2.Лосев А.Ф. Дерзание духа.-М.:ИПЛ,1988.
   13.Маркс. Философия. Современность.-М.:ИНЛ,1988.
   14.Тейяр Шарден П. Феномен человека.М.:Наука,1987.
   15.Франкфорт Г. и др. В преддверии философии.-М.:Прогресс,1984.
   16.Заблуждающийся разум.-М.:ИПО, 1980.
   17.Мифы народов мира.-В 2 Т, =М,:ИПЛ,1980.
   18.На переломе.-Философия и мировоззрение.-М.:ИПЛ,1990.
   19.Сумерки богов.-М.:ИПЛ, 1990.
   20.Костюченко В.С. Классическая веданта и неоведантизм.-М.;1983.
   21.Лысенко В.Г. "Философия природы" в Индии.-М.,1986.
   22.Щербитский Ф.И. Избранные труды по буддизму.-М.,1983.
   23.Дао и даосизм в Китае.-М.,1982.
   24.История китайской философии.-М.,1989.
   25.Проблема человека в традиционных китайских учениях.-М.1988.
   26.Платон. Аполлогия Сократа.-Государство.-Тимей// Соч. в 3 Т.М.:1971г.
   27.В.Ф.Асмус. История античной философии.М., Высшая школа.1965.
   28.Лосев А.Ф. История античной эстетики.-М.,1969-1987.
   29.Удальцова З.В. Византийская культура.М.,Наука, 1988.
   30.Штаерман  В.М.   Мораль   и   религия   угнетенных   классов   Римской
империи.М.,1961.
   31.Античное наследие в культуре Возрождения.М.Наука,1984.
   32.Аль-Фараби. Философские трактаты.-Алма-Ата,1970.
   33.Бируни. Изб.произв. Т.1,П. Ташкент 1957,1963.
   34.Коран М.,1963.
   35.Ибн-Сина , Избр.произв.-М.:Наука, 1980.
   36.Избранные  произведения   мыслителей   стран   Ближнего   и   Среднего
Востока.М., 1961.
   37.Ахмедов Э.М. Арабо-мусульманская философия Средневековья. Баку, 1970.
   38.Бертельс Е.С. Навои и Джами.М.,1965.
   39.Бертельс Е.С. Суфизм и суфийская литература. М.,1965.
   40.Болтаев М.Н. Вопросы гносеологии и логики в произведениях  Ибн-Сины  и
его школы. Душанбе, 1965.
   41.Конрад Н.И. Запад и Восток. М., 1972.
   42.Гегель. Лекции по истории философии. // Соч. Т.9-11.-М.,1932-35.
   43.Гегель. Философия истории. // Соч.Т.8.-Разд."Германский мир".
   44.Бруно Дж. Диалоги.-М.,1949.
   45. Данте. Божественная комедия.-М.,1957.
   46. Кампанелла Т. Город Солнца.-М.-МСМV.
   47.Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения.-М.:ИПЛ, 1978.
   48.Философия эпохи Возрождения.-М.:Наука, 1982.
   49.Бэкон Ф. Новый Органон // Соч.Т.2.-М.:Мысль, 1972.
   50.Декарт Р. Рассуждение о методе.-М., 1959. Изд. АНСССР.
   51.Декарт Р. Избран.произв.-М., 1950.
   52.Спиноза Б. Этика // Избр. произв.-Т.1.-М., 1957.
   53.Кертман Л.Е. История культуры стран Европы и Америки ( 1870-1917 ).М.,
Высшая школа, 1987.
   54.Покровский Н.Е. Ранняя американская философия. М., Высшая школа, 1987.
   55.Ольшки. История научной литературы  на  новых  языках.  Т.II-III,М.-Л.
1934.
   56.Гегель. Наука логики // Энциклопедия философских  наук.-Т.1.М.,  Мысль
1974.
   57.Гегель.    Философия     духа.     //     Энциклопедия     философских
наук.-Т.3.М.,Мысль, 1977.
   58.Кант И. Критика чистого разума // Соч. в 6 Т.-Т.3.-М.:Мысль. 1964.
   59.Фейербах Л. Сущность христианства // Избр. филос.произ.-Т.1.М.,1955.
   60.Маркс К. Экономико-философские рукописи 1844г. // Соч. Т.42.
   61.Плеханов Г.В. К вопросу о развитии монистического взгляда  на  историю
// Избр. филос.произв.-Т.1.-М.,1956.
  
 
 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
   Теорема Геделя - важнейший результат, полученный  австрийским  логиком  и
математиком К. Геделем ( 1906-1978 г. ). В  1931г.  в  статье  "О  формально
неразрешимых предложениях Principia Mathematica и родственных систем" Гедель
доказал  теорему  о  неполноте:  если  система  Z  (  содержащая  арифметику
натуральных чисел ) непротиворечива, то в ней существует  такое  предложение
A, что ни само A, ни его отрицание не могут быть доказаны  средствами  Z.  В
достаточно богатых содержательных нормальных системах  имеются  неразрешимые
предложения, т.е. предложения недоказуемые и одновременно неопровержимы.  Он
показал неосуществимость программы  формализации  математики  выдвинутой  Д.
Гильбертом.  Как  показывает  теорема  Геделя,  даже  арифметику  невозможно
формализовать  полностью,  ибо  в  формализованной   арифметике   существуют
истинные     предложения,     которые     оказываются     неразрешимы.     С
философско-методологической точки зрения значение теоремы Геделя заключается
в том, что она показывает невозможность  полной  формализации  человеческого
знания.
 
	Логика ( построенный на рассуждении, слово, понятие, разум )- формальная наука об общезначимых формах и средствах мысли, необходимых для рационального познания в любой области. 
 
   Законы формальной логики:
   1. Закон тождества не изменения понятия;
   2. Закон не противоречия;
   3. Закон исключенного третьего;
   4. Достаточного основания.
 
   Диалектическая логика - логическое учение  диалектического  материализма,
наука о законах и формах отражения  мышлении  развития  общественного  мира.
Диалектическая логика не отвергает формальную логику, а  позволяет  уточнить
ее границы:
   1. Восхождение от абстрактного к конкретному;
   2. Единство исторического и логического.
   1 Гегель. Соч. М.-Л., 1929. Т.1. С. 340.