а пикты
пришли в Британию. Беда указывает, что они были выходцами из Скифии, то есть
региона на территории нынешней Украины, но средневековый ирландский поэт Мэл
Мура Отэйнский  говорит о том, что пикты  пришли в Британию из  Фракии. Есть
разные  мнения о  том, появились ли они в Британии раньше бриттов  или позже
их.

ПИННЕР
     В  мифологии  кельтов  Британии  Пиннер  -  король  Ирландии,  разбитый
Молмоциусом и павший от его руки. Молмоций расширил пределы своих владений -
королевства Корнуолл, унаследованного им от отца.

ПИСИР
     В  мифологии  ирландских  кельтов  -  король  Персии,  у  которого сыны
Туиреанна должны были раздобыть отравленное копье (см. главу 8).

ПОКА
     После  принятия  христианства  кельтская  мифология  постепенно угасла,
превратившись в  своего рода сборище фей, эльфов и  т.  п.; так. Пока - фея,
заставляющая  путников в Ирландии заблудиться  и  сбиться  с пути (см. также
главу 26).

ПОКИ
     После  принятия  христианства кельтская  мифология  постепенно  угасла,
превратившись  в своего  рода сборище фей, эльфов и т. п.; в частности, поки
считались феями в Уорчестершире (см. также главу 26).

ПОКЛОННЫЕ КРЕСТЫ
     Поклонные   кресты  были   весьма   популярны  у  кельтов,   восходя  к
дохристианским большим крестам.  Ранние  поклонные кресты представляли собой
вертикально стоящие камни с резными изображениями. Постепенно  на протяжении
веков  такие  кресты  трансформировались  в  знаменитые   кельтские  кресты,
покрытые сложной резьбой.

ПОРОСЯТА И СВИНЬИ
     Древние  кельты  очень  высоко  ценили свиней. Свиньи  и поросята часто
упоминаются в кельтских мифах, ассоциируясь с различными  видами магии. Так,
например,  Изал,  король  Золотых  Столбов,  передал  сынам  Туиреанна  семь
волшебных поросят, которых можно было  убить и  съесть, но на следующий день
они  вновь бегали живыми как ни в чем не бывало (см. главу 8). Люди, которым
посчастливилось отведать мяса  этих  свиней,  навсегда  исцелялись  от  всех
болезней.

ПОРРЕКС
     В мифологии  кельтов  Британии  Поррекс  - британский  принц.  Согласно
"Истории" Джеффри Монмутского, он был потомком  Брута  и  сыном Горбодука  и
Джудон. У Поррекса был  брат, Феррекс, с которым они поспорили  из-за  того,
кто из них  должен стать королем  по праву наследования.  Феррекс,  опасаясь
коварства со  стороны брата, бежал в Галлию  и возвратился  во  главе целого
войска. Однако это не спасло его, ибо он был разбит и пал от руки брата. Его
мать,  Джудон,  настолько  обезумела от горя,  вызванного  утратой  любимого
младшего  сына,  что  в  исступлении  убила  Поррекса,  когда  тот  спал,  и
растерзала  его на куски. После этой трагедии  кооль  Горбодук лишился обоих
наследников,  а  после  кончины  его  самого  прямая  линия  потомков  Брута
пресеклась.

ПОТУСТОРОННИЙ МИР
     В мифологии кельтов Потусторонний мир, помимо всего прочего, - название
места,   куда   попадают  после  смерти  души   людей,  чтобы  переродиться.
Потусторонний  мир  -   составная   часть  воззрений  кельтов,  признававших
бессмертие  души.  В ночь накануне праздника  Самхейн Потусторонний  мир, по
поверью кельтов, становится видимым для  смертных  и  его  врата  скрываются
настежь.  Согласно  легенде,   обитатели  Потустороннего  мира  в  эту  ночь
отказываются от мести жителям этого мира, чем-либо обидевшим или оскорбившим
их  при  жизни.  Простые  смертные могут свободно  совершать  путешествие  в
Потусторонний  мир,   оставаясь  живыми  людьми,  но,  хотя  там  к   ним  и
возвращается молодость,  после возвращения в земной мир  они  опять обретают
свой прежний возраст.  Такая судьба не миновала и Ойсина после того, как  он
уехал  в  Потусторонний  мир  вместе  с Ниамх,  а  затем  вернулся  обратно.
Потусторонний  мир - это также  и страна богов. Ирландский Потусторонний мир
для  богов состоял  из множества  сидхов  (см. СИДХ),  в  каждом  из которых
существовал  свой собственный  неисчерпаемый  котел,  обеспечивающий  вечный
источник провизии. Сидхи были местами обитания богов Туатха Де Данаан и, как
считалось,  находились  под  землей  Ирландии.  Боги  Туатха  Де Данаан были
вынуждены перебраться в этот подземный мир  под натиском Сынов Мил Эспэйна -
первых  смертных  правителей   Ирландии.  В  мифологии  валлийских   кельтов
Потусторонний мир носил название Аннвн. Местонахождение  Потустороннего мира
часто ассоциировалось с  неким  островом или архипелагом к  западу от Уэльса
или  Ирландии.  Это  была  не  только  земля  мертвых,  но  и страна  вечной
молодости, страна блаженства,  настоящая земля  обетованная. Однако  простым
смертным, побывавшим там и вернувшимся живыми,  в  том числе  и  знаменитому
Кухулину,   она  представала  своей  мрачной  стороной,  и   те  видели  там
всевозможных  чудовищ   и  прочие   кошмары.  Корнуэлльские  кельты  считали
Потусторонним  миром  полуостров  Гоуэр  и  остров  Ланди,  Аннвн  валлийцев
находился в Ирландии, а  для  ирландцев Потусторонним  миром была  Британия.
Впрочем, ирландцы и  валлийцы сходились  во  мнении,  что  малой преисподней
является остров Мэн.

ПРАСУТАГ
     В  мифологии  кельтов Британии Прасутаг -  муж  Будикки.  Он был вождем
племени икенов, формально признававших владычество римлян, но пользовавшихся
определенной автономией. После  его смерти римляне, воспользовавшись неясной
ситуацией,  захватили   обширные  земли,  принадлежавшие  Прасутагу  и   его
семейству. Кроме  того,  они, по преданию, грубо  расправились  с Будиккой и
надругались  над ее  дочерьми. Действия римлян  вынудили  Будикку  выступить
против них, и она, пылая жаждой мести, подняла восстание против захватчиков.
Восстание  пользовалось  широкой  поддержкой,  и  поначалу  восставшие  даже
добились немалых успехов, но конец его оказался весьма печальным.

ПРЕВРАЩЕНИЯ
     Превращения, изменение облика - излюбленный мотив кельтской мифологии и
религиозных  воззрений  кельтов,  отражающий  их  веру  в  бессмертие  души.
Божества  свободно могли принимать любой облик.  Так,  например,  Морриган и
Бадб  часто  являлись воинам на  поле битвы в  виде ворона.  Боги и  богини,
обладавшие сверхъестественными способностями, могли превращать людей в любые
существа, чаще всего - животных, обычно в качестве наказания. Так,  согласно
валлийской  мифологии, Тврх Трвит, прежде бывший королем,  был  превращен  в
дикого  вепря.  Иногда  акт  превращения  является  следствием  ревности или
зависти со  стороны божества. Так, когда Туиреанн  забеременела,  колдунья -
любовница ее мужа Иллана из ревности превратила ее  в самку волкодава. Детей
Лира злая мачеха, ревновавшая их к отцу, превратила в лебедей.

"ПРИДВЕН"
     В легендах Артуровского цикла - название корабля Артура (см. главу 24).

ПРИДЕИН
     В  мифологии  кельтов  Британии   Придеин,  по  преданию,  был  королем
Корнуолла,  захватившим   всю  Британию  после  смерти  Поррекса.  Некоторые
источники указывают, что само название Британии происходит от его имени.

ПРИДЕРИ
     В  мифологии  валллийских  кельтов  Придери -  сын  Пвилла  и  Рианнон,
родившийся, когда  его родители почти потеряли  надежду, что  Рианнон сможет
забеременеть.   Когда   Придери   исполнилось   всего  несколько   дней,  он
таинственным  образом  исчез (см. главу  19).  Согласно легенде. Придери был
участником похода Брана Благословенного в Ирландию ради спасения его сестры,
Бранвен (см. главу  20), и стал одним из семи выживших в этом походе.  После
смерти своего отца Придери стал  лордом (владыкой) Дифеда, а  Рианнон, вдова
Пвилла, вышла  замуж  за Манавидана фаб  Лира. К тому  времени Придери успел
взять в  жены Кигфу. Эту четверку - Придери,  Кигфу, Манавидана и  Рианнон -
ожидали всевозможные приключения (см. главу 21).

Р

РАВНИНА НЕУДАЧИ
     В мифологии ирландских кельтов - одно из препятствий  на пути Кухулина,
которые тот должен был предолеть, чтобы попасть на остров царицы Скатах (см.
главу 12).

РЕДИНВРСКИЙ ОЛЕНЬ
     В мифологии  валийских кельтов  -  олень, обладающий даром  мудрости  и
вседения (см. главу 24).

РЕЙНГЕЙМ
     В 1945 г. в Рейнгейме, Германия, было обнаружено  захоронение кельтской
принцессы.  На  ее  теле  было обнаружено множество  ювелирных украшений  из
золота,  бронзы, янтаря  и кораллов.  Помимо  бытовых вещей и запасов  пищи,
которые могут пригодиться принцессе в загробной жизни, в могиле было найдено
и зеркало. Эти находки  в могиле  кельтской принцессы свидетельствуют о том,
что, согласно воззрениям кельтов, умерший  просто переходит из этого мира  в
потусторонний,  где ему  непременно  понадобятся привычные  вещи. По оценкам
археологов, это захоронение относится в IV в. до н. э.

РЕКИ
     Водоемы  играли  у  кельтов  весьма  заметную  роль;  так,  реки  часто
считались обиталищами собственных духов. Была широко распространена практика
бросать в  реки  дорогое  оружие, доспехи,  монеты  и  даже драгоценности  в
качестве жертвы духу реки или речному божеству.

РИАННОН
     В мифологии валлийских кельтов Рианнон - дочь Хефейдд Хен, отличавшаяся
удивительной  красотой. Ее имя  означает "великая королева";  она была женой
Пвилла. По  преданию, Пвилл увидел Рианнон скачущей верхом на белом коне и с
первого  взгляда  полюбил ее. Он упорно добивался  ее руки, и,  хотя в конце
концов   они   поженились,   их   жизнь   складывалась  негладко.   Истории,
рассказывающие  о приключениях, предшествовавших их  свадьбе  и  случившихся
после рождения их сына, Придери, приведены в  главе 19. После смерти  Пвилла
Рианнон  вышла замуж  за Манавидана фаб Ллира. Об их приключениях (см. главу
21).  Рианнон  в  легендах  неизменно  ассоциируется с  лошадьми,  что  дало
основание отождествить  ее с Эпоной, кельтской  богиней  -  покровительницей
лошадей.

РИЕНС
     В легендах Артуровского цикла - имя, под которым в "Смерти Артура" сэра
Томаса Мэлори фигурирует Уриен (см. главу 25).

РИННОН РИН БАРНАВД
     В мифологии  валлийских кельтов - владелец волшебных сосудов, в которых
никогда не скисает никакой напиток (см. главу 24).

РИТУАЛЬНАЯ ПОРЧА ВЕЩЕЙ
     Как  и  многие  другие  народы  классической  древности,  кельты  часто
намеренно портили,  ломали или  разбивали разного  рода  предметы, служившие
жертвами по обету богам. Это  относится к таким вещам, как осколки керамики,
и еще в большей степени - к  оружию. Так, в раскопках  на  бывших святилищах
кельтских богов находили  сломанные мечи,  кинжалы и пр.; такие  же предметы
извлекали  из  погребальных  камер.  Можно  предположить,  что, по  поверьям
кельтов, предмет,  приносимый  в качестве жертвы,  следовало  сперва сделать
непригодным для использования в земном мире, чтобы божество приняло его.

РОГА
     Многие кельтские божества,  по большей части выступавшие в человеческом
облике, иногда изображались с рогами или рожками  быков, козлов, баранов или
оленей.  Археологами найдены древние статуэтки  рогатых божеств; на  монетах
Железного века сохранились изображения неких рогатых существ, и, кроме того,
до нас  дошло  немало  сосудов  с  рогатыми головами вместо  ручек. Особенно
популярны  рогатые  существа  были  у  бригантов  Британии.  И  хотя рогатые
божества по большей частью изображаются мужчинами, причем некоторые из них -
даже в образе  воинов, иногда попадаются и рогатые  богини, примером которых
может  служить находки  в Иклингеме, графство Суффолк,  и Ричмонде, графство
Кент.  Животные играли весьма  важную роль  в  культуре  кельтов, и  в  этом
отношении  появление антропоморфных образов с  рогами не вызывает удивления.
Рога считались символом агрессивности, силы и плодовитости.

РОНАБВИ
     В  мифологии  валлийских кельтов  - рыцарь Мадавка, сын Мэрйдудда, брат
которого, Иорвет, поднял  восстание  против  него. Ронабви вместе с  другими
воинами был послан на подавление этого мятежа. Однажды ночью он видел сон, в
котором ему как наяву предстала будущая битва у горы  Маунт Бадон (см. главу
24).

РОСКОШНАЯ ГРИВА
     В мифологии ирландских кельтов  - конь,  принадлежавший  Мананнану  Мак
Лиру (см. Мананнан). Он мог с огромной скоростью мчаться как по суше, так  и
по воде. Мананнан подарил его Лугу, который, в свою очередь, отдал его сынам
Туиреанна (см. главу 8).

РОСМЕРТА
     В мифологии кельтов Британии и Галлии  Росмерта - богиня, ассоциируемая
с материальным достатком и  благополучием.  Достаточно сказать,  что само ее
имя означает  "великая  подательница". Она  была  святой  - покровительницей
торговцев  и   коммерсантов.  Росмерта  ассоциировалась  с   римским   богом
Меркурием,  ставшим позднее общим  божеством  романо-кельтского пантеона; ее
изображения  рядом  с Меркурием получили широкое распространение.  Оба  бога
держали  в руках кошель  и  кадуцей* -  неизменные атрибуты Меркурия. Вполне
возможно,  что прототипом  Росмерты  послужил романо-кельтский Меркурий.  Во
всяком  случае, до  нас дошли  и  ее одиночные  изображения.  Иногда  богиня
предстает с корзиной  плодов или  рогом изобилия -  символами процветания, а
иногда  держит в  руках маслобойку или ведро с ковшом.  Ведро,  как и котел,
могло служить символом возрождения.

     * Кадуцей  - небольшой, особой формы жезл, непременный атрибут Меркурия
- Гермеса классической античности (прим. перев.)

РОСС КРАСНЫЙ
     В  мифологии  ирландских  кельтов  Росс  Красный  -  король  Лейнстера.
Считается, что  именно его прозвище дало название знаменитой  Красной Ветви,
хотя  некоторые склонны полагать,  что это название  происходит  от красного
зала,, где  обычно  собирались воины королевской гвардии.  Женой  Росса была
Мага, дочь Оэнгуса.

РОЩА
     Хотя кельты иногда  возводили  храмы  для поклонения  своим  богам, они
гораздо чаще использовали в качестве культовых центров естественные элементы
ландшафта. Чаще всего местами расположения святилищ у кельтов были священные
рощи,  в которых священнодействовали друиды. У кельтов священными почитались
многие деревья, среди  которых выделялись особые породы,  коим приписывалась
еще большая "священная сила".

РУАДАН
     В  мифологии ирландских  кельтов Руадан - сын Бреса и богини Бригит. Он
ранил бога-кузнеца Гоибниу во второй битве при Маг Туиред, но и сам,  в свою
очередь, был  смертельно ранен  одним  из волшебных копий бога-кузнеца. Мать
Руадан умоляла Гоибниу позволить ей  исцелить сына у Диан  Кехта, чтобы  тот
остался в  живых, но  напрасно.  После этого Бригит  вернулась  на поле боя,
чтобы  оплакать  сына,  и ее  причитания стали  первым "надгробным  плачем",
когда-либо слышанным в Ирландии.

     РУМХОЛ см. ЛАНХЕРНСКОЕ РАСПЯТИЕ

РУСАЛКИ ВОДЯНЫЕ
     Как и во  многих  других культурах, в особенности связанных  с морем, в
культуре кельтов важную роль играют русалки и водяные - мифические существа,
полулюди-полурыбы. Русалки предстают прекрасными и соблазнительными, хотя  и
не  всегда добрыми  созданиями. Водяные,  как  правило, имеют  отталкивающую
внешность: у  них  крошечные, свиные глазки, красные носы и зеленые  волосы.
Согласно одной легенде, русалка околдовала и увела сына сквайра у Зеннор.

РЫЦАРИ
     Идея о  существовании  некой элитной группы воинов бытовала в  легендах
ирландских  кельтов  задолго  до появления  на  мифологической сцене  короля
Артура  и  его  рыцарей  Круглого  стола (сл. главу 23).  Так,  своего  рода
гвардией   телохранителей  были   легендарные   отряды  фианов,   охранявшие
Верховного короля Ирландии  и основанные ок.  300  г.  до  н.  э.  одним  из
Верховных  королей,  Фиахадом  (см. главу 15).  Кроме  того,  те  же функции
выполняла военная элита Ольстера, так называемые витязи Красной Ветви, самым
выдающимся среди которых был Кухулин. Эта гвардия была основана Россом Рыжим
из Ольстера (см. главу 12).

С

     СААР, или САБИЯ см. САДБ

САДБ, или СААР, или САБИЯ
     В мифологии  ирландских кельтов Садб была превращена друидом в лань. Ее
встретил на охоте Финн Мак Кумалл. Садб вновь приняла облик смертной женщины
и стала  любовницей или  женой Финна. Однако  друид узнал,  что она сбросила
образ лани, и вновь превратил ее в это существо. После этого Финн потерял ее
из  виду.  Но однажды он  повстречал обнаженного  мальчика,  имеющего  облик
молодого  оленя. Финн понял, что  перед ним - его собственный сын от Садб, и
дал ему имя Ойсин, что означает "Молодой Олень".

     САЛИИ см. ГОЛОВА

САМИЛДАНАХ
     В мифологии ирландских кельтов  - эптитет Луга,  означающий "повелитель
всех ремесел".

САМХАНАХ
     В  мифологии шотландских кельтов  - гоблин, появляющийся  на  празднике
Самхейн.

САМХЕЙН
     Самхейн - один из четырех главных  кельтских праздников, отмечавшийся 1
ноября. Ночь  накануне Самхейна можно сравнить с кануном нынешнего праздника
Хэллоуин. Самхейн, будучи  чисто  крестьянским праздником,  знаменовал собой
окончание одного сельскохозяйственного года и  начало следующего.  Во  время
празднования Самхейна жители приводили с полей скот; часть животных забивали
и  съедали сразу же, другие шли  под  нож несколько  позже. Самхейн считался
временем, когда как бы исчезали все привычные преграды между  миром смертных
и Потусторонним  миром. На праздник Самхейн  проводились  массовые гуляния в
Таре;  жители устраивали пиры, состязались  в  различных  играх  и  верховых
скачках. Считалось, что  в  этот день  духи  из  Потустороннего  мира  могут
свободно  наведываться в гости к простым смертным, а  люди, в  свою очередь,
могут   побывать  в   загробном   мире.  Именно   эта  связь   Самхейна   со
сверхъестественными  силами  и  объясняет  странную  связь  между  ведьмами,
колдунами  и  прочими потусторонними  существами и праздником  Хэллоуин.  На
праздник Самхейн  зажигались  ритуальные  костры,  но сперва  во  всех домах
гасились очаги, и  друиды разжигали церемониальные огни  и  костры.  Самхейн
играл  у  кельтов  исключительно  важную роль,  и дошедшие  до  нас  легенды
отражают странные и важные события, случившиеся  в этот день. Так, например,
именно  во  время  Самхейна люди  Немхеда  должны  были  уплачивать  фоморам
ежегодную дань; дань эта была чрезвычайно тяжелой и состояла из  двух третей
зерна, вина (по некоторым легендам -  молока) и детей, родившихся  в течение
года. Кроме того, в этот день состоялась вторая битва при Маг Туиред.

САУИН
     Сауин в культуре кельтов - аналог ирландского праздника Самхейн.  Сауин
отмечался 1 ноября.

САУТ КЭДБЕРИ, ЗАМОК
     В  Саут Кэдбери,  Сомерсет,  сохранились  развалины древнего  городища,
датируемого Железным  веком.  По-видимому,  в древности это был  религиозный
центр  кельтов;  особый  интерес   представляют  останки  молодого  мужчины,
погребенного под стеной. Он был захоронен здесь либо в качестве талисмана на
удачу, либо  в виде  жертвы богам, чтобы умилостивить  их, однако  не вполне
ясно,  умер  ли  он  естественной  смертью,  или же  это  было  человеческое
жертвоприношение.  Была  ли у кельтов практика человеческих жертвоприношений
или нет - это вопрос дискуссионный, и юноша мог погибнуть  в бою или умереть
от  какой-нибудь  болезни.  С  другой  стороны,  в  городище  найдены  следы
жертвоприношений  животных  и  сохранились  даже  останки  молодых  домашних
животных   -  поросят,   телят  и  ягнят.  Замок  Саут  Кэдбери  -  один  из
предполагаемых прототипов легендарного Камелота (см. главу 23).

СВАСТИКА
     На землях Европы, заселенных кельтами,  свастика, как и колесо, служила
излюбленным солярным символом.  Изображения свастики встречаются на каменных
алтарях, в  орнаментальном декоре  артефактов.  Иногда свастика изображается
отдельно,  иной раз ее  дополняет колесо. Предполагается,  что  она,  как  и
прочие солярные знаки, служила символом успеха и удачи.

     СВЯТОЙ ГРААЛЬ см. ГРААЛЬ

СГЕОЛАН, или СКЕОЛАН
     В мифологии ирландских кельтов Сгеолан - один из двух верных псов Финна
Мак Кумалла; вторым был Бран (2) (см. главу 15).

     СЕДАНТА см. СЕТАНТА

СЕКВЕНА