хранящая духовные ценности общест- ва?" [204]. * В слово "недостает" англичанка не вкладывает ни сожаления, ни иных отрицательных эмоций. Она лишь имеет в виду, что английским профессиона- лам подобное чувство не присуще. Браво и брависсимо... Ни в одной стране мира, кроме России, нет "группы, хранящей духовные ценности" - поскольку таковые ценности и без того принадлежат всем и защищены всей мощью свободного государства. Ни- кому в цивилизованном мире не нужен посторонний "хранитель", якобы слу- жащий совестью других. Повсюду в цивилизованном мире пользуется уважени- ем лишь тот, кто честно зарабатывает себе на хлеб, а если и получает жа- лованье от государства - то опять-таки за конкретную пользу обществу, а не расплывчатое "хранение духовных ценностей". У нас же до сих пор все наоборот. Нормально работать и хорошо зараба- тывать считается бесчестьем. Правда, в последние годы власть наконец-то перестала платить за "полезность", и многие интеллигенты, оказавшись пе- ред необходимостью добывать хлеб насущный, едва не сошли с ума. Малая часть сумела переквалифицироваться в нормальных работников - и с ра- достью отбросила прежние бредни (сужу по виденным лично примерам). Кто-то окончательно опустился. Кое-кто сумел зацепиться за днище "кораб- ля капитализма". В моем родном Красноярске группка особо закоренелых ин- теллигентов сотрудничает в бульварной газетке, славной объявлениями те- лефонных проституток. Правда, чтобы сохранить видимость приличий, кое-кто из них регулярно объявляет в той же газетке, что сам-то он лично к подобной практике относится крайне отрицательно, и уж свою-то доченьку ни за что в проститутки не пошлет - а вслед за тем с комической важ- ностью предается привычному интеллигентскому рукоблудию: клеймит все не- угодное, выносит безапелляционные приговоры тем, кто удачливее и богаче, называет видных политиков уменьшительными именами, прямо оскорбляет. К примеру, некий голоштанный мальчик в той же газетке назвал Лужкова "ельцинской шестеркой", а другой, постарше и потасканное, окрестил Коб- зона "главарем московской мафии") - одним словом, пользуясь кратким ми- гом сытости, продолжает делать то, что авторы "Вех" осмеяли еще девянос- то лет назад... Вообще-то, и на хваленом Западе водилась порой самая что ни на есть патентованная интеллигенция. Отечественные либеральные публицисты поче- сывали в затылках: отчего это могучие зарубежные умы вроде Уэллса, Шоу, Фейхтвангера словно бы и не замечали ужасов красного террора? Да потому и не замечали, что (как о том сами писали недвусмысленно) по известной интеллигентской привычке расценивали все происходящее в России как вели- кий эксперимент, оправдывающий любые жертвы. Достаточно вдумчиво прочи- тать "Россию во мгле" Уэллса, эссе Шоу, чтобы убедиться - мэтры были прямо-таки заворожены экспериментом... Кстати, вы помните, что несколько лет назад одна молдавская поэтесса при участии всамделишнего священника обвенчалась с памятником Стефану Великому, стоящим в Кишеневе? Как писал мой злоязычный друг-молдаванин - теперь ждут, что родит булыжник... О роли интеллигенции в катавасии последних десяти лет я не расположен писать - тошнит. Скажу лишь, что визжавшая в свое время на площадях и телеэкранах интеллигенция понятия не имела о последствиях: как ни пара- доксально, она сама, своими руками выкопала себе могилу, приблизив нас- тупление такого порядка, которому легионы бездельников и трепачей, якобы "хранящих духовные ценности", более не нужны. Как бы ни относиться ко всем преобразованиям последних лет, я поставил бы Ельцину памятник при жизни за одно-единственное его деяние: за то, что он приближает время, при котором будут цениться лишь сугубые профессионалы, а не "трубадуры демократии", ничего другого делать не умеющие. Раз в России вымирает ин- теллигенция - Россия не погибла. Главное, нынешняя образованщина уже не сможет никогда воспроизводить себе подобных. Эти - последние. Туда им и дорога. Динозаврики, конечно, еще копошатся. Интеллигенты, мелкие бесы, еще сохраняют какой-то минимум влияния и воздействия на привыкшие к отраве умы. Поскольку разрушать вроде бы и нечего (да и не даст частный владе- лец разрушать то, что построено на его земле), нынешняя интеллигенция сейчас пробавляется за счет всевозможной бесовщины: "контактеры", летаю- щие тарелки, штопка астрала и починка чакры, еретические бредни вроде "учения Рериха" и поисков "аномальных зон". Комичнейшее впечатление ос- тавляют бородатые "вечные мальчики", еще нынче утром стоявшие на молебне в православной церкви, а к вечеру с умным видом рассуждающие о "карме" или "прошлых жизнях" - и не ведают, бессмысленные, что эти понятия про- тиворечат самой сути христианства (ислама, кстати, тоже). Ну, и бульвар- ная журналистика выручает, читателю еще долго не надоедят сенсации типа "Гигантский кузнечик в штате Айова слопал бабушку!", "Телефонавтомат из- насиловал блондинку!", "В пещере под Красноярском живет призрак фараона Рамзеса!" Кое-кто ударяется в то, что по дурости своей именует "толкова- нием Библир", забыв, что богословие - самая старая на планете наука, насчитывающая уже почти два тысячелетия, и, прежде чем выдергивать цита- ты из наспех пролистанного Писания, следует изучить труды серьезных бо- гословов... Еще в 1340 г. преподаватели юридического факультета Парижского уни- верситета письменно постановили, что претендовать на место в науке сле- дует лишь тогда, когда имеешь что-то за спиной: "Мы полагаем, что там, где отсутствует фундамент, нельзя производить надстройку, и что не через нарушение последовательности степеней, а пос- тепенно и своевременно должно восходить к более высоким должностям и на- укам. И так как грамматика, логика, физика и прочие низшие науки есть путь и основание к другим, более высоким знаниям, устанавливаем и пред- писываем, что никто не должен допускаться к степени бакалавра каноничес- кого права на юридическом факультете в Париже, сколько бы он ни слушал декретов и декреталий, если он сначала не будет достаточно тверд в на- чальных знаниях". Увы, с изучением Библии обстоит наоборот - народишко с простодушным цинизмом бросается выдвигать "эпохальнейшие" гипотезы на библейские те- мы, не получив предварительно и капли "начальных знаний"... Последним грешком страдал и Лев Толстей, которого в свое время отлу- чили от церкви за конкретные еретические прегрешения. Вольнодумствующий граф в гордыне своей начал буквально кроить Евангелие на кусочки и с важным видом объяснять: вот в этот эпизод он верит, а этому у него дове- рия нет... Вот и отлучили - за ересь. Мне попался любопытный документ: воспоминания игумена Оптинского ски- та отца Феодосия, относящиеся к осени 1908 г.: "Бес в образе Льва Толстого. Собралась собороваться группа богомольцев, душ четырнадцать, исключи- тельно женщин. В числе их была одна, которая собороваться не пожелала, а попросила позволения присутствовать зрительницей при совершении та- инства. По совершении таинства, смотрю, подходит ко мне та женщина, отводит меня в сторону и говорит: - Батюшка, я хочу исповедаться и, если разрешите, завтра причаститься и у вас пособороваться. На другой день я разрешил ее от греха, допустил к причастию и объяс- нил, чтобы она собороваться пришла в тот же день часам к двум пополудни. На следующий день женщина эта пришла ко мне несколько раньше назначенно- го часа, взволнованная и перепуганная. - Батюшка, - говорит, - какой страх был со мною нынешнею ночью! Всю ночь меня промучил какой-то высокий страшный старик, борода всклокочен- ная, брови нависли, а из-под бровей такие острые глаза, что как иглой в мое сердце впивались. Как он вошел в мой номер, не понимаю: не иначе, это была нечистая сила... - Ты думаешь, - шипел он на меня злобным шепотом, - что ты ушла от меня? Врешь, не уйдешь! По монахам стала шляться да каяться - я тебе по- кажу покаяние! Ты у меня не так еще завертишься: я тебя и в блуд введу, и в такой грех, и в этакий... И всякими угрозами грозил ей страшный старик и не во сне, а въяве, так как бедная женщина до самого утреннего правила - до трех часов утра - глаз сомкнуть не могла от страха. Отступил он от нее только тогда, когда соседи ее по гостинице стали собираться идти к правилу. - Да кто же ты такой? - спросила его, вне себя от страха, женщина. - Я - Лев Толстой! - ответил страшный и исчез. - А разве не знаешь, - спросил я, - кто такой Лев Толстой? - Откуда мне знать? Я неграмотная. - Может быть, слышала? - продолжал я допытываться. - Не читали ли о нем чего при тебе в церкви? - Да нигде, батюшка, ничего о таком человеке не слыхала, да и не знаю, человек ли он или что другое". "Таков рассказ духовника Оптиной пустыни, - заключает церковный ком- ментатор. - Что это? Неужели Толстой настолько стал "своим" в том страш- ном мире, которому служит своей антихристианской проповедью, что в его образ перевоплощается сила нечистая?" [156]. Так может случиться и с нашими интеллигентами: совсем не берут в рас- чет, что неверие в иные неприглядные места, лежащие по ту сторону, вовсе не избавит от попадания туда... Красноярск, 1997 РОССИЯ, КОТОРОЙ НЕ БЫЛО: ВЗГЛЯД ГЕНИЯ Все книги Александра Бушкова, будь то фантастика, детективы или прик- лючения, прекрасно расходятся, издаются огромными даже для нынешнего времени тиражами. Но книгу, которую вы сейчас держите в руках, я реко- мендовал бы не просто для семейного чтения - для изучения в школах и ву- зах. Это следовало бы сделать, даже если бы в ней только разоблачались разного рода "исторические мифы". С точки зрения ученого, это, строго говоря, никакие не мифы, а утвердившиеся в обществе дикие, предельно да- лекие от истины представления. Некоторые из них - "просто" невинный плод невежества. Той самой простоты, что много хуже воровства. А большая часть возникла не случайно и не стихийно: эти представления есть плод сознательной подтасовки фактов, трактовки документов в угоду надуманной схеме, подчинения истории политической злобе дня. Взять хотя бы превра- щение одного из самых бездарных и самых страшных монархов (Петра I) в главного российского просветителя и чуть ли не спасителя Отечества... Или удивительная история Ивана Сусани

Страницы: 1  - 2  - 3  - 4  - 5  - 6  - 7  - 8  - 9  - 10  - 11  - 12  - 13  - 14  - 15  - 16  -
17  - 18  - 19  - 20  - 21  - 22  - 23  - 24  - 25  - 26  - 27  - 28  - 29  - 30  - 31  - 32  - 33  -
34  - 35  - 36  - 37  - 38  - 39  - 40  - 41  - 42  - 43  - 44  - 45  - 46  - 47  - 48  - 49  - 50  -
51  - 52  - 53  - 54  - 55  - 56  - 57  - 58  - 59  - 60  - 61  - 62  - 63  - 64  - 65  - 66  - 67  -
68  - 69  - 70  - 71  - 72  - 73  - 74  - 75  - 76  - 77  - 78  - 79  - 80  - 81  - 82  - 83  - 84  -
85  - 86  - 87  - 88  - 89  - 90  - 91  - 92  - 93  - 94  - 95  - 96  - 97  - 98  - 99  - 100  - 101  -
102  - 103  - 104  - 105  - 106  - 107  - 108  - 109  - 110  - 111  - 112  - 113  - 114  - 115  - 116  - 117  - 118  -
119  - 120  - 121  - 122  - 123  - 124  - 125  - 126  -


Все книги на данном сайте, являются собственностью его уважаемых авторов и предназначены исключительно для ознакомительных целей. Просматривая или скачивая книгу, Вы обязуетесь в течении суток удалить ее. Если вы желаете чтоб произведение было удалено пишите админитратору