е,
чем  русская),  чтобы увидеть разницу: ужасная  печать вырождения  явственно
виднеется на лицах  немцев, англичан,  голландцев,  шведов. Веничка Ерофеев,
конечно, иронизировал  над глазами нашего народа; в них действительно, может
быть, "полное отсутствие всякого смысла"; но зато какая у  нас свежесть лиц,
"буйство глаз и половодье чувств"! Мы несомненно моложе - если не на пятьсот
лет, как утверждал  Л.  Н. Гумилев, то все равно очень основательно. Но, как
видно,  наши суровые исторические испытания нам  даром не прошли;  как писал
еще  К.  Н. Леонтьев,  больше отмеренного нациям  срока  (1200 лет)  прожить
невозможно, а меньше - очень даже возможно. Уж не знаю, кому достанутся наши
пресловутые  пространства, но мы  их  заселить  уже  точно  не сумеем. Когда
Византия несколько сотен лет агонизировала, раздираемая на клочки Востоком и
Западом, столичный Константинополь еще долго  оставался в руках византийских
императоров,  удерживавших полуразрушенный город, окруженный, как остров, со
всех сторон врагами. Мне почему-то кажется, что в  России последним погибнет
Петербург - единственный русский город, в который за всю его историю ни разу
не ступала нога завоевателя (в то время как в Кремле кто только не сидел - и
татары,  и поляки,  и французы,  и грузин  с  усами).  Это будет  неимоверно
впечатляющее зрелище - что-то похожее на  "Последний день  Помпеи" Брюллова,
только  с  рушащейся  на  переднем плане  Александровской  колонной.  Гибель
Петербурга  всегда  была  излюбленной мифологемой  русской культуры:  Пушкин
писал на эту тему "Медного Всадника"; Лермонтов изображал и кистью, и  пером
волны бушующего моря, среди которых вздымался одинокий ангел Петропавловской
крепости; Достоевского  одолевала "странная,  но навязчивая греза":  "А что,
как  разлетится этот туман  и уйдет  кверху, не уйдет ли с ним вместе и весь
этот  гнилой,  склизкий город,  подымется с туманом и  исчезнет, как дым,  и
останется  прежнее  финское  болото,  а  посреди  его,  пожалуй, для  красы,
бронзовый  всадник  на жарко  дышащем, загнанном коне?".  Как  же может  еще
что-то не сбыться после такого количества пророчеств?

        "24 Июля 2000 года"
        "Heil Stauffenberg!"

     Как сообщила радиостанция "Deutsche Welle", в Берлине на прошлой неделе
состоялась торжественная церемония по случаю 56-й годовщины со дня покушения
на Адольфа  Гитлера.  Поразительно,  как  сильно иногда с  течением  времени
переосмысливаются исторические события. Еще немного, и  немецким  школьникам
будут рассказывать на уроках истории о героической борьбе народов Германии с
немецко-фашистскими захватчиками.  И  кульминационным моментом  этой  борьбы
станет взрыв портфеля с  бомбой, заботливо положенного графом Штауффенбергом
к ногам фюрера на оперативном совещании 20 июля 1944 года. Граф заблуждался:
ход истории  невозможно переломить такими простыми  средствами,  как  адская
машина, даже самого лучшего британского производства. Как сказал Наполеон  в
1812 году: "Я чувствую, что меня влечет к  какой-то цели, которой я не знаю.
Когда  я ее достигну, достаточно  будет атома, чтобы меня низвергнуть, но до
тех пор все человеческие усилия против меня  бессильны". Когда  Штауффенберг
оставил свою бомбу на полу неподалеку от Гитлера и вышел "позвонить", как он
сказал,  один  из участников  совещания, полковник  Хайнц Брандт, машинально
задвинул  мешавший ему портфель  под  массивный стол с картами. В  это время
генерал Хейзингер делал доклад о положении дел на Восточном фронте. "Русские
наступают  крупными силами  в западном  направлении", говорил  он.  "Если мы
немедленно не  перебросим туда группу армий,  произойдет непоправимое...". В
этот момент  раздался  страшный  взрыв.  Стол, под которым  лежал портфель с
бомбой, разлетелся на куски,  потолок рухнул, и густые  клубы дыма заволокли
помещение. Двадцать  четыре  человека были  убиты  на месте,  еще  несколько
умерли позднее от ранений. Но сам Гитлер остался жив; он  отделался  легкими
повреждениями и вскоре уже лично руководил подавлением мятежа.
     Однако то, что  не получилось в  свое  время у  графа  Штауффенберга, с
легкостью  удается  сделать  теперь современным немецким  политикам.  Хоть и
невозможно по своей воле направить ход истории в другое русло, но нет ничего
легче, чем переписать ее наново, когда историческая драма уже сыграна. Лгать
при  этом  вовсе  не  обязательно: достаточно лишь слегка сместить  акценты,
подчеркнув одни события  и затушевав другие. Впрочем,  немцев  можно понять.
Конечно, их вина  огромна и непростительна, но сколько  же можно жить целому
народу с  постоянным сознанием  своей исторической вины? Всемирная история -
это  бесконечная  череда  войн, вторжений и завоеваний; вся она  замешана на
крови  и насилии. В конце концов, от  России в уходящем столетии тоже немало
народов "сильно потерпели", но все же мировое сообщество совсем не третирует
сейчас  русских так,  как немцев (несмотря на то, что Советский Союз  рухнул
относительно недавно, а в  Германии со  времен Третьего Рейха сменилось  уже
два  поколения).  Похоже, что  США, олицетворяющие  ныне это  самое "мировое
сообщество", по-прежнему придерживаются  своей  старой доброй  доктрины: "to
keep Russians out" и "to keep Germans down".
     С чем же связано столь ревностное  желание Америки поставить  немцев на
место?  Вашингтонская  политика  -  это  удивительный  сплав  усилий   самых
различных  групп  влияния.  Иногда  складывается  впечатление,  что  никакой
самостоятельной  американской линии  в  мировой политике и вовсе нет,  а все
решения  в США принимаются под давлением тех  или  иных  национальных лобби,
выражающих  волю  своих  стран и  народов. Шестимиллионная  еврейская община
здесь играет далеко не  последнюю  роль. В  чудесном  старом рассказе Исаака
Бабеля небезызвестный Беня Крик заявляет: "Разве  со стороны Бога не ошибкой
было поселить евреев в России, чтобы они мучились, как в аду. И чем было  бы
плохо,  если бы евреи жили  в  Швейцарии, где  их окружали бы  первоклассные
озера, гористый воздух и сплошные французы? Ошибаются все, даже Бог".
     Еврейский Бог  исправил свою  ошибку - он поселил свой народ даже  не в
Швейцарии,  а в Америке,  этой стране обетованной,  с ее  молочными реками и
кошерными берегами.  Как  же  теперь  этому народу не  взять реванш, хотя бы
психологический, за долгую цепь исторических унижений?

        "17 Сентября 2000 года"
        "Московская эстетика"

     Правительство  Москвы  приняло  закон  "О  потребительской корзине",  в
котором  детально  расписываются  потребности среднего москвича. Составители
этой самой  "корзины",  кажется,  предусмотрели  все,  вплоть  до  туалетной
бумаги, которой на год каждому столичному жителю полагается целых 36 рулонов
(около пяти метров в день). Тем не менее закон вызвал некоторое недовольство
Юрия Лужкова, который заметил буквально следующее: "Квашеная капуста есть, а
эстетического  раздела нет. Человек должен  реализовывать  свои эстетические
потребности. Тем мы и отличаемся от братьев наших... других".
     Как  представитель  "других  братьев"  москвичей,  могу  сказать,   что
эстетические потребности  самого Юрия Михайловича  давно уже приковывают мое
самое  пристальное  внимание.  Недавно  мэр Москвы осматривал  свое  любимое
детище,  храм Христа  Спасителя,  и, как сообщили  информационные агентства,
"остался не  совсем  доволен качеством ликов  святых на стене  зала - по его
мнению, они  слишком мрачные  и угрюмые". И в  самом деле:  за  такие деньги
можно  было сделать что-нибудь и  повеселее. Впрочем,  художественные  вкусы
сильных  мира  сего  часто оказывались  весьма  сомнительными.  Помнится,  в
Сикстинской капелле по распоряжению папы римского пририсовывали  одно  время
нижнее белье к фигурам  Микеланджело. Хорошо,  что  градостроительный  порыв
Лужкова  ограничивается  только  одним  городом, притом  таким, которому уже
ничего не страшно в архитектурном  отношении.  Правда, московский мэр заявил
как-то  мечтательно, что "он бы и Колизей достроил", но все же есть надежда,
что он  займется  своим  Третьим  Римом, оставив  хотя бы Первый  и Второй в
покое.
     Год назад мне пришлось побывать в Москве, и я ехал туда,  надо сказать,
с большой неохотой. Однако, осмотревшись на месте, я отметил все-таки хоть и
небольшие,  но перемены к лучшему. Чудищ  на улицах и  набережных на сей раз
добавилось несколько меньше, чем обычно; высокомерия и спесивой заносчивости
москвичей, так неприятно действующих на  приезжих, тоже чуть поубавилось. Но
больше всего меня  удивило, что в  Москве -  о чудо! -  как будто  перестали
читать  "Московский  комсомолец". Я  ни  за  что  не  поверил  бы,  что  это
когда-нибудь  случится, если бы  не увидел своими собственными глазами.  Эта
газета,  с  ее  откровенно  хамским  подходом  к  русской  действительности,
поглощалась москвичами каждый день  так жадно  и  неистово, как будто  в ней
содержались какие-то просто неслыханные истины и откровения. Непонятно,  что
в ней их так привлекало, но я никогда не видел, чтобы периодическое издание,
да  еще  откровенно  желтого  пошиба,  имело  где-нибудь  еще  такой  успех.
"Московский комсомолец" стал одним из символов новой Москвы, наряду с идолом
Петра   I,   катакомбами  на  Манежной   площади  и   все   тем   же  Храмом
Лужкова-Спасителя.
     Видимо,  по   указанию  последнего   все   московское   метро  залепили
поэтическими  и  прозаическими отрывками, имеющими хоть какое-то отношение к
г. Москве,  переворошив для этого, похоже,  всю русскую словесность.  Уж  не
знаю,  для  чего  это   делается;   может   быть,  Москва  испытывает  некую
неуверенность  в  своем   значении   и  пытается  преодолеть  этот  комплекс
культурной неполноценности, доказав всем, а пуще всего себе, что она сыграла
какую-то  роль  в русской культуре. К сожалению, там  не было авторов  самых
проникновенных стихов о Москве, как, например, Мандельштама:

     Все чуждо нам в столице непотребной:
     Ее сухая черствая земля
     И буйный торг на Сухаревке хлебной
     И страшный вид разбойного Кремля.

     Она, дремучая, всем миром правит.
     Мильонами скрипучих арб она
     Качнулась в путь - и полвселенной давит
     Ее базаров бабья ширина.

     Ее церквей благоуханных соты
     Как дикий мед, заброшенный в леса,
     И птичьих стай густые перелеты
     Угрюмые волнуют небеса.

     Она в торговле хитрая лисица,
     Она пред князем - жалкая раба.
     Удельной речки мутная водица
     Течет, как встарь, в сухие желоба.

     Или Ахматовой, под характерным названием "Третий Зачатьевский" (имеется
в виду переулок в Москве; для этого города очень типичны такие наименования,
как "Собачья площадка" или "Кривоколенный переулок"):

     Переулочек, переул...
     Горло петелькой затянул.
     Тянет свежесть с Москва-реки,
     В окна теплятся огоньки.
     Покосился гнилой фонарь -
     С колокольни идет звонарь...
     Как по левой руке - пустырь,
     А по правой руке - монастырь,
     А напротив - высокий клен
     Красным заревом обагрен,
     А напротив - высокий клен
     Ночью слушает долгий стон.

     Или ее же:

     Стрелецкая луна. Замоскворечье. Ночь.
     Как крестный ход идут часы Страстной недели.
     Мне снится страшный сон. Неужто в самом деле
     Никто, никто, никто не может мне помочь?

     В Кремле не надо жить - Преображенец прав, -
     Там зверства дикого еще кишат микробы, -
     Бориса дикий страх, и всех Иванов злобы,
     И Самозванца спесь взамен народных прав.

     Или Евгения Баратынского:

     На все свой ход, на все свои законы.
     Меж люлькою и гробом спит Москва;
     Но и до ней, глухой, дошла молва,
     Что скучен вист и веселей салоны
     Отборные, где есть уму простор,
     Где властвует не вист, а разговор.
     И погналась за модой новосветской,
     Но погналась старуха не путем:
     Салоны есть - но этот смотрит детской,
     А тот, увы! - глядит гошпиталем.

        "20 Сентября 2000 года"
        "Слава КПСС!"

     В начале сентября в  Нью-Йорке с большой  помпой прошел так  называемый
"саммит  тысячелетия",  в  котором приняли  участие  главы  практически всех
государств мира. Главным итогом саммита, на мой взгляд, стала восхитительная
оговорка одного  из переводчиков Организации Объединенных  Наций.  Во  время
речи президента Судана Омара  Хассана Аль Башира он потерял  в тексте место,
которое надо было перевести, и  с досадой произнес словцо, которое, я думаю,
каждый  из  полутора сотен внимавших  президентов  понял  и  без дальнейшего
перевода.  В  американском   варианте  речь  президента  Судана   прозвучала
следующим  образом: "Мы  в Судане не будем  жалеть  усилий, чтобы достигнуть
этих  благородных целей  и  сотрудничать  со всеми странами  мира  на основе
принципов... f-fuck... принципов уважения чужого выбора и невмешательства во
внутренние дела".
     Не правда ли,  бесподобная формулировка?  Переводчику  за эти вольности
вынесли суровое взыскание,  и  по-моему, совершенно  напрасно: вырвавшееся у
него  короткое  восклицание  - это  самая здравая реакция  на могучий  поток
благоглупостей, изливавшийся с трибуны ООН в Нью-Йорке. Все страны мира! Сто
пятьдесят  президентов! И  каждый,  как  попугай,  твердит  одно  и  то  же:
"всемерно  содействовать росту благосостояния  многонационального советского
народа"... виноват, чуть-чуть по-другому: "крепить идеалы  демократии и мира
во всем мире"... все равно получается то же самое - всемирный съезд ЦК КПСС.
Как  сказал  в  свое  время  Гораций:  "культурная  Греция  победила  своего
некультурного победителя".  Холодная  война окончилась  победой Америки,  но
советские политические приемы восторжествовали на всем мировом пространстве.
Просто слушать было тошно, что там говорили на этом саммите. Неужели у стран
и  народов не осталось больше никаких устремлений,  кроме страстного желания
слиться  в объятиях  друг друга?  Мировая история, которая  раньше двигалась
жестким  столкновением интересов,  превратилась сейчас  в  какой-то грустный
анекдот.  Как  раз в  те дни,  когда  проходило  торжественное мероприятие в
Нью-Йорке, некая "Ассоциация производителей меда Македонии"  подала жалобу в
НАТО -  в связи тем, что прошлогодние бомбардировки соседней Югославии "чуть
не довели их пчел до истерики". Пчелы в Македонии "испытали серьезный стресс
из-за шума самолетов", без  тени иронии пишут в своей  петиции производители
меда, и стали  в  связи  с  этим "слишком нервными и агрессивными". Осталось
только добавить в конце: "просим рассмотреть нашу жалобу и принять меры, или
мы вынуждены  будем  обратиться в  вышестоящую инстанцию",  и получилась  бы
вылитая "телега" куда-нибудь  в обком партии этак  двадцатилетней  давности.
Только "вышестоящей инстанции"  больше никакой нет - всемирный  обком партии
теперь находится в Вашингтоне.

        "29 Сентября 2000 года"
        "Украина - это где?"

     На  прошлой неделе Служба  Безопасности  Украины  сообщила о  раскрытии
полномасштабного  заговора, целью  которого было "вооруженное  восстание"  и
"насильственное  свержение государственного строя". По данным СБУ, переворот
готовился долго  и  тщательно.  Гнездились заговорщики по  большей  части  в
Черниговской,  Запорожской и  Сумской  области, где, видимо,  и  должен  был
прежде всего  вспыхнуть  мятеж  против  законной украинской  власти.  Старая
большевистская  тактика,  то  есть захват  мостов и  телеграфов,  показалась
бунтовщикам, наверное, слишком прозаической; как утверждает СБУ, они  решили
взять   власть  в   свои   руки  более  эффектными  методами:  взрывами   на
магистральных газопроводах, разрушением дамбы Киевского водохранилища и даже
диверсией  на  Чернобыльской  атомной  электростанции.  Похоже,  на  Украине
выражение "подрывная деятельность" понимают как-то уж совсем буквально.
     Так  или  иначе,  но  попытка  государственного  переворота  сорвалась.
Доблестные украинские спецслужбы не только  раскрыли  заговор,  но и выявили
его идеологический  центр,  вдохновлявший мятежников. Этим центром оказалось
тайное  общество  под  названием  "Союз  советских  офицеров",  созданное  с
коварной целью воссоединить Украину с Россией. По  словам СБУ,  члены  этого
общества давно уже начали внедряться в украинские органы власти; так, в 1995
году они  "фактически  взяли  под  свой контроль  парламентскую  комиссию по
обороне". На такую дерзость со стороны врага киевские власти не могли уже не
отреагировать;  не  прошло  и  пяти  лет,  как участников  "Союза  советских
офицеров" настигло справедливое возмездие.
     Активность  украинских  служб  безопасности  в  последнее  время,  надо
сказать,   просто  хлещет  через  край.  Месяц   назад  эти  службы,  по  их
утверждению,   предотвратили  чеченское  покушение  на   Владимира   Путина,
готовившееся в Ялте.  Недавно же  председатель  СБУ  Леонид Деркач  заявил о
новом достижении своего ведомства. Оно, по  его словам, "помешало реализации
угрозы в  адрес  Президента  Украины Леонида Кучмы".  С  русским  языком  на
Украине всегда было плоховато, но это последнее интервью шефа тайной полиции
-  что-то необыкновенное по своей стилистике.  Дальше в  его тексте  следует
простодушное заявление, что во время рабочей поездки Кучмы в Сумскую область
"за большую сумму некие  лица должны были совершить акт  против Президента".
Скрытый   эротический   подтекст  этой  фразы  напоминает  старые  советские
учебники,  в  которых  возникновение  украинской  народности   освещалось  в
следующих пикантных выражениях:  "народ України зародився завдяки монголам i
почав  формуватися вже  пiд литовцями, а завершив цей процес пiд поляками та
росiянами".
     Но учебники на Украине сейчас переписываются ничуть не менее резво, чем
разоблачаются  тайные  общества. В них вовсю уже  чувствуются  новые веяния,
подкрепленные  фундаментальными исследованиями  маститых ученых,  в основном
почему-то западноукраинского  происхождения. Так,  недавно в газете "Освiта"
("Образование"),  предназначенной  для школьных учителей,  появилась  статья
известного львовского  языковеда  Василя Кобилюха. Надо сказать, что  данный
ученый давно уже радовал меня своими  научными достижениями;  но на этот раз
он просто превзошел  сам  себя. История Украины, по его мнению,  началась  с
каменного века, и к этому  же времени  относится славное рождение украинской
независимости. Киев был основан где-то 28 тысяч  лет тому назад,  а к пятому
тысячелетию до  нашей эры Украина подошла уже в  виде  колоссальной державы,
простиравшейся от Ганга  и  до  Рейна. Одной из  самых громких  деяний  этой
империи, самой могущественной в  мире,  было завоевание ею  далекого Египта,
причем  в  наследство египтянам украинцы  оставили свою  богатую культуру  и
религиозные  обряды.  Расцвет  украинской  цивилизации  на  две  тысячи  лет
опередил  начало шумерской культуры, которая, вне  всякого  сомнения,  также
имеет украинское происхождение.
     Василь Кобилюх  не особо  утруждает себя  здесь доказательствами, но  в
более ранних своих работах он подкрепляет свое ученое мнение  еще и  фактами
археологических  раскопок.  Например, в одном селе  на  Днестре была  как-то
обнаружена окаменевшая  свирель  стотысячелетней  давности, и как раз такая,
какие  используют и сейчас  на Гуцульщине. Разве это не явное свидетельство,
что   именно  Западная  Украина   была  колыбелью   мировой   культуры?  Все
благоприятствовало  этому:  великое  оледенение  так  и  не  дошло  до  этой
благословенной земли, остановившись  буквально в  нескольких  километрах  от
нее;  даже  великое  наводнение, вызванное таянием льдов  (львовский  ученый
называет его всемирным потопом), не причинило ей ни малейшего вреда.
     Само слово  "Украина",  по мнению  В. Кобилюха, переводится с санскрита
как  "держава  великая