гда
рождает  домыслы. Одни  считали  Балахона чокнутым,  другие -- себе на  уме.
Находились и такие, которые утверждали, будто он колдун.
     Мы, мальчишки,  на людях смеялись над невежеством женщин, которые в наш
век  автомашин,   телефонов  и   радиоприемников  ухитрялись  еще  верить  в
колдовство, но  в душе допускали и такое. Уж больно жутко поглядывал Балахон
из-под черной шляпы. А корзина... Смешно сейчас вспоминать,  но мы почему-то
больше всего боялись именно его корзины.
     Кем же все-таки был наш Балахон на самом деле? Дурачком?  слабаком? или
доморощенным  философом?  Или  у  него  за  дремучей  внешностью  скрывалась
романтическая душа, способная  тонко чувствовать красоту природы? Нет, нет и
еще раз нет. Скорей всего, он и сам  не знал, почему выбрал для себя этот, а
не  какой-нибудь  иной род занятий.  Просто в  один прекрасный  день он взял
корзину  и пошел в лес, только  потому, может, что так делал  его дед, отец,
сосед...  Таким  же манером  наши  мужчины попадали  на  завод,  женщины  на
фабрику, а дядя Вася за решетку. Само собой разумелось, что  за делом далеко
ходить  не  надо.  То  есть  люди  жили  по  принципу:  где  родился, там  и
пригодился.
     Так  и  Балахон.  В  сущности, он  был  простым человеком.  Весь как на
ладони. Там,  откуда  он  был родом, где,  вероятно,  все жили лесом и  мало
разговаривали, на него бы  и внимания никто  не  обратил.  Живет себе мужик,
никого не трогает, даже пользу приносит, и  ладно. А мы думали про него черт
знает что, и  все только из-за  того, что судьбе угодно  было вырвать его  с
корнем из своей земли и забросить на нашу клумбу.
     Мы, пацанята,  шарахались от  него, как от огня, а  исподтишка норовили
показать  ему  кулак.  Бахвалились  друг  перед другом,  кто  ловчее  с  ним
разделается.  Один  говорил: "Я  Балахону  крыльцо  подпилю.  Он наступит  и
грохнется  вместе с  крыльцом".  Другой  придумывал:  "Ему  в  корзину  надо
кирпичей   положить..."  А  третий   предлагал:  "Карбиду   ему   в  уборную
подбросить..."  Но стоило Балахону показаться  на  улице, как  мы прыскали в
подворотню, словно  кузнечики, и дрожали  там  от страха. Считалось, будто у
него глаз недобрый.
     От  взрослых  Балахон  отгораживался своим  мнимым идиотизмом. Они  бы,
может, и рады были обратить его в свою веру, то есть заставить жить как все,
но  подступиться  к  нему  не   представлялось  никакой  возможности.  Легче
фонарному столбу что-нибудь растолковать, нежели  Балахону. Ну и махнули  на
него рукой, дескать, всяк по-своему с ума сходит.
     И  только  один  человек  во  всей Марьиной  Роще  не  пожелал оставить
Балахона в  покое. Это  был  Алешкин  дед,  Семен  Семенович,  за  которым с
некоторых пор закрепилось прозвище Общественность.
     Это был не простой человек, а "бзиковатый", как говаривала моя бабушка,
то есть увлеченный. До пенсии он служил в каком-то  научном учреждении. Дома
у него в застекленных шкафах стояли книги без картинок, а в комнате, которую
называли кабинетом, помещался письменный  стол. Все  это  могло принадлежать
только научному  работнику.  Да и физиономия у него  была  вполне "научная":
розовая  лысина,  бороденка   клинышком,   очечки  круглые  в  металлической
оправе...   Пенсия   застала   Семена  Семеновича   врасплох.   Злые   языки
поговаривали, будто он там, у себя в учреждении,  так всем в печенки въелся,
что его просто-напросто выпроводили на пенсию.
     Некоторое  время он не мог  найти себе достойного занятия.  То книги на
столе разложит, то газету развернет.  Попробовал даже в садике копаться, как
Мичурин, но  и это ему не подошло. Кто  ни пройдет мимо -- всяк  видит,  как
научный работник ковыряется в земле, а про Мичурина-то не всякий знает. И не
то чтобы  ему стыдно  было  заниматься  физическим трудом, а просто неудобно
казалось  разочаровывать  соседей.  Они  ведь  привыкли считать,  что  Семен
Семенович  большая шишка в науке, и почти всерьез величали  его  академиком.
Все  прекрасно  понимали,  что  он  птица  особого  полета.  Некоторые  даже
испытывали нечто вроде гордости,  когда рассказывали кому-нибудь  с  Трубной
или же с Арбата, что и в Марьиной Роще живет академик.
     Семен  Семенович понимал,  что  должен  выбрать себе занятие, достойное
высокой репутации,  но  это  оказалось  не  таким простым  делом  в условиях
Марьиной Рощи. Помог случай.
     Как-то в  продажу "выбросили", как тогда  говорили,  крупчатку.  Обычно
муку "выбрасывали" под праздник. Очередь занимали заранее, за много часов до
начала продажи. Для порядка  каждому на ладони писали  химическим карандашом
номер,  а  через   некоторое   время  устраивали  проверку,  прежние  номера
зачеркивали и писали новые.
     Это  делалось  для  того,   чтобы  люди  не  вздумали  хитрить.  Всегда
находились умники, которые занимали очередь и, вместо того чтобы выстаивать,
зябнуть  на ветру  или мокнуть под дождем, шли  домой и преспокойно попивали
чаек,  а когда  их  очередь  подходила, они  были тут  как  тут  и  норовили
отовариться на общих основаниях.
     Именно  так и  поступил в  этот раз бесстыжий  китаец  Сима. Этот  Сима
вообще-то  работал  в  прачечной, но мы,  мальчишки,  больше знали  его  как
торговца  мячиками из  опилок  и цветной  бумаги  и  пищалками  с  печальным
названием  "уйди-уйди".  Он плохо говорил по-русски или делал вид, что плохо
говорит.  Зато матерные  слова  он произносил чисто, .и потому, наверно, его
речь, по большей  части, из них и состояла. За это его и называли  бесстыжим
или похабным Симой.
     Вот Сима  и попер без очереди  с матерком.  Женщины ему показывают свои
ладони, где  по  два номера. А  он делает  вид, что  не  понимает,  и  орет:
"Так-растак вашу мать,  не надо переписать..." Он так поднаторел, что у него
в рифму получалось.
     Женщины  возмущались, но связываться  с ним всерьез не решались. Знали:
осрамить ему на людях, черту бесстыжему, ничего не стоит.
     Женщины шумят, а Сима уже деньги продавцу протягивает. И продавец берет
деньги, потому что кому охота,  чтобы его  при всех поливали  помоями. И тут
вдруг появляется  Семен  Семенович с портфелем. Он с этим портфелем  ходил в
баню,  но  очередь не знала,  откуда и  куда он  шел. Для  женщин в  очереди
человек с портфелем мог быть только начальником.
     А  поскольку никого другого  с портфелем в ту пору рядом не было, они в
отчаянии  ухватили  Семен Семеновича за пуговицы и потащили к  продавцу, все
время повторяя:  "Вы им скажите,  а то  что же получается..." А продавцу они
крикнули: "Вот  гражданин уполномоченный сейчас вам покажет,  как  муку  без
очереди отпускать!"
     Продавец  знал,  что Семен Семенович никакой  не уполномоченный, но, на
всякий  случай, впустил его за прилавок.  И Семен Семенович  знал, что он не
уполномоченный,  но  все  равно потребовал жалобную  книгу.  Может, он вдруг
возжаждал  справедливости,  а может,  и  впрямь  почувствовал  себя каким-то
начальником. И хотя  Сима успел-таки получить свою муку, все в очереди  были
довольны,  и говорили: "Вот что ни  говори, а  общественность  большая сила.
Всех их  на чистую воду  выведет".  Под  "ими"  подразумевались, видимо,  не
только, продавец и похабник Сима, но и все те, кто мог безнаказанно нарушать
маленькие   законы   очереди,   улицы   и   всей   Марьиной  Рощи.   А   под
"общественностью" имелся  в виду Семен Семенович,  потому что кому,  как  не
общественности, наводить порядок...
     Так в один прекрасный день в очереди  за мукой родилась  легенда о том,
что Семен Семенович не просто пенсионер, и даже  не бывший научный работник,
а  уполномоченный  от  общественности. И пошла гулять молва  о нем  по  всей
округе. С тех пор его иначе как Общественностью никто не называл.
     Поначалу он инспектировал только торговые точки. Пройдет, бывало, вдоль
очереди, послушает, кто чем недоволен, достанет блокнот и что-то запишет.  А
еще он просил взвесить себе тридцать граммов ветчины и проверял  точность на
весах, которые  таскал с собой в портфеле. И если у него  хоть  на  грамм не
сходилось, требовал жалобную книгу. И как ни странно-, получал ее без звука.
Да,  ту самую  книгу, до которой добраться было труднее, нежели  до Кощеевой
смерти, продавцы выкладывали перед ним безропотно.
     Со стороны  можно было  подумать, что у  нас в Марьиной Роще все  с ума
посходили:  произвели  пенсионера в  борца  за справедливость, чуть ли  не в
народного  заступника,  почти  в  Робин  Гуда, а  магазинщики,  ларечники  и
лоточники  не говорят  ему:  "Кто ты  такой есть,  чтобы  устанавливать свои
порядки?" -- и даже не намекают на это, а беспрекословно исполняют его волю.
     На  самом  же  деле  ничего особенного  не происходило. Лихим  торгашам
Общественность  не  только  не встал поперек  дороги, но еще и помог  обойти
некоторые препятствия. До сих пор они могли ждать  неприятностей от  всякого
недовольного. Кто знал, кому  и когда придет охота  жаловаться, а главное, в
какую инстанцию. Не ровен час, найдут люди дорожку  к ревизорам, и тогда жди
беды.
     А  тут  бог  послал  им полоумного  старика,  по  собственному  желанию
взявшего на себя роль громоотвода. Никому в голову не придет жаловаться куда
следует, когда рядом Общественность. А что он все  книги жалоб исписал,  так
это ничего, кто будет принимать всерьез жалобы человека, который жалуется на
всех и по всякому поводу. Мало ли чокнутых на белом свете.
     Общественность  все  расширял  зону действий. Вскоре  в  его  "ведение"
перешли  парикмахерские,  прачечные,  трамваи,  пункты приема стеклопосуды и
ремонта  обуви... Постепенно  он превратился в  какого-то  профессионального
уполномоченного  на общественных  началах. В его  лексиконе появились  такие
причудливые обороты, как "недодача  сдачи", "обмер посредством  недовеса"  и
даже "подтянутие крана в обход прейскуранта". Теперь он щеголял во френче  с
ватными плечами,  чтобы  уж никто  не сомневался в его полномочиях. Впрочем,
кому охота была сомневаться.
     Даже внук  Общественности,  а  мой  закадычный  дружок  Алешка, который
прекрасно знал, что его дед по собственному желанию ходит везде и смотрит за
порядком,  более  того,  знавший, что и мне это  известно, вдруг заважничал.
Когда  кто-нибудь,  в  воспитательных  целях, пытался  надрать  нам  уши  за
исписанную мелом  стену  или продавленную  крышу  дровяного  сарая,  Алешка,
вместо того  чтобы, как полагается, нам,  пацанам, орать: "Это не я!" или "Я
больше  не  буду!",  вставал  вдруг  в  позу  обиженного  зазря,  и  заявлял
препротивным голосом: "Какое вы имеете право? Я скажу дедушке, и он составит
акт". В такие минуты мне почему-то бывало неловко за него и  хотелось самому
накрутить  ему  уши.  Как-то  я  сказал  Лешке:  "Зачем  ты   так,  ведь  мы
виноваты..."  А он мне:  "Все равно не имеют права лупить, раз  мой  дедушка
самый  главный уполномоченный".  А  я ему: "Это  ты перед кем-нибудь  другим
фикстули,  а я-то  знаю, кто его намочил и куда он упал. Пенсионер -- это не
милиционер". И тогда Алешка сделался  вдруг очень похожим на своего деда, ни
дать ни взять маленький Общественность, и  заговорил со  мной так, как будто
ему ничего не стоило положить меня на  обе лопатки:  "Неправда,  мой дедушка
самый главный в Марьиной Роще. Даже участковый его боится".
     Тут  он  попал  в  точку,  участковый и  впрямь  обходил Общественность
стороной. Кто знает, что  этому старому чудаку стрельнет в голову... За всем
не  уследишь,  а  начальству  надо реагировать на  сигналы. Бей  своих,  как
говорится, чужие бояться будут.
     К  тому  времени  Общественность  был  уже  известной  в Марьиной  Роще
личностью. Одни его опасались, другие уважали, третьи подсмеивались над ним.
Но так или иначе Общественность был на виду. И  только немногие  не замечали
его, скорей  всего,  в  силу своей  гражданской близорукости. К таким  людям
относился и Балахон.
     Он вообще ничего не видел и видеть не желал, кроме своего леса и рынка.
Жизнь его проходила по каким-то особым  законам,  и казалось, что  так будет
всегда. Но не тут-то  было. Однажды на рынке появился Общественность и все у
Балахона пошло наперекосяк.
     Это  случилось   в  ноябре,  под  самый  праздник.  Торговля  на  рынке
сворачивалась. Все, кому надо,  уже запаслись продуктами.  Колхозники наспех
сбывали остатки товара, не дорожились, лишь бы не в убыток. Кое-кто уж и сто
граммов успел принять "для сугреву". Всем хотелось поскорее домой, к пирогам
и студню, а  тут  явился Общественность и стал  придираться к одной женщине,
которая торговала квашеной капустой, почему  она выбирает  капусту  из бочки
прямо руками. Он ее стыдил,  а вокруг  собирался народ. Она, бедная, хлопала
глазами и готова была сквозь землю провалиться, но не со стыда, а от страха.
Эта деревенская молодуха так напугалась начальника  с портфелем, что даже не
могла  понять, чего от нее хотят.  Но вот Общественность торжественно поднял
палец  и  заговорил о  нарушении  правил  санитарии и  гигиены. Она подумала
"могут посадить" и опрометью кинулась в уборную.
     Тогда  Общественность пристал к здоровенному вечно  пьяному инвалиду, у
которого  была всего одна нога, а вместо другой деревяшка в виде опрокинутой
бутылки.  Его  все  называли Художником,  потому что  он  продавал  гипсовые
фигурки.
     Общественность начал мягко, даже ласково увещевать Художника не портить
вкусов публики дешевыми  поделками. И это показалось  всем  очень  странным,
потому  что  дешевым  его   товар  уж  никак  нельзя  было  назвать.  За  не
раскрашенный  бюстик Пушкина, который свободно умещался на  детской ладошке,
Художник брал  трешку, а за раскрашенный просил пятерку. Цена зависела также
от того, сколько гипса пошло на изделие.
     Мы, тогдашние дети, просто  с ума сходили  по  этим гипсовым фигуркам и
все время старались увязаться со взрослыми  на рынок, чтобы поклянчить потом
"статуйку". Так  мы тогда  называли эти творения. У них, на наш взгляд, было
множество достоинств. Их можно было собирать,  как фантики  или разноцветные
стеклышки. У меня  на этажерке возле кровати было с десяток таких "статуек".
Тут и Пушкин, и Гоголь, и всякие тетеньки, и олень без рога. Его я выменял у
одного мальчишки на крест, который мой дед получил за оборону Порт-Артура.
     Так вот, за этот товар  Общественность  и критиковал  Художника. Тот уж
был здорово навеселе и потому со всем благодушно соглашался, но  как  только
Общественность  стал  ему говорить, что  люди у него получаются хуже,  чем у
Микеланджело, Художник поднял над головой костыль и заорал каким-то нутряным
голосом, одновременно и  страшным  и жалким:  "А  ну, иди  отсюда,  сука.  Я
инвалид, меня все знают. Я вот сейчас тресну тебя промеж зенок, и мне ничего
не будет..."
     Общественность  шарахнулся от  него  и  чуть не сбил  с  ног  Балахона,
который только  что  пришел  на рынок. В руках  у  него была его  необъятная
корзина, доверху наполненная еловым лапником и еще какой-то зеленой мишурой.
     -- А, это  вы, гражданин,--  обратился  к  нему  Общественность,  как к
знакомому,  на  том  основании,  что несколько раз  видел  его на трамвайной
остановке.-- Как вам это нравится: люди  встречают праздник новыми трудовыми
победами,  выдают уголь на-гора, Создают рукотворные моря,  а  тут  ужас что
творится... антисанитария,  пьянство, хулиганство... Просто язва какая-то на
теле нашего общества. Я этого так не оставлю... А что это у вас в корзине?
     Балахон сроду, наверно, не слышал столько умных слов, сказанных подряд,
и потому не сразу нашелся, что  ответить Общественности, а когда ответил, то
получилась какая-то ерунда.
     -- Зеленое,-- сказал он.
     -- Как -- "зеленое"? -- удивился Общественность. -- Зачем?
     Балахон только пожал плечами и  промолчал.  Как он мог рассказать этому
человеку, что всякий раз  под праздник  привозит лапник и плаун. И все это у
него покупают разные организации для украшения портретов вождей. Как Балахон
мог что-то объяснить Общественности, если он  и сам  не  понимал,  зачем это
нужно.
     Но  Общественность подумал совсем другое. Он решил: раз молчит, значит,
ему есть  о чем  помалкивать.  Стало быть, не такой  уж он простофиля, каким
кажется  с первого взгляда или хочет казаться.  И тогда  Общественность стал
выспрашивать   Балахона  про  его  житье-бытье,  вроде  бы  по-соседски.  Но
получалось все  равно  как  для  протокола. Старик  настолько  увлекся ролью
уполномоченного, что уж запросто, по-человечески, и говорить  разучился. Так
что Балахон 'от страха вовсе онемел.
     Так Общественность ничего и не выведал в тот раз. Однако  ж не  забыл и
при случае спросил про  Балахона мою бабушку,  которая частенько заходила за
мной по вечерам, когда я очень уж заигрывался у Алешки.
     -- Это который колдун-то,-- не долго думая, ответила бабушка.--  Колдун
и есть. Глаз у него нехороший. Давеча мы с Копненковой идем за молоком, а он
навстречу нам  со  своей корзиной, а  в корзине под тряпицей как  будто  что
шевелится. Копненкова ему: "Здрасьте".  А он  на Копненкову  зыркнул, как на
гаду какую, и пошел, а в корзине  будто заплакало. И представьте себе, в тот
же день у Копненковой скисло все молоко.
     -- Это очень существенно,-- улыбнулся Общественность искусственно.-- Но
меня интересует, на какие доходы он живет?
     -- Лесом живет...-- ответила бабушка как-то неуверенно.
     -- То есть вы хотите  сказать, что он нигде не  работает? -- как  будто
спросил Общественность, но в его - вопросе можно было услышать и ответ.
     И тут бабушка  повела  себя как истинная жительница Марьиной Рощи:  она
засуетилась,  засобиралась, стала спрашивать  с меня  какие-то галоши,  хотя
прекрасно знала, что я пошел к Алешке без галош.
     Но Общественность не так-то просто было сбить с толку.
     -- Значит, вы утверждаете,-- сказал он напрямик,-- что этот человек, по
кличке Балахон,  кажется, нигде не работает, а живет на  средства от продажи
грибов, ягод и дикорастущих растений. Так?
     -- Нет,-- сказала бабушка.--  Какой  Балахон? Какие ягоды? Сроду ничего
такого не видела... •
     Она схватила меня за руку и потащила домой. С тех пор она запретила мне
ходить к Алешке  и мы  вынуждены  были  встречаться с ним, как  бы тайком, в
садике возле его  дома. С одной стороны, это  вроде мешало нашей дружбе, а с
другой  -- наоборот: теперь у нас в жизни появилась тайна,  а это еще больше
сблизило нас.
     Алешке никто не запрещал со мной водиться. Но он  сам, чтобы не отстать
от меня, убедил себя в этом и выходил в садик с большими предосторожностями,
и разговоры теперь у нас были секретные.
     По  секрету Алешка, между прочим, рассказывал мне, как его дед  выводит
на чистую воду наше пугало.
     А было это  так. Перво-наперво  Общественность  отправился  к директору
рынка и потребовал, чтобы Балахону  запретили торговать  на колхозном рынке,
потому  что  тот никакой  не колхозник,  а городской  житель без постоянного
места работы.
     --  Это  что же  получается,--  брызгал  слюной  Общественность.-- Люди
каждый день работают  как  положено на  предприятиях и в учреждениях,  а  он
прохлаждается на лоне природы да еще и доходы имеет с этого!
     --  Да  какие  там  доходы,--  пробовал  возражать  директор.--  Смешно
сказать. На шишках и метелках много не наторгуешь...
     -- Ваше благодушие меня удивляет,-- держал свою линию Общественность.--
В  том-то  и парадокс, что  шишками и метелками. Понятно,  когда  огурцами и
творогом. Вы никогда не интересовались его личностью?
     -- Да его тут каждая собака знает. Он всякий день приходит...
     -- Я так и думал. Где у вас тут жалобная книга?
     Жалобной  книги  у директора  не  оказалось.  Не  то чтобы ее  вовсе не
существовало. Она была, но  временно затерялась. На  самом деле  затерялась.
Директор не хитрил.  Он был  бы и рад  дать ее Общественности  и избавиться,
таким  образом,  о