Электронная библиотека
Библиотека .орг.уа
Поиск по сайту
Наука. Техника. Медицина
   Медицина
      Сосновский А.А.. Уринотерапия: вчера, сегодня, завтра -
Страницы: - 1  - 2  - 3  - 4  - 5  - 6  - 7  - 8  - 9  - 10  - 11  - 12  - 13  - 14  - 15  - 16  -
17  - 18  - 19  - 20  - 21  - 22  - 23  - 24  - 25  - 26  - 27  - 28  - 29  - 30  - 31  - 32  - 33  -
34  -
ание рожистого места дегтем и прикладывание гли- ны". Сейчас аппликации из глины могут (а по нашему мнению - должны) об- рести второе дыхание. В том числе и аппликации из смесей глины и мочи. В связи с этим процитируем Г. П. Малахова, вероятно, имеющего значи- тельный опыт в использовании таких аппликаций. = "Многие считают очень эффективным применение грязете- рапии из урины. Для этой цели надо взять красную, белую глину и сме- шать ее с теплой уриной. Образовавшийся лепух положите на мокрую хлоп- чатобумажную ткань, а эту ткань - на больное место. Толщина лепуха должна быть 2-3 пальца. Лепух держать на больном месте 2-3 ча- са, за это время глина подсыхает и вбирает в себя вибрации болезней. Передерживать не надо, иначе болезнь с лепуха может войти обратно в тело. Затем тряпочку с подсохшей глиной снимают и глину выбрасывают. Лучше такую глину закапывать, чтобы ее больше никто не касался. Такие лепухи ставятся ежедневно до полного исцеления. Говорят, что этот спо- соб весьма эффективен при кожных заболеваниях и помогает при внутрен- них болях". Он же приводит старый русский рецепт лечения "рака мозга" (слишком расплывчатое обозначение болезни, но не исключено, что оно подразумевает и нейробластомы): настаивание мочи в медном сосуде в те- чение нескольких дней до появления характерного аммиачного запаха, за- мешивание на этой моче глины, обмазывание полученной охлажденной мас- сой всей головы (оставляя щелки для рта, ноздрей, глаз), замена такого шлема на свежий каждые 2-3 часа. Следует полагать, что такая час- тая замена обусловлена прежде всего нагревом этой своеобразной лечеб- ной грязи и, соответственно, ухудшением термостатирования мозга. Этот же автор пишет, что = "<%1>русские знахари... замешивали глину на крутых отварах лечебных трав (чистотел, перебродивший два месяца, черный на вид, дурно пахнущий), лютик, спорыш, перегородки грецких орехов, по- лынь, немного мумие (но не всегда). Состав трав не имеет решающего значения, главное - использовать катаплазии во вторую и четвертую фазу Луны, когда все из организма идет наружу. Иногда они увлажняли глину свежей или старой мочой, делали смесь мочи и отваров трав, под- мешивали в глину муку из сухих трав, коровий, конский или козий по- мет...". T = Наверное использовали и аппликации из глины, замешанной на лечебных минеральных водах и других рассолах. Но как легко теряются полезные знания в этом мире! Итак, рецепт с "землей, взятой с глубины в локоть", скорее всего вполне состоятелен. Но и второй из процитированных в начале это- го раздела, внешне экзотичный рецепт извлечения стрел также может при- годиться. Посему напомним, что использование для лечебных аппликаций содержимого желудков (сычужных масс) и фекалий различных животных так- же широко и скорее всего успешно практиковалось в древности. При нега- тивном отношении европейцев к фекалиям следует вспомнить, что животные широко пользуются собственными и чужими экскрементами для лечения, а самка коала кормит своим калом детенышей. Следует также отметить, что навоз - это уникальный по составу и лечебным свойствам про- дукт переработки растений кислотами и ферментами желудка и микрофлорой рубца и кишечника. В этом процессе нет ничего ни вредного, ни грязно- го; воспроизвести его технически невозможно и также практически невоз- можно по<->лучить это уникальное сочетание органических сорбентов и очень многих биологически активных веществ, которое "так прос- то" образуется в желудочно-кишечном тракте животных и определяет высокие лечебные свойства навоза (помета). = Вспоминается история, поведанная сотрудником, о том, к<%2>ак в сорок седьмом году его шестилетний брат заболел туберкулезом позвоноч- ника. Условия, сами понимаете, вполне подходящие для трагического фи- нала. Но бабушка больного мальчика, цыганка и знахарка, обложила его коровьим навозом, закутала тулупом и так неделю он, бедный, маялся. Неизвестно, как перенесла кожа, но от туберкулеза он избавился.<%0> Кое-что из этих неаппетитных средств используется и сейчас. Так, киев- ский натуропат Н. Кошмак, нанося на пораженные участки тела собствен- ный кал, добился излечения экземы, псориаза, грибков. Для исцеления свищей натуропат орошает их спермой. Древние средства. Человеческий кал сейчас иногда используется для лечения рожистых воспалений на ру- ках; жители Африки употребляют смазывание спермой для устранения высы- паний на коже лица и аппликации на голову из коровьего навоза для улучшения состояния волосяного покрова. Нетрудно заметить, что эти средства в некоторых случаях целесообразно разводить мочой. Другим подтверждением ценности кала животных является то, что жид- кость, выжатая из конского навоза, использовалась для остановки носо- вого кровотечения; сходными свойствами, вероятно, обладает и жидкая часть коровьего навоза. Вот любопытная история болезни. = На конференции биофизического характера, в кулуарах врач-фито- терапевт, с которым мы разговорились о народной медицине, поведал ис- торию исцеления своего друга, ветеринара по профессии. К моменту уста- новления диагноза - рак желудка - опухоль была уже неопера- бельной и ветеринар начал искать другие средства спасения. Ему посове- товали обратиться к бабке-знахарке, жившей в одном из окрестных сел. Приехал, нашел бабку. Далее сжато передаем бабкин совет. = "Умрешь, наверное, но надо попробовать. В твоем селе ферма есть? Ну тогда найди на ней ч„рного семилетнего жеребца и из его све- жего навоза сок выдавливай и пей по несколько стаканов в день". = Жеребец нашелся, жить хотелось и ветеринар начал выдавливать и пить, потихоньку привыкая и увеличивая дозу до предписанной. Где-то через полгода проверился. Здоров. История эта произошла недавно. Следует подивиться тому, как много по- лезных знаний было у народа и как жаль, что они теряются. Любопытно, кому первому и на каком основании пришла в голову мысль о возможных целительных свойствах навоза. О его противораковых свойствах мы современных сведений не нашли, но вот Амирдовлат Амасиаци указывает, что камень, образующийся в желудке у голубя, входит в состав снадобья, помогающего при лечении рака мат- ки; там же рекомендуется пить сывороточную закваску из рубцов желудков зайцев при наличии раковых опухолей; питье жидкости, образующейся при отжатии навоза домашнего осла или лошади, рекомендуется для растворе- ния камней в почках. В общем, ничего необычного в этом нет, если исхо- дить из известных противораковых свойствах многих растений, подтверж- денных экспериментами онкологов. Этим же автором указано, что питье свиной мочи растворяет камни в почках. Таким образом, можно предположить, что сочетание навоза и мочи коров и лошадей может быть эффективным лечебным средством. Полагаем, что, сме- шав свежие навоз и мочу лошади (коровы) и отжав от полученной суспен- зии твердые составляющие, можно получить раствор с высокой биологичес- кой активностью. Но не нужно, ради Бога, следовать примеру ветеринара, приведенному едино в доказательство того, что сочетание моча - навоз целесооб- разно проверить как биологически активное, скорее наружное средство, но отнюдь не для того, чтобы вы принимали эту жидкость как противоопу- холевое средство с гарантированным результатом. Все мы очень разные, и если какое-то средство помогло кому-то, оно может не помочь и даже навредить другому. Только тогда, когда нет альтернатив, можно ставить на одну карту. Теперь следует коснуться отношения некоторых медиков к таким рецептам. Часть из них упоминается в медицинских источниках, в том числе и весь- ма саркастически. Так, в работе О. Прокопа с соавторами сказано: "...когда читаешь о том, что в современной гомеопатии обклады- вание горячим лошадиным пометом при параличах все еще считается заслу- живающим упоминания, сразу становятся очевидными связи между суевери- ем, оккультизмом и гомеопатией. Конечно, мы не отрицаем терапевтичес- кой ценности тепловой аппликации. Однако ее вполне можно осуществить другими методами, а лечебный эффект лошадиного помета содержит в себе нечто столь туманно-мистическое, что поневоле в голову приходят мысли о господстве сверхчувственных высших сил". При чтении этого пассажа и нам "в голову приходят мысли" о ло- гике его авторов, настолько странной, что возникает ощущение логичес- кого же подлога. Поскольку этот прием технологии обмана распространен достаточно широко, и не только в медицине, давайте легкими перстами препарируем процитированный отрывок. Во-первых, несмотря на его обвинительный уклон, в нем (так же, как и у Г. Попова) нет прямого отрицания эффективности аппликаций из навоза. Оно, конечно, было бы, если бы авторы знали, что эти аппликации неэф- фективны. Далее, а если тепловую аппликацию нельзя осуществить другими методами? Больной есть, лошадь есть, больницы нет или она недосягаемо далека. Так что же, кто не с нами, тот против нас? Так нужно понимать этот мягкий намек на "другие методы"? Очевидно, что элементар- ная порядочность диктует написать не "другими метода- ми", а "другими, более эффективными методами". Не написали, и не исключено, что потому что были наслышаны об эффек- тивности аппликаций из навоза. Кстати, последние предназначались для лечения паралича. Интересно, почему же не были тут же упомянуты другие методы лечения паралича? Да и что-то не помнится, чтобы этот недуг был блистательно и просто излечиваем современной медициной. Не хочется, но давайте влезем на секунду в шкуру паралитика. Откажется ли этот нес- частный от аппликации из навоза на том основании, что с точки зрения этих авторов она излишне пахуча и недостаточно научна. Кстати о пос- леднем. Среди "тепловых аппликаций, реализуемых другими метода- ми" подразумевались, конечно же, и парафиновые или озокеритовые аппликации. Чем же они лучше навозных? Нешто благороднее? Но уж точно потенциально менее интересны, поскольку углеводороды парафинового ряда химически инертны, а навоз явно содержит гамму веществ, способных бла- гоприятно воздействовать на рецепторный аппарат и гуморальные компо- ненты организма. Далее, что же есть такое туманно-мистическое в наво- зе? Неужели же в нем больше мистики, чем в отваре шалфея, перебродив- шем настое целебных трав, листе подорожника или отрубях; все они со- держат биологически активные вещества, оказывающие то или иное лечеб- ное воздействие на организм. И, наконец, не помнится, чтобы аппликации из навоза, известные несколько тысяч лет, были средством классической гомеопатии. Ей-то от роду 200. <%2>Простите за длинноты, но технология обмана столь<%0> редко обсуж- дается в медицине, что следует теперь обобщить этот анализ. Итак, сог- ласно нормальной логике, реальная суть цитированного отрывка состоит в следующем. С целью отвращения больных от использования, возможно, единственного эффективного средства лечения паралича, оно без какой-либо эксперимен- тальной, а тем более личной проверки было подвергнуто сомнению предс- тавителями официальной медицины. Для этого были использованы следующие приемы. Скрыта эффективность средства, пусть даже оцененная по свидетельствам очевидцев; хотя она напрямую не отрицалась и не упоминалась, но тон обсуждения был должен дать понять, что лучше этим средством не пользо- ваться. Для лечения паралича взамен обсуждаемого средства не было предложено (указано) другое, равной или большей эффективности, т. е. нарушена центральная заповедь "не навреди". Несмотря на грубую и очевидную биологическую реальность и простоту вероятного механизма лечебного действия, на средство совершенно неправомочно повешен ярлык туманно-мистического. Оно совершенно неправомочно отнесено к области медицины (гомеопатии), подвергавшейся жесткой и, заметим, облыжной критике (очень ловкий прием). Это еще не все, но довольно. А ведь нас постоянно обманывают, используя эти нехитрые приемы. Но, заключая, все же следует восхититься О. Прокопом с соавторами - это квалифициро- ванные мистификаторы. Невозможно поверить в их искреннее заблуждение. Утешает только одно: лет через сто их коллеги в аналогичном сборнике напишут, но справедливо, о нашей современной медицине как о парамеди- цине. И будут законно ужасаться таким милым приемам, как облучение, оперативное удаление опухоли, применение антибиотиков, лечение элект- рошоком и т. д. Мы не располагаем собственными данными, чтобы утверждать, что апплика- ции из навоза эффективны при параличах. Но то, что они потенциально способны давать лечебный эффект - очевидно. Не так уж они далеки по механизму действия от ванн из минеральных вод и экстрактов лекарс- твенных растений, а особенно аппликаций из лечебных грязей. А проверка эффективности аппликаций из навоза (до их критики, естественно) - обязанность медиков. Да, кстати, уместно вспомнить нашего приятеля. = <%2>Больной Д. посредством приема утренней порции мочи в ка- честве единственного средства лечения устранил следующие последствия микроинсульта: птоз правого века, апатию, ослабление памяти, ухудшение связности речи, снижение сексуальной потенции. А. Н. Масленников опи- сывает такой же способ успешной борьбы с параличом, возникшим в ре- зультате ранения и заболевания костным туберкулезом.<%0> Добавление к уринотерапии аппликаций из навоза или мочи и навоза, по нашему мнению, может повысить ее эффективность при лечении параличей. ZD4 = 2.2.6. ZD3 = НЕКОТОРЫЕ ОБЩИЕ ПРАВИЛА ДРЕВНЕЙ УРИНОТЕРАПИИ <%2>Анализ известных сведений, часть из которых мы описали в этой гла- ве, приводит к двум основным выводам. Первый: уринотерапия максимально эффективна, если имеет комплексный характер. Второй: соблюдение правил предосторожности при уринотерапии не менее важно и обязательно, чем при любом другом методе лечения.<%0> иже приводим предупреждения и меры предосторожности, которые ад- ресует читателям С. П. Митчел. = "1. Смазывание мочой в течение пяти-шести дней приводит к кожному зуду. Это автоматически заставляет продолжать сма- зывание. = 2. Иногда небольшие белые гнойные нарывы высыпают по всему телу. Это признак очищения организма. В этом случае тело сле- дует смазывать мочой, сильно надавливая, чтобы головки этих нарывов раскрылись и моча впиталась в них. Через два часа нужно принять ванну с тепловатой водой без мыла. Через день-два нарывы исчез- нут. = 3. Яды из организма выходят либо с рвотой, либо при дефекации, либо в виде кожных сыпей в процессе мочевой терапии. Нужно позволить Природе делать свое дело и сохранять хладнокровие.<%0> = 4. В случае недостаточного мочеотделения у пациента возникает отечность тела.<%0> Примочки из мочи на область почечных ло- ханок, область таза обычно избавляют от этого недомогания. = 5. Человек, применяющий мочевую терапию, должен внима- тельно следить за своим состоянием, самочувствием и особенностями. Он должен проанализировать влияние сезонных изменений на свой организм. В этой системе лечения больной должен сам быть своим врачом. = 6. Все другие лекарства и лечения должны быть отменены по крайней мере за четыре дня до начала лечения мочой. Во время моче- вой терапии любые лекарства запрещены. = 7. Некоторые люди полагают, что поститься - зна- чит не есть хлеба и каши. По их мнению, фрукты можно есть сколько угодно. Но это неверно. = 8. Если у больного низкое давление и слабое сердце, ему нельзя поститься. Он должен смазывать тело мочой, пить мочу и пот- реблять легкую пищу один раз в день. Эта процедура излечит его без всякого поста, хотя лечение займет гораздо больше времени. Больной должен запастись терпением, ибо для него нет другого пути. = 9. После излечения больному следует вести здоровый об- раз жизни. Если он думает, что может есть и пить, что ему вздумается, так как для мочевой терапии лекарство всегда под рукой, то глубоко заблуждается. Законы Природы едины для всех и лучше всего подчиняться им. = 10. Если кто-нибудь отговаривает вас от применения мо- чевой терапии, не слушайте его. В конце концов, какие у него основания для критики мочевой терапии? Испытал ли он когда-нибудь ее на себе? Если нет, то почему он вас отвращает от нее?". Заканчивая эту главу, нужно с сожалением констатировать, что сколько ни перечисляй деталей древней уринотерапии, сколько ни давай частных советов, всего не охватишь. (Даже объемистая и обстоятельная глава в книге Г. П. Малахова не смогла объять необъятное.) Люди слишком преус- пели в размножении и разнообразии патологических ситуаций. Да к тому же этот раздел уринотерапии совсем не исследован, а значит, не упоря- дочен, и не оптимизирован официальной медициной. Система важнее част- ностей, поэтому еще раз сформулируем основные положения, хорошо ощущая и приняв которые, больной сам выберет необходимый для него вариант уринотерапии. Наличие локального очага хронической патологии, например, гемор- роя, мастопатии, трофической язвы - это практически всегда про- явление общего болезненного состояния организма. Поэтому эффективное лечение строится с учетом этого обстоятельства - применяется один или несколько приемов (питье, клизмы, массаж всего тела) общего воздействия на организм и локальное воздействие на патологический очаг. Например, питье мочи и ее аппликации при лечении геморроя и ка- таракты. В некоторых случаях очаг хронической патологии вторичен: его возникно- вение обусловлено наличием смежного очага другой хронической патоло- гии. Например, часто ухудшению зрения сильно способствует хронический гайморит. В этом случае для улучшения зрения целе- сообразно лечить гайморит питьем мочи и промыванием ею носовых па- зух. Излечение гайморита способствует улучшению зрения. Если очаг хронической патологии не досягаем для прямого воздействия мочи (например, при туберкулезе, желчекаменной болезни, сахарном диабете), не выражен явно или вообще отсутствует ( гипертония, малярия), то лечение осуществляется только приемами общего воз- действия на организм. При этом чем устойчивее хроническая болезнь или чем их больше у одного человека, тем более широкое по спектру вли- яния на организм общее лечебное воздействие необходимо использо- вать. Поэтому сочетание таких приемов уринотерапии, как питье и клизмы, клизмы и массаж или близкое по времени применение всех этих приемов более эффективно, чем их отдельное (как говорят врачи, изоли- рованное) использование. Поскольку развитию болезни и сохранению ее устойчивости способствует перегрузка организма даже самыми полезными веществами, т.е. содержание их в нем сверх нормы, то использование ограничивающей диеты или голо- дания совместно с уринотерапией существенно повышает эффективность последней. Еще негативнее влияют и старые каловые отложения в толстом кишечнике. оэтому прав Г. П. Малахов, настаивая на целесообразности очистки организма и в первую очередь толстого кишечника, как на важном компо- ненте общего лечебного воздействия, в особенности на начальном этапе лечения. <%2>В ряде случаев может быть достаточно эффективным и локальное пря- мое воздействие на очаг хронической патологии, например, клизмы из мочи при болезнях кишечника или ее питье при желудочных заболе- ваниях. Нетрудно заметить, что в этих случаях лечебная процедура совмещает в себе как локальное, так и общее воздействие.<%0> Локальный очаг патологии, имеющий временный, а не хроническ

Страницы: 1  - 2  - 3  - 4  - 5  - 6  - 7  - 8  - 9  - 10  - 11  - 12  - 13  - 14  - 15  - 16  -
17  - 18  - 19  - 20  - 21  - 22  - 23  - 24  - 25  - 26  - 27  - 28  - 29  - 30  - 31  - 32  - 33  -
34  -


Все книги на данном сайте, являются собственностью его уважаемых авторов и предназначены исключительно для ознакомительных целей. Просматривая или скачивая книгу, Вы обязуетесь в течении суток удалить ее. Если вы желаете чтоб произведение было удалено пишите админитратору