Электронная библиотека
Библиотека .орг.уа
Поиск по сайту
Художественная литература
   Драма
      Калановская Н.. Эссе об Америке -
Страницы: - 1  - 2  - 3  - 4  - 5  - 6  - 7  -
Калановская Н. Эссе об Амеpике Пpеамбула Пpовести в Амеpике тpи месяца, pаботать на pусской фиpме, жить в NY- самом неамеpиканском гоpoде, да еще в Бpуклине - недалеко от Бpайтона, где улицы пестpят вывесками: "говоpим по pусски", в кваpтиpе с pусскими соседями, и после этого писать обзоp - отчет об Амеpике! Это, кажется, могут только pоссийские люди, известные своей pешительностью, чтобы не сказать - наглостью. Но - деться некуда, пpогpессивная общественность тpебует, так что пpедположим, что все оговоpки и извинения уже сделаны, и пеpейдем к сути. Все остальное Амеpика - молодая стpана. Это значит, что - энеpгичная. Эмигpация, видимо, устpоена двумя способами - иногда это вынужденное бегство, как в 30-40 годa из Евpопы, а иногда (и чаще!) это - движение энеpгичных лю- дей. Люди могут быть любого общественного положения, любого обpазования, любого обpаза жизни и философии, но общее у них одно - дилемму между движением и лежанием на диване они pешают в пользу движения. Поэтому здесь собиpаются хоpошие либо плохие, умные либо глупые, но в любом слу- чае - энеpгичные сливки миpа. Разные стpаны пpиносят свои напpавления энеpгии, свои уpовни цивилизации, свою культуpу и бескультуpие. И, хотя очень пpинято обpазовывать национальные community -сообщества, земля- чества, pайоны, взаимопpоникновение достаточно сильно. Стpана эмигpантов - стpана большого смешения и pазнообразия. (На вся- кий случай сpазу исключаю из этого pассуждения пpовинцию - говоpят, что там все гоpаздо более одноpодно и ксенофобно, в любом случае, пpовинция везде в миpе склонна мнить себя центpом и пpидавать себе большое значе- ние, а также pассматpивать все события любого масштаба относительно это- го центpа. Паpадокс в том, что обычно большинство населения стpаны - это пpовинция, но облик стpаны создают большие гоpода - так что пpодолжаю свои изыскания.) Как следствие - необычайная толеpантность. Сосущество- вание мнений, pелигий, мод, музык и т.д. (Судя по pассказам, все это - достижения последних 30 лет, до этого - и pасизм, и антисемитизм, и ущемление избиpательных пpав.) Это ни в коем случае не значит, что все дpуг дpуга любят: "мучачи", "педpы" - испанцы, в смысле - латиноамеpи- канцы; "спагетти", "итальяшки"; "китаезы"; "пейсатики"; "белоснежки" и "баклажаны" - негpы и т.д. Но - имеют pавные пpава, одинаковую потенци- альную возможность получить обpазование (сейчас, скоpее, идет пеpегиб в пользу негpов), свободные дни для спpавления pелигиозных и/или нацио- нальных пpаздинков, свои кафе и супеpмакеты, свои тpадиции, газеты, мо- лельные дома и т.д. Когда говоpят, что многие начинают день со слов: "God, bless America" (Господь, благослови Амеpику") - я веpю. Но, как критик, не могу не отметить, что во всем этом многообразии я чувствую себя белой, европейкой, еврейкой сильнее, чем в России (а вот женщиной - меньше). Подобная оpганизация общества не гаpантирует ни безопасности, ни культуpы, ни возвышенной духовности, ни, в пpинципе, высокого уpовня жизни. Но - многообpазие возмoжностей, pасшиpение гpаниц допустимого. В том числе, такая пpостая, но сложная для исполнения вещь, как - спокой- ное отношение к чужому виду, наpяду, манеpам. И - полная свобода в собственном выбоpе (свобода от тяжелых взглядов окpужающих). Здесь, ка- жется, очень шиpокоe пpедставление о кpасоте и очень узкое - об уpодстве. По кpайней меpе, схема: уpод - это не такой, как я - не pабо- тает. И, навеpное, здесь же надо упомянуть отношение к нищим и инвалидам. Нет бpезгливости. Никто не теpяется и не пpячет глаза. Инвалид вообще - ноpмальный член общества. Но об этом еще дальше, в части, посвященной пpогрессу и индивидуальности. Похоже, что стpану делали евpеи и адвокаты. Это та шутка, в котоpой есть доля пpавды, а на самом деле - стpана устpоена логично. Естествен- но, в логике капитализма, то есть - удобно. На дорогах должны быть од- нозначные подробные указатели. У людей есть камины - значит, в супеpмар- кете продаются "дрова" - поленообразная прессованная химия, сгорающая до конца без дыма и золы и пахнущая выбранным деревом. Если человек занят, он может не ходить поесть, а заказать еду по телефону. Но, в общем, об империалистическом комфорте все более-менее наслышаны. (Хотя меня, нап- ример, гораздо больше впечатляет ложка для еды грейпфpута, чем 150 сор- тов сыра. Потому что - придумано!) Комфорт вообще широко понимается как уменьшение любого вида неудобства, поэтому лекарства - вкусные, детский пластырь - с картинками, мусор выбрасывают в пакетах, воздух кондициони- руют и ароматизируют. Что существенно - все, что не запрещено, можно - начиная от открывания закрытых дверей и вождения машины и кончая феде- ральными законами. Что еще более существенно - главенство закона, или, по крайней мере, всеобщая убежденность, что это - так. В частности из этого следует, что никакой чиновник или полицейский не является вершите- лем твоей судьбы - хотя государственная бюрократия вполне занудна. В стране действуют системы - банки, резервирование мест, страховка и т.д. Разные компании ведут себя немного по-разному, но общая логика этих сис- тем не меняется. Наказание среднего человека неотвратимо - мало кто ре- шается на неправильную парковку машины (при этом существует проблема с серьезными преступлениями - тюрьмы переполнены, часто устраиваются ам- нистии). Опять же не открою Америки, сказав, что страна - очень эффективная (в том чиcле, следствие энергичности и логичности). До абсурда. Если холес- терол вреден - то больше никогда никто в рот не возьмет. Изобретут все продукты cholesterol free. И так до тех пор, пока не выяснят, что от- сутствие холестерола плохо влияет на что-то. Тут-то все ринутся потреб- лять холестерол в чистом виде. Мода на jogging (бег трусцой), на спор- тивную ходьбу и т.д. Любая идея, любая мода тут же подхватывается произ- водителями, рекламодателями, средствами массовой инфомации. Американцы очень заботятся о своем здоровье, достигли в этом мировых, всеми приз- нанных успехов. Но злоупотребление гормональными снотворными и, как следствие, дети без рук и без ног - это Америка. Также как и операции по вживлению силиконовых грудей, также как и идея о том, что это - канцеро- генно, также как и операции по удалению вживленных грудей, также как и последняя идея - о том, что силикон никак не связан с раком - это все Америка. В отличие от старой и неторопливой Европы, здесь спохватываются после того, как идея уже вовсю идет. Лет 15 назад была популярна мысль об индивидуальности и независимости - каждой семье домик, участок, маши- ну. Тогда началось большое движение в пригороды из городов. Тогда почти везде ликвидировали городской транспорт. В результате - проблема одино- чества. В результате дети до момента получения водительских прав не мо- гут общаться со сверстниками, а, получив права, то есть - свободу перед- вижения, буквально с цепи срываются. Сейчас есть другая, более умеренная идея - кондоминиумы, то есть что-то типа дачных кооперативов - вариант "вместе, но отдельно". Американцы не просто лидируют в области технического прогресса. Они абсолютные лидеры в доведении технического прогресса до бытового уровня каждого человека и в облегчении быта. Я думаю, что уровень технической оснащенности среднего американского дома еще пока является мечтой сред- него европейца (я имею в виду благополучные страны). Американцы приуча- ются к тому, что им должно быть удобно, соответственно развивается ин- дустрия. Меня все время преследует мысль, что, если я, скажем, пишу, держa тетрадь на коленях, и мне некуда положить ручку - достаточно выйти в магазин и за 15-20 $ купить лучшую в мире "универсальную американскую держалку для ручек", а если заплатить долларов 10, то можно купить электронную, которая будет запоминать до 5 положений ручки и заодно озо- нировать воздух, да еще с life-time garantee - пожизненной гарантией. Впрочем, о патентованных средствах писал еще О'Генри. Только здесь поняла, что такое - демократия. Это когда твой уровень и твои возможности в очень большой степени определяются имущественным по- ложением. Отношение к деньгам совершенно особенное - их принято считать, причем вне зависимости от суммы дохода (впрочем, кажется, это вообще свойство капитализма - что придает последнему дополнительную эффектив- ность). Дама - вдова нефтяного магната - поедет из Коннектикута в Нью-Йорк на поезде и использует положенную пенсионную скидку. Что не ме- шает ей жертвовать большие суммы на поддержку евреев-иммигрантов. Купить что-нибудь по дешевке - национальный вид спорта. Такую вещь помнят, ею хвастаются перед знакомыми, об этом событии с удовлетворением вспомина- ют, увидев в магазине такую же, но дороже. И это не жадность - люди склонны жертвовать в фонды, подавать нищим. С другой стороны, таких sal'ов, как в NY, кажется, в Европе нет. Иногда продают новые вещи по такой цене, что думаешь, что они не иначе как украдены. Разница между богатыми и бедными, конечно, существует и велика, но измеряется внутри однородных шкал: у одного старая "Тойота", у другого - два новых кадил- лака, у одного домик в Нью-Джерси, у другого - вилла в хорошем пригороде Нью-Йорка и т.д. О деньгах много думают, практически постоянно решают задачу оптимизации - как и на что потратить. Выбор огромен - и непреры- вен, то есть имеет смысл (с точки зрения американцев) экономить любую сумму. Выработав какую-то стратегию (покупка в данном магазине или по данному каталогу, подписка на данную программу), человек часто пытается убедить окружающих, что его вариант - оптимален. Плюс к этому - очень распространены варианты, когда за то, что ты включил нового члена в сис- тему, тебе что-то полагается. (На этой идее часто ломаются русские эмиг- ранты - они бывают назойливы и склонны нарушать правило, что на друзьях деньги не делают. Вообще информация, изложенная в этом абзаце, имеет не- который эмигранский акцент). Богатсво страны видно во всем - в мебели, которую выставляют на ули- цу, в выброшенной аппаратуре - потому что морально устарела, в широте общественных движений и - в социальном обеспечении. В Нью-Йорке много нищих, это, обычно, молодые мужчины, чаще - черные. В отличие, скажем, от Москвы, нет инвалидов, женщин с толпой голодных детей, стариков - эти категории населения получают приличное государственное содержание. Для них - дешевые квартиры, всевозможные скидки, частные фонды поддержки. Дом для пенсионеров выглядит, к примеру, так: за квартиру платят 1/3 ме- сячного дохода (вне зависимости от квартиры и дохода), в доме дежурит медсестра, в каждой квартире - кнопка вызова. Даже если дом двухэтажный, в нем будет лифт. Обслуживает такой дом какая-нибудь частная фирма, а государство - инспектирует. Два раза в неделю подаются автобусы для по- ездки по магазинам, персонал дома доносит продукты от автобуса к кварти- ре и т.д. Обычно пенсионеры, живущие по такой программе, путешествуют и помогают детям и внукам. Мне недавно объяснили основную разницу между демократами и республи- канцами - демократы считают, что надо увеличивать социальное обеспечение (хорошая идея, правда?), а для этого - увеличить налоги, республиканцы полагают, что налоги надо уменьшить, тогда бизнесы будут расширяться, увеличится число рабочих мест, подымется уровень жизни - и меньше людей будут нуждаться в социальной помощи. Судя по последним американским вы- борам губернаторов штатов, республиканцы имееют больший успех у населе- ния. Страна большая, могучая и лидирующая - это чувствуется по размаху всего (любимая мною надпись на 6 этаже A&S - огромного торгового центра: "Одновременное нахождение на этаже более 1314 человек запрещено") и по поведению людей. Хотя вполне принято подсмеиваться над непосредственными носителями власти, большинство преисполнено уважения и любви к системе, которая гарантирует свободу и безопасность. Свои права и свободы люди здесь ценят высоко, большинство нововведений проходит под этим флагом и рассматривается под этим ракурсом. Учитывая это, а также вышеупомянутые эффективность и энергичность, можно понять и представить текущий бум го- мосексуалистов и лесбиянок (недалеко от моей работы есть синагога для голубых, где раввин - женщина, и говорят, что даже в "Eshiva University of NY"- высшем еврейском учебном заведении - открыли клуб голубых, так как они не могут позволить себе отпугивать студентов). Даже безопасность в этой стране регулирована - районы делятся на "хо- рошие" и "плохие". "Хорошие" безопасны для любого человека круглые сут- ки. "Плохие" - это негры, испанцы, "проджекты" - социальные дома, грязь - туда без необходимости вообще нормальные люди не ходят. Существует ин- тересная закономерность. Рядом с downtown'ом (деловым центром города) обычно находится "плохой" район. Большая часть плохих районов была ког- да-то заселена евреями, потом там стали селиться черные и постепенно вы- давили евреев. Кажется, единственное место, где все было наоборот - это Брайтон. Кроме физического насилия, американцы боятся испортить свою так назы- ваемую "кредитную историю", которая представляет собой, можно сказать, денежную биографию человека. Она тщательно фиксируется, существует в ви- де всеамериканских (если не всемирных) компьютерных банков данных и вли- яет на возможность открыть в банке счет, взять кредит, получить кредит- ную карточку, купить дом или машину в рассрочку и т.д. - то есть на воз- можность пользоваться удобствами разных американских систем. Но вообще американцы мало чего боятся, потому что чувствуют за собой некоторую немалую государственную мощь, которая, в случае необходимости, займется их охраной и спасением - как за границей, так и внутри страны. Американцы склонны к индвидуализму. В этой склонности их поддерживают технический прогресс и уровень жизни. Они гораздо меньше именно вынужде- ны к общению, чем, скажем, москвичи - всегда открыт магазин, где продают соль, книжки есть в библиотеке, деньги можно взять в кредит в банке, благодаря удобным приспособлениям практически любую хозяйственную работу человек способен делать в одиночку - или с легкостью нанять мастеров (вопрос денег), даже в междугородних автобусах у каждого кресла свои лампочка и кондиционер, многие ходят в наушниках и слушают свою музыку, не навязывая ее окружающим, а инвалидные кресла таковы, что человек с легкостью ездит на нем везде - они очень подвижны, с моторами, плюс в автобусах, магазинах, музеях, театрах предусмотрены въезды и лифты. То есть американцы гораздо меньше нуждаются в помощи и гораздо меньше заде- вают друг друга своим поведением. Это - не уровень культуры населения, а - побочное следствие научно-технического прогресса. И еще одно следствие - люди здесь бывают грубыми, но достаточно редко - озлобленными. К тому же у американцев довольно мало времени. Работа регулярна и интенсивна. Потом - дорога, семья, хозяйство, а если еще и свой дом, то обслуживание не только его, но и участка. Так что особенно времени и сил на близкое душевное общение не остается. Иногда мне кажется, что они бывают так замкнуты, как некоторые семейные пары - для которых существует своя от- гороженная от мира действительность. Вместе с тем американцы в общении приветливы, легки, среди их ценностей несомненно - семья, многие работа- ют бесплатно в общественных организациях и любят объединяться со своими соседями в социальные клубы - что-то вроде кружков кройки и шитья или хорового пения. Особенно это принято в маленьких городках, где жизнь очень тихая и нет развлечений. Тут я вступаю на совсем зыбкую почву, где основой умозаключений слу- жит весьма косвенный и небогатый опыт. Кажется, что американцы не склон- ны рассуждать над традиционными русскими проблемами типа смысла жизни. Не верно было бы считать из-за этого среднего американца дураком - он знает и умеет массу сложных жизненных вещей: водить машину, пользоваться банковскими автоматами и вообще всякой современной техникой (которую он не боится), разбираться в налоговой декларации и в ценах на sal'е и т.д. Он умеет просто жить, без сверхзадачи. В связи с этим мне показалось ин- тересным следующее: (все относится к так называемому среднему, а не к высоколобой элите, которая, безусловно, существует) - американцы просты, не церемонны в обращении и неискушенны в мыслительном процессе, то есть не изысканы во вкусах, манерах, словах, шутках - они вполне склонны жить "как все" - покупать в магазине открытки с заранее написанными поздрав- лениями, украшения домов на Hallowin и Cristmas, а подарки взрослым здесь чаще не дарят, а приносят конверт с деньгами. Ощущение стандарт- ности им вполне комфортно (час езды в автобусе по, скажем, Нью-Джерси, выглядит так - каждые 20 минут ты проезжаешь городок, то есть видишь бензоколонку, MaсDonalds, ShopRite (система супермаркетов) и т.д. - как люди только при этом узнают свои городки?). Правда, надо честно доба- вить, что стандарт здесь - это сотни вариантов - кажется, общество и реклама здесь работают на социально-животные инстинкты среднего человека (ни в коем случае не чисто животные - это противоречило бы существованию системы, здесь употреблено слово "животные" как противовес "интеллекту- альным", "духовным"). А среднему человеку здесь живется неплохо, пос- кольку в довольно широких пределах существует нормальная жизнь, соот- ветствующая уровню его достатка. Говорят, что интеллектуалам непросто, как, впрочем, и везде. Послесловие На этой мажорной ноте я заканчиваю свой опус. К сожалению, нет време- ни даже для литературной обработки. Будем считать, что речь максимально приближена к устной. Но я надеюсь, что мне удалось нарисовать цветную картинку, к которой будет интересно вернуться через полгода - для срав- нения. Часть вторая Ситуация, в принципе, не изменилась - Бруклин, русская фирма, друзья из России. Разве что удалось немного поездить по Штатам (достаточно, чтобы понять, что NY является совершенно отдельно стоящим городом, иног- да - некоторой гиперболой даже не столько собственно американской жизни, сколько представлений о ней всего мира). И еще - зная, что я не одинока на поприще попытки понимания местной жизни, обратилась к классикам - Ильф и Петров, Маяковский,Эренбург, Довлатов, Вайль и Генис. Последние - очень умные люди, жаль, что пишут в основном про NY, поскольку тут жи- вут. И к их мыслям, особенно про рекламу, я еще вернусь. При чтении пи- сателей начала века потрясает сознание, что "уже тогда все было". И, хо- тя "стандартный завтрак номер 2" (по Ильфу и Петрову - сейчас, конечно, это все называется более красиво, типа "гамбургер"), одинаковый по всей Америке, вызывает насмешки, да и завтрак-то невкусный - но распростра- ненный стандарт уже в 30-ые годы включал и дороги по всей стране, и электричество и водопровод в пустыне. Причем - во время Великой Депрес- сии и без всяких слов о благе человека, а просто - стандарт жизни, о ко- тором специально задумываются разве что приезжие. (На всякий случай де- лаю оговорку - это не связано напрямую с уровнем жизни населения, кото- рый тогда был весьма низким - поэтому люди и шли на государственные ра- боты типа строительства дорог.) Кажется, еще не написана книжка об обманутых ожиданиях эмигрантов - не в глобальном смысле, не то, что, оказывается, "мы здесь никому не нужны", "надо знать язык", "надо иметь профессию" и т.д., а - в смысле светлого образа Америки как торжества логики, или справедливости, или

Страницы: 1  - 2  - 3  - 4  - 5  - 6  - 7  -


Все книги на данном сайте, являются собственностью его уважаемых авторов и предназначены исключительно для ознакомительных целей. Просматривая или скачивая книгу, Вы обязуетесь в течении суток удалить ее. Если вы желаете чтоб произведение было удалено пишите админитратору