Электронная библиотека - Книги для читателей и качателей (; Философия Книги по философии Баныкин Николай. Семь лекций о живой этике -

Философия

Книги по философии

Баныкин Николай. Семь лекций о живой этике -

Страницы: - 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 -

есто занимают розы. Сказано,
что розы содержат наибольшее количество огненной энергии. Не только
аромат роз, но и созерцание их красоты дает большой приток психической
энергии.
Источником психической энергии является также пища. При этом очень
важным является не количество, но именно качество употребляемой пищи.
Особенно полезны сырые овощи, хлеб с отрубями, сырое молоко, особенно
парное. Молоко, прошедшее обработку на заводе, а также смешанное от
нескольких коров, теряет почти все свои целебные и питательные
свойства. Витамины указываются в Учении как принадлежащие к области
психической энергии. Главное условие для получения от витаминов пользы
- сознательный подход к ним. Витамины и многие другие вещества
получают силу, соприкасаясь с огненной энергией человека. Яйца полезны
лишь в свежем и жидком виде. Молоко и мед являются регуляторами
нервной системы.
Поговорим теперь о факторах, расточающих психическую энергию. Если
приток психической энергии воскрешает и преображает человека физически
и духовно, то утрата ее приводит к разложению и смерти тела и духа.
Поэтому так важно не допускать напрасной растраты энергии.
Чрезвычайно распространенным пожирателем психической энергии
является раздражение. В состоянии раздражения в организме человека
начинает выделяться особый яд, называемый в Живой Этике империлом.
Империл начинает интенсивно поглощать запасы психической энергии, т.к.
эти два вещества являются антиподами. Этот же яд разрушает ауру
человека и, выделяясь в окружающее пространство, отравляет и заражает
других людей. При сильном раздражении можно в один день утерять запас
энергии, накапливающийся в течение многих дней. Часто человек в
состоянии раздражения начинает испытывать острое чувство голода, это
естественная реакция организма на потерю психической энергии. Однако в
этом состоянии ни в коем случае нельзя принимать пищу, т.к. она в
процессе приема напитывается империлом и получается как бы двойное
отравление - от раздражения и от отравленной пищи. Чтобы справиться с
состоянием раздражения советуется такой прием: нужно выйти на чистый
воздух и сделать семь очень глубоких вдохов. Усиленный приток праны в
организм во время этого дыхания поможет справиться с приступом
раздражения. Но это экстренная мера скорой помощи. Самое же главное -
нужно упорно и методично вырабатывать в себе качества спокойствия,
равновесия и гармонии так, чтобы в конечном итоге никакие внешние
воздействия не могли вызвать в человеке приступов раздражения. Работа
эта очень трудная, но при настойчивости и постоянстве усилий она
непременно приведет к успеху.
Страх. Другим очень сильным разрушителем психической энергии
человека является страх, он не только разрушает психическую энергию,
но и прекращает приток ее в организм человека. Причем эманации страха
очень заразительны. Один трус способен заразить паникой целое войско.
Вибрации страха притягивают по сродству соответствующие эманации из
пространства, посеянные там другими людьми и вся эта лавина низких,
темных, отравленных воздействий обрушивается на породителя страха.
Сомнение. Следующим врагом психической энергии является сомнение.
В Живой Этике много говорится о вреде сомнения. Оно пожирает
психическую энергию, разлагающе действует на нервную систему и даже
способно изменить пульс человека. Сомнение особенно вредно тем, что
создавая как бы отрицательное магнитное поле, блокирует связь человека
с Высшим Источником психической энергии. Сродни сомнению и
мнительность. "Это две сестры одной матери - невежества", - сказано в
Учении.
Саможаление. Не менее вредным, чем сомнение является и
саможаление. Человек, чувствующий себя несчастным, собирает вокруг
себя мрак и заражает им пространство. Сам лишив себя счастья, он
становится рассадником бедствий, т.к. согласно закону соответствия,
подобное притягивается подобным. Саможаление и зависть притянут к
такому человеку целый рассадник несчастий.
"Всякое жаление сжимает сердце, но жаление других расширяет после
сердце новым светом, тогда как саможаление оставляет сердце как
сморщенное манго" /Сердце, 241/.
Часто человек, жалея себя, закрывает доступ Высшим Силам и
множество уже близких возможностей разлагается его жалобами,
порожденными саможалением. Человек же самоотверженный приобщается ко
всей Вселенной и черпает силы из вечного источника жизни.
Лень. Лень, бездействие, неподвижность - убийцы психической
энергии. Жизнь есть движение, энергия есть движение; с прекращением
действия и труда замирает жизнь, тухнет огненная энергия. Закон жизни
- беспредельное совершенствование, оно происходит в труде и действии,
потому лентяй является нарушителем закона жизни. Психическая энергия
требует упражнения, она возрастает и утончается в действии. Даже
мускулы нуждаются в упражнении и без движения атрофируются, настолько
же разлагающе бездействие для психической энергии.
Духовная лень еще более опасна, чем физическая. Лень является
одной из главных преград на пути овладения психической энергией.
Неуравновесие. Разрушителем психической энергии является каждое
неуравновесие, как телесное, так и психическое. Беспокойство,
растерянность, суетливость, нервные движения, чрезмерная жестикуляция,
болтливость - все это ведет к напрасной растрате психической энергии.
Нужно бороться с этими недостатками, заменяя их спокойствием,
собранностью, немногословием и т.д.
Самость. Самым злейшим врагом человека является самость. Под
самостью понимается комплекс недостатков человека, связанный с
концентрацией сознания на своей личности. Это прежде всего эгоизм в
самом широком значении этого слова. Затем себялюбие, тщеславие,
самомнение, самовлюбленность, самоуверенность, самовозвеличение, а
также и обидчивость, самоумаление, самоуничижение и т.д.
Причина этого недостатка в том, что самостный человек слишком
концентрирует свое сознание на своей личности, выделяя себя из
общества, из природы Космоса, забывая, что он лишь частица единого
целого. Отгораживая себя от мира, замыкаясь на себе, человек лишает
себя животворного обмена энергиями с окружающим пространством, лишает
себя притока энергии из Высших Сфер. Это самый опасный недостаток
человека, тем более, что чаще всего он совершенно не заметен его
обладателю. Он еще опасен и потому, что по мере эволюции человека
самость тоже меняется, становится более утонченной и изощренной и
менее заметной. С самостью нужно бороться постоянно. И самый лучший
способ борьбы - это стараться заменить ее качествами прямо
противоположными: самоотвержением, ярым желанием служения общему
благу, любовью и уважением к ближним; нужно учиться трезво оценивать
себя, видеть свои недостатки, соизмерять свои желания и побуждения с
желаниями и побуждениями других и т.д.
"Глупый желает блага себе, мудрый же желает блага для всего Мира,
где и ему достанется частица".
Подведем краткие итоги. Чаще всего люди озабочены здоровьем
физическим, здоровьем тела, но при этом часто не понимают, что для
оздоровления тела нужно сначала оздоровить дух. Человек будет
физически здоров, если в его организме правильно протекают все
физиологические процессы. Эти физиологические процессы целиком зависят
от правильного протекания процессов психофизических. В основе же
психофизических процессов лежат еще мало изученные процессы обмена
психической энергией между тонкоматериальными
информационно-энергетическими структурами человека и Космоса. Эти
последние и составляют основу того, что мы называем духовным
здоровьем.
Духовное здоровье человека создает необходимые предпосылки для
долговременного и стабильного здоровья физического тела. Без
соблюдения этого главного условия больной дух человека будет постоянно
ввергать организм в болезни, лишая его животворного обмена энергиями с
окружающим Космосом и привлекая из пространства всякую заразу.
Как же с точки зрения Живой Этики должен человек строить свою
жизнь, чтобы быть здоровым как духовно, так и физически?
1. Человек должен с самого раннего детства полюбить труд, уметь в
любом, даже в самом низшем труде видеть пользу для себя и для общего
блага. Правильный ритм труда даст приток психической энергии.
2. Необходимо в себе развивать чувство прекрасного, интерес к
искусству, учиться понимать произведения искусства. Не каждый в этой
жизни может стать творцом произведений искусства, но каждый может
научиться понимать их, ощущать на себе благотворное воздействие
искусства. Для этого прежде всего нужно научиться отличать подлинную
красоту от безобразия. Нужно с самого раннего детства учить детей
понимать красоту, понимать прекрасное в искусстве. Утонченное
восприятие красоты даст человеку приток чистых и мощных тонких
энергий.
3. Нужно учиться владеть своими мыслями. Уметь мыслить о красоте,
об общем благе, о гармонии со всем Космосом. Учиться не допускать
темных, безобразных мыслей. Помнить об ответственности за свои мысли,
о том, что своими мыслями и побуждениями мы творим свою судьбу /свою
карму/.
4. Стремиться к бескорыстной любви, учиться любить людей, любить
окружающую природу, беречь и охранять ее, помнить, что она сторицей
воздаст человеку за заботу о ней. Человек - часть природы. Наша жизнь
и благополучие прямо связаны с жизнью и благополучием природы.
5. Помнить о Мире Высшем, о Иерархии Светлых Сил Космоса, любящей
нас, как малых детей и стремящейся помочь нам. Развивать свое сердце,
устремляться к Возвышенному и Прекрасному, создавая таким образом
живую сердечную связь с Миром Высшим. Стремиться понять смысл жизни и
высокое, космическое предназначение человека, радоваться красоте и
величию Бытия.
6. Постоянно самосовершенствоваться, изживать свои недостатки.
Стараться не допускать раздражения, выработать в себе состояние
равновесия, спокойствия, гармонии, которые нужно научиться сохранять в
любых обстоятельствах. Никогда не поддаваться страху, унынию, помня о
том, что над бессмертной сущностью человека никто и ничто не властно,
никакие внешние обстоятельства, что человек сам владыка своего
микрокосма. Особенно бороться со своей самостью, помня, что самость -
наш самый большой и самый коварный враг. Впадение в самость губительно
для духа и может отбросить человека далеко назад.
Ежедневно совершенствуя себя, утончая и возвышая свои мысли и
чувства, человек наполняет свою жизнь особым высшим смыслом, красотой
и радостью.

Іњњњњњњњњњњњ—
‹ Лекция N4 ‹
њњњњњњњњњњњ±
ЖИВАЯ ЭТИКА О ЖЕНЩИНЕ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Двадцатый век наглядно показал, что научно-технический прогресс,
достижения человеческого интеллекта не сделали человека более
счастливым, скорее наоборот, эти достижения только умножили его
страдания.
"В мире потеряно счастье, ибо счастье в духе. Отвернувшиеся от
духа должны испытать несчастье, ибо иначе, как же им вернуться", -
говорится в Учении. (А. Й., 14)
Ум человеческий сильно развился за последние века, но сердце
человека застыло , осталось на уровне каменного века. Ближайшая задача
эволюции - развитие человеческого сердца и связанной с ним духовности.
Эта задача будет решаться в наступающей новой эпохе, и ведущая роль в
этой эпохе, как говорит Учение, будет принадлежать женщине.
"Великая наступающая эпоха тесно связана с возрождением
женщины... В руках женщины спасение человечества и планеты. Женщина
должна осознать свое значение, свою великую миссию Матери Мира и
готовиться к несению ответственности за судьбы человечества". (П., 1,
С.14)
1. В Живой Этике много говорится о том, что весь Космос
зарождается и живет законом единства двух полярных начал - мужского и
женского. На этом принципе построено все мироздание. При этом
нормальная эволюция возможна только при равновесии начал. Преобладание
какого-либо одного начала над другим неизбежно приводит к тяжким
последствиям. Именно такое нарушение закона эволюции произошло на
нашей планете.
"Все переживаемые и грядущие бедствия и космические катаклизмы, -
пишет Елена Ивановна Рерих, - в значительной степени являются
следствием порабощения и унижения женщины. Страшное падение
нравственности, болезни и дегенерация некоторых народностей имеет в
основании рабскую зависимость женщины. Женщина лишена возможности
пользоваться в полной мере величайшим человеческим преимуществом,
приобщением к творческой мысли и созидательной работе. Она лишена не
только равноправия, но во многих странах и равного образования с
мужчиной. Она не допущена к выявлению своих способностей, не допущена
к построению общественной и государственной жизни, полноправным членом
которой она является в силу космического закона или права. Но
женщина-раба может дать миру только рабов... Ибо сын часто больше
заимствует от матери и, обратно, дочери - наследницы отцовских сил.
Велика справедливость космическая! Унижая женщину, мужчина унизил
себя!" (П., 1, С.14)
Нарушение равновесия начал на нашей планете и унижение женщины
произошло по замыслу Люцифера. "Замечательно то обстоятельство, что
для достижения своей цели стать полным и единственным владыкою Земли,
его главные усилия были обращены на унижение женщины. Он знал, что с
унижением женщины неизбежно должно наступить огрубление и вырождение
человечества... Новая эпоха под лучами Урана принесет возрождение
женщины. Эпоха Майтрейи - эпоха Матери Мира". (П., 2, С. 459)
"Знамя великого равновесия мира дано поднять женщине, - говорится
в Учении. - Так настало время, когда женщина должна завоевать права,
от нее отнятые и те, которые она добровольно отдала". (П., 1, С. 282)
2. Но восстановление равновесия мужского и женского начал вовсе
не означает их уравнивания, однообразия.
"Западная женщина, - пишет Елена Ивановна, - уже проснулась к
осознанию своих сил, но у большинства стремление к уравновешиванию
прав вначале, как обычно, выражается в подражании". (П., 1, С. 15)
Действительно, стремясь к равноправию, многие женщины стали
подражать мужчинам вместо развития своей индивидуальности.
Одеть мужскую одежду, копировать особенности поведения мужчин,
особенно их дурные привычки, вовсе не означает достижения
равноправия,и уж тем более не является достижением космического
равновесия начал.
"Не в подражании, - пишет Е.И.Рерих, - а в своем индивидуальном
неповторяемом выражении лежит красота равновесия или гармонии. Разве
нам хотелось бы, чтобы мужчина утерял свою красоту мужества? Также и
мужчине, не лишенному чувства красоты, неприятно видеть подражание
присущим ему привычкам и соревнование в разнузданности нравов.
Подражание всегда начинается с наиболее легко достижимого. Будем
надеяться, что эта первая ступень будет быстро изжита, и женщина,
углубляя свое познание Великой Матери Природы, найдет неповторяемое
величие своего творческого выражения. Космос, являя единство закона,
неповторяем в своем разнообразии. Почему же только человечество
стремится к однообразию во всем, но нарушая при этом единство закона?
Однообразие видимости, однообразие жизни и пуще всего оберегается
однообразие мысли. Забывая, что однообразие выявлений приводит к
застою и смерти". (П., 1, С. 15-16)
"Пусть женщина, осознавшая этот закон, стремясь к своему
законному праву или к уравновешиванию Начал, сохранит всю красоту
женского облика, пусть не утеряет мягкости сердца, тонкости чувств,
самопожертвования и мужества терпения". (П., 1, С. 51)
Чтобы женщине справиться с задачей спасения человечества, ей
необходимо будет развить в себе качества духа, особенно характерные
для женского начала. Качества эти связаны с сердцем. Это - любовь,
сострадание, милосердие, терпимость и терпение, готовность к
самопожертвованию, высочайшая нравственность и многое другое - все то,
что названо таким емким словом - ДУХОВНОСТЬ.
3. Несколько великих предназначений имеет каждая женщина, и самое
главное из них - быть матерью.
На Востоке существует сокровенное понятие Матери Мира. С этой
Великой Индивидуальностью связано зарождение жизни на нашей планете.
Все великие Учителя человечества высоко почитали этот образ. Известно
почитание Матери Мира Христом и Буддою. Из жития преподобного Сергия
Радонежского мы знаем о его трепетном почитании Богоматери. В Индии
говорят, что каждая женщина есть отражение, прообраз Матери Мира на
нашей планете. Каждая женщина в потенциале своем есть Матерь Мира. С
этим Утверждением перекликаются слова, сказанные нашим русским
писателем Валентином Распутиным. Он пишет о "носимом в себе женщиной
прообразе богородичного склада". (В. Распутин. "Chercher la femme"//
"Наш Современник", N 3, 199О)
Русский философ князь Евгений Трубецкой писал, что "в образе
Богоматери - Царицы Небесной - русская иконопись олицетворяет то
любящее материнское сердце, которое через внутреннее горение в Боге
становится в акте богорождения сердцем вселенной". (Е. Трубецкой.
Умозрение в красках. Репринт. М., 1916)
4. Особенно велика роль женщины-матери в воспитании детей. Все
духовные направления и устремления, а также творческие способности
закладываются в самом раннем возрасте (до трех - пяти лет), и роль и
значение матери здесь трудно переоценить. Обращаясь к женщинам-матерям
Н.К.Рерих писал: "Вы скажете детям первое слово о красоте... Вы
сможете уберечь их от разложения и с первых дней жизни вложить понятия
подвига и героизма. Вы скажете малым о преимуществах духовных
ценностей. Вы произнесете священное слово Культура". ( Н.К.Рерих.
Женщинам. "Держава Света". Алатас. 1931. С. 59)
Именно мать, наблюдая за развитием ребенка, бережно поддержит его
прикасание к Тонкому Миру. Иногда "можно заметить у детей странные
быстрые взгляды, точно они видят нечто необъяснимое. Впрочем, иногда
они говорят что-то о пожарах, о звездах и об огоньках. Конечно,
воспитательницы считают это болезнью или глупостью, но, именно на
таких детей нужно обратить внимание. Как известно, дети младшего
возраста легко видят астральные образы, кроме того, особенно чуткие
видят пространственные огни. Подобные организмы следовало бы заботливо
наблюдать с первых дней... Не трудны для матери эти наблюдения, нужно
только знать, что и зачем наблюдаете... Можно заметить, как радостно
открываются глаза ребенка, когда его движения и восклицания о
сокровенном бережно поддержаны. Насмешка самый вредный воспитатель.
Чуткость есть степень культуры. Не готовить Агни-Йогов, но лишь
открыть им путь, - космическое явление не терпит насилия. Но где
цветок огня готов распуститься, там не мешайте". (А. Й., 457)
"Разве не мать закладывает первые зерна сознательной жизни
ребенка? - писала Е.И.Рерих. - Разве не мать дает направление и
окраску или качество всем его стремлениям и способностям? Но мать,
лишенная культуры мысли, этого венца человеческого существования,
может способствовать лишь развитию низших проявлений человеческих
страс

Страницы: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 -