25.
                           5.12.1947 г.


   Сердечное твое письмецо я получил.  Обрадовали меня твои  пос-
ледние  слова "У меня нет никакого смятения,  а тихо".  По совету
св.Отцов так и должно быть; аще пошатнешься в какой-либо доброде-
тели,  трепетать не надо;  пал - вставай, опять пал и опять вста-
вай,  так до последнего час смертного. Слава, Господи, милосердию
твоему,  великое твое благо, что дал нам грешным покаяние, ибо ты
и сошел на землю, не для праведников, а для нас грешных.
   Ведь ты черпала чистую воду, а жаба попала в колодец неожидан-
но;  выкинуть ее прочь и вода живительная останется чистая.  Меня
радует,  что ты стала понимать в корне,  что суть духовная жизнь.
Великое благо,  что св.Отцы оставили нам своим опытом  испытанные
советы. Чаще заглядывай в книги.
   Храни вас Господи, спасайтесь.


                   26.
                          20.12.1947 г.


   Напрасно ты смущаешься за свое малодушное письмо,  мы человецы
и устроения бывают изменчивы.  Хорошо,  что пишешь свои пережива-
ния,  они меня не смущают, а наоборот мне нравится, когда все пи-
шешь, просто с плеча; пиши свои переживания.
   Воображение и  память одно внутреннее чувство;  иногда прежние
события так напомнят,  точно молотом ударят по голове. Тут требу-
ется молитва внимательная, с терпением. Память надо набивать чте-
нием св.Евангелия и творениями св.Отцов,  одним словом,  чтобы ум
не был праздным. Прежние события надо заменить другими мыслями, и
постепенно прежние воспоминания вытесняться прочь  и  тоскливость
пройдет. В одном сердце два Господина не могут жить вместе.

   Грешных страстей никогда не удовлетворишь,  чем больше их кор-
мишь,  тем больше они требуют пищи; они подобно псу, который при-
вык ходить лизать мясной стул;  как только возьмешь палку и отго-
нишь его, то и ходить не будет к стулу. Св.Апостол говорит: "блю-
дите как опасно ходите",  еще "задняя забывай,  вперед распрости-
райся".
   Знакомая мне дама прислала мне длинное письмо,  пишет, что мо-
литва иисусова стала прививаться.  Как радостно,  в миру есть мо-
литвенники;  она была в Германии,  теперь поедет в Южную Америку.
Добрый путь,  помоги ей,  Господи!  Вот что, чадо, давай-ка, мы с
тобой  займемся покрепче молитовкой,  по примеру упомянутой дамы.
Помоги нам,  Господи. Ты теперь к своей работе привыкла, думать о
ней не надо,  набивай память свою молитвой и Богомыслием.  Добрый
час,  начинай!  Без молитвы жизнь будет многовоздыхательна:  а от
молитвы,  когда  получишь навык - сердце возвеселится и умиротво-
рится; блаженное состояние. Временами еще здесь, на земле, молит-
венники предвкушают будущее блаженство.


                   27.
                              1947 г.


   ... Господь по своей милости дал тебе вкусить, хотя малаго то-
лику,  яко благ Господь:  ты теперь маленько стала понимать,  что
такое "царство божие внутри вас есть".  В  такой  момент  видимый
мир, как бы уже не существует,блаженное состояние тебе теперь по-
нятно и по каким причинам оно оставляет нас.  Умудри тебя, Госпо-
ди!  Твой  способ  борьбы со страстями правильный,  ибо порядка в
страстях нет, какая страсть посетит, с той и борись, однако знай,
что  ты  своими  силами не можешь победить их,  вот тут-то и надо
призывать Господа на помощь.  А осуждение великое зло, осуждающие
восхищают суд божий, и Господь попускает таким людям впадать в те
же грехи,  причина осуждения от невнимательной жизни;  загляни-ка
хорошенько в свое сердце, сколько там найдется разной гнили.
   У тебя здоровье тоже незавидное,  однако не унывай -  располо-
жись на волю божию, не сегодня, а завтра все же умрем.

   Вот, что я заметил: большая ошибка и немощь - много заботится,
чтобы продлить нашу жизнь,  однако жизнь и смерть в руках божиих,
и Господь сказал:  "Ищите же прежде царства божия и правды его, и
это все приложится вам".  Вот наша  забота  и  стремление  должны
быть, чтобы жить по заповедям его, и очистить сердце от страстей.

   Писал я тебе,  не горячись. Это относится к тому, чтобы к выс-
шему не стремилась раньше времени - все в свое время бывает. Если
будет приготовлено, исполнением заповедей божиих, место в сердце,
тогда придет и то хорошее состояние,  однако без нашего ожидания.
Наше  дело  стремиться  и трудиться,  а прочее все зависит уже от
благодати.  Еще замечу, если будешь осуждать, то не придут к тебе
слезы и умиление. Вразуми и храни тебя Господи!


                   28.
                           30.12.1947 г.

   Христос посреди нас!

   В твоем  последнем письме повторяешь свои переживания.  Но те-
перь они, благодарение Господу, кончились. Не было бы скорбей, не
было бы и спасения,  сказали св.Отцы; от скорбей две пользы: пер-
вая - усердие к Богу и благодарность от всей души.  Вторая -  из-
бавляет  от суетных попечений и забот.  Из святоотеческих писаний
видно;  они подобно нам тоже унывали и малодушествовали, даже ис-
пытывали то, что не пожелали предать писанию, чтобы нас неопытных
в духовной жизни,  не смутить и не привести в отчаяние.  Конечно,
Господь попускает быть скорбям соразмерно нашим силам,  кто какие
может понести.  Они (скорби) нас смиряют, у нас есть какая-то са-
монадеянность,  что мы своими силами хотим преуспевать в духовной
жизни,  а в скорбях-то и научаемся смирению,  что наши усилия без
божией помощи не достигают цели.  Наш должен быть труд к доброде-
тели, а успех в добродетели зависит уже от благодати, и благодать
дается от Бога, именно только, смиренным, а без смирительных слу-
чаев не смиришься.

   Мудрую духовную жизнь св.Отцы до тонкости  объяснили  в  своих
писаниях;  а их писание больше познается жизнью.  Если сам будешь
работать,  очищать сердце от страстей,  - тогда будет все яснее и
понятнее. Преподобные отцы, молите Бога о нас грешных, и откройте
наш умишко, чтобы уразуметь ваше писание.

   Пишешь, что дела развлекают молитву. При делах имей память бо-
жию,  она тоже молитва, и то хорошо, что есть у тебя стремление к
духовной жизни и к молитве.  Это уже половина спасения,  а  далее
Бог поможет тебе, только не унывай и не малодушествуй, помоги те-
бе Господи.
   Еще пишешь,  что  и  начала не положила.  Это чувство хорошее,
путь к смирению,  в духовной жизни так и есть по закону духовного
ведения, чем больше человек приближается к Богу, тем больше видит
себя неисправнее и грешнее.  Избави Бог, если человек увидит себя
праведным. Господь да поможет вам, Господь да избавит вас от веч-
ной муки.


                   29.
                              1947 г.


   Твое письмецо  я получил и отвечаю на него,  только мои советы
принимай не как повеление, или закон, а как простой совет, можешь
и не принять его, если усмотришь, что несогласно со св.Писанием и
с поручением св.Отцов.
   Не горячись,  раньше времени не стремись к высшему, в духовной
жизни скачки не уместны,  должна быть  терпеливая  постепенность;
отчасти  стала уже замечать неполезное для тебя:  светские книги,
политика и без нужды ходит по людям.  Да, это все вредит для вни-
мательного.  Твой  способ  борьбы со страстями правильный,  какие
страсти замечаешь в себе, с теми и борись, только не одними свои-
ми силами,  а с божией помощью. Однако, больше обрати внимание на
главную страсть, которая больше тебя борет; знай, еще, наш должен
быть труд,  а успех зависит от благодати,  благодать дается не за
труды,  а за смирение; кто насколько смирится, настолько и благо-
дать  приходит,  и в добродетели устоять зависит не от нас,  а от
благодати.
   Еще должна  знать,  в  одном устроении не может быть человека,
подобно погоде бывают изменения.  Хорошо быть на фаворе, а иногда
приходится быть и на Голгофе, внимательный и рассудительный нахо-
дит много случаев понять это.  Ах,  как хорошо  говорит  об  этом
св.Исаак сирский в 46 слове.
   Ты пишешь,  "Мало надежды,  чтобы я попала туда, куда вы". Эти
слова возьми назад.  Божий суд нам неизвестен,  кто куда попадет.
Хорошо, что примирились с Х.; Всегда так делай, хоть с твоей сто-
роны и не было причин ко вражде.  Оптинские старцы духоносны, они
пропитаны святоотеческим духом,  я высоко чту их и благоговею пе-
ред ними.  В заключение скажу:  "Друг друга тяготы носите,  и так
исполните закон Христов".  Что себе не желаешь,  того и другим не
делай  -  это золотое правило.  Напоминай себе чаще час смертный,
никого не осуждай ни в чем,  кого в чем осудишь - сама в  эти  же
грехи впадешь; иначе и не бывает. На вас призываю божие благосло-
вение.


                   30.
                            5.1.1948 г.


   ...Господь знает  нашу немощь,  дал нам ежедневное покаяние до
гроба.  Пр.Иоанн Лествичник пишет:  "Часто старые привычки  мучи-
тельным образом обладают и теми, которые оплакивают грехи свои, и
сие не удивительно. Слово о судьбах падения темно для нас и ника-
кой ум не постигает это".  Еще говорит: "Не ужасайся, если и каж-
дый день падаешь;  не отступай от пути божия, но стой мужественно
и без сомнения,  ангел,  который хранит тебя,  почтит твое терпе-
ние". Преп. авва Дорофей говорит: "Не тот пьяница, кто раз напил-
ся, а тот, кто всегда пьет, и не тот блудник, кто раз соблудил, а
тот, кто всегда блудит". По духовному ведению и наказания разные:
кто стремится к добродетели и падет,  такому надо делать снисхож-
дение, ибо он не стремился ко греху, искусился нечаянно. А кто не
стремится к добродетели, такому требуется строгое наказание, что-
бы вразумился и стремился к добродетели. Так и твоя единичная не-
мощь заслуживает снисхождения;  просто пустяк,  скорей же смущает
тебя гордынька. "Как я это допустила?"
   Господь да хранит вас.


                   31.
                           13.1.1948 г.


   ...Тебя просят помогать в церкви,  Бог благословит, потрудись.
В древние времена такие труженицы назывались диакониссами, конеч-
но,  и еще много других было обязанностей у них, а с тебя и этого
довольно.  Не смущайся,  что службу не приходится слушать.  Преп.
Макарий пишет так: "Труды идут - молящимся, а молитва идет трудя-
щимя",  вот видишь в общем получается целое. Это я написал своими
словами на память,  если есть книга преподобного Макария,  прочти
3-ю главу.
   Это хорошо, что стремишься к молитве, молитва дороже всего, но
и врагу больше всего она не нравится;  много делает  препятствий,
но бояться его не надо. Господь дает молитву молящемуся, Бог бла-
гословит, трудись, молись.


                   32.
                           19.2.1948 г.

   Христос посреди нас!

   Поздравляю вас с принятием св.Христовых тайн.  От  исповеди  у
отца х.  Получила смущение; что делать, потерпи, не унывай. Белое
духовенство всегда как-то требует от монашествующих строгих  под-
вигов;  в сущности, инок отличается от мирян только безбрачием, а
в остальном и миряне должны и обязаны жизнь вести такую же,  т.Е.
По заповедям.  Заповеди Господни общие для всех.  Иноки удалились
от мира именно для того, чтобы удобнее исполнять заповеди Господ-
ни. В данное время, конечно, монастырская жизнь потекла по друго-
му руслу,  по причине мировых событий. Ревнующим о духовной жизни
приходится  приспосабливаться к этой жизни внешне,  а более всего
надо обратить весь свой труд на внутреннее делание.  Св.  Апостол
павел говорит:  "Телесное бо обучение в мале есть полезно, а бла-
гочестие на все полезно есть" (1 Тим.4,8).
   У св.Отцов я нашел три пророчества о последних иноках, а епис-
коп игнатий брянчанинов полагает,  что мы последние иноки.  "Пос-
ледние иноки иноческих дел не будут иметь; постигнут их искушения
и напасти,  и которые иноки перетерпят их, таковые будут выше нас
и отцов наших". Конечно, мир этого не может знать, ибо он знает и
любит одну только внешнюю показность.
   Спрашиваете, как вам поститься?  Слово о посте очень простран-
ное.  Я напишу кратко. Мы должны иметь послушание церкви, что она
заповедала  исполнять в точности.  Если по немощи,  как человецы,
что не исполним,  - укорить  себя  и  каяться.  Св.Диодох  пишет:
"пост,  как орудие благоустрояющее,  хотящих к целомудрию,  иметь
цену, но не перед Богом". Св.Церковь воспевает на 1-ой неделе ве-
ликого поста в понедельник вечером:  "истинный пост есть злых от-
чуждение, воздержания языка, ярости отложения, похотей отлучения,
оглаголания,  лжи и клятвопреступления. Сих оскудение пост истин-
ный  есть  и  благоприятный".  Ученый  муж,   величайший   аскет,
преп.Кассиан, пишет так: " ибо если мы будем поститься на том ос-
новании, что будто грешно употреблять пищу, то не только не полу-
чим никакого плода от воздержания,  но еще, по апостолу, подверг-
немся тягчайшему обвинению за нечестие, потому что будем удалять-
ся брашен, которые Бог сотворил для ядения с благодарением верным
и познавшим истину;  ибо всякое создание божие хорошо и ничего не
гнусно, если приемлется с благодарением (1 Том. 4,3); ибо кто что
считает скверным, тому то и скверно (Рим.14, 14). Потому никто не
был осужден за одно употребление пищи,  и если ядущие осуждаются,
то это потому, что с употреблением пищи соединяется, или последу-
ет за оным предосудительное.
   Относительно богатых людей, которые не хотят платить вам день-
ги,  умудряйся сама, и с божией помощью решай на основании св.Пи-
сания.  Умудри вас Господи. Напрасно себя смущаете и думаете, что
есть у вас какой-либо грех неисповеданный.  Смертные грехи только
те, которые сознаете и не каетесь.

   Еще пишете о снах,  что читали у св.Отцов:  "если повторяется,
то это правильный сон". - снам верить не надо. Преподобный Варсо-
нофий Великий пишет:  "Тот, кто один раз явился ложно, может сде-
лать еще и три раза и более" (ответ 415).  Посылаю выписки о сно-
видениях.  О кресте,  виденном вами во сне,  пугаться не надо или
ждать каких-либо скорбей.  Верь что без божией воли ничего с нами
не может быть.  Вы все пугаетесь и ждете каких-то  неприятностей.
Этот ваш страх телесный,  есть крест ваш,  помоги, Господи, нести
его терпеливо.  Хорошо,  что уклонилась от осуждения Х. Помоги ей
Господи, ибо ее годы скользкие.

   Вычитывание акафистов  и 600 молитв хорошо,  только чтобы было
не на ветер, а внимательно.
   Ненависть к Х. и ее родным - старайтесь с божией помощью иско-
ренить эти неприятные чувства.

   Поздравляю со светлою четыредесятницею,  помоги, Господи, про-
вести оную в Христианском благочестии.


                   33.
                           14.4.1948 г.

    Мир ти и божие благословение!

   Не унывай,  бодрствуй, молись Господу и проси его помощи. Если
когда и грубенько скажешь х-у,  - что делать,  не  малодушествуй.
Ведь  ты  не ангел,  человеку свойственно и разгневаться;  все же
старайся нести ее немощи и Господь понесет твои немощи.  Не  сму-
щайся, что нападают иногда помыслы плотские, это естественно; од-
на благодать Господня,  только может освободить  от  них,  однако
знаю  - они будут напоминать о себе даже до гроба,  и старость не
свободна от них.

   Да, духовная жизнь сложная,  она требует  глубокого  смирения,
рассудком ее не поймешь,  а постигается только опытом; кто стара-
ется жить по совету св.Отцов. Если кто спросит у тебя совета, от-
вечай что знаешь, но предварительно помолись внутренне и располо-
жись на волю божию, говори просто, не мудрствуй, не старайся пов-
лиять;  если на пользу,  благодать божия это сделает.  Х. духовно
младенец;  ее надо кормить молоком.  Что она говорит,  выслушивай
терпеливо:  когда она все выскажет, ей сделается легче. Скажи ей,
чтобы она не обращала внимания на других и не следила  бы  за  их
недостатками,  ибо  каждый  человек  сам за себя даст ответ Богу;
пусть они сами разбираются в своих  делах.  Такой  заповеди  нет,
чтобы требовать от других любви и исправной жизни.  Пусть позабо-
тятся о других те, кто поставлен на это промыслом божием.

                   34.
                          30.05.1948г.


   Письмо ваше содержательно,  писано от чувств, я получил своев-
ременно  и  прочел с любовью.  Благодарение Господу нашему Иисусу
Христу,  что он по своей милости освободил тебя от тяжести твоего
внутреннего  смущения,  и эта помощь была по вере твоей,  а не от
меня грешного, многосплетенного разными грехами. Хорошо, что при-
бегаешь к Богу о помощи в скорбные минуты, ибо душа наша сотворе-
на по образу и подобию божию следовательно только в Боге и  можем
получать помощь и утешение в скорбные минуты.
   Знай, что без скорбей нам не прожить.  Господь сказал,  что  в
мире  скорбеть будете.  Не было бы скорбей,  не было бы спасения,
говорят св.  Отцы. Господь избрал на проповедь св. Пророков и св.
Апостолов,  однако  скорби  не отнял от них,  а Господь наш Иисус
Христос совершенный  Бог  и  совершенный  человек  (кроме  греха)
скорбною жизнью жил на земле.  От сотворенного им человека терпел
укорение, поношение, презрение, насмешки, побои, даже до позорной
смерти распятием.  Советую тебе,  не унывай, терпи, молись и ста-
райся быть мудрой,  как змея,  и кроткой,  как голубь,  от  матф.
10,16.  Если будешь прибегать к Богу, он по своей милости и умуд-
рит тебя, и даст голубиную кротость.
  Вот мой  совет твоему мужу:  пусть он покрепче положит начало в
своем сердце, чтобы больше не пить вина, и помолится Богу о помо-
щи, ибо Господь слышит каждого человека; пусть в этом не сомнева-
ется; а одни наши усилия без божьей помощи слабые. Алкоголь всег-
да льстит и обманывает, начинаешь пить для веселья, а в результа-
те получается душевный недуг,  томление и телесная болезнь, это я
знаю опытом.  Помоги ему Господи избавится от алкоголя.  Пусть не
пьет, слюбится, тысячу раз слюбиться ему.
   Не советую  тебе  мечтать о монастырской жизни.  Господь ведет
тебя в вечную жизнь мирской супружеской  жизнью,  умудряйся  жить
ради Христа в семейной жизни,  и Господь видит твое произволение,
поможет тебе спастись и в семейной жизни,  в этом не  сомневайся.
Преп.  Макарий великий приводит пример двух женщин, угодивших бо-
гу;  они пришли в совершенство духовной жизни, были даже выше от-
шельников.  У них было желание проводить жизнь в монастыре,  а по
некоторым причинам имели мужей.  Господь,  видя  их  произволение
угождать  ему  в  монастыре,  помог им спастись,  живших семейною
жизнью. В данное время жизнь в монастырях не такая, как вам рису-
ется,  и вы по своей неопытности в духовной жизни,  можете только
соблазниться монастырскою жизнью.
   На этих днях ходил я пешком в женский монастырь, от нас 14 ки-
лометров;  ночевал там, посмотрел их житие, бытие, труд огромный,
питание скудное; помоги им Господи, они уже закалены в такой жиз-
ни, а вновь поступающим в монастырь едва ли будет вместимо.
   Убывает наше  братство,  может быть уже за спиной стоит смерть
пишущаго эти строки, и скоро подкосит мою жизнь. Господи, помилуй
меня  грешного,  и имиже веси судьбами избави от вечного мучения.
Аминь!


                   35.
                           3.1.1949г.


   Господи, благослови!

   Прочел твое письмо,  все понял,  перечувствовал,  не скрою,  и
поплакал. Слава Богу, тяжелое время пережила. Не смущай себя, как
перестроить свою жизнь, расположись на волю божию и молись, время
постепенно перестроит. Хорошо, что поминки не устраивала, без по-
минок довольно было тебе хлопот. Конечно, тебе тяжело было видеть
и переживать кончину своей дорогой мамочки и раньше  не  приходи-
лось тебе присутствовать у умирающих. Однако, кончины бывают раз-
ные.  Игумен Маврикий Валаамский,  боролся со смертью 40 дней,  а
иеромонах Иереней 60 дней,  вчера похоронили монаха 74 лет, скон-
чался скоропостижно; до обеда работал, после обеда остался один в
келии, пришли в келию, а он лежит у стола, душу отдал Богу.
   Человек не умирает,  только переходит в другую  вечную  жизнь.
Тело из земли, в землю и пойдет, а душа от Бога к Богу и пойдет.
   А там уже его святая воля,  куда определить,  по делам каждого
на вечную жизнь