Электронная библиотека
Библиотека .орг.уа

Разделы:
Бизнес литература
Гадание
Детективы. Боевики. Триллеры
Детская литература
Наука. Техника. Медицина
Песни
Приключения
Религия. Оккультизм. Эзотерика
Фантастика. Фэнтези
Философия
Художественная литература
Энциклопедии
Юмор





Поиск по сайту
Наука. Техника. Медицина
   Медицина
      Шалыгина Галина. Философия здоровья: советы на каждый день и на всю жизн -
Страницы: - 1  - 2  - 3  - 4  - 5  - 6  - 7  - 8  - 9  -
ї2Г А Л И Н Аї0 ї2Шї0 ї2Аї0 ї2Лї0 ї2Ыї0 ї2Гї0 ї2Иї0 ї2Нї0 ї2А ї2Ф И Л О С О Ф И Я З Д О Р О В Ь Я С О В Е Т Ы Н А К А Ж Д Ы Й Д Е Н Ь И Н А В С Ю Ж И З Н Ь Санкт-Петербург 1994 - 2 - Ш 18 Шалыгина Г.И. Философия здоровья: советы на каждый день и на всю жизнь - СПб.: 1994. - с. ISBN 5078-0250-1 Стать совершенно здоровым человеком - возможно ли это? Автор книги вместе с Читателем ищет ответ на этот непростой вопрос. Книга помогает Читателю увидеть мир его неповторимого "Я", овладеть силами, управляющими здоровьем, достичь гармо- нии с собой и Космосом. Может быть полезна любому Человеку, желающему быть здо- ровым и готовому неустанно трудиться для постижения мудрости жизни. 53.59 - 3 - ї1Пусть слова мои, как зерна, ї1В твоем сердце прорастают... ї21. ВМЕСТО ВВЕДЕНИЯ: МОЙ КОМПЬЮТЕРНЫЙ ПОРТРЕТ Здравствуй, Читатель! Вот и прикоснулся ты взглядом к первым строкам новой книги. Я предвижу твою реакцию: "Ну, вот, очередной опус о здоровье, очередные рекомендации по здоровью... Ох, и надоели же эти ученые... Каждый советует, а здоровья не прибавляется..." Не торопись с осуждением. Постарайся спокойно и внимательно прочитать предлагаемую тебе книгу. А потом суди... Но есть, наверняка, и такой Чи- татель, который воскликнет: "О, интересно, какое многообеща- ющее название! Главное, есть советы на каждый день, и даже на всю жизнь! Наконец-то я смогу стать здоровым! Посмотрим, что за советы дает автор..." Не спеши, Читатель! Будь внима- телен к себе, читая книгу от корки до корки, слушай себя: прочитывая слово за словом, перелистывая страницу за страни- цей, ты уходишь все глубже в себя и научаешься быть самим собой. Поверь, это так просто и - так сложно! Попытаемся вместе разрешить это противоречие. Читатель! Мой Друг! К тебе я стучусь, тебе посылаю свои мысли с искренним желанием помочь укрепить твои силы. Давай познакомимся, ведь доверие - это первое условие нашего взаимного понимания: ты же должен знать, что за чело- век (тем более - женщина!) дерзнул взглянуть в себя, чтобы помочь тебе? Предлагаю тебе мой компьютерный портрет, полу- ченный в результате тестирования по 16-факторному опроснику - 4 - Кэттела. Оценка моей личности компьютером объективна. Ты же понимаешь, что машина - бесстрастна и принцип "любит - не любит" она отвергает. Компьютер сообщил: "Контактна, общительна, достаточно быстро обучается новым понятиям. Эмоционально устойчива, уверена в себе, имеет постоянные интересы и привязанности, не скрывает от себя собственные недостатки, не расстраивает- ся из-за пустяков, чувствует себя хорошо приспособленной. При контактах с людьми стремится к лидерству. Серьезна, точ- на, обязательна, добросовестна, обладает чувством долга. Дружелюбна, любит быть на виду, держится свободно. Обладает богатым воображением, развитой способностью к сочувствию, сопереживанию и пониманию других людей. Доверчива, уживчива, свободна от зависти, легко ладит с людьми. Имеет развитое творческое воображение. Энергична, активна, независима, сама принимает решения и сама действует. Достаточно организован- на, почти всегда контролирует свои эмоции и поведение. Внут- ренне успокоенна, удовлетворена своим положением. Адекватное восприятие самое себя". Так что же? Будем считать, первое знакомство состоялось? Тогда пойдем дальше! - 5 - ї22. АНТИРЕКЛАМА Мой Друг! Ты не сочтешь меня нескромной? Я надеюсь, что ты меня правильно понял: я хочу уйти от всепожирающих усло- вий стандарта! Я беру на себя смелость утверждать, что тебе это будет интересно. Я далека от погони за славой, мне претит всякое возвели- чивание: ведь каждый из нас - неповторим и ценен, и я - та- кая же, как и ты, - Человек! Я далека от того, чтобы навязы- вать тебе свои мысли, помня мудрое высказывание Джерома К.Джерома в книге "Как мы писали роман": "То, что человек думает, - действительно думает, - остается в нем и прораста- ет в тишине". Я беру на себя ответственность за то, чтобы исполнить главную заповедь врача - "Не навреди!" Более того, очень на- деюсь помочь тебе постичь себя в современном мире и утвер- диться, познавая меня - себя, найти Себя и Быть, и Стать, и Реализоваться! И лишь в этом моя корысть. Дай мне руку, Друг! Я хочу почувствовать доверие твоей руки, согласие на труд, уверенность в постижении законов бы- тия. - 6 - ї23. ОБЪЯСНЕНИЕ С ЧИТАТЕЛЕМ Здоровье - это непреходящая ценность, которую осознаешь, когда теряешь... Пожалуй, именно этим объясняется вся слож- ность формирования разумного отношения человека к себе: пока человек здоров, он почти не нуждается в знаниях о себе, по- тому что все его устремления связаны с работой, семьей, да- чей, машиной, одеждой и пр., а когда заболевает - время ока- зывается уже упущенным, акцентирование же внимания на собс- твенной персоне лишь усугубляет болезнь. Нет более загадочной и более притягательной проблемы для исследования, чем проблема выживаемости человека в современ- ном мире. Я на собственном опыте убедилась в том, что можно управ- лять здоровьем. На протяжении 14 лет я исследую проблему че- ловека как на основе осмысления литературных источников, так и путем проверки основных принципов собственной философии здоровья во время занятий с группами женщин разных возрас- тов. Поэтому в книге, наряду с анализом существующих систем здоровья и традиционных подходов к здоровью человека со сто- роны официальной медицины, излагается оригинальная философия здоровья, которая дает возможность быть здоровым в реальной жизни. Философия здоровья зиждется на формировании и развитии здорового сознания, исключающего основные пороки человека - страх, лень, зависть и др. Мне хотелось бы помочь Читателю сформировать адекватное восприятие себя и внешнего мира, вы- - 7 - работать внутреннюю гармонию и красоту, без которых невоз- можно здоровье на долгие годы. Книгу предваряет эпиграф: "Пусть слова мои, как зерна, в твоем сердце прорастают...", и задумана она как книга-меди- тация, внутренний монолог автора-Читателя. Каждое слово ав- тора - это твое слово, Читатель. Книга может быть мудрым по- мощником во всех случаях жизни, потому что нацеливает на постоянную реализацию своего богатого и неповторимого внут- реннего потенциала, своего "Я" через познание этого "Я". Называя книгу "Философия здоровья...", я не ставила себе целью преподать какую-то очередную теорию, систему, а хотела только подчеркнуть то, что философия непременно присутствует в жизни человека, сознательно наблюдающего и познающего себя и мир в каждый миг. - 8 - ї24. ВВЕДЕНИЕ IN MEDIAS RESї51 Что есть человек? Что есть "Я"? Вопросы эти знакомы каж- дому, поскольку, в свое время, они встают перед всеми. По- разному мы на них отвечаем. И в зависимости от ответа (осоз- нанного или не осознанного) организуем свою жизнь. Только осмыслив эти изначальные вопросы, можно понять и сформиро- вать философию здоровья. О том, что такое человек, ясно сказал Артур Шопенгауэр, основатель теории эвдемонологии, научающей счастливой жизни, в своей книге "Афоризмы житейской мудрости" [103]. Беря в качестве эпиграфа высказывание Чанфорта "Счастье дается не легко: очень трудно найти его в себе и невозможно - в чем-либо другом", Артур Шопенгауэр помогает найти путь дос- тижения счастья в себе. При этом он исходит из аристотелевс- кого разделения благ человеческой жизни на три группы: блага внешние, духовные и телесные, и утверждает, что все, чем обусловливается различие в судьбах людей, может быть сведено к трем основным категориям. Эти категории таковы: 1) что такое человек, его лич- ность; 2) что человек имеет - речь идет о находящемся в его собственности имуществе; 3) что представляет собой человек, њњњњњњњ ї51 ї0in medias res (лат.) - в суть дела - 9 - т.е. что есть человек в представлении других, мнение людей о нем, выражающееся в почестях, положении и славе. Особый интерес вызывает категория "что есть человек, его личность". Имущество и слава - следствие этой категории и приходят к человеку извне, а не заключаются в нем самом. К тому же, ценность их относительна: их может лишиться человек в одночасье, а вот суть человека - абсолютна, она всегда при нем. На счастье (или несчастье) в значительно большей мере влияет то, что есть человек, что находится внутри него, что вложено в него Природой, его истинное "Я" - прежде всего здоровье, сила, красота, темперамент, нравственность, ум и степень его развития, чем то, что вытекает из вещей внешнего мира, что создается силами людей, т.е. собственность и поло- жение в обществе. Во все времена, как говорил Гете, "народы, рабы и победители всегда признавали, что высшее благо чело- века - его личность". И высшая цель человека, по-видимому, состоит не в богатстве и не в славе, а в том, чтобы пол- ностью раскрыть и реализовать себя. Герман Гессе - автор прекрасного романа "Игра в бисер", за который он был удосто- ен Нобелевской премии, настаивал на том, что человек должен осуществить заложенные в нем возможности, обрести определен- ность, прийти к себе. Именно поэтому он исследовал всего человека, включая его истинные желания и мысли, вплоть до тайников бессознательного, "инферно". И он был вправе требо- вать, чтобы "у нас была ї1наука, ї0обладающая достаточным му- жеством и достаточным чувством ответственности, чтобы зани- маться ї1человеком, а не просто механизмами жизненных процес- ї1сов..." ї0(выделено мною - Г.Ш.) [17,С.129]. Каждый человек, в очень грубом приближении, на поверх- ности, представляет собою сочетание человека и животного, духа и инстинкта, человека в смысле его мира мыслей, чувств, культуры, и животного, когда речь идет о его темном мире инстинктов - инфернальном мире. Однако, если бы все было так просто и человека можно было расчленить на две противополож- ности и объяснить его жизнь только стремлением найти единс- тво между этими полюсами! Единство личности, по Герману Гес- се, - это иллюзия, обман. Именно из бытующего в стереотип- ном сознании человека такого обмана появляется неадекватное - 10 - восприятие человеком самого себя и реального мира. "В дейс- твительности "Я", даже самое наивное, - это не единство, а многосложнейший мир, это маленькое звездное небо, хаос форм, ступеней и состояний, наследственности и возможностей,... грудь, тело всегда единственны, а души в них заключено не две, не пять, а несметное число; человек - луковица, состоя- щая из множества нитей,... человек не есть нечто сложившее- ся, а есть требование духа..." [18,С.140,141,143]. Не менее сложным понятием , чем человек, является поня- тие "жизнь". Я вкратце коснусь философии восприятия жизни, лишь настолько, насколько это требуется для раскрытия здо- ровья. С моей точки зрения, невозможно научиться управлять своим здоровьем, не выработав определенного философского от- ношения к жизни. Осознание уникальности каждой личности и ее жизни приво- дит к мысли о необходимости выработки такого восприятия всех событий личной жизни, которое позволяет спокойно все прини- мать как данность и мобилизует на радостное преодоление встречающихся препятствий. Внутреннее равновесие, как душев- ное, так и телесное, в любых жизненных ситуациях достигается настроем человека на жизнь не сиюминутную, а долгую и пло- дотворную. Отсюда идет разумное отношение к своим потребнос- тям и силам, которые требуются для их удовлетворения. Иными словами, я замахиваюсь ровно настолько, насколько мне позво- ляет мое здоровье (не сегодняшнее, а мое потенциальное, ко- торое я в себе ощущаю и оцениваю). Проблемой номер один, особенно в наше время тотального дефицита, признается очень многими специалистами-медиками проблема питания. Позволь мне, внимательный Читатель, не согласиться. Здесь я вижу одномерный подход к человеку, же- лание заострить проблему и несколько утрированно наметить способы укрепления здоровья. Признавая важность качественно- го и разнообразного питания, я все-таки хочу выразить свое удивление по поводу того, как легко принимает аргументы в пользу такого подхода к своему здоровью разумный человек. Зная, что человек не является только потребителем пищи, он, в то же время, легко соглашается с тем, что питание - основ- ной фактор, автоматически дающий здоровье... Вспомни, Читатель, сытого человека, разве не было у него - 11 - болезней? Наверное, если и был он румянощек и бодр, то, прежде всего, благодаря совокупности положительных и отрица- тельных факторов, которые способствовали сохранению и укреп- лению внутреннего равновесия. Это внутреннее равновесие мог- ло перейти к нему по наследству, в таком случае он мог и ку- рить, и пить, и прекрасно себя чувствовать. Внутренняя гар- мония могла случайным образом, вполне стихийно сложиться в тяжелых жизненных обстоятельствах, так как произошла само- настройка организма ї1без сознательного воздействия ї0самого че- ловека. Организм "услышал" окружающий мир, стал жить в его ритме. Но, как правило, здоровье - это равнодействующая мно- гих сил, ї1сознательно формируемых ї0самим человеком, своего ро- да ї1личный стандартї0, который так тщетно пытаются вложить спе- циалисты самых разных областей знаний в понятие "здоровый образ жизни". Именно вследствие неудачной пропаганды здоро- вого образа жизни (и,конечно, не только ее) в нашем обществе отсутствует приоритет здоровья, а человек, стремящийся к не- му, вызывает скепсис и "сочувствие". Зачастую такой человек, действительно, заслуживает сочувствия, потому что стал жерт- вой одурманивания односторонней, догматической информацией. Он так старается считать калории по Шелтону, ходит к экстра- сенсам, занимается у-шу, каратэ, аэробикой, плаванием и пр., а здоровье его не улучшается (порой даже резко ухудшается). Находясь в вечной погоне за красивой одеждой, вкусной пищей, развлечениями, человек уходит от себя. Он создает внутреннее давление, завидуя и ненавидя, занимаясь ложью и обманом. Очень жаль современного человека, который, находясь в постоянных стрессах и перегрузках, продолжает верить в па- нацею, чудо-целителей, способных ї1дать ї0здоровье, излечить. Здоровье не может быть дано никаким самым квалифициро- ванным врачом: оно ї1добывается ї0первобытным способом - неуто- мимым, ежесекундным трудом познания и реализации себя, каж- дой минутой жизни. Ни одна система здоровья не может сделать человека здоровым, если он, впитывая ее, не научается слы- шать и видеть. Нет ни одного средства, которое само по себе могло бы принести избавление от той или иной болезни, и, вместе с тем, есть такое универсальное "средство", делающее человека здоровым - ї1здоровое сознание, ї0правильное, адекватное воспри- - 12 - ятие мира. ї1Вся философия обучения здоровью ї0должна строиться так, чтобы максимально развить способности каждой личности творить себя и мир вокруг себя, а, в общем-то, Жизнь. Сложность овладения секретами ї1своего ї0здоровья и объясня- ется относительностью всякой истины. Приведу наглядный при- мер, излагая два взаимоисключающих совета употребления кипя- ченой воды. Так, Н.Рерих в одной из частей "Агни-Йоги" - "Общине", убеждает читателя во вредности холодной кипяченой воды:"Люди... не отдают себе отчета в качестве употребляемой воды, хотя и привыкли лечиться водами. Для охранения люди придумали употреблять кипяченую воду, забывая, что некоторые водные организмы жить в кипяченой воде не могут. Правда, многие микробы погибают при кипячении, но зато ї1при охлажде- ї1нииї0,ї1именної0, ї1кипяченая вода принимает наибольшее количество ї1мертвых частиц атмосферы. Если хотите понизить мозговую восприимчивость, пейте долго стоявшую ї1холодную кипяченую воду, ї0она сообщает орга- низму вялую затхлость. ї1Учим употреблять кипяченую воду лишь в свежем, очень го- ї1рячем состоянии" ї0(выделено мною - Г.Ш.) [31, С.74]. А вот А.Дерябин, разработавший систему здорового образа жизни, в основе которой лежат идеи известного биохимика В.В.Караваева, придерживается другой точки зрения, прямо противоположной вышеприведенной, давая совет ї1употреблять хо- ї1лодную кипяченую воду (ї0см. рецепт приготовления малосоленой капусты, в котором для приготовления рассола используется холодная кипяченая вода) [28, С.65]. Считая, что "кипяченая вода жизнь удлиняет" (на с.320 приводится эта пословица), он аргументирует это так:"Японские ученые предложили способ предотвращения образования канцерогенных веществ в водопро- водной воде. Установлено, что в хлорированной воде образует- ся канцерогенный трихлорметан и другие токсичные вещества" [28, С.320]. Как же, Читатель, рассудишь ты? Кто прав? Где же истина? Пить или не пить холодную кипяченую воду?.. Думаю, ты сам выберешь ответ в зависимости от уровня своих знаний, опыта, привычек, страхов (или отсутствия таковых), стремлений. Но какой бы вариант ты ни предпочел для себя, критерием его правильности будет лишь твое самочувствие (которое зависит - 13 - от многих, очень многих других важных факторов, а не только от качества воды). Сумеешь сформировать эту гармонию факто- ров твоего здоровья, значит, со временем, откорректируешь ответ на вопрос: "Пить или не пить холодную кипяченую воду?" Твое сознание само подскажет тебе единственно верный ответ - Твое решение. Но для этого необходимо, для начала, учитывая относительность любой истины, учиться слышать и понимать се- бя во взаимосвязи с миром, природой, Космосом. Как этому учиться, - ты найдешь в данной книге. А здесь, разреши, Чи- татель, еще раз обратиться к мудрости Германа Гессе, к его блестящему роману "Игра в бисер" с целью помочь тебе сосре- доточиться на себе, с тем, чтобы, перелистнув последнюю страницу читаемой тобой сейчас книги, ты удовлетворенно от- метил: "Я знаю, как прийти к Себе!" Магистр Игры Йозеф Кнехт, обучаясь в школе Вальдцель, рождавшей искусников, играющих в бисер, в отчаянии бросил Мастеру:"Ах, если бы можно было обрести знание!.. Если бы было какое-нибудь учение, что-то, во что можно верить. ї1Везде ї1одно противоречит другому,ї0одно проходит мимо другого, ї1нигде ї1нет уверенности. ї0Все можно толковать и так, и этак... Неуже- ли нет истины? ї1Неужели нет настоящего, имеющего законную си- ї1лу учения?" ї0[17, С.63]. Мастер ответил: "ї1Истина есть! Но "учения", которого ты ї1жаждешь, абсолютного, дарующего совершенную и единственную ї1мудрость, - такого учения нет. Да и стремиться надо тебе ї1вовсе не к какому-то совершенному учению, а к совершенство- ї1вани

Страницы: 1  - 2  - 3  - 4  - 5  - 6  - 7  - 8  - 9  -


Все книги на данном сайте, являются собственностью его уважаемых авторов и предназначены исключительно для ознакомительных целей. Просматривая или скачивая книгу, Вы обязуетесь в течении суток удалить ее. Если вы желаете чтоб произведение было удалено пишите админитратору Rambler's Top100 Яндекс цитирования