у  вас  в книжках описывается:
показывается в дверях Хава -- здоровая, крепкая, красивая, как  была, ничуть
не изменилась, только  лицо  немного озабоченное и  глаза чуть подернуты.  А
голову держит прямо,  с  гордостью. Останавливается на  минутку,  смотрит на
меня, а я на нее. Потом простирает ко мне обе руки и только одно слово может
выговорить, одно-единственное слово и едва слышно:
     -- Отец!

     Извините меня!  Как  вспомню,  так и сейчас слезы  глаза застилают.  Не
думайте,  однако,  что  Тевье,  упаси  бог,  расплакался, слезам  волю  дал,
глупости! То есть, конечно,  то, что я тогда  пережил  и перечувствовал, это
само собой... Ведь и  вы отец и знаете не меньше моего, что значит жалость к
детям... Дитя, как бы оно ни провинилось, -- если прямо в душу к вам влезает
и говорит: "Отец!" -- ну, скажите, можно его оттолкнуть? Попробуйте!.. Но, с
другой стороны, голова идет кругом, и на память приходит все то зло, что она
мне причинила... Федька  Галаган... Поп... Мои слезы... Смерть Голды... Нет!
Скажите  сами, разве можно все  это забыть? Как забыть? Но опять-таки родное
дитя... "Как  отец  жалеет  детей  своих".  Разве можно человеку быть  таким
жестоким,  если сам бог говорит о себе, что  он --  бог  всепрощающий! А тем
более, если она раскаивается, хочет вернуться к своему отцу и к своему богу?
Что скажете вы, пане Шолом-Алейхем? Ведь вы человек, который сочиняет книжки
и  миру советы  подает, --  скажите сами,  как  должен был поступить  Тевье?
Обнять ее как родную, расцеловать и сказать, как в молитве сказано: "Простил
по слову твоему"  -- иди ко  мне, ты  мое дитя? Или поворотить  дышло, как я
сделал  когда-то, и сказать ей: "Иди подобру-поздорову, откуда пришла"? Нет,
серьезно,  допустим,  что вы на  моем месте... Скажите  мне откровенно,  как
доброму другу: как бы вы поступили? А если не можете сказать сейчас, даю вам
срок, подумайте. А пока что надо идти: внуки ждут не дождутся деда. Надо вам
сказать,  что  внуки еще в тысячу  раз дороже,  чем дети. "Чада  и  чада чад
твоих!" Шутка ли!
     Будьте здоровы и не  взыщите, что заморочил вам  голову. Зато  будет  у
вас,  о  чем  писать.  А  если  даст бог  мы еще,  наверное,  встретимся. До
свидания! Всего хорошего!

         1914

        ПРИМЕЧАНИЯ

     Серия  монологов,  объединенная  в  книге   "Тевье-молочник",  писалась
Шолом-Алейхемом и печаталась в периодической  печати в  течение двадцати лет
-- 1894 -- 1914 годы.
     Книга "Тевье-молочник" больше  всех других произведений  Шолом-Алейхема
изобилует цитатами из "священного писания", молитв и др.,  но это не потому,
что Тевье  является  типом  начетника, а  потому,  что  через  своего  Тевье
Шолом-Алейхем высмеивает, развенчивает начетников и начетничество.
     В   еврейском   оригинале   все   эти   цитаты   Тевье   произносит  на
древнееврейском языке оригиналов библии,  талмуда или молитв и  переводит их
на  еврейский  язык (идиш) по-своему, то  есть искажая  их прямой  смысл, не
потому, что он не понимает их действительное значение, а потому, что этим он
хочет показать  несоответствие  между  "священным писанием" и действительной
жизнью.
     Нет смысла объяснять  все цитаты и их  искажения  читателю, так как это
понятно из контекста.

          "A3 НЕДОСТОЙНЫЙ". СЧАСТЬЕ ПРИВАЛИЛО!

     Написаны Шолом-Алейхемом  в  1894 году и  напечатаны впервые в сборнике
"Дер Хойзфрайнд"  ("Друг дома"), историко-литературная книга, том четвертый,
Варшава, 1895.
     В  своем  письме  от  26 сентября  1894  года  Шолом-Алейхем  пишет  М.
Спектору,  редактору-издателю сборника "Дер Хойзфрайнд":  "...Не  позже  чем
через месяц,  а  именно 20  октября Вы,  с божьей помощью, получите  от меня
обещанное произведение под  названием "Тевье-молочник  -- история о том, как
он неожиданно разбогател,  рассказана самим Тевье  и изложена  слово в слово
Шолом-Алейхемом..."

     Пятидесятница -- еврейский религиозный праздник  -- пятидесятый день со
второго дня пасхи. (Имеются ввиду праздник Шавуот и праздник Песах; отсчет -
так называемый  отсчет Омера  -  ведется от дня после  первой ночи Песаха  -
Лель-а-Седер,  7  недель,  49  дней,  и  на  50-й день  -  праздник  Шавуот.
Примечание Б.Бердичевского).
     ...дважды  по  восемнадцать...  -- Число восемнадцать и  кратные ему по
еврейскому народному поверью считаются счастливыми числами, так как числовое
значение букв,  составляющих  древнееврейское  слово,  обозначающее "жизнь",
равно восемнадцати.
     Коробочный сбор -- специальный налог  на "кошерное" мясо  (то есть мясо
от  скота  или  птиц,  зарезанных  и  специально  приготовленных  по  закону
еврейской  религии) при царизме.  Налог этот сдавался на  откуп,  и откупщик
выколачивал его  у  еврейского населения (в  особенности  страдала от  этого
беднота).

          ХИМЕРА

     Написано Шолом-Алейхемом и напечатано в 1899 году в еженедельнике  "Дер
Юд" ("Еврей").

     ..."все суетятся", как  сказал царь Давид... -- Это  изречение взято из
библейской книги "Экклезиаст" и никакого отношения  к царю  Давиду не имеет;
Тевье упоминает царя Давида для вящего авторитета.
     ...как  праотца  Авраама...  --  Приведенный  стих из  псалмов никакого
отношения к праотцу Аврааму не имеет (см. предыдущее примечание).

          НЫНЕШНИЕ ДЕТИ

     Написано Шолом-Алейхемом и  напечатано в 1899 году в еженедельнике "Дер
Юд".

     "Аскакурдо  демасканто декурносе дефарсмахто..." -- бессмысленный набор
выдуманных слов, который по своему звучанию напоминает талмудическую фразу.
     Ежели  есть свинину,  то пусть  по  бороде  течет!  --  то  есть  ежели
согрешить, то по стоящему делу  (по закону  еврейской  религии  есть свинину
запрещено).

          ГОДЛ

     Написано Шолом-Алейхемом и напечатано в  1904 году в ежедневной  газете
"Дер Фрайнд". ("Друг").

     Раби (титул ученого)  Иоханав-Гасандлер (башмачник) -- один  из творцов
талмуда, живший во II веке н. э.
     "Феферл" -- еврейский перевод слова "Перчик".
     "Радость и освобождение..." -- фраза  из  библейской  книги "Эсфирь", к
талмуду,  мидрашу  (сборники   толкований  священного   писания,   притч   и
назидательных сказаний) не имеет отношения.
     Раши -- комментарий к библии и талмуду.
     "Кущи"  --  осенний  еврейский  религиозный  праздник.  (Имеется  ввиду
праздник Суккот.  Сукка - ритуальный шалаш, в котором евреи  живут  во время
недели праздника. Примечание Б.Бердичевского).
     В эту ночь на небе решается наша судьба. -- Религиозное суеверие, что в
эту ночь подписывается на  небе решение  о судьбе каждого человека, согласно
постановлению, вынесенного о нем в недавно прошедшем  "Судном дне".  (Судный
день  -   Йом  кипур   -   день  покаяния;  это  не  суеверие,   а  один  из
основополагающих  еврейских   праздников,  традиция   и   заповедь,  которая
неукоснительно   соблюдается   даже    неверующими    евреями.    Примечание
Б.Бердичевского).

          XАВА

     Написано Шолом-Алейхемом и  напечатано в 1906 году в еженедельнике "Дос
юдише фолк" ("Еврейский народ"), Вильна.

     "Берешит  бара  элогим..."  --  начальный  стих  библии:  "Вначале  бог
сотворил..."

          ШПРИНЦА

     Написано Шолом-Алейхемом и напечатано  в 1907 году в ежедневной  газете
"Унзер лебн" ("Наша жизнь"), Варшава.

     Кишинев,  "коснетуция", погромы...  -- Имеются в виду:  кровавый погром
против  евреев, учиненный царским правительством  в Кишиневе в  апреле  1903
года,  "конституция" 1905 года, которую царское правительство вынуждено было
дать для  успокоения  революционной бури, и ряд жестоких еврейских погромов,
организованных  царским  правительством  в  1905  --  1906 годах при  помощи
контрреволюционных черносотенных банд.
     ...решили верхом  прокатиться? -- Тевье упрекает молодых  людей  в том,
что они в  праздник ездят верхом,  так как  по закону  еврейской  религии по
субботам и праздникам ездить куда-нибудь запрещено.
     Иов -- герой библейской книги под этим же названием, где рассказывается
о том, как бог испытывал правоверность Иова, наслав на него разные напасти.

          ТЕВЬЕ ЕДЕТ В ПАЛЕСТИНУ

     Написано Шолом-Алейхемом и напечатано  в 1909  году в ежедневной газете
"Дер Фрайнд" ("Друг").

     "Не гляди на сосуд"... -- талмудическое изречение.
     "Либо как детей, либо как рабов"... -- фраза из новогодней (в этот день
бог  творит суд над обитателями  земли)  молитвы, где в  дальнейшем сказано:
"Если ты (бог) считаешь нас детьми, то сжалься, как отец  над детьми, а если
считаешь нас рабами, то  наши глаза обращены  к тебе, чтобы ты  сжалился над
нами и оправдал нас по суду". Тевье толкует  эту  фразу по-своему. Но сейчас
же  он по ассоциации говорит  о великом  боге милосердном... который  иногда
"выкинет... такую штуку..."
     ...нанял я  человека...  --  По  закону  еврейской религии,  в  течение
одиннадцати  месяцев  после смерти родителя сыновья должны  ежедневно  после
каждой  литургии  в  синагоге  читать  славословие  ("кадеш")  богу  в честь
умершего.  В  случае  отсутствия мужского  потомства, принято  было нанимать
набожного человека для чтения этого славословия.
     ..."и прииде Аман"... --  Аман --  главный  злодей еврейского праздника
Пурим, разоблаченный и повешенный по приказу вавилонского царя Ахашвероша за
козни против евреев. Он  же --  главный враг  евреев  на  протяжении  многих
веков. Таким  образом, Тевье крайне  нелестно  высказывается о  своем свате.
(Примечание Б.Бердичевского).
     Поляков  --  крупный капиталист,  подрядчик по  строительству  железных
дорог того времени.
     Все  старые евреи едут  в  Палестину... --  У набожных евреев считалось
почетным  богоугодным делом умереть  и быть похороненным  в  "святой земле",
поэтому одинокие старики, при возможности, уезжали умирать в Палестину.
     "Стена  плача"  --  так   называются  остатки   одного  из  строений  в
Иерусалиме, которые по  еврейской религиозной традиции  считаются  "западной
стеной" иерусалимского храма, разрушенного римлянами в 70 году н. э.
     Питом и Рамзес -- древнеегипетские города, упоминаемые в библии.
     Падан-Арам -- местность, упоминаемая в библии.
     ...к  царице  Савской?  --  Царица  Савская  --  легендарная  личность,
упоминаемая в библии.
     "Вот  оно  превосходство   человека  над   скотиной..."   --  Тевье  не
заканчивает  этого библейского стиха,  чтобы подчеркнуть, что  скотина  (его
лошадь) отличается от человека отсутствием языка.

          И3ЫДИ!

     Написано  Шолом-Алейхемом  и напечатано в 1914 году в журнале "Ди юдише
велт" ("Еврейский мир") -- литературно-общественный ежемесячник, Вильно.

     "Изыди" -- название  отдела Пятикнижия, который читается поздней осенью
В этом отделе рассказывается, что бог сказал  патриарху Аврааму:  "Изыди  из
страны  своей, из  места  своего  рождения".  "Изыди"  --  по-древнееврейски
"Лэх-лэхо", стало у евреев синонимом изгнаний и скитаний,
     ...как наши предки в Египте...  -- По библейскому сказанию, израильтяне
(предки  евреев)  подверглись в  древнем  Египте  порабощению и  подневольно
строили там города, крепости и т. п.
     И "бысть во дни"  Бейлиса...-- Еврей Мендель  Бейлис  в  1911 году  был
ложно  обвинен царским  правительством  в ритуальном  убийстве христианского
мальчика   Андрея  Ющинского.  "Дело  Бейлиса"  (1911--1913)  вызвало   бурю
возмущения во всей России, после чего Бейлис был оправдан.

                       А. ФРУМКИН

     Само собой разумеется, под  библией везде понимается Танах. (Примечание
Б.Бердичевского).

        К О Н Е Ц
     Набрано: 31.08.1998 02:20
     Исправлено: 05.02.1999 13:40

     1 Италия.