Электронная библиотека
Библиотека .орг.уа
Поиск по сайту
Наука. Техника. Медицина
   История
      пер. А. Голова. Энциклопедия кельтской мифологии -
Страницы: - 1  - 2  - 3  - 4  - 5  - 6  - 7  - 8  - 9  - 10  - 11  - 12  - 13  - 14  - 15  - 16  -
17  - 18  - 19  - 20  - 21  - 22  - 23  - 24  - 25  - 26  - 27  - 28  - 29  - 30  - 31  - 32  - 33  -
34  - 35  - 36  - 37  - 38  - 39  - 40  - 41  - 42  - 43  - 44  - 45  - 46  - 47  - 48  - 49  - 50  -
51  - 52  - 53  - 54  - 55  -
В мифологии кельтов Галлии Секвена - богиня истока реки Сены, давшая ей свое имя. Неподалеку от этого истока обнаружено древнее святилище, в котором найдены различные артефакты, служившие жертвенными дарами. В легендах богиня часто ассоциируется с уткой. СЕМИОН В мифологии ирландских кельтов Семион - сын Стариата. Именно от него происходили знаменитые Фир Болг. СЕНМАГ В мифологии ирландских кельтов - "Старая Равнина", первозданная земля Ирландии. Именно здесь вымерло все племя Парталона (см. главу 6). СЕНАХ В мифологии ирландских кельтов Сенах - воин, с которым Кухулин вступил в бой и победил его. СЕНХА В мифологии ирландских кельтов Сенха - верховный судья и поэт Ольстера во время правления Конхобара Мак Нессы. СЕНХАН ТОРПЕЙСТ В мифологии ирландских кельтов - главный бард Ирландии, живший в VII в. По преданию, Сенхан получил от святых позволение воскресить из мертвых Фергуса Мак Рота, чтобы узнать от него обо всех перипетиях, связанных с похищением быка из Куальгне. СЕРА В мифологии ирландских кельтов Сера - отец Парталона (см. главу 6). Согласно некоторым источникам, именно Сера, а не Парталон был мужем Дилгнейд. СЕРБАН В мифологии ирландских кельтов Сербан - одноглазый великан, приставленный, чтобы охранять волшебную рябину, выросшую из ягодки, случайно оброненной кем-то из богов Туатха Де Данаан. Отличался свирепым видом, и каждый, кто видел его, испытывал ужас. По легенде, убить великана можно было, только нанеся ему три удара его собственной железной дубинкой (палицей). В конце концов Сербана убил Диармайд уа Дуибхне (см. главу 15). СЕРЫЙ ИЗ МАХИ В мифологии ирландских кельтов - боевой конь Кухулина (см. главу 12). СЕТАНТА, или СЕДАНТА В мифологии ирландских кельтов - имя Кухулина в отрочестве. Свой первый подвиг - одолев и убив пятьдесят слуг Конхобара Мак Нессы, - он совершил, когда еще носил это имя. СИДХ (мн. число СИДХЕ) В мифологии ирландских кельтов после поражения от Сынов Мил Эспэйна каждому божеству клана Туатха Де Данаан было отведено особое владение в Потустороннем (точнее говоря, подземном) мире. Такое владение называлось сидх, что означает курган или холм. Впоследствии это слово стало употребляться в качестве названия обители бога. Каждый бог считался Фер-Сидхе, то есть "Муж холма", а каждая богиня - "Бин-Сидхе", то есть "Женщина холма". Со временем Бин-Сидхе превратилось в банши популярных легенд. Аэс Сидхе, "Люди холма", стало общим названием богов, сокращенно - сидхе. СИЛБЕРИ ХИЛЛ см. ХОЛМЫ, СТОЯНКИ НА НИХ СИНЕ-ЗЕЛЕНОЕ В мифологии ирландских кельтов - название копья Коналла Кирнаха. СИОНАН, или СИНАЙНН В мифологии ирландских кельтов Сионан - внучка Лира. Она ассоциировалась с рекой Шэннон, название которой, как считается, произошло от ее имени (см. главу 5). СИРОНА В мифологии кельтов Галлии Сирона - богиня, имя которой означает "звезда", хотя у нас нет никаких свидетельств того, что она играла хоть сколько-нибудь заметную роль в астрономических представлениях кельтов. В частности, Сирона ассоциировалась с целительными алтарями и часто изображалась вместе с Гранносом, которого можно отождествить с Аполлоном классической античности. И хотя Сирона обычно изображалась рядом с Гранносом или Аполлоном, она выступала и в роли независимого божества, особенно в эпоху, предшествующую так называемому романо-кельтскому периоду. Ассоциировалась с возрождением, обновлением, плодородием и исцелением. СКАЛЬНЫЙ МОСТ В мифологии ирландских кельтов - одно из препятствий, которые должен был преодолеть Кухулин на пути к острову Скатах (см. главу 12). СКАТАХ В мифологии ирландских кельтов Скатах - пророчица и великая воительница. По легенде, она держала нечто вроде военной школы, в которой обучала своему искусству многочисленных учеников. Одним из ее учеников был Кухулин, которому она, по преданию, вручила Га-Болг, свое непобедимое копье (см. главу 12). СКЕОЛАН см. СГЕОЛАН СКИПЕТР В археологических раскопках на землях кельтов были найдены предметы, выполнявшие в древности роль скипетров или жезлов. Чаще всего их находили на развалинах храмов и святилищ; предполагается, что они служили регалиями жрецов. Некоторые из таких скипетров или жезлов весьма просты, другие отличаются тщательной отделкой. Часто они покрыты резьбой, соответствующей культу данного божества, в частности, бога Солнца. СКОТА В мифологии ирландских кельтов - женщина, от которой ведут свой род гэлы (см. главу 10). "СМЕРТЬ АРТУРА" см. МЭЛОРИ, СЭР ТОМАС СОКРОВИЩА БРИТАНИИ В мифологии валлийских кельтов - приданое для Ольвен (см. главу 24). СОЛНЦА БОГ см. СОЛНЦЕ СОЛНЦЕ То, что Солнце пользовалось у кельтов особым почитанием, со всей очевидностью показывают многочисленные сюжеты самых разнообразных кельтских артефактов, найденные во время археологических раскопок. Особенно распространены изображения колеса в качестве солярного символа. Хотя вполне естественно ожидать от кельтов особого поклонения Солнцу, поскольку они вообще обожествляли всевозможные природные объекты, в частности, деревья и воды, свидетельств об особой роли бога Солнца в кельтской литературе немного. Ирландский бог Луг, имя которого означает "сияющий", обладатель сверкающего лика, ассоциирующийся со светом, - главный претендент на роль бога Солнца. Галльский бог Беленус также ассоциировался со светом, ибо слово бел переводится как "яркий, светящийся", однако он известен именно как бог света, бог-целитель, но не как собственно бог Солнца. СОЛЬ В некоторых кельтских поселениях в Европе все благополучие жителей было основано на добыче соли. Самое знаменитое из таких поселений - Халльштатт, раскопки в котором резко расширили наши представления о кельтах. Название Халльштатта происходит от соляных копей, находящихся в Верхней Австрии. СРЕНГ В мифологии ирландских кельтов Сренг - воин клана Фир Болг, которому было поручено стать посланником и вести переговоры с богами клана Туатха Де Данаан, высадившимися в Ирландии. Сренг вел переговоры с Бресом, парламентером Туатха Де Данаан, который предложил поделить Ирландию между Фир Болг и Туатха Де Данаан. Предводители Фир Болг отвергли это предложение, результатом чего стала первая битва при Маг Туиред. Хотя Фир Болг поначалу добились некоторого перевеса, когда Сренг и Нуада сразились в поединке и Сренг отрубил Нуаде руку, в конце концов Фир Болг потерпели жестокое поражение (см. главу 6). СТАРИАТ см. СЕМИОН СТАРН В мифологии ирландских кельтов Старн - сын Серы и брат Парталона. СТЕКЛЯННАЯ БАШНЯ, или СТЕКЛЯННЫЙ ЗАМОК В мифологии ирландских кельтов фоморы, по преданию, воздвигли на острове Тори некую стеклянную башню или замок, известный также под названием Башня Конана. Немедийцы, захватив остров, взяли башню штурмом и убили Конана Мак Фебара, короля фоморов. Балор, по легенде, заточил в Стеклянную Башню свою дочь. СТОЛБЫ И КОЛОННЫ Столбы и колонны играли важную роль в культуре кельтов. Иногда они были выполнены из дерева, нередко - из камня. Они часто воздвигались в местах, считавшихся священными. Кельты воспринимали такие столбы как символы деревьев, многие из которых также почитались священными. Столбы часто были очень высокими, и их сплошь покрывала сюжетная резьба. "СТОНУЩИЙ" см. ОХЭЙН СТОУНХЕНДЖ Согласно кельтской мифологии, Стоунхендж был воздвигнут Мирдином из каменных глыб, перенесенных им в Британию из Ирландии. В Ирландии они образовывали Кольцо Великанов на горе Маунт Килларус. По преданию, каменные глыбы были перенесены сюда великанами родом из Африки, которые были первыми обитателями Земли (см. главу 23). СТРАНА [ВЕЧНОГО ЛЕТА] см. ГВЛАД ИР ХАВ СТРАНА ЖИВЫХ см. ТИР НАН БЕО СТРАНА МОЛОДОСТИ см. ТИР-НА-ОГ СТУЧАЩИЕ Корнуелльский аналог коблинов (см. также главу 26). СУАЛТАМ В мифологии ирландских кельтов Суалтам - смертный отец Кухулина. В ночь накануне его женитьбы на Дехтире бог Луг похитил ее и вступил с нею в связь, от которой впоследствии и родился Сетанта (Кухулин). Когда королева Медб с войском вторглась в Ольстер, чтобы завладеть огромным Бурым Быком, Суалтам попытался поднять мужей Ольстера, чтобы противостать ей. В гневе он повернул своего коня, Серого из Махи, настолько резко и быстро, что острым краем собственного щита отрезал себе голову. Голова его, упав на землю, продолжала кричать, призывая мужей Ольстера, до тех пор, пока чары заклятия, наложенного на них, не слетели и мужи Ольстера вновь обрели способность сражаться (см. главу 12). СУДЬБЫ КАМЕНЬ, или ЛИА ФАЙЛ В мифологии ирландских кельтов - одной из сокровищ богов Туатха Де Данаан. По легенде, они принесли его с собой из Галиаса; впоследствии этот камень попал в руки смертных королей Ирландии (см. главу 6). СУКЕЛЛУС В мифологии кельтов Галлии Сукеллус, чье имя можно перевести как "крепко бьющий", - бог, часто изображаемый с большой колотушкой на длинной рукоятке. Рядом с ним обычно изображаются винная бочка, сосуд для питья и нередко - большая собака. СУККАТ Суккат - детское имя или уменьшительное прозвище св. Патрика. СУЛИС Сулис - имя богини-покровительницы целебного источника в Бате (Англия). Когда римляне вторглись в Британию, они превратили целебный источник в Бате в огромные бани* и воздвигли храм, однако место вокруг источника, видимо, почиталось кельтами священным задолго до появления римлян. Сулис была одним из кельтских божеств, связанных с водами, и, вследствие связи своего культа с Батом, почиталась богиней-целительницей. Римляне настолько почитали Сулис, что назвали основанный ими город, который сегодня носит название Бат, ее именем - Акваэ Сулис**. С появлением римлян Сулис стала ассоциироваться их собственной богиней Минервой. Такое смешение кельтских и римских божеств было весьма распространенным явлением, и новая синкретическая богиня получила имя Сулис Минерва. В эпоху римского владычества она по-прежнему оставалась богиней - покровительницей целебных источников в Бате. * Название курортного городка Бат (англ. Bath), где немало минеральных источников, происходит от слова "бат" (англ. Bath), что означает "баня" (прим. перев.) **Акваэ Сулис (лат. Aquae Sulis) - Воды Сулис (прим. перев.) СЫНЫ МИЛ ЭСПЭЙНА см. МИЛ ЭСПЭЙНА СЫНЫ Т ТАИЛЛТИНН В мифологии ирландских кельтов битва, в которой Сыны Мил Эспэйна во второй раз разгромили войско Туатха Де Данаан, - это битва при Таиллтинне. После нее правителями Ирландии стали Мак Кехт, Мак Куилл и Мак Грейне, а Туатха Де Данаан получили во владение, подземные просторы острова (см. главу 10). "ТАЙН БО КУАЛЬГНЕ", или "ПОХИЩЕНИЕ БЫКА ИЗ КУАЛЬГНЕ" В основе сюжета "Тайн Бо Куальгне" - стремление Медб, королевы Коннахта, завладеть Донном Куальгне, огромным Бурым Быком из Ольстера, что объясняется тем, что ее муж, король Эйлилл, был хозяином Финнбенаха, Белорогого Быка из Коннахта. Ольстер считался традиционным соперником и врагом королевства Медб, и, чтобы завладеть вожделенным быком, королева собрала войско и вторглась на земли Ольстера. В то время воины Ольстера не могли противостоять ей, ибо Махой на них было наложено заклятие, и единственным воином, способным держать в руках оружие, оказался Кухулин. Он выступил против войска Медб, в одиночку сражаясь с ее бойцами, и задержал их на много недель. В конце концов Кухулин был убит, воины Коннахта захватили быка и угнали его в лагерь Медб, где и состоялась эпическая битва Бурого Быка с Финнбенахом, продолжавшаяся день и ночь. В конце концов Белорогий Бык был убит и растерзан в клочки. Впоследствии Донн Куальгне возвратился в Ольстер, где и умер (см. главу 12). ТАЙГЕРНМАС В мифологии ирландских кельтов Тайгернмас - король, прототипом которого могло быть реальное историческое лицо. По легенде, считался сыном Фоллаха; ему приписывалось установление культа Кром Круаха в Ирландии. Этот культ предусматривал практику человеческих жертвоприношений на празднике Самхейн. Он и многие его последователи, по преданию, были убиты во время одного из таких ритуальных празднеств. Некоторые источники указывают, что Тайгернмаса считали первооткрывателем рудного дела, научившим ирландцев плавить золото. ТАЛИЕСИН В мифологии валлийских кельтов Талиесин - сын Кеддридвен; он появился на свет при странных, сверхъестественных обстоятельствах (см. главу 23). Талиесин, по мнению ученых, - не просто легендарный персонаж, но реальное историческое лицо, бард, живший в VII в. и прославившийся благодаря своему выдающемуся поэтическому дарованию. Книга Талиесина - одна из "Четырех древних валлийских книг", написанная, как полагают, в XIV в. К числу других древних валиийских книг относятся Книга Аневрина, Кармартенская и Гергестская Книги. ТАРА На протяжении многих веков наиболее священным местом в Ирландии и главной резиденцией Верховных королей острова была Тара в графстве Мет, древнее поселение, датируемое примерно 2000 г. до н. э. Тара считалась столицей кельтов в Ирландии; она была крупнейшим религиозным и политическим центром, хотя само поселение на этом месте считалось священным задолго до появления кельтов, возможно, еще с эпохи неолита. Тара фигурирует в различных легендах ирландских кельтов. Именно Тара была столицей богов Туатха Де Данаан и резиденцией двора Конхобара Мак Нессы; в ней собирались герои Красной Ветви. ТАРАНИС Кельты верили, что погода суть отражение сверхъестественного могущества их богов, и некоторые божества являли собой персонификации природных явлений. Бури и штормы и связанные с ними явления воспринимались как свидетельство битвы за власть между разными небожителями. Так, одним из таких богов, богом грома, считался Таранис. Римский поэт Лукан, живший в I в. н. э., писал о событиях, происшедших в середине I в. до н. э., в основном это рассказ о гражданской войне между Цезарем и Помпеем, изложенный в поэме "Фарсалия". В ней он упоминает кельтского бога по имени Таранис, говоря, что культ, связанный с этим богом, отличался особой жестокостью. Тараниса иногда отождествляли с римским богом Юпитером, который часто изображался с символом молнии в руке и ассоциировался с войной и грозой. Но хотя Лукан, по всей видимости, считал Тараниса весьма значительным богом, найдено всего несколько алтарей, посвященных ему. С другой стороны, его алтари широко распространены от Британии до Галлии, от Германии до Далмации. Один из таких алтарей находится в Честере (Великобритания). ТАРБФЕЙС В мифологии ирландских кельтов Тарбфейс, название которого, сохранившееся в старинных песнях, означает "бычий праздник (пир)", представлял собой церемониальное действо, связанное с избранием Верховного короля Ирландии. Церемония эта проводилась в Таре; ее возглавляли пять друидов. Один из них должен был отведать сырого мяса жертвенного быка и выпить его крови, а затем погрузиться в сон, а четверо остальных друидов тем временем читали над ним магические заклинания. Во сне первый друид должен был увидеть человека, которому предстояло стать Верховным королем. Разумеется, друид-прорицатель мог солгать, однако считалось, что, если он скажет неправду, боги неминуемо предадут его смерти. По преданию, этот ритуал был отменен св. Патриком. ТАТЛУМ В мифологии ирландских кельтов - "шарик из мозга", сделанный из мозга побежденного врага, смешанного с известняком. У кельтов бытовало поверье, что "шарик из мозга" - страшное смертоносное оружие, от которого нет защиты. ТВРХ ТРВИТ В мифологии валлийских кельтов Тврх Трвит - свирепый вепрь, до своего превращения бывший жестоким королем. В мифологии ирландских кельтов его аналогом был Торк Триат. В легенде о Куллвхе и Олвен одним из подвигов Куллвха, который тот должен был совершить, чтобы добиться руки Олвен, было получение гребня и бритвы или гребня, бритвы и ножниц, лежавших между ушами чудища, - тех самых, которыми Куллвх, став на время парикмахером, должен был побрить и подстричь Испаддадена. С помощь друзей Куллвх справился с этой задачей, и вепрю не осталось ничего другого, как прыгнуть с утеса в море (см. главу 24). ТЕВТАТ (ТЕВТАТЕС) Одним из кельтских богов был Тевтат, племенное божество галлов. В легендах он ассоциировался с искусствами, ремеслами, путешествиями и торговлей. ТЕЙРНИОН см. ТЕЙРНОН ТЕЙРНОН, или ТЕЙРНИОН В мифологии валлийских кельтов Тейрнон - лорд (владыка) Гвент Из-Коэда. Более всего он известен как приемный отец Придери, подобравший того ребенком-подкидышем у своих дверей (см. главу 19). ТЕЙРТУ В мифологии валлийских кельтов - владелец волшебной арфы, которая играла сама собой и считалась одним из сокровищ Британии (см. главу 24). ТЕТРА В мифологии ирландских кельтов - король фоморов, один из предводителей вторжения фоморов в Ирландию. ТЕХ ДУИНН В мифологии ирландских кельтов Тех Дуинн, по преданию, - название острова у юго-западного побережья Ирландии. Считалось, что именно там находятся владения Донна, бога мертвых. Согласно одной легенде. Донн был сыном Мидхира Гордого; однако другая легенда отождествляет его с Донном, одним из Сынов Мил Эспэйна, утонувшим при приближении к берегам Ирландии и погребенным на острове. ТИЛВИТ ТЕГ В мифологии валлийских кельтов Тилвит Тег - общее название народа Гвин ап Нудда. Это название, по всей вероятности, относится к духам, ожидающим реинкарнации, а не к мертвым, так что эти существа следует рассматривать скорее в качестве фей (см. главу 18). ТИР ТАИРНИГИРИБ В мифологии ирландских кельтов - земля обетованная, владение Мананнана Мак Лира; одно из названий Потустороннего мира. ТИР-НА-МБАН В мифологии ирландских кельтов Тир-на-Мбан - страна в Потустороннем мире, остров, населенный исключительно женщинами. На нем, согласно легенде, побывали Бран (1) и его последователи, которым показалось, что они провели на острове всего лишь год, хотя на самом деле они пробыли там несколько сот лет, а также Мэл Дуин (см. главу 16). ТИР-НАН-БЕО В мифологии ирландских кельтов - "Страна живых", или "Страна счастливых мертвых", находившаяся, согласно легендам, где-то далеко в Атлантике. По легенде, именно оттуда прибыли в Ирландию Парталон и Луг. ТИР-НА-ОГ, или ТИР-НА-НОГ В мифологии ирландских кельтов Тир-на-Ог, название которого могло произноситься по-разному, - одна из стран Потустороннего мира, жители которой остаются вечно молодыми. Ее иногда называли "Страной вечной молодости" или "Страной молодости". ТОЛЛУНДСКИЙ ЧЕЛОВЕК В 1950 г. в одном из торфяников в Дании было найдено тело мужчины, известного впоследствии как Толлундский человек. Он был задушен, и на нем была только кожаная шапка и пояс. Весь его облик напоминал Человека из Линдоу. Предполагается, что он был брошен в торфяник ок. 500 г. до н. э. По всей видимости, его бросили туда тевтоны, а не кельты, поскольку именно у тевтонов кельты заимствовали некоторые свои обычаи и ритуалы. ТОРАХ см. ТОРИ, ОСТРОВ ТОРИ ОСТР

Страницы: 1  - 2  - 3  - 4  - 5  - 6  - 7  - 8  - 9  - 10  - 11  - 12  - 13  - 14  - 15  - 16  -
17  - 18  - 19  - 20  - 21  - 22  - 23  - 24  - 25  - 26  - 27  - 28  - 29  - 30  - 31  - 32  - 33  -
34  - 35  - 36  - 37  - 38  - 39  - 40  - 41  - 42  - 43  - 44  - 45  - 46  - 47  - 48  - 49  - 50  -
51  - 52  - 53  - 54  - 55  -


Все книги на данном сайте, являются собственностью его уважаемых авторов и предназначены исключительно для ознакомительных целей. Просматривая или скачивая книгу, Вы обязуетесь в течении суток удалить ее. Если вы желаете чтоб произведение было удалено пишите админитратору