рят: "Нет, сильнее печаль".
     Но я говорю вам:  они неразделимы.
     Вместе они приходят,  и, когда одна из них
сидит с вами за  столом,  помните,  что  другая
спит в вашей постели.
     Истинно, вы,  как чаши весов,  колеблетесь
между своей печалью и радостью.
     Лишь когда  вы  пусты,  вы   в   покое   и
уравновешены.

     Когда хранитель  сокровищ   возьмет   вас,
чтобы  взвесить  свое  золото  и серебро,  ваша
радость или печаль  непременно  поднимется  или
опустится.
     




                    О ДОМАХ

     Тогда вышел вперед каменщик  и  просил:
     - Скажи нам о Домах.
     И сказал он в ответ:
     - Постройте  в  пустыне  жилище  из  своих
образов,   прежде  чем  строить  дом  в  стенах
города.
     Ибо как  вы  возвращаетесь  домой  в своих
сумерках,  так возвращается и странник  в  вас,
вечно далекий и одинокий.
     Дом ваш - ваше большее тело.
     Он растет  под  солнцем  и  спит  в ночной
тиши, и ему снятся сны.
    Разве не спит ваш дом и не уходит он во сне
из города в рощу или на вершину холма?
     Если б я мог  собрать  ваши  дома  в  свои
ладони и, как сеятель, разбросать их по лесам и
лугам!
     Если бы   долины  были  вашими  улицами  и
зеленые тропы - аллеями,  чтобы вы могли искать
друг   друга  в  виноградниках  и  приходить  с
ароматом земли в своих одеждах!
     Но этому  не  пришло  еще время.
     В страхе  своем  ваши  праотцы собрали вас
слишком близко друг к другу.  Не сразу исчезнет
этот страх. Не сразу перестанут городские стены
отделять очаги ваши от ваших полей.
     Скажите мне,  люди Орфалеса,  что у вас  в
этих   домах?   Что  вы  храните  за  закрытыми
дверями?
     Есть ли у вас мир,  безмятежное стремление
- свидетельство вашей силы?
     Есть ли  у  вас  воспоминания  - мерцающие
своды, что соединяют вершины разума?
     Есть ли  у вас красота,  что уводит сердце
от вещей из дерева и камня к святой горе?
     Скажите мне,  есть  ли  это в ваших домах?
     Или у  вас  есть лишь покой и жажда покоя,
то потаенное,  что  входит  в  дом  как  гость,
становится хозяином, а после - властелином?
     Да, оно  становится укротителем,  кнутом и
плетью  превращающим  ваши  пылкие  желания   в
игрушки.
     Хотя руки его нежны, сердце его из железа.
Оно убаюкивает вас лишь для того,  чтобы стоять
у вашей постели и  глумиться  над  достоинством
плоти.
     Оно осмеивает ваш здравый ум и кладет  его
в  мягкие листья,  как хрупкий сосуд.
     Истинно, жажда покоя убивает страсть души,
а  потом  идет,   ухмыляясь,   в   погребальном
шествии.
     Но вы,  дети пространства, вы, беспокойные
и  в  покое,  вас  не  заманить  в ловушку и не
укротить.
     Не якорем,  а парусом будет ваш дом.
     Не пленкой, затягивающей рану, будет он, а
веком, что защищает глаз.
     Вы не  сложите  крылья,  чтобы  пройти   в
двери, не склоните голову, чтобы не удариться о
потолок,  и не  будете  сдерживать  дыхание  из
страха, что стены потрескаются и рухнут.
     Вы не    станете    жить    в   гробницах,
возведенных мертвыми для живых.
     И каким  бы  великолепным и величественным
ни был ваш дом, он не будет хранить вашей тайны
и не укроет вашу страсть.
     Ибо то, что в вас безгранично, пребывает в
небесной  обители,  врата  которой  -  утренний
туман, а окна - песни и ночная тишина.
     




                   ОБ ОДЕЖДЕ

     И просил ткач:
     - Скажи нам об Одежде.
     И он ответил:
     - Ваша одежда прячет большую долю вашей
красоты,  но не скрывает уродства.
     Вы ищете в одеяниях свободу уединения,  но
подчас обретаете в них узду и оковы.
     Если б вы могли подставить солнцу и  ветру
свою кожу, а не одежды! -
     Ибо дыхание жизни - в солнечном  свете,  и
рука жизни - ветер.
     Некоторые из вас говорят:
"Это  северный  ветер  соткал  одежды,  что  мы
носим".
     А я говорю: да, это был северный ветер,
     Но стыд был ему ткацким станком и  вялость
мускулов была ему нитью.
     И, закончив свой труд,  он смеялся в лесу.
     Не забывайте,  что  стыдливость  -  щит от
глаз порочности.
     А когда  порочность  исчезнет,  чем  будет
стыдливость, как не оковами и сором разума?
    Не забывайте,     что     Земле     приятно
прикосновение ваших босых ног  и  ветры  жаждут
играть вашими волосами.
     





               О КУПЛЕ И ПРОДАЖЕ

     И просил торговец:  - Скажи нам о Купле  и
Продаже.
     И  сказал  он  в ответ:
     - Земля приносит вам свои плоды,  и вы  не
будете нуждаться, если только будете знать, как
наполнить свои ладони.
     В обмене дарами земли вы обретете достаток
и удовлетворение.
     Но если  в  обмене не будет любви и доброй
справедливости,  то   одних   он   приведет   к
жадности, а других к голоду.
     Когда вы,   труженики   моря,   полей    и
виноградников  повстречаете на рыночной площади
ткачей, гончаров и собирателей пряностей,
     Взывайте тогда  к  духу  -  хозяину Земли,
чтобы он появился среди вас и  освятил  весы  и
расчеты, сравнивающие ценности вещей.
     И не допускайте к обмену людей  с  пустыми
руками,  которые  расплачиваются своими словами
за вашу работу.
     Скажите таким людям:  "Идите с нами в поле
или отправляйтесь с нашими братьями  в  море  и
закиньте там свои сети;
     Ибо Земля и  Море будут также щедры к вам,
как к нам".
     И если  туда  придут  певцы,   плясуны   и
флейтисты,   купите  и  у  них,  ибо  они  тоже
собиратели плодов и благовоний, и, хотя то, что
они приносят,  соткано из снов, - это одеяние и
пища для вашей души.
     И прежде чем  покинуть  рыночную  площадь,
уверьтесь, что ни один не ушел оттуда с пустыми
руками.
     Ибо дух  - хозяин Земли не заснет мирно на
ветру, пока не исполнятся нужды самого меньшего
из вас.
     




          О ПРЕСТУПЛЕНИИ И НАКАЗАНИИ

     Потом вышел  городской  судья и просил:
     - Скажи нам о Преступлении  и  Наказании.
     И сказал он в ответ:
     - В тот час,  когда ваш дух странствует по
ветру,  Вы,  одинокие и беззащитные, причиняете
зло другим, а значит, и себе.
     И потому вы будете  стучаться  и  ожидать,
оставаясь       незамеченными,      у      врат
Благословенного.

     Подобна океану ваша божественная сущность;
     Она всегда остается чистой.
     И, как   эфир,    она    поднимает    лишь
окрыленных.
     Подобна солнцу ваша божественная сущность;
     Она не знает ходов крота и не ищет змеиных
нор.
     Но  не    одна    божественная    сущность
составляет ваше естество.
     Многое в  вас все еще человек,  и многое в
вас еще не человек,  а лишь  уродливый  карлик,
который,  сонный,  блуждает  в тумане в поисках
своего пробуждения.
     О человеке  в  вас  хочу я сейчас сказать.
     Ибо это  он,  а   не   ваша   божественная
сущность   и   не  карлик  в  тумане,  знает  о
преступлении и наказании.

     Часто слышал я, как вы говорили о том, кто
творил зло,  так,  будто он не один из  вас,  а
чужой вам и не званый гость в вашем мире.
     Но я говорю:  подобно тому  как  святые  и
праведники  не  могут подняться над высочайшим,
что есть в каждом из вас,
     Так злые  и  слабые  не  могут  пасть ниже
самого низкого, что также есть в вас
     И так-же ни один  лист  не  пожелтеет  без
молчаливого согласия всего дерева
     Так и причиняющий зло не может творить его
без тайной воли на то всех вас.
     В едином  шествии  идете вы вместе к своей
божественной сущности.  Вы  -  путь,  и  вы  же
путники.
     И когда один из вас падает,  он падает  за
тех,  кто  идет  позади,  предупреждая  о камне
преткновения.
     Он падает и за тех,  кто идет впереди,  за
тех, которые хотя и шагают быстрее и увереннее,
но не убрали камень.
     И вот что я скажу вам еще,  хотя слово это
будет тяготить ваши души:
     И убитый  причастен  к своему убийству,
     И ограбленный  виновен  в  том,  что   его
ограбили.
     Праведник повинен в поступках нечестивца,
     И честный запятнан проступками злодея.
     Да, виновный    часто    бывает    жертвой
оскорбленного,
     Еще чаще осужденный несет бремя невиновных
и безупречных.
     Вы не  можете  отделить  справедливого  от
несправедливого     и     добродетельного    от
нечестивца;
     Ибо они  стоят  вместе перед лицом солнца,
подобно тому как сплетены воедино черная нить и
белая.
     И когда  черная  нить   обрывается,   ткач
осматривает   всю  ткань  и  проверяет  ткацкий
станок.

     Если кто-нибудь из  вас  приведет  на  суд
неверную жену,
     Пусть он также взвесит на весах сердце  ее
мужа и мерит мерами его душу.
     И пусть тот, кто захочет ударить обидчика,
вникнет в дух обиженного.
     И если кто из вас захочет покарать во  имя
справедливости  и вонзить топор в худое дерево,
пусть он посмотрит на его корни;
     Истинно, он найдет корни хорошие и плохие,
плодоносные и бесплодные, сплетенные воедино в
молчаливом сердце Земли.
     А вы,    судьи,    которые    хотят   быть
справедливыми.
     Какой приговор  выносите  вы   тому,   кто
честен по плоти, но вор по духу?
     Какому наказанию вы подвергаете того,  кто
умерщвляет по плоти,  но сам умерщвлен по духу?
     Как можете вы обвинять того, кто поступает
как  обманщик  и притеснитель,  но сам обижен и
поруган?
     Как вы  покараете  тех,  чье раскаянье уже
превышает злодеяние?
     Не есть  ли  раскаянье  - правосудие,  что
отправляется тем самым законом,  которому вы  с
радостъю бы служили?

     Но вы  не  можете  заставить   невиновного
раскаяться   и  сердце  виновного  избавить  от
раскаянья.
     Непрошенное, оно будет звать в ночи, чтобы
люди смогли проснуться и вглядеться в себя.
     Вы, желающие  понять  справедливость,  что
можете вы,  пока не посмотрите на все дела  при
ясном свете?
     Лишь тогда узнаете вы,  что поднявшийся  и
павший  -  один  и  тот  же человек,  стоящий в
сумерках между ночью своей сущности  карлика  и
днем своей божественной сущности.
     И что краеугольный камень  храма  не  выше
самого нижнего камня в его основании.
     





                   О ЗАКОНАХ

     Потом спросил законовед:
     - Что скажешь ты о наших Законах, учитель?
     И он ответил:
     - Вы  охотно  устанавливаете законы,
     Но еще охотнее преступаете их.
     Как дети,   играющие   на  берегу  океана,
которые любят строить башни из песка,  а потом,
смеясь, разрушают их.
     Но пока вы строите свои  башни  из  песка,
океан вновь приносит песок на берег,
     И когда вы разрушаете  их,  океан  смеется
вместе с вами.
     Истинно, океан  всегда  смеется  вместе  с
невинными.
     Но что сказать о тех,  для кого жизнь - не
океан,  и законы, созданные человеком, не башни
из песка,
     Для кого  жизнь - скала,  а закон - резец,
коим они обращают ее в свое подобие?
     Что сказать  о  хромом,  который ненавидит
плясунов?
     Что сказать  о  быке,  который  любит свое
ярмо и считает лесного лося и оленя  бездомными
скитальцами?
     Что сказать  о  старой  змее,  которая  не
может  сменить  кожу  и называет всех остальных
голыми и бесстыжими?
     И о  том,  кто  рано приходит на свадебный
пир и,  пресытившись,  уходит,  говоря, что все
пиры  отвратительны  и  все пирующие преступают
закон?
     - Что мне сказать о них,  кроме того,  что
они тоже стоят под лучами солнца,  но спиной  к
нему?
     - Они видят лишь свои тени,  и эти тени  -
законы для них.
     Что для них солнце,  как не источник тени?
     И что  значит  признавать  законы,  как не
склоняться и следовать за тенями на земле?
     Но вы,   идущие  навстречу  солнцу,  какие
образы,  начертанные на земле,  могут  удержать
вас?
     Вы, странствующие с ветром,  какой  флюгер
укажет вам путь?
     Какой человеческий закон свяжет вас,  если
вы  сбросите  свое  ярмо,  но  не  перед дверью
тюрьмы человека?
     Каких законов  вы  убоитесь,  если  будете
плясать,   не  наталкиваясь  на  железные  цепи
человека?
     И кто   приведет   вас  на  суд,  если  вы
сбросите с себя одежды,  но не оставите  их  на
пути человека?

     Народ Орфалеса,    ты   можешь   заглушить
барабан и ослабить струны лиры, но кто запретит
жаворонку петь?
     





                   О СВОБОДЕ

     И просил оратор:
     - Скажи нам о Свободе.
     И он ответил:
     - У городских ворот и у ваших очагов я ви-
дел,  как вы падаете ниц и  поклоняетесь  своей
свободе, - так  рабы заискивают перед тираном и
восхваляют его, хотя он убивает их.
     Да, в  храмовой  роще  и в тени крепости я
видел,  как самые свободные из вас  носят  свою
свободу, как ярмо и наручники.
     И сердце мое  обливалось  кровью,  ибо  вы
можете стать свободными лишь тогда,  когда даже
само желание  искать  свободу  станет  для  вас
уздой  и  вы перестанете говорить о свободе как
об искомом и достигнутом.
     Истинно свободными  вы  станете  не тогда,
когда лишены забот будут ваши дни и  ваши  ночи
будут избавлены от нужды и горя.
     А когда ваша жизнь будет опоясана ими,  но
вы подыметесь над ними нагие, без оков.
     И как вам подняться над днями и ночами, не
разорвав   цепей,   которыми  вы  сковали  свой
полдень на заре своего постижения?

     Истинно, то,  что вы называете  свободой,-
самая  крепкая  из  этих цепей,  хотя звенья ее
блестят на солнце и слепят ваши глаза.
     И что,  как не частицы вас самих, хотелось
бы вам сбросить, чтобы обрести свободу?
     Если это несправедливый закон,  который вы
хотели бы отменить,  то закон этот был начертан
вашей же рукой на лбу вашем.
     Вам не стереть его, даже если вы бросите в
огонь  книги законов;  вам не смыть его со лбов
ваших судей,  даже если вы на них выльете целое
море.
     А если это деспот,  которого вы хотели  бы
свергнуть   с   престола,   посмотрите  прежде,
разрушен ли его престол,  воздвигнутый в  вашей
душе.
     Ибо, как  может   тиран  властвовать   над
свободными  и  гордыми,  если  нет в их свободе
тирании и нет в их гордости стыда?
     Если это  забота,  от которой вы хотели бы
избавитъся,  то эта забота скорее была  избрана
вами, чем навязана вам.
     И если это страх,  который  вы  хотели  бы
изгнать,  то  источник  этого  страха - в вашем
сердце, а не в руке устрашающего.
     Истинно, все  в  вашем естестве движется в
неизменном полуобъятии,  желанное и  ужасающее,
отвратительное и заветное,  то, что вы ищете, и
то, от чего вы бежали бы.
     Все это движется в вас,  как свет и  тень,
слитые в пары.
     Когда тень бледнеет и исчезает,  угасающий
свет становится тенью другого света.
     Так и ваша свобода, теряя свои оковы, сама
становится оковами большей свободы.
     





              О РАЗУМЕ И СТРАСТИ

     Вновь заговорила жрица и просила:
     - Скажи нам о Разуме и Страсти.
     И  сказал он  в  ответ:
     - Часто ваша душа - поле битвы,  где разум
и воля ведут войну против страстей и влечений.
     Если бы я мог стать миротворцем в душе ва-
шей, если б мне удалось превратить разлад и со-
перничество ваших частиц в напев и единство!
     Но как  мне достичь этого,  если и вы сами
не  станете  миротворцами,   возлюбившими   все
частицы свои?
     Ваш разум и страсть - руль и паруса  вашей
плывущей по морю души.
     Если ваши паруса и руль сломаны, вы можете
носиться  по  волнам  и  плыть  по течению либо
недвижно стоять в открытом море.
     Ибо разум,  когда он властвует один,  сила
ограничивающая;  а  одна   страсть   -   пламя,
сжигающее само себя.
     Потому пусть ваша душа вознесет ваш  разум
на вершину страсти,  чтоб он мог петь;  и пусть
она направляет вашу страсть разумно, чтобы ваша
страсть жила,  каждый день воскресая, и подобно
Фениксу возрождалась из пепла.
     Хотел бы  я,  чтобы вы считали вашу волю и
ваши влечения двумя дорогими  гостями  в  своем
доме.
     Ведь не будете вы оказывать  одному  гостю
больше почестей,  нежели другому;  ибо тот, кто
более внимателен  к  одному,  теряет  любовь  и
доверие обоих.
     Когда вы сидите среди холмов, в прохладной
тени   серебристых   тополей,  разделяя  мир  и
спокойствие с далекими полями и лугами,-  пусть
тогда  ваше  сердце  промолвит  в тишине:  "Бог
покоится в разуме".
     Когда разразится   буря  и  могучий  ветер
начнет сотрясать  деревья  в  лесу,  а  гром  и
молния  возгласят  величие  неба,-  пусть тогда
ваше сердце  воскликнет  в  благоговении:  "Бог
движется в страсти".
     И раз вы дыхание в Божьем мире  и  лист  в
Божьем  лесу,  то  и  вы  покойтесь  в разуме и
двигайтесь - в страсти.
     





                    О БОЛИ

     Потом просила женщина:
     - Скажи  нам о Боли.
     И он сказал:
     - Ваша боль - это раскалывание раковины, в
которую заключен ваш дар понимания.
     Как косточку плода нужно расколоть,  чтобы
его сердцевина увидела солнце,  так и вы должны
познать боль.
     Если б ваше сердце не уставало  изумляться
ежедневным чудесам жизни, то ваша боль казалась
бы вам не менее изумительной, чем радость;
     - И  вы  восприняли бы времена года своего
сердца,  как  всегда  принимали  времена  года,
проходящие над вашими полями.
     И вы безмятежно смотрели  бы  сквозь  зимы
своей печали.
     Многое из вашей боли избрано вами самими.
     Это горькое  зелье,  которым  лекарь в вас
исцеляет вашу больную сущность.
     Поэтому  доверьтесь  лекарю  и  пейте  его
лекарства  в  молчании  и  спокойствии: ибо его
руку,  тяжелую и твердую, направляет заботливая
рука Незримого,
     И хотя обжигает вам губы чаша,  которую он
подносит;  она сделана из глины, которую гончар
смочил своими святыми слезами.
     





                О САМОПОЗНАНИИ

     И просил    мужчина:
     - Скажи нам о Самопознании.
     И он ответил:
     - Ваши сердца познают  в  безмолвии  тайны
дней и ночей.
     Но ваши уши жаждут  услышать знание вашего
сердца.
     Вы хотели бы познать в словах то,  что  вы
всегда   знали   в   мыслях.
     Вы   хотели  бы  прикоснуться  пальцами  к
нагому телу своих снов.
     И это прекрасно.
     Тайный родник вашей души должен излиться и
с журчанием потечь к морю;
     И  сокровище   собственных   беспредельных
глубин откроется вашим взорам.
     Но не  стремитесь  взвесить  на весах ваше
неведомое сокровище;
     - И  не  пытайтесь измерить глубины своего
знания посохом и лотом.
     Ибо оно - море беспредельное и безмерное.
     Не говорите:"Я   открыл  всю  истину",  но
лучше скажите:"Я открыл истину".
     Не говорите: "Я открыл путь души". Скажите
лучше: "Я повстречал душу, идущую моим путем".
     Ибо душа ходит всеми путями.  Душа не идет
в  одном  лишь  направлении  и  не  растет  как
тростник.  Душа   раскрывается   как   лотос  с
бесчисленными лепестками.
     





                   ОБ УЧЕНИИ

     Тогда просил   учитель:
     -  Скажи  нам  об Учении.
     И он сказал:
     - Ни  один  человек ничего не может открыть
вам,  кроме того, что лежит в полудреме на заре
вашего знания.
     Учитель, что  ходит   в   тени   храма   в
окружении  своих  учеников,  дает  не  от своей
мудрости,   а   скорее   от   своей   веры    и
благоволения.
     Если он истинно мудр,  он не  повелит  вам
войти  в  дом мудрости,  а скорее поведет вас к
порогу вашего разума.
     Астроном может   говорить   вам   о  своем
понимании пространства,  но не может  дать  вам
это понимание.
     Музыкант может передать вам ритм, которыми
наполнено  все  пространство,  но не может дать
вам ни ухо,  которое улавливает ритм, ни голос,
что вторит ему.
     И посвященный в науку чисел может  сказать
о  мире  весов  и  мер,  но не может ввести вас
туда.
    Ибо видение одного человека не дает крыльев
другому.  И  как  каждый из вас стоит одиноко в
Божием знании,  так должен каждый из  вас  быть
одиноким   в  своем  знании   Бога  и  в  своем
понимании Земли.