ремен, когда  Сингапур не был в
составе Малайзии,  подчеркивал, что  на китайском  языке разговаривало более
80% населения  Сингапура.  Я решил прекратить это  движение в зародыше, пока
оно  не превратилось в кампанию.  Ведь стоило  Китайской коммерческой палате
начать активно поднимать этот вопрос, как учительский совет каждой китайской
школы  и  оба  профсоюза  китайских  учителей  наверняка начали  бы работу в
массах. 1  октября я  вновь  заявил, что все четыре главных  языка Сингапура
являлись равноправными  и официальными. Я напомнил Кен  Чин  Хоку  и  другим
активистам Китайкой  коммерческой  палаты, что  они  хранили  подозрительное
молчание по вопросу языка и другим, жизненно важным вопросам, когда Сингапур
находился   под   контролем  малайской   полиции  и   малайского   воинского
контингента.  Пять дней спустя я  встретился с представителями всех  четырех
коммерческих палат на телевидении.  Я не оставил у  китайских представителей
никаких  сомнений в том, что я  не позволю  эксплуатировать вопрос о статусе
китайского  языка  в  политических  целях.  Это  положило конец  их попыткам
повысить статус китайского языка.
     Несмотря на это, оппозиция со стороны студентов китайского Университета
Наньян  (Nanyang   University)  и  Колледжа  Нджи  Энн  (Ngee  Ann  College)
продолжалась. В октябре 1966 года, когда  я открывал библиотеку, построенную
в  Университете  Наньян,  200  студентов  вышли  на  демонстрацию  протеста.
Несколько  дней спустя студенты  колледжа  Нджи Энн  провели демонстрацию  у
моего  офиса, вступили в  схватку с полицией, а после этого устроили сидячую
забастовку в  колледже.  После того  как  я  депортировал  двух  малазийцев,
руководивших этими демонстрациями, студенческие волнения поутихли.
     Правительство терпеливо  выжидало,  наблюдая,  как  год  за  годом  все
большее число родителей посылало своих детей в английские школы, невзирая на
решительную оппозицию со стороны профсоюзов китайских учителей, комитетов по
управлению  китайскими  школами,  владельцев,   редакторов   и   журналистов
китайских  газет, лидеров общин и Китайской коммерческой палаты. Ежегодно, в
тот период,  когда  родители  обычно должны  зарегистрировать  своих детей в
какой-либо  школе, эти  группы проводили кампанию  с целью убедить родителей
послать  своих детей в китайские  школы для сохранения китайской культуры  и
самобытности. Они  ругали  тех,  кто выбирал  английские  школы,  как  людей
близоруких и думавших только о деньгах.
     Многие китайские родители  были приверженцами  своего языка и культуры.
Они не могли  понять, почему  в  период британского правления  их дети могли
получить  образование  исключительно  на  китайском  языке,  а  под  властью
избранного ими правительства  они  должны были учить еще и  английский язык.
Несмотря  на  это, чтобы улучшить перспективы получения  их  детьми  хорошей
работы,  многие  родители  посылали  своих  детей  в  английские школы.  Эти
противоречивые  тенденции  создавали благоприятную  почву  для  политической
агитации.
     В конце 1970 года крупная китайская газета "Наньян сиан  пау"  (Nanyang
Siang  Pau)  заняла яростно  прокоммунистическую и  прокитайскую  позицию  в
области языка и культуры. Она подвергала нападкам правительство, обвиняя его
в попытках подавления китайского  языка, образования и культуры и изображала
меня     в     качестве     угнетателя,     возглавлявшего     правительство
"псевдо-иностранцев, забывших своих предков".
     Нам пришлось арестовать генерального  директора газеты Ли Мау Сена (Lee
Mau Seng), главного  редактора Шамсуддина Тун Тао Чана (Shamsuddin  Tung Tao
Chang)  и ведущего публициста Лай Синко (Ly Singko) за пропаганду коммунизма
и  разжигание  шовинистических  настроений  по  поводу  китайского  языка  и
культуры. Доказательством  того, что они занимались этим только в Сингапуре,
было  то,  что  номера  этой же  газеты,  распространявшиеся в  Малайзии, не
содержали подобных материалов.
     Другим источником оппозиции являлись выпускники Университета Наньян. Во
время  предвыборной кампании  в  1972 и  1976  годах  они поднимали проблему
китайского языка и культуры.  Когда  я попытался сменить язык преподавания в
Университет Наньян с китайского на  английский,  Хо Хуан Тай (Ho Juan Thai),
президент  студенческого  союза,  подстрекал  своих  товарищей  пользоваться
китайским, а не английским языком при написании своих экзаменационных работ.
Университет   сместил  его  с   поста  председателя  союза.   По   окончании
Университета он участвовал  во всеобщих выборах  1976  года  как кандидат от
Рабочей партии, обвиняя правительство в уничтожении китайского образования и
убеждая   людей,  говоривших   на  китайском  языке,   перейти  в  оппозицию
правительству,   в  противном   случае  рискуя  утратить   свою   культурную
самобытность.  Он знал, что во  время  предвыборной кампании  мы  не  станем
предпринимать против  него никаких действий. Он проиграл на выборах, получив
только 31% голосов, и сбежал в Лондон.
     Оппозиция против английского языка  как  языка межнационального общения
была  упорной. Ирония состояла  в  том, что я,  как никто  другой, стремился
сохранить  лучшие  черты китайского  образования.  В  50-ых  годах,  работая
юрисконсультом  у  руководителей китайских  средних школ,  я был поражен  их
динамизмом,   жизненной  силой,  преданностью  общественным  и  политическим
идеалам.  В  то  же  время, я  был встревожен  апатией,  самовлюбленностью и
отсутствием уверенности в себе у китайских студентов, получивших образование
на английском  языке.  Сложность  проблемы заключалась  в том,  что  в нашем
многонациональном  и разноязыком обществе английский  язык  был единственным
нейтральным языком,  не  говоря  уже о  том,  что этот язык помог  бы нашему
общению  с  внешним  миром. Тем  не  менее, обучение  на  английском  языке,
по-видимому,    лишало   наших   студентов   их   культурной   самобытности,
способствовало развитию у них апатии.
     И все-таки, образование, полученное  на английском языке, дало мне одно
политическое  преимущество:  мой  круг  общения  не  был  ограничен  людьми,
говорившими на китайском языке.  Я чувствовал  себя как  дома  среди  людей,
говоривших  на  английском  и малайском  языках. Мне  было  легче работать с
людьми, ибо они видели во мне не исключительно китайского лидера. Малайцы  и
индусы   воспринимали   меня   как   малайского   (а   позже  сингапурского)
националиста, а не как  китайского шовиниста.  Позднее  я выучил и китайский
язык.  Китайцы  видели  мои  интенсивные  усилия  по  изучению и  китайского
литературного языка, и диалекта хоккиен, видели, что я вполне мог общаться с
ними, поэтому они считали меня своим лидером.
     В   50-ых  годах  люди,  получившие  образование  на  китайском  языке,
чувствовали  прилив гордости,  вызванный у  них  подъемом Китая и китайского
языка. Торговцы Китайской коммерческой палаты процветали в результате бума в
торговле каучуком, вызванного войной в Корее.  В 1953 году палата предложила
создать в Сингапуре  университет  с  преподаванием  на  китайском  языке для
китайских  студентов  из  стран Юго-Восточной  Азии.  Поскольку  выпускникам
китайских школ запрещалось продолжать  свое  образование  в коммунистическом
Китае, они верили, что университет в  Сингапуре привлечет многих  студентов.
Идея  получила  поддержку у китайских торговцев  в Сингапуре,  Малайе  и  на
Борнео. Главным  вдохновителем этой идеи  был богатый торговец каучуком  Тан
Лак  Сай (Tan Lark  Sye), который  лично  внес  пять  миллионов сингапурских
долларов.  Этот проект увлек  всю  китайскую  общину и вызвал  такой  прилив
энтузиазма,  что все  таксисты,  уличные  торговцы и рикши  пожертвовали  на
создание университета дневной заработок. Когда  в марте 1956 года британский
губернатор  торжественно  открыл Университет Наньян,  уличное  движение было
запружено  на всем протяжении от города до студенческого городка в Джуронге,
находившемся  в  20  милях  к  северо-востоку  от  города.  Университет стал
символом китайского  языка,  культуры  и образования,  -  символом,  который
коммунисты захватили и  использовали  в своих целях, используя свое  влияние
среди  симпатизировавших им членов Китайской  коммерческой  палаты, общинных
организаций и комитетов управления школ.
     Но  у  Университета Наньян были и  свои проблемы. Рабочих  мест для его
выпускников было мало. По мере того как в школах расширялось преподавание на
английском языке, все большее число выпускников школ поступало в Университет
Сингапура,  где  обучение  велось   на  английском  языке.  Лучшие  студенты
китайских школ  в  частном порядке сдавали  экзамен  по английскому языку  с
получение Кембриджского школьного сертификата (Cambridge  school certificate
examinations),  чтобы получить право на поступление в  Университет Сингапура
или некоторые зарубежные университеты в  качестве стипендиатов правительства
Сингапура. Университет Наньян, в качестве  ответной  меры, снизил требования
для поступления и  получения дипломов, еще более ухудшив свою  академическую
репутацию и  ценность  выдаваемых дипломов.  Последней каплей, переполнившей
чашу моего  терпения,  был отчет Народной Ассоциации, в котором  сообщалось,
что при поступлении на работу  выпускники  Университета  Наньян  предъявляли
дипломы об окончании школы, а не университетские дипломы.
     Я решил перевести обучение в Университете Наньян на  английский язык. В
1975 году, по единодушному согласию совета университета, я назначил министра
образования,  доктора  Ли Чао  Мэна (Dr.  Lee  Chiaw  Meng),  вице-канцлером
(проректором) университета. Он получил  образование на китайском  языке,  но
имел  также  степень  доктора  технических  наук,  полученную  в  Лондонском
университете.   Его   задачей   было  превращение  Университета   Наньян   в
англоязычный   университет.   Это    оказалось   слишком    трудным   делом.
Преподавательский   состав  в  большинстве  своем  состоял  из  профессоров,
получивших образование на китайском языке,  преподавать на английском они не
могли. Несмотря на то, что они,  в основном,  получили докторские  степени в
американских университетах, вернувшись домой, они снова начинали говорить на
китайском языке и забывали английский.
     Ситуация была настолько плачевной, что в 1978 году те члены парламента,
которое были выпускниками Университета Наньян, попросили меня вмешаться и не
допустить, чтобы  университет  развалился. Одним из тех, на  чьи суждения  я
привык полагаться,  был  государственный  министр Чан  Чжит Кун  (Ch'ng  Jit
Koon). У  него были  отличные навыки работы с людьми, и  он работал в тесном
контакте   со  мной  на  протяжении  многих  лет,   включая  работу  в  моем
избирательном  округе.  Он  убедил меня  в  том,  что,  если  бы мы  пустили
процессы, протекавшие в Университете Наньян, на самотек, то это привело бы к
появлению еще  более серьезных проблем. Ввиду того, что карьера столь многих
студентов  оказалась  бы  загубленной,   китайская  часть  населения  города
обвиняла бы правительство и в том,  что  мы ничего не  сделали, чтобы помочь
студентам, и в  том, что  мы позволили университету развалиться. Хо Ка  Леон
(Ho Kah Leong),  Чин Хан Тон  (Chin Harn  Tong), Ли Ек Сен  (Lee Yiok Seng),
являвшиеся  парламентскими  секретарями и выпускниками Университета  Наньян,
решительно поддерживали взгляды Чана.
     Большинство  моих  коллег   в  правительстве   было  настроено   против
вмешательства  в  дела  университета,  ибо   политические   издержки  такого
вмешательства  могли  быть велики. Чин  Чай и Эдди Баркер были против этого.
Даже по  обыкновению здравомыслящий и  решительный Кен  Сви  и  отличавшийся
прагматизмом  Ким  Сан  не  выказывали  никакого  энтузиазма.  Они   обещали
поддержать  меня, если я все-таки  приму решение вмешаться, но не  понимали,
зачем  нам  самим  было лезть  в  это осиное  гнездо.  Они  помнили  о наших
проблемах с китайскими школами и Университетом Наньян  в 60-ых  годах. Я был
ошеломлен,  когда  Он  Пан  Бун  (Ong  Pang Boon), получивший образование на
китайском языке в Конфуцианской высшей школе в Куала-Лумпуре (Confucian High
School),  также выразил  свои  сомнения.  Он  соглашался  с  нашими  членами
парламента - выпускниками  Университета Наньян, что ситуация  в университете
являлась  серьезной,  но  был  обеспокоен  возможной  ответной  политической
реакцией  доноров и сторонников университета в Сингапуре и Малайзии. Тем  не
менее, я  не  мог мириться с  перспективой  того, что ежегодно несколько сот
студентов фактически лишались будущего.  Поскольку Университет Наньян не мог
перейти на преподавание на английском  языке,  я убедил совет университета и
членов  сената  перевести  студентов  в   студенческий  городок  Университет
Сингапура.  В  этом  случае  и преподаватели,  и студенты были  бы вынуждены
пользоваться английским языком, ввиду численного превосходства  англоязычных
преподавателей  и  студентов  в  университетском  городке Букит-Тимах (Bukit
Timah).
     Какими  бы  ни  были  чувства  и  мысли   преподавателей   и  студентов
Университета Наньян по этому поводу, с начала 1978 учебного года им пришлось
"погрузиться"    в    англоязычную    среду.   Большинство    родителей    и
студентов-китайцев смирилось с переходом из университета с  преподаванием на
китайском  языке в  университет с  преподаванием на  английском языке как  с
неизбежностью. Более всего этому противились выпускники Университета Наньян.
Те  из   них,   которые  проживали  в  Сингапуре,  если  и  не  поддерживали
произошедшие  перемены,  то  понимали  их   необходимость.   Выпускники   же
университета,  проживавшие  в  Малайзии, были  рассержены  и обвиняли  нас в
предательстве. Со своей стороны,  я сожалел,  что  мне не удалось произвести
этих  изменений  раньше. Это  позволило бы поднять  статус нескольких  тысяч
выпускников  Университета  Наньян,  которые  страдали  из-за  недостаточного
знания английского языка.
     Приспособление  к  новым  условиям  было болезненным,  больше даже  для
студентов,  чем  для преподавателей. Преподавательский  состав  Университета
Сингапура взвалил  на себя основную нагрузку,  пока преподаватели, пришедшие
из Университета Наньян, смогли свободно преподавать  на английском  языке. Я
дважды  встречался  со  студентами,  выражая свое  сочувствие  по поводу тех
трудностей,  с  которыми они  столкнулись,  и  убеждая их продолжать  упорно
заниматься. Примерно 70% студентов сдало выпускные экзамены. Я провел  опрос
среди  выпускников,  чтобы  выяснить, предпочитали  ли  они получить  диплом
Университета  Сингапура,  диплом  Университета Наньян, или совместный диплом
двух  университетов.  Подавляющее  большинство  студентов  предпочло  диплом
Университета Сингапура. Тогда  я решил слить два университета в Национальный
Университет Сингапура (НУС -  National University  of Singapore)  и выдавать
выпускникам  дипломы   НУС.  В  учебных   корпусах  и  студенческом  городке
Университета  Наньян разместился Технологический  институт  Наньян  (Nanyang
Technological   Institute),  связанный   с   НУС.  В  1991  году   он   стал
Технологическим   Университетом   Наньян   (ТУН   -  Nanyang   Technological
University).  Некоторые выпускники  Университета  Наньян  хотели,  чтобы ТУН
оставался Университетом Наньян. Теперь это уже не так важно. Старое название
может  быть восстановлено, если этого захотят выпускники Университета Наньян
и ТУН. Работодатели знают, что, независимо  от названия  учебного заведения,
нынешние выпускники ТУН соответствуют предъявляемым к ним требованиям.
     Я  обладал  достаточным  политическим  влиянием,  чтобы  произвести эти
перемены, потому  что, в  отличие  от  многих  поборников  китайского языка,
посылавших  своих  детей  в  английские  школы,  трое  моих  детей  получили
образование в  китайских  школах.  Когда  я выступал перед преподавателями и
студентами  Университета Наньян в  конце  60-ых годов, я был вправе сказать,
что я никогда не жертвовал образованием своих детей ради политических целей.
Я был убежден, что обучение в  китайской школе было для них  полезно, потому
что они могли овладеть английским языком дома. Но я  также сказал, что я  не
послал  бы их для продолжения образования  в университет  с преподаванием на
китайском  языке. Их  будущее  зависело  от  знания  языка, на котором  были
написаны новейшие учебники, а таким  языком  являлся  английский  язык.  Все
родители,  независимо от того, получили ли они образование на китайском  или
английском  языках, пришли  бы  к такому же  выводу. Так как  я сказал  это,
выступая в Университете Наньян,  и об этом заявлении сообщалось в прессе, то
мне  удалось  повлиять  на выбор  университетов  родителями  и  выпускниками
китайских школ.
     Если  бы  мои  дети плохо  учились в китайских  школах,  я  бы не  смог
говорить  с людьми  столь же авторитетно. Многие годы спустя я спросил своих
детей, не жалели  ли они о том, что закончили  китайскую,  а  не  английскую
школу. Все трое были единодушны в том, что, получив образование  в китайских
школах, они только выиграли.
     В общей сложности Университет Наньян окончили 12,000 студентов. Если бы
все они получили образование  на английском  языке,  их карьера сложилась бы
более успешно,  а их вклад в  развитие Сингапура и  Малайзии  был  бы  более
весомым. Проблема заключалась в том, что  при основании Университета  Наньян
на него возлагались очень большие надежды, но ход исторического процесса был
против  него.  Ни  одна  страна  Юго-Восточной Азии не желала  иметь у  себя
университет с преподаванием на китайском языке. Напротив, все они постепенно
сокращали   количество  китайских  школ.   Возможности  трудоустройства  для
выпускников  китайских  школ  и  университетов   быстро   сокращались,  даже
китайские банки переходили на английский язык, чтобы удержаться на плаву.
     После  того  как  два  университета  были  объединены,  я  заставил все
китайские  школы  перейти на  английский  язык  в  качестве основного  языка
обучения,   при   этом  китайский   язык  использовался  как   второй   язык
преподавания. Это  повлекло  за  собой  переоценку  ценностей  среди  людей,
получивших образование на китайском языке, включая членов парламента от ПНД.
Никто  не  мог  согласиться  с  сокращением  количества  часов  преподавания
китайского  языка  в этих школах, хотя все  соглашались с тем, что  студенты
должны были овладеть  английским языком, чтобы  иметь возможность продолжать
политехническое  и университетское образование, не затрачивая дополнительный
год на улучшение  знания английского языка. Я  с  симпатией  относился к  их
сомнениям, но, поскольку они согласились  сделать  английский нашим  рабочим
языком, то это было неизбежно.
     По мере того как осуществлялись эти изменения, я стал опасаться, что мы
могли  утратить  то  хорошее,  что  было  в  китайских  школах:  дисциплину,
уверенность в  себе, прививаемые студентам моральные  и социальные ценности,
основанные на китайских традициях и культуре. Я хотел сохранить все это. Нам
следовало передать эти ценности студентам  новых двуязычных школ,  иначе они
лишились бы своей культуры. Если преподавание  в школе ведется на английском
языке,  то  такая  школа  не  может  привить  конфуцианские  нормы  семейных
отношений. Ведь и учителя,  и ученики  принадлежат  к различным нациям и  не
используют в обучении учебники, написанные на китайском языке. Кроме того, в
результате  растущего  воздействия  западных  средств  массовой  информации,
общения  с иностранными  туристами  в  Сингапуре  и  путешествий  заграницу,
происходит эрозия традиционных моральных ценностей наших студентов. Ценности
американского "общества  потребления" проникали в  Сингапур  быстрее, чем  в
другие страны региона, потому что у нас обучение велось