на уже "неприкасаемая",
все пытается мать сманить в Израиловку (приют и постой, опять же
наследство), стишки пишет, танки, или хайки, по-английски, даже печатает
в журнальчике ассоциации любителей танков, меня предлагал переводить.
Стихи он и в юности еще писал, но относился к этому, как к еще одному
плану своей многогранной натуры, с тех пор врезались в память строчки:
"Вечер. Веранда с цветными стеклами. Милым людям разливают чай..." ,
скулы, как от оскомины, сводило от этих "милых людей".
Володя жаловался, что задыхается, 20 лет не выезжал никуда, что надо
встряхнуться, ну и, конечно, на баб сошел разговор, мы шли по Ефиопской,
собор был закрыт, молодой кофеокий эфиоп прошел мимо, оглядев нас,
свернули в садик, где музей Тихо, там на веранде милым людям разливали,
а мы сели на камень, то есть я сел, а он стоял рядом, нервно
переминаясь, кружась вокруг меня, рассказывал про З., роковую деву, как
она мужиков "забирает", что Р., бывшая жена С., неизвестно от кого
родила, еще одна девушка непутевая, она мне нравилась, и пела хорошо,
"Над небом голубым".., о том что денег у него нихуя, стали даже
планировать осенью податься в Синай, мне все этот монастырь св.
Екатерины грезится... Потом помог ему оттащить книги в лавку Пини,
бороденка у Пини жиденькая, как у вечного студента эпохи черного
передела, сам худ и раздражителен, по стенам плакаты о приходе Мессии.
Пока Володя ему свой хлам торговал, зачитался листовкой, напечатанной
по-русски, о том, почему на этот раз Он не обманет и правда прийдет,
совершенно гениальный текст, Пиня небось сам сочинил, хотел я на память
взять, но Пиня не дал, сказал, что это не окончательный вариант, купил я
у него всего за 10 сикелей факсимильные литографии Лисицкого, на выходе
встретили Камянова, у них там видать сходки кабалистические, пошли к
Малеру, там сидели все те же, слегка под мухой, и Малер им что-то вещал
о своей жизни, покопались в книжках, ничего не нашли и удалились.
- Блядь! Малер вечно свою жизнь кому-то рассказывает, мудило!
А до этого, разочарованный "Двоеточием" и особенно Малеровской в ней
"Биографией", по его мнению неуместной, маэстро разразился филиппикой:
- Малер, блядь-мудило, всегда в самый ответственный момент соплю пустит,
слезу, вздох задумчивый!
4.6. Истерия озлобленности - характерный признак "современного стиля".
Психует мыслящий тростник. Сверхчеловека из него не вышло.
Позвонил Верник, спросил, как мне вечер. Не хватило ума ни отшутиться,
ни увернуться. В пылу "разборки" еще и Чичибабина походя пизданул. Он
замкнулся. И про мемуары его ляпнул, что "чересчур традиционно."
- А как это - нетрадиционно? - спросил он.
Я, конечно, сказал: "Если б я только знал", а сам подумал: что мне
собственно мешает в его воспоминаниях, чего не хватает? Злости,
скабрезности, закулисных гадостей? Короче - чтоб непременно с
разоблачениями? Или лица интересного нет у тех, кто там мелькает? Или
хотя бы - "стори"? А тогда уж лучше гадость, чем подобострастие (если
уж, то юродивое, смердяковщину). А еще он мне Чичибабина обещал дать
почитать, заполнить пробел в образовании. Нет, мне Чичибабин
по-человечески симпатичен, и то что "служил" всю жизнь, бухгалтером в
трамвайном депо. А что? Ей богу мне это нравится. Есть что-то блядское в
тех, кто поэзией деньги зарабатывают и социальный статус. Не, понятно,
что и поэту кушать надо, но ведь так и блядь рассуждает.
Тихонов (по русскому ТВ) вспоминал "Доживем до понедельника" и
иронизировал насчет того, что на тему "Ваше представление о счастье" все
писали, что счастье в труде. А чо ты, блин, иронизируешь, следуя
поворотам генеральной линии общественного сознания? Довольно гибкого,
как оказалось. Счастье действительно в труде. Если, конечно, ты не на
каторге. И в Писании сказано:"Человек рожден для труда" (в книге Иова).
И Карлейль вот подтверждает:"Труд есть лучшее лекарство от всех болезней
и страданий... Честный труд для достижения поставленной цели."
П. посреди ночи пробрался на работу, взял табельное оружие и в живот
себе запердолил. В последний момент, видно, дрогнул. А Тоську я недавно
в бассейне встретил, налилась вся, так телесами и брызжет. (Из серии:
мужчины без женщин.)
Я вот раньше злился на Шекспира, что Гамлет все тянет и тянет с местью,
все не решается. А ныне догадываюсь уже, что нелегко совершить поступок.
Чтоб действовать - надо верить. Или извериться...
8.6. "Войны необходимы, иначе мы погрузимся в ничтожность, изнеженность
и лень." Кто сказал? Владимир Соловьев!
Прочитал "Смиренное кладбище" Каледина. Совершенно неинтересно. Вся эта
марсианская бытовуха давно перестала волновать. "Жизнь животных". Может
и интересно каким-то ученым.
На днях в мерказе (центр нашего квартала с магазинчиками,
парикмахерскими, забегаловками, в закутках грузины в домино играют, в
карты, нарды) наблюдал: стоят рядышком два борова в костюмах и при
галстуках, с радиотелефонами и, поклонившись друг другу, как японцы,
разговаривают со всем миром по-русски. "Каторжники наживы"...
"Человек, который желает, но не действует, является очагом заразы"
(Ницше). Это, про меня. Но что делать, если нет веры...
Гарин в своем "Воскрешении духа" называет Ницше "инструктором героизма",
а его мировоззрение - "оптимизмом отчаяния".
9.6. Герой "Улисса" - антигерой, "слишком человек", поэтому - еврей.
В еврее нет тяги к сверхчеловеку, и нет комплекса неполноценности (как у
русских), в сущности он здоров и глуп.
11.6. Гениальный фильм "Easy rider". О жизни, которая и не знает, что
она - Путь. Бабочка-однодневка...
12.6. Случайно нарвался по русскому ТВ на "Звезду пленительного
счастья". Был грех, увлекался в юности декабристами. "Бедная империя, и
повесить-то как следует..." Поза? Да! Жизнь коротка - жест бессмертен.
Конечно, сосредоточенность на героизме - это "перенос" жажды бессмертия.
Потому что человек не может умереть, не должен, не имеет права (я, я не
должен, не могу, не имею права, а значит, ждет своего часа и мой
"поступок"...). Бессмертие дается деянием. Можно, конечно, и стишки
пописывать, но... Нетушки, стихи бессмертные не напишешь без "позы", а
"поза" - это деяние. Ставшее изваянием. Изваянием духа.
Герой имеет возвышенную натуру и человеконенавистнические взгляды.
Встретил К., когда-то работали вместе. Разговорились. Каждый год в Ригу
ездит. Я удивился. "Чего ты там делаешь?" "Гуляю. Просто гуляю. В
волейбол играю на взморье. Отдыхаю от всего этого..." "Подожди, ты с
какого года тут?" "С семидесятого. Да-да, ветеран, ветеран..." "И все
еще ностальгируешь? Что ж тебя так травмировало?" - усмехнулся я. Он
вдруг задумался. "Ты знаешь... я даже помню, как это случилось: нас
запихнули в ульпан* в Димону, но я в начале еще был полон энтузиазма, и
вот через полгода, я тогда работал по ночам в Беер-Шеве, еду однажды
вечером в Беер-Шеву, темно, старый автобус набит солдатами, курят,
семечки лузгают, валяются в проходе, душно, фары сверлят пыль - и тут
меня ударило: господи, что я здесь делаю?"
Китайские пагоды и дворцы похожи на перевернутые ладьи, будто их кто-то
положил на берегу одну на другую.
Вообще-то китайское миропонимание самое естественное и здравомыслящее. В
этом и недостаток его. Оно не "зовёт".
Вчера было грандиозное представление мод "Примериваем мир", покупают
остолопов зрелищами. Одна была в плавках в виде голубя мира (наша сила в
наших плавках), другая в платье из кусков американского, израильского и
палестинского флага.
14.6. Из области психофизиологических эффектов: только ты сообщила мне,
что приезжаешь, резко упала активность с супругой. И она теперь стала на
"либеду" жалуется. А до этого прям медовый месяц был нескончаемый.
"Боль жизни гораздо могущественнее интереса к жизни (не могу сказать,
что для меня это так). Вот отчего религия всегда будет одолевать
философию." Из "Уединенного".
Розанов - замечательный русский ум. Все эти "случайные" высказывания,
"за нумизматикой", и через сто лет сохраняют свою живость, точность,
глубину, иногда пророческую, хранят аромат времени. Интересно, насколько
он продумывал композицию этих "листьев", не случайно же шел-подбирал по
листику.
Впрочем ал-Масуди (10 век) сравнивает хорошего писателя с тем, кто ночью
собирает хворост, и, не видя, подбирает все, что попадется под руку...
15.6. Русский любит Россию, а еврей - Тору.
Был такой анекдот: если у англичанина есть жена и любовница, англичанин
любит жену, если у француза есть жена и любовница, француз любит
любовницу, если у русского есть жена и любовница, русский любит выпить,
а если у еврея есть жена и любовница, еврей любит маму.
Впрочем, насчет русских, когда сегодня им разрешили любить деньги,
поглядим, какие у них будут через поколенье сексуальные предпочтения.
16.6. Читаю "Мировозрение талмудистов".
"Каждый обязан думать: ради меня сотворен мир."(Сингедрин)
"Избери жизнь". (Вот оно - главное! Не цель и подвиг, а жизнь!)
А вот о мести:"Лучшей местью твоему врагу будет - вернуть его, если
можешь, к твоей дружбе." ("Орхот цадиким" , что значит "Пути святых".)
Месть конечно изощренная, ничего не скажешь.
Ну хорошо, мстить глупо, а наказывать? По части наказаний ведь Закон
строг, да и Господь сам наказывал людей так, что ужас берет: массовые
казни, начиная с Потопа. И если наказание не призвано исправить
согрешившего ("беззаконные истреблены будут, а вероломные искоренены",
сказано в притчах Соломоновых), а преподать жестокий урок, то это и есть
месть. Эль накман. Бог Мстящий.
Из уроков отца помню :"Бей первый!". И его часто повторяемый для
назидания рассказ об убийстве Петлюры, о мести Петлюре.
Опус Шульгина "Что нам в них не нравится" оказался, к сожалению,
совершенно неинтересным: злобная агитка антисемитская. Всё та же
болезненная бредятина "родового" инфантила "о силе крови", выдаваемая за
"аргументы" тоном просветительской лекции (словечки типа "следует
полагать", "можно с несомненностью утверждать"): "Еврейская кровь,
по-видимому, гораздо сильнее. Можно с несомненностью утверждать, что из
десяти русско-еврейских детей девять унаследуют черты родителя еврея.
При таких условиях представим себе на минуту, что все русские, сколько
их только есть, поженились бы на еврейках, а все евреи женились бы на
русских... Это означало бы, что русская раса по существу исчезла бы с
лица земли." Параноидальный страх перед евреями...
"Мозг нации оказался в еврейских руках" (о революции).
Замечательно о погромах в Киеве:"...вооруженные люди входили в еврейские
квартиры и грабили. Не убивали, но грабили; вероятно издевались. Евреи
очень быстро придумали способ бороться с этими нападениями. Они
поднимали оглушительный вопль..."
На этом месте я стал дико ржать, даже старший спросил, чего это я. Я
прочитал ему о быстро придуманном способе бороться с погромами, но он
ничего смешного в этом не нашел. Не знаю, говорит, видно, у меня слабо с
юмором. Ничего-ничего, утешаю, у тебя еще все впереди, остроумие -
признак упадка.
Вот еще любопытный пассажик: "Будущие судьбы, впрочем, неисповедимы;
может быть мы тоже будем когда-нибудь приходить в ярость от слов "русь",
как иудей приходит в бешенство от слова "жид"." Дай-то вам Бог.
17.6. Обсуждали с Н. "Летят журавли" (жаловался, что студенты не
воспринимают "романтику"). А я ему про то, что дело не в романтике, а
жертвенность им чужда, непонятна, а это фильм о жертвенности, ждать -
жертва женщины, гибель в бою - жертва мужчины, жертвенностью жила вся
страна, во имя будущего, во имя преобразований, во имя открытий и
достижений, вся эпоха была оргазмом жертвенности, Гитлер проиграл войну
только потому, что нарвался на народ, готовый умереть, готовый к
самопожертвованию, даже приученный к самопожертвованию, никто не жалел
ни своей ни чужой жизни, люди шли на войну чтобы умереть, даже не
воевать, а умереть, он с Европой-то все правильно рассчитал,
жертвенность в Европе умерла давно, поэтому он и захватил ее с такой
легкостью, и правил бы миром, если бы не русская жертвенность и
английская твердость.
Русские в Буденновске совершили все мыслимые и немыслимые ошибки, на
всех уровнях, от КПП до президента. Штурм больницы с сотней защитников и
тысячью заложников - фантастическая тупость, страна в ужасе, ТВ
прекратило развлекательные программы, никто не знает (и не узнает!)
сколько людей уже погибло. Премьер трусливо отсиживается в Сочи, на
курорте, а президент удрал в Галифакс, мол, есть дела поважнее, ну да,
восьмым колесом в телеге "большой семерки". Только что показали
Черномырдина, заявление сделал, безграмотное, хмурое, заплетающимся
языком, мол, приняты и будут приниматься все меры, да еще с жалкой
просьбой к Шамилю Басаеву освободить заложников.
Если б наши бусурмане воевали как чеченцы - ой-ва-вой! Счастье, что
арабы - другая раса, семиты, двоюродные братья, распиздяи вроде нас,
даже еще безалаберней. Больше по части поторговать воодушевляются.
Впрочем, все учатся, даже лентяи, и терроризм уже стал нашествием:
Аргентина, Япония, Оклахома, автобусы в Тель-Авиве, Буденновск, метро в
Париже, счет пошел на сотни убитых при каждом "акте"...
18.6. Вчера вечером Х. признался-похвастался-поделился, что трахнул
недавно одну и месяц был после этого в шоке, в депрессии, так испугался:
"Ну зачем, зачем я это сделал?! Ведь она может теперь меня
шантажировать! Подвергать всё опасности, и зачем?! Всё, я понял, что уже
нет на это душевных сил. Всё, думаю, завязал!" Ужасно смешно было
слышать это признание, этот чистосердечный ужас из уст человека некогда
славного своими победами. Да, смешно и грустно. Аналогичный случай был у
нас у в Кисриловке...
Чудесный фильм Вернера Герцога о России, о граде Китеже ("Незримые
колокола"). Деревни и церкви на крутых берегах озерных, в снегу все,
кто-то ползет по молодому прозрачному льду град Китеж увидать в глубине,
помолиться на затонувшие святыни, вот еще один ползет, за ними - еще:
муравьиная дорожка, а где лед покрепче, рыболовы сидят у проруби, кто-то
на коньках по кругу носится, озеро огромное, и русская литургия звучит,
я люблю ее, хор женский и дьяконский бас скороговоркой молящийся... Эх,
до чего любить-жалеть ее хочется, страну эту, и народ ее непутевый,
юродивый, по-детски жестокий, по-детски отзывчивый...
Из бесед с Адвокатом, в перерывах между геймами:
Адвокат: - Завтра тут (в спортклубе) будет вечеринка "для мужчин":
девочки, стриптиз, пиво, хочешь пойти? Всего двадцать шекелей.
Я: - Да нет, я не любитель таких мероприятий.
Адвокат: - Да? А как ты любишь проводить время?
Я: - Я люблю с книжечкой поваляться, почитать что-нибудь.
Адвокат: - Аа... Ну зря. Посидеть, выпить пиво, поболтать, посмотреть на
девочек...
Я: - Да чего на них смотреть. Глупости.
Адвокат: - Да, глупости, конечно. Так жизнь вообще - глупость.
Я: - Ты, кстати, не знаешь ли какой-нибудь приличный бардачок? На
уровне.
Адвокат: - Нет, я вообще с публичными женщинами никогда не... Не знаю...
А ты?
Утешил его тем, что и сам застенчив.
Адвокат: - Я был однажды на такой вечеринке для мужиков, весело было,
что ты, там можно было, заплатив 10 шекелей, полапать любую. Они между
столиков ходили, я-то их не трогал, но можно было. Один ей прям между
ног руку всунул, она как завизжит!
И он рассмеялся.
- М-да, весело, - сказал я, и он отметил в моем тоне высокомерие.
Адвокат: - Не знаю, только сидеть дома, читая Толстого и думая, что все
дураки, в этом тоже... радости мало.
Через пару дней:
- Зря ты не пошел. Такие девочки были! Класс!
- Да?
- Ну, что ты, нечто. Девочки - нечто.
В субботу он играет с маленьким румыном, похожим на кабана, и всегда с
ним ссорится. В последний раз, когда румын, что-то обиженно бурча,
собрал манатки и ушел, огрызнувшись, он стал мне жаловаться:
- У ло нормали а бен адам азе! Ата ёдеа ма кара? Ани бати бабокер, ве
амарти ло, ше ани ло маргиш тов, беэмет ло иргашти тов, ло яшанти ба
лайла, ло ёдеа. Аваль ницахти ото 6:0 ве 6:1. Аз у амар, ше бекавана
амарти ло, ше ани ло маргиш тов, кдей ше у ло йисахек бе мло акоах! /Он
ненормальный, этот человек. Знаешь, что случилось? Я пришел утром и
говорю ему, что чувствую себя неважно, не спал ночь, не знаю. Но обыграл
его 6:0 и 6:1. Так он говорит, что я нарочно сказал ему, что плохо себя
чувствую, чтобы он не играл в полную силу!/
Как Вермееру удается придать обыденности такое мучительное напряжение и
такую загадочность? И эффект тайного, но ощутимого присутствия
кого-то... "Удаление камеры"? В фильме Ангелопулоса "Древо жизни" такой
средний план, даже дальний, создает некую отстраненность. Или обратная
перспектива рождает такой эффект? Если параллельные линии сходятся
где-то вне картины, то можно поверить в Бога...
В его женских образах что-то японское. Утонченность непритязательных
сцен: женщина читает письмо у окна, играет на лютне, и в грустный сон
душа ее младая Бог знает чем... А почему полы шахматные? Может быть это
о расчете, оружии мастера? Вот это был Мастер! Почему-то именно на него
хочется быть похожим.
Кстати, неплохой был фильм "Все Вермееры Нью-Йорка".
Да, и что еще важно: и у Вермеера, и у Рембрандта точность расчета,
любовь к расчету, к науке не противоречила человечности, любви-жалости,
наоборот, удивительная гармония! Разум у них не высушивал бытие. Жизнь
была любима. В этом может и суть Возрождения - равновесие между любовью
к жизни и "героическим энтузиазмом". Неповторимое равновесие. Потом оно
ушло. Когда, почему? Сегодня жизнь пугает бессмысленностью, а рвение к
смыслу страшит безжизненностью... Да, было удивление, радостное
удивление перед человеком и жадное любопытство. Настроение "Урока
анатомии" (или "Ночного дозора" - в гражданском смысле, этого чувства
солидарности и независимости) сегодня невозможно себе представить.
20.6. Приболел. Жена все равно по утрам мучает. Пытался отбрыкаться. А
она: "А как же "пру у рву"" (плодитесь, размножайтесь)? Я ей:"Все уже,
не пру, не рву."
Ай-да Басаев, ай-да чеченцы! Россию раком поставили! Похоже, что ее уж и
нет, державы-то, одно название осталось...
23.6. Из Маринетти:
"Мы презираем - как гигиена и система боя! - все формы повиновения,
послушания, подражания, застарелые вкусы и всякую благоразумную
медлительность. Мы ратуем против большинства, развращенного властью и
плюем на ходячие истины и традиционные мнения. Наша поэзия абсолютно
свободна, вне всяких пут и самопроизвольна, как извержение вулкана.
Нужно, нужно, поймите, разобрать рельсы стихов, взорвать мосты "уже
сказанного" и пустить локомотивы вдохновения по неизведанным путям
"нового"! Лучше великолепное крушение, чем монотонное и предусмотренное
заранее путешествие! Слишком долго терпели мы начальников станций в
поэзии и глупую пунктуальность просодических расписаний.
В политике? Знайте, что мы ненавидим с одной стороны консервативный,
трусливый и клерикальный дух, а с другой - интернационалистский и
пацифистский социализм. Мы славословим патриотизм, мы воспеваем войну,
колоссальное воспламенение энтузиазма и великодушия, без которого раса
цепенеет в сонном эгоизме и низкой ростовщической скаредности."
Амен.
Дума проголосовала недоверие правительству. Грачева, видимо, уберут. А
еще говорят: "террор - не политическое оружие". Да одно из самых
эффективных!
Корреспондент ТВ у жителей Буденовска: "Что народ у вас думает о
последних событиях?" "А ничего, - мужик на улице говорит. - Они так
быстро думать не умеют." В яблочко!
24.6. Я и сам, глядя на Шамиля Басаева, проникся уважением и симпатией,
именно симпатией! к этому головорезу, и вообще к чеченцам (вчера по ТВ
один из заложников: "Я ненавидел чеченцев, а теперь я их понимаю...").
Вот, сила и решительность так восхищают, что даже жертвы начинают
"понимать" своих мучителей.
Поэтому наши считают, что хитро сыграли, превратив революционеров в
чиновников, играющих в "свое государство". А хитрость тут почитают за
мудрость.
Откуда пошло это страшное молоканство, этот панический пацифизм в
воюющей, окруженной врагами стране? Левые виноваты со своей пропагандой?
Немножко и они, конечно, подга