Электронная библиотека
Библиотека .орг.уа
Поиск по сайту
Детективы. Боевики. Триллеры
   Криминал
      Романов С.А.. Мошенничество в России -
Страницы: - 1  - 2  - 3  - 4  - 5  - 6  - 7  - 8  - 9  - 10  - 11  - 12  - 13  - 14  - 15  - 16  -
17  - 18  - 19  - 20  - 21  - 22  - 23  - 24  - 25  - 26  - 27  - 28  - 29  - 30  - 31  - 32  - 33  -
34  - 35  - 36  - 37  - 38  - 39  - 40  - 41  - 42  - 43  - 44  - 45  - 46  - 47  - 48  - 49  - 50  -
51  - 52  - 53  - 54  - 55  - 56  - 57  - 58  - 59  - 60  - 61  - 62  - 63  - 64  - 65  - 66  -
ла- гают "подлечиться" гашишем или марихуаной. Да и среди них самих много наркоманов, токсикоманов, Не отказывают они себе и в крепких напитках. Маленький человек, никому не нужный, никем не любимый и не защищен- ный, вскоре вырастет. Но наше государство получит не гражданина, скорее всего, а профессионального нищего-иждивенца. Но нищему-одиночке - самостоятельно не выжить. Хочешь есть - поступай в синдикат. Помните об ассоциации мошенников и законных нищих во Фран- ции? Ах, в России такого нет!? Как бы не так! Бомж - это звучит гордо! По оценкам сотрудников Института социально-экономических проблем на- родонаселения, сегодня в России занимаются попрошайничеством менее одно- го процента населения. Другое дело, что они всегда на виду, в самых люд- ных местах, а потому создается эффект массовости. Но нищий нищему - рознь. Одна группа - откровенные бомжи, которых только в Москву ежедневно приезжает около 5000 человек. И часть из них обязательно осядет в столи- це без работы, без прописки, без жилья. Вторая группа, вынужденная простить милостыню, - беженцы, которых особенно много в столице. Многие из них не имеют юридических оснований для получения статуса беженца, а уехали из дома, предвосхищая возможные региональные и военные катаклизмы. Однако им теперь и обратно дороги нет, и здесь несладко. Они еще не научились по-настоящему просить подаяния, но многие из них немно- го подкованы юридически и экономически, знают коекакие законы и тем са- мым получают свою корку хлеба. Были случаи, когда опрятно одетые нищие в поисках пищи ходили по ма- газинам, колхозным рынкам и другим продовольственным точкам и выклянчи- вали у продавцов кусок сыра или колбасы, якобы на пробу. И ведь действо- вали согласно законодательству. Так, документ с довольно скучным назва- нием "Правила продажи отдельных видов продовольственных и непродовольст- венных товаров" указывает на то, что "по просьбе покупателя продавец обязан нарезать гастрономические товары (колбасу, ветчину, сыр, рыбную продукцию и др.), а также давать на пробу малоизвестный покупателям то- вар..." То есть, прежде чем купить чего-нибудь развесного в магазине, каждый покупатель имеет право этого продукта отведать. Третья группа - люди, попавшие в беду в силу разнообразных обстоя- тельств и ставшие жертвами сегодняшней слабости нашего государства. Нет денег на лечение, питание нетрудоспособного, содержание детей, стариков. Этих, также пока не докатившихся до паперти, можно обнаружить на го- родских свалках. Из нескольких сотен постоянных обитателей одной из московских свалок лишь человек шесть-семь "дипломированные бомжи". Они и живут прямо на свалке в заброшенных сараях. А остальные? Разве подумаешь, что идущий среди гор мусора мужчина в ондатровой шапке и не старой еще дубленке, несколько минут назад рылся в отходах? Об этом напоминает только сумка, куда, переодевшись, он бросил старую одежду. Да что говорить, на свалку приезжают даже представители соседних республик и областей. Очень много пенсионеров, копаются в кучах и чумазые ребятишки. - На пенсию вышла, а делатьто дома особо нечего, - говорит одна ста- рушка. В ее сумочке виднеются вздутые банки консервов, рыбьи головы, го- вяжьи мослы. - Это я своим кошке и собачке набрала, - прячет она глаза. Женщина в телогрейке. За руку ее держит девочка-подросток. - Мы сюда часто приезжаем. Живем в Подмосковье. В прошлый раз дочка нашла здесь довольнотаки приличные туфельки. Как к этому относится муж? Да никак. Он здесь сам вчера был... Надо сказать, что для большинства обитающих на кучах мусора людей свалка - основное место работы. И все едут к отбросам к определенному времени: опоздаешь - останешься ни с чем. Есть на свалках начало и конец "рабочего дня", обеденный перерыв. У всех четко распределены должностные обязанности. Кто приходит на свалку со стороны, тот собирает только пи- щевые отходы. Остальные - доски для дачных участков, срубы, тряпки, бу- тылки, мусор из посольств - принадлежит обслуживающему персоналу свалки. Никто не посягает на их "компетенцию", ибо это жестоко карается. И пото- му "посторонние", когда попадаются бутылки, тряпки, аккуратно их отбра- сывают в сторону, продолжая нанизывать на крючки заплесневелый хлеб, булки. Бывает, что находят даже свертки с выброшенными детьми, которых привозят в контейнерах с мусором. Но что еще интересно - в Москве появилась каста иностранных бомжей. Нет, они не спят в мусоропроводах или подъездах домов. Они живут в гос- тиницах и трижды в день принимают пищу в ресторанных условиях. Благоде- телем, который кормит и поит, является "Аэрофлот". А все потому, что некие пассажиры, следующие транзитом через Шере- метьево-2, сбегают со своего рейса. Это обычно жители Африки и Юго-Вос- точной Азии. Другие действительно следуют, допустим, в северную Европу. Но... либо-по фальшивым документам, либо просто без таковых. Вот и при- ходится пограничникам ссаживать нарушителей. А путешественники становят- ся персонами нон-грата. А сказать проще - бомжами. Конечно, пограничниками предпринимаются все меры, дабы отправить лиш- них едоков подальше из России. Но не всегда этого желают непрошеные гос- ти, а иногда им просто не позволяет продолжить путешествие здоровье. Вот и приходится службам рассовывать "туристов" по разным диспансерам. Был случай, когда одна сомалийка прожила на "нейтральной полосе" аэ- ропорта более пяти месяцев. Она даже научилась сносно говорить по-русс- ки, откликалась на имя Света и была очень довольна трехразовым питанием. Спала в закутке зала на картонных коробках. Да что там сомалийка. К российским бомжам как-то присоединился граж- данин с американским паспортом. Русско-американская дружба строилась на общих алкогольных интересах. Будучи безработным в Америке, янки не рис- ковал промышлять кражами - можно было загреметь в тюрьму. А вот в России он быстро понял, что воровство и попрошайничество здесь нечто вроде тра- диции. "Маугли", как прозвали бомжи своего нового знакомого, быстро со- шелся с бездомным контингентом, среди которых прославился благодаря уме- нию играть в карты. Мелкие мошенничества, кражи на вокзалах и пустующих зимой дачах - американцу пришлось научиться всему этому, чтобы выжить в России. Его неоднократно задерживала милиция и быстро отпускала. Как и любой человек, плохо владеющий языком, Маугли активно жестикулировал. Его акцент истолковывался в этой ситуации как остаточное явление после излечения немоты. В конце концов в Москве совершенно справедливо рассу- дили, что у нас своих воров и мошенников хватает, чтобы еще их ввозить из-за рубежа. Американца отправили бомжевать на родину. Многие нынешние бомжи потеряли прописку после отбытия срока в испра- вительном учреждении, когда их отказались принять назад родственники. Целое племя - самое неблагополучное и нежизнеспособное - образовалось с закрытием лечебно-трудовых профилакториев. Раньше государство заставляло своих пьющих граждан лечиться принудительно, а теперь алкоголики оказа- лись предоставлены сами себе. Они не только попрошайничают на улицах, но и копаются в помойках и воруют по мелочи. Довольно часто становятся пе- реносчиками заразных болезней, умирают без врачебной помощи в подвалах, на чердаках и, бывает, лежат там потом, разлагаясь, по несколько дней. Именно из-за них часто возникают пожары. С такими абсолютно деградировавшими людьми милиции приходится тяжелее всего. К примеру, бомжевую "диаспору", поселившуюся на Ваганьковском кладбище, периодически разгоняют: всю компанию распихивают по автобусам и отвозят в спецприемники, где с ними проводят воспитательную работу. А потом снова выпускают на волю - до следующей облавы. За счет бомжей в столице растет уровень преступности. Регулярно при- езжающие "гастролеры" "работают", как правило, целыми землячествами, разделив сферы влияния. Одни предлагают автовладельцам покараулить маши- ну возле магазина или ресторана (понятно, что если хозяин откажется от услуг, с его машиной может случиться что угодно). Другие ходят по элект- ричкам, попрошайничают или обирают в открытую припозднившихся пассажи- ров. Третьи постоянно толкутся на рынках, рассчитывая на подачки или промышляя карманными кражами. Иногда бродяги пристают к цыганам и помо- гают им в их аферах. Например, продают на вокзалах поддельное золото. Зимой бездомные буквально оккупируют пустые подмосковные дачи и живут там до приезда хозяев, вовсю пользуясь имуществом и продуктовыми запаса- ми. У кого-то эти люди вызывают чувство брезгливости, у кого-то жалость. Ясно одно: острейшая бомжевая проблема пока остается нерешенной. И последняя группа нищих - это своеобразные бизнесмены, зарабатываю- щие на нашей сердобольности. У этих действительно достаточно высоки за- работки и вполне благополучное существование, они организованы теневыми группировками, контролирующими кроме этого такси, частных торговцев, иногда проституток. Тут работают профессионалы, которые специально оде- ваются, гримируются, следуют четким инструкциям и правилам, работают в своих зонах под прикрытием "патронов" и милиции. Среди них есть и имита- торы убогих, настоящие инвалиды, которые вместо лечения предпочитают сохранять себя в инвалидном состоянии для заработка. Школа В свое время на страницах центральных газет замелькали публикации о некой мадам Одесской, которая эмигрировала с Украины в Москву. Актриса по профессии. И актриса по жизни. Мошенница высшего пошиба! Предпринима- тель, каких еще поискать. И если вы, честный милосердный гражданин, встретите около входа в метро "калеку-афганца" или "выкинутого на улицу охранника из президентских палатой" - не спешите бросать деньги в шляпу нищего. Это, скорее всего, актер из школы мадам Одесской, перевоплощен- ный в убогого нищего. Помните анекдот? - Ужасно, наверное, быть калекой? - спрашивает сострадательная женщи- на, опуская монету в шляпу нищего. - Увы, мадам... - Но еще хуже, наверное, быть слепым? - Гораздо хуже, - вздыхает нищий. - Когда я был слепым, мне кидали в шляпу черт знает что... Ох, сколько же мы слышали о лихих перевоплощениях мошенников. И до сих пор, души сердобольные, обманываемся. Или рады откупиться? Бросая подаяние, как бы огораживаем себя от тех бед, что написаны на лице про- сящего. Трудно в жизни, но не дай Бог оказаться на этом месте. Хотя еще в начале века тот же Брехт говорил: "Всем известно, что люди (нищие) пользуются этим инструментом для того, чтобы тронуть сердца, а это, пра- во же, не так легко. Чем состоятельнее человек, тем труднее ему растро- гаться. Он готов заплатить любую цену за билет на концерт, который сулит ему долгожданное душевное волнение. Но и у менее состоятельного человека всегда найдется лишний грош, который он охотно истратит, чтобы расшеве- лить свое очерствевшее в борьбе за существование сердце той или иной не- затейливой мелодией". На звучание этой самой мелодии и рассчитывают воспитанники мадам Одесской. Вот как описывает Ю. Вигорь в "Московской правде" встречу в школе ма- дам Одесской с мошенником-калекой: "Приземистый, кряжистый парняга лет двадцати шести с искусно загрими- рованным лицом, сплошь исполосованным синеватыми рубцами, с зияющим пус- тым глазом, смачно сплюнул, поправил пятерней свисающую на лоб мочальную прядь блестящих волос и плюхнулся смаху на колени, затем ловко скрестил ноги, как йог, обнажил голень в кровавых засохших струпьях и, раскачива- ясь из стороны в сторону, стал хрипло, ненавязчиво подвывать: - Привет вам, мирные жители, от минометчика двадцать седьмого ударно- го батальона Кантемировской дивизии. Пленный я был, в Чечне, поникали меня маленько, но пожалели. Собираю на дорогу домой и лечение. У богатых не беру, у нищих не прошу. Кто даст - тому воздается сторицей. Ты не деньги береги, дядя, сынов береги. И ты, товарищ очкарик переученный. Пусть лучше засудят за дезертирство живого, чем в гроб сырой некрашеный кинут. А я сам кидал всех начальников, и видел я их всех, как они меня в гробе корявом видели, эти стратеги македонские, завоеватели тридцать седьмой параллели, застрянь она у ихней глотке луженой... Ты не смотри, не пялься, ну чокнутый я, а ты б не чокнулся? Просыпаюсь я, граждане, после взрыва, то ли контуженный, то ли не- достреленный, а меня волокут куда-то, один сапог уже стянули, суки-маро- деры, а во втором еще осталась курева заначка. Я как заору. Бросили, убегли. Потом другие пришли и вытащили на свет. Узнаю - чеченцы. А я не обижаюсь. Я сам к ним пришел. Ну, поникали маленько... Не убили же!.. - Ладно, хватит, завелся, - остановила Резаного мадам Одесская, - а почему про тик забыл? Почему не дрочишь головой? Ты же контуженный у нас, а не только чокнутый. У тебя левая щека дергаться должна. Можешь немножко заикаться и закидывать головку набок. Вот так, - изобразила она очень натурально"... Ныне такие движения, как объясняла госпожа Одесская, называются "от- кидоном". Пророк Виктор Гюго, видимо, такого слова не знал, У него было другое определение - "падучая". Но, в основном, школа Одесской и школа нищих в "Соборе Парижской Богоматери по преподаванию мало чем отличают- ся. Сравним древнее мошенническое ремесло. У Гюго: "3абавник" (на во- ровском жаргоне - нечто вроде солдата-самозванца), посвистывая, снимал тряпицы со своей искусственной раны и разминал запеленутое с утра здоро- вое и крепкое колено, а какой-то хиляк готовил для себя на завтра из чистотела и бычьей крови "христовы язвы" на ноге. Через два стола от них "святоша", одетый как настоящий паломник, монотонно гнусил "тропарь ца- рице небесной". Неподалеку неопытный припадочный брал уроки падучей у опытного эпилептика, который учил его, как, жуя кусок мыла, можно выз- вать пену на губах. Здесь же страдающий водянкой освобождался от своих мнимых отеков, а сидевшие за тем же столом воровки, пререкаясь из-за ук- раденного вечером ребенка, вынуждены зажать себе носы." И вот что самое интересное. Во все времена хозяева школы для нищих старались не принимать на "учебную скамью" настоящих калек, естественных изувеченных и убогих, кому, казалось бы, сам Господь велел жить на ми- лостыню. Мало того, сострадатель, дающий на хлеб какой-нибудь аккуратной бабушке-пенсионерке, никогда не догадается, что после своего трудового рабочего дня бабуля побежит сдавать часть выручки председателю "коопера- тива", дабы ее на другой день за укрытие доходов не выгнали с доходного места. "Нищие профессионалы", зарабатывающие в несколько раз больше тех, кого сама жизнь вытолкнула на паперть, смотрят на их пассивность с ехид- цей и издевкой. Настоящего пенсионера от мнимого отличить легко. У него, как правило, нет своей "истории падения". Они в основном сидят молча, выбирая из тол- пы понравившееся доброе лицо. И лишь тогда, когда этот человек поравня- ется с ним могут протянуть руку. Довольнотаки непрофессионально. "Пенсионер-мошенник" держится куда увереннее. У него и легенда, свя- занная с бывшей работой в министерстве, и пара медалей позвякивает на лацкане заштопанного и заглаженного пиджачка. Он, если хотите и "Славян- ку" на гармошке сбацает. И "жена" при нем может пуститься в пляс. И на лицах таких ясно написано: "Нам трудно, но мы не выпрашиваем. Мы со всей своей худой жизнью веселимся сами и веселим других. Нельзя стать "грамотным нищим" без соответствующей подготовки. Прохо- жие, как правило, лишь тогда обнаруживают сердобольность и великодушие, когда дорогу перегораживает попрошайка, пострадавший от войны или цуна- ми, от извержения вулкана мм смерча, от политического переворота или землетрясения. При этом профессионалы-мошенники прекрасно знают, что убогая внешность естественного происхождения производит гораздо меньше впечатления, чем внешность, созданная двумя-тремя умелыми штрихами. Од- норукий не всегда обладает способностью вызывать жалость своим убожест- вом. С другой стороны, более одаренным зачастую недостает культяпки. Тут требуется вмешательство. В одно время в одном из подземных переходов стоял негрбомж держа "об- мороженными руками" плакат, на котором безграмотно было написано, что он остался без средств к существованию после того, как попросил в России политического убежища. В выходные дни около церкви на Поклонной горе ми- лая старушка вместе с "внучкой" просят милостыню всего лишь на лечение, дескать, пострадали в результате аварии на Чернобыльской АЭС. Однажды небольшой конфуз произошел на кольцевой линии метро. На стан- ции "Курская" в вагон вошла женщина с ребенком, ставшая уже "аксессуа- ром" нашего метрополитена. Как обычно, последовала трогательная история про похищенные деньги, голодную девочку и т. д. Деньги плохо, но давали. И вдруг посередине вагона из кармана бедной просительницы выпала... цельная пятидесятитысячная. По-видимому, такая ситуация у попрошаек не значится в списке штатных - женщина начала метаться по вагону и кричать, что "это подбросили", но суровый народ не принял оправданий. Бить, ко- нечно, не стали, но посмеялись вдоволь. Погуляешь по Москве, Питеру или другому крупному городу, насмотришься на мнимых нищих, и не стоит вечером усаживаться около телеящика, дабы узнать, какие катаклизмы происходят у нас в стране. Они, нищие-мошенни- ки, не хуже нас следят за средствами массовой информации, дабы уже на другое утро переквалифицироваться в жертву терроризма или урагана, в мать, потерявшую сына на чеченской войне, или умершего по недосмотру врачей от аппендицита. Ах, как могут вышибать слезу дети! Маленькие мошенники лучше, чем таблицу умножения, заучили способы выколачивания денег у населения. На- верное, почти каждый автовладелец становился жертвой их маленьких хит- ростей. Вот стая оборванных мальчуганов на бензоколонке готова перед- раться, дабы кому-то из них первому засунуть заправочный шланг в ваш бензобак. Другие на перекрестках пшикнут "Секундой", размажут грязь на лобовом стекле и просовывают руку за гонораром. Работа сделана. А не заплатишь,. так могут треснуть чем-нибудь тяжелым по кузову, и врассып- ную. Смекалка, как добыть денег, у подростков работает как химическая ре- акция при помощи катализатора. В нашем дворе каждое утро группа подрост- ков уходит кататься на иномарках и к вечеру возвращается с полными кар- манами денег. Дело в том, что перекрыв одну из улиц на дорожный ремонт, ни строители, ни работники ГАИ не позаботились сделать указатель, пока- зывающий объездную дорогу. Преимущества такой халатности и использовали 10-15-летние пацаны. Подсаживаясь в машины, они дворами выводили их вла- дельцев на нужную дорогу. Такса - доллар, или в рублях по курсу. Есть с десяток способов, вызубренных на тусовках и отработанных на практике, по добыванию денег. Каждый подросток знает, что можно из уче- ника-отличника переквалифицироваться в этакого просильщика. При этом важно "нарваться" на улыбающегося иностранца и без комплексов начинать долдонство типа "Дай, капиталист чертов, денег на... (Макдональдс, моро- женое, "жвачку", пирожок)". Другие, копируя цыган, выходят на людное место с каким-нибудь еще не до конца спившимся бомжем или тунеядцем в роли отца семейства. При этом, конечно, и одежда, рваная и замызганная, показывает, до чего они докати- лись в результате перехода российского государства на капиталистический путь развития. Музыканты Ну, а если кто-то когда-то обучался играть на каком-нибудь музыкаль- ном инструменте,

Страницы: 1  - 2  - 3  - 4  - 5  - 6  - 7  - 8  - 9  - 10  - 11  - 12  - 13  - 14  - 15  - 16  -
17  - 18  - 19  - 20  - 21  - 22  - 23  - 24  - 25  - 26  - 27  - 28  - 29  - 30  - 31  - 32  - 33  -
34  - 35  - 36  - 37  - 38  - 39  - 40  - 41  - 42  - 43  - 44  - 45  - 46  - 47  - 48  - 49  - 50  -
51  - 52  - 53  - 54  - 55  - 56  - 57  - 58  - 59  - 60  - 61  - 62  - 63  - 64  - 65  - 66  -


Все книги на данном сайте, являются собственностью его уважаемых авторов и предназначены исключительно для ознакомительных целей. Просматривая или скачивая книгу, Вы обязуетесь в течении суток удалить ее. Если вы желаете чтоб произведение было удалено пишите админитратору