тарается обратить на себя внимание. Собственно, все его уг-
розы только для того,  чтобы хозяева не забывали о его  при-
сутствии в  их  доме.  Это,  как  в настоящей драке - начали
разговаривать - мордобоя не будет. В крайнем случае поорут.
     Таких полтергейстов-писателей водится довольно много. У
исследователей этого явления за каких-нибудь пару  лет  на-
капливаются целые тома подобных переписок.  И вс„ же, прояв-
ляя себя,  навязывая силком общение с собой,  эти духи  тща-
тельно берегут любые сведения о своей личности.
     Нет, они не отказываются  отвечать  -  просто  нахально
врут. Например,  в одном таком случае отвечает запиской, что
его зовут Марфа,  но на следующий день становится уже  Вась-
кой. Исследователи делают глубокомысленный вывод, что их там
двое,  чуть ли не супружеская чета. Да нет же - один, только
врет. Вернее - это своеобразный юмор. Как бы отшучиваются.
     Так же охотно и с той же степенью достоверности они от-
вечают на любые другие вопросы. Наверное, права была мая ба-
бушка, называя их шутами. Но на этом шутовстве порой строят-
ся глубокомысленные теории.
     Вопрос:
     - Ты из параллельного мира?
     - Да, из параллельного. - Просто и без затей.
     В другой раз такой дух начинает травить баланду о своем
происхождении с Сириуса (чего этот  Сириус  полюбился  нашим
UFO-логам?), или Проксимы Центавра.  Он просто напишет,  что
ты хочешь от него услышать.
     Точно так  же никакой достоверной информации от него не
получишь по поводу самых простых бытовых дел. Он все запута-
ет, как и должно настоящему полтергейсту. Для него главное -
привлечь внимание.  Причем,  в ход идут самые  экстремальные
средства. Например, огонь. Сидит человек дома и вдруг видит,
как посреди стены пятном начинают гореть обои.  Вид у  этого
пламени такой,  словно  через стенку сочится газ.  Сочится и
горит. Потом огонь прекращается, а стена почти холодная воп-
реки всем законам физики. То вдруг ни с чего начинает рушит-
ся штукатурка, то и взрывается бетонная стена.
     В одном  таком  случае в стене,  которую с трудом брало
алмазное сверло образовалась воронка глубиной сантиметров  в
десять, при этом были выворочены куски арматуры и разбросаны
по комнате,  как от настоящего взрыва. Любители - математики
потом посчитали,  что сила взрыва должна была бы быть не ме-
нее знаменитой гранаты Ф-1,  которую вмонтировали глубоко  в
стену. Однако,  и гранате в этой дырке было негде поместить-
ся, и форма воронки все же не та,  что возникает при взрыве,
да  и комнате особенного ущерба причинено не было - намусо-
рили только. И арматурой тоже. И - никого не задело.
     Или - сидит себе человек спокойно в кухне, варит холос-
тяцкие пельмени,  как вдруг тонкий и длинный  кухонный  нож,
который до того спокойно мок в раковине, со свистом пролета-
ет у него над головой и протыкает насквозь крышку  кухонного
стола.  Стол,  заметьте, из ДСП - нормальный стандартный ку-
хонный стол из гарнитура,  покрыт пластиком,  нож же  прошил
его,  как масло, и вытащить его потом было вовсе невозможно.
Застрял.
     Потом ради  любопытства я пытался прострелить аналогич-
ную доску.  Сначала из малокалиберного пистолета Марголина -
пуля застряла не пройдя и четверти ее толщины,  потом из ма-
локалиберной винтовки - результат не намного  больше.  Инте-
ресно - из чего этим ножом выстрелили?
     Примечательно, что все эффекты шумный дух творит только
тогда,  когда в квартире есть люди.  Если и невозможно заме-
тить начало действия,  то само действие всегда делается пол-
тергейстом напоказ.  Даже  теми самыми - "безличными".  Они,
кстати,  самые зловредные.Все, чем грозился в своих записках
любитель молока, они без лишних слов, реализуют на практике.
Падает устойчивая мебель,  летает посуда, взрывается телеви-
зоры,  а  то и крушится вся обстановка.  О таких проявлениях
шумного духа,  я думаю, мы все наслышаны, видели не единожды
разгромленные им квартиры,  даже крепко,  до синяков побитых
здоровенных мужиков, и не только в программах типа "Экстро",
но и в новостях.
     Лет десять назад так же была разгромлена квартира в Из-
майлове. Там тоже началось с надписей на  стенах,  сделанных
непонятно чем,  они проступали сами собой,  подобно надписям
на пиру Валтасара,  только вместо "Мене,  Текле, Фарес", там
была по тюремному примитивная матершина.  Вот там переломало
всю мебель в крошки.  Например стул,  вдруг оказавшийся  под
потолком обрушился  на  капитальный стол с такой силой,  что
проломил крышку  стола.  А когда участковый зашел в комнату,
заваленную обломками мебели,  то его больно  ударила  в  лоб
скомканная записка:  "Пошел на хуй лягаш сраный".  Явные за-
машки уголовника. Повидимому он тоже пытался вступить в кон-
такт, но - проигнорировали и он взбесился.
     Я полагаю,  что это несчастные неприкаянные души людей,
погибших преждевременной смертью.  Кроме того,  это вовсе не
добрые люди - либо душевнобольные,  либо с преступными  нак-
лонностями. Они не успели естественным образом израсходовать
телесную энергию,  и эта энергия держит их в этом мире,  тя-
нет,  хотя бы даже к иллюзорному общению с людьми, к участию
в жизни.  Кроме того,  некоторые одержимы жаждой мести, при-
чем, не  столько тому,  кто причинил им зло,  сколько просто
стараются кому можно доставить неприятность, как тот чеховс-
кий герой,  который раздавил таракана и на душе его полегча-
ло.  Это своего рода призраки, только призраки активные. Они
проявляют себя не постоянно - пошумят и уходят. В один и тот
же дом возвращаются очень редко. Но перепуганные хозяева за-
частую  стараются  как можно меньше рассказывать про их про-
делки дабы снова не накликать беду.
     Если в появились первые признаки этого "нечто",  поста-
райтесь по доброму спросить что ему  надо.  Он  ответит  или
стуком, или надписью.
     Но - предупреждение.  Не стоит сливаться с ним душевно.
В этом случае он может захватить над вами власть.  Надо  его
жалеть, но не сильнее, чем чужую больную кошку.
     По-моему они  никогда  не  липнут  к  людям  обладающим
счастьем душевного равновесия и оптимизма.  Наоборот,  очень
привязываются к  тем,  кто  постоянно  пребывает в раздрае и
депрессии. Они выбирают для контакта себе подобных,  поэтому
я очень  рекомендую  подумать не настрой ли ваш привлек их в
дом? А уж с настроем бороться можно.
     Надо помнить,  что это больные души, грешные души, и от
того неприкаянные.  За них можно молиться, но дистанцию дер-
жать нужно.
     Помогают специальные религиозные обряды, изгоняющие бе-
са, но  надо помнить,  что силком от буйного духа избавиться
не просто Обычно после проведения обряда полтергейст  усили-
вается. Он сопротивляется, теряя связь с тем местом, где на-
ладил уже свой хулиганской контакт,  и потому пытается пока-
зать, что ему все нипочем. Обычно с коротким интервалом при-
ходится проводить несколько служб, чтобы изгнать его оконча-
тельно. Но, как бы он ни бушевал - проводить надо. Любой пе-
рерыв - и он снова наберет сил,  восстановит связи  и  тогда
выгнать его будет еще сложнее.
     В поведении шумных духов столько неясного,  что эта об-
ласть ждет людей, которые не просто будут накапливать факты,
как это делается теперь,  не лезть с  физическими  приборами
туда,  где  происходит явление,  а займутся закономерностями
этого феномена, своего рода психологией призраков, чтобы по-
нять то,  что нужно им,  мятущимся и неприкаянным, ведь это,
думаю, добавит людям понимания самих себя.
     Хотя бы своей патологической стороны.

                     *       *       *




/Дмитрий НАЗИН

                СЕНСИТИВ И ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ

     Я ничего не собираюсь доказывать для меня ясно, что эти
                   явления  существуют и в тысячный раз пов-
                   торять одни и те же аргументы я не  наме-
                   рен вовсе.  Давайте и мы договоримся: эти
                   явления есть,  а я рассказываю  только  о
                   моральной  атмосфере,  что  царит  внутри
                   этого для многих необычного мира. Заранее
                   прошу  не  искать  сходства с персонажами
                   моего эссе людей конкретных и известных -
                   они  изрядный коктейль и совпадение может
                   быть лишь случайным.

     Отсутствие мистической традиции делает каждого, кто на-
чинает сенситивную работу,  неустойчивым к соблазнам.  Чело-
век,  осознавая себя,  как сенситива, непременно вступает на
путь духовного развития. Но развитие его вовсе не радостно и
не благостно - его душа становится местом, где сражаются си-
лы добра со злом. Зло пытается перетянуть его на свою сторо-
ну,  подвергая искусам и  соблазнам.  Начинающего  сенситива
таскает  по  искушениям  ,  как по стиральной доске и нет ни
единой из десяти заповедей,  которую не тянуло бы  нарушить.
Это и зависть,  корыстолюбие,  злоба, женолюбие, еще раз ко-
рыстолюбие, гордыня. Все это в душе начинающего мага разрас-
тается до гомерических размеров,  до страданий, до почти фи-
зической боли...  Чтобы понять КАК хочется,  скажем,  денег,
попробуйте поголодать в полнолуние, когда это особенно тяже-
ло,  ну хотя бы дня три.  Чтоб ни крошки!  А потом зайдите в
ресторан,  когда там полно жующего народа, И тут уже не рас-
судок  -  глубинные  и  дикие  инстинкты.  То,  что  именуют
страстью.
     Но это только жалкая тень того захлеба чувств,  что ох-
ватывает искушаемого сенситива.
     Для многих такие потрясения не проходят бесследно,  тем
более,  что реакция на провоцирующие  обстоятельства  бывает
иной раз вовсе неадекватной. Например, один одаренный сенси-
тив,  будучи еще студентом медиком испытал шок, случайно уз-
нав,  что его мать задолжала близкой подруге, чтобы оплатить
переезд на  новую  квартиру что-то около тысячи рублей.  Это
было ощущение полного своего ничтожества,  раздавленности  и
безвыходности.  Добыча  денег  сделалась  для  него  манией.
По-моему, он и по сей день,  когда уже может выбирать  между
"Ягуаром" и "Порше",  эту захлебистую выжимистость полностью
не изжил.  А ведь другой куда как  спокойнее  отнесся  столь
незначительному происшествию - отдали бы как-нибудь, как от-
дает большинство наших сограждан...
     Процесс развития мучителен,  даже  если  не  поддаешься
страстям  и  понимаешь ущербную тщету своих притязаний,  все
равно есть ступени,  через которые тебя тащит весьма  болез-
ненно.
     К примеру, наши маги практически поголовно грешат тщес-
лавием.Говорят - дай человеку власть и ты узнаешь,  каков он
на самом деле.  Так же и здесь в виде жестокого соблазна че-
ловек осознает,  что имеет власть над душами и телами людей,
пусть небольшого из числа, но имеет. Впрочем, в искусе он не
сознает что числа небольшого.  Постепенно его здоровых оппо-
нентов начинают замещать истерические поклонники,  мир сужа-
ется до их круга и тогда мерещится - "Я -  властелин  мира".
Или нечто  в этом роде великости.  При этом ревность к своей
славе - необычайная,  ну точь в точь нравы  Союза  писателей
СССР, которые к тому же не сдерживает ни что - ни правление,
ни приличия, ни устав, ни закон, ни милиция с ее пятнадцатью
сутками.

     В подготовительном периоде своего фильма "Загадки души"
я столкнулся с некоей  дамой-экстрасенсом.  Та  мне  ничтоже
сумняшися в лоб:
     "С такими людьми, как я, надо разговаривать только сни-
зу вверх!"
     Естественно, что  под  "такими  людьми"  подразумевался
лишь единственный человек.
     Да... Христос такого не требовал...
     Я пытался найти какой-то компромисс - не в моих  прави-
лах вдаваться в амбиции и бросать трубку,  тем более, что за
долгие годы общения с себе подобными я понял,  что большинс-
тво экстрасенсов люди,  мягко говоря... своеобразные. И если
обращать внимание на эти своеобразности - ничего кроме скан-
дала не выйдет.  Компромисс я, кажется, нашел, так что она в
конце нашего длинного разговора сама себе удивилась:
     - И чего это я с вами разговариваю? Со мной могут гово-
рить только особо достойные люди.
     И вот тут я сделал ошибочку. Рассчитывал, как все же на
нормального человека - стал  искать  общее,  ведь  вроде  бы
спрашивает человек - "Почему?" Сказал ей, что не вижу ничего
удивительного, наверное, у нас просто поля совпадают.
     Поле ведь  есть у каждого - у одного больше,  у другого
меньше,  но обязательно есть. Именно благодаря тому, что эти
поля есть,  и становится возможным целительство, гипноз, яс-
новидение... Не было бы полей, не было бы и феноменов. В том
числе и ее феномена. Да и фразу я построил так, чтобы она ни
в коем случае не подумала,  что я пытаюсь с ней  сравниться.
На хрена мне эти состязания?
     Но тут она завопила просто базарно:
     - Это  у  вас-то у всех поля?  Поле только у меня есть!
Кто вы такие все?  Я - пророк, я несу людям знание, просвет-
ление,  истину,  меня слушать надо! Внимать! Кому нужно ваше
мнение! Дома жене на кухне высказывайте!
     Вот так, прямым текстом. В данном случае я был не прос-
то нахальной личностью, покусившейся на ее основную прерога-
тиву - обладание полем,  я был явлением, массой. Массой, ко-
торую ей хотелось подчинить себе и которая ей упорно не под-
чинялась. Что и раздражало.
     Если это отнести только к вздорному характеру,  то  сей
факт  не стоил бы и гроша - мало ли вздорностей на свете?  К
сожалению,  у сенситивов это достаточно типичный  симптом  -
непримиримого тщеславия.
     Очень любопытна природа этого тщеславия,  в  которой  в
самой - соблазн идущий от черной силы.
     В момент открытия человеку начинает мерещиться, что вот
он на самом деле обрел себя, что предыдущая жизнь, как бы не
в счет.  Он начинает презирать свое прежнее существование, а
смысл  своей  жизни  соединяет со своим даром.  Болезненно и
ревниво. Стоит только заметить, что что-то в нем изменилось,
как  новоявленный  сенс  ударяется в панику самого низкого и
поглощающего свойства.  своего рода гипертрофированный комп-
лекс неполноценности. И при этом естественно, как потерю да-
ра воспринимет его изменение. Самое небольшое изменение сво-
их качеств в ту или иную сторону. А изменения более, чем ес-
тественны при развитии.  Мало того, развитие без них невоз-
можно.  Человек верующий хорошо и глубоко не поддасться этой
панике просто из естественного для него понимания, что все в
руках Божьих и коль дар этот от Него,  то и в Божьей же воле
взять его или дать. Но да же при этом случае, человек он все
же человек,  и несмотря на нравственные  ориентиры,  которые
дает  религия,  соблазн остается соблазном,  и деже если и не
столь болезненно,  но все же болезненно до чрезвычайности он
воспримет мнимую утрату дара. Ту лучше бы рядом иметь мудро-
го человека, опытного, который скажет: не теряется этот дар,
не может потеряться.  Только если ты вчера хорошо чувствовал
руками, то теперь ты, например, просто глазами начинаешь ви-
деть,  успокойся, приглядись, почувствуй... и будет исследо-
вать с ним это состояние вместе и к вящей радости обоих.
     Но, увы! - Не бывает таких наставников.
     И вот малозамечаемый доселе человечек, который для себя
неожиданно стал значимой личностью, оказался в центре внима-
ния...  До этого его презрительно игнорировали,  или ему так
казалось, что игнорировали, а теперь не только прислушивают-
ся,  но внимают, каждый звук - истолковывают, как имеющий де-
сяток  глубочайших  и  только Богу доступных смыслов...  Как
пророчества дельфийского оракула,  он становится широко  из-
вестным в узких кругах...
     Это только внешняя атрибутика,  но к ней не  относились
бы  настолько  серьезно,  не будь у нашего сенса потребности
жадной и страстной в постоянном подтверждении  своего  дара.
Малейшее  - "Я вас не чувствую" пациента приводит его в сос-
тояние полной прострации,  уныния и ощущения короля свергну-
того с трона.
     Из-а этого постоянное подтверждение своего феномена для
сенситива становится  наркотической  потребностью.  Жадной и
жалкой. Розу  Кулешову,  обладательницу   феномена   кожного
зрения не  раз  ловили  придирчивые экспериментаторы на том,
как он пыталась подлядеть из-под повязки.  Хотя для нее  это
был  всего  лишь  невротический контроль,  как неврастеник по
десятку раз возвращается с полдороги домой в  холодном  поту
только из-за того, что ему мерещится невыключенный утюг.
     Это одна  из причин,  побуждающих многих сенсов истери-
чески кидаться на поиск методик по которым они надеются  на-
качать себе как можно больше энергии.  Тут идет в ход все, и
подпитка от деревьев, и дыхательная гимнастика из йоги...
     Почему-то бытует  среди сенсов наших доморощенных йогов
недоброе заблуждение, что работать можно начинать только за-
пасшись изрядным количеством энергии, которая по предположе-
ниям,  основанном на неверном переводе и не  менее  неверной
трактовке этих переводов чужестранных текстов, накапливается
в энергетических центрах человека и только тогда  может  ис-
пользоваться им в благих целях.
     Впрочем, не только в благих, ведь магия, как и все ос-
тальное на свете имеет две стороны.
     Но подход этот в корне неверен.  Неверен потому, что та
энергия,  которая накапливается в чакрах,  существует только
для того, чтобы поддерживать собственно существование самого
организма,  чтобы он правильно работал.  Это его НЗ. И когда
неразумный  сенс  начинает  работать  своим запасом,  то это
вредно сказывается на его собственном здоровье.  Такой  сенс
не  может  лечить  больше  одного человека,  но при этом сам
страдает всеми его болями. Сколько приходилось слышать о та-
ких самоотверженных людях,  которые берут чужое страдание на
себя,  и,  скажем, сняв головную боль, потом неделю мучаются
ей сами.
     Ну, чем не герои? Вполне в совковом стиле.
     Я же всегда говорил,  что в  таком  героизме  девяносто
процентов чистого идиотизма, а десять - неверной информации.

     Человек естественно  существует  в  потоке  космической
энергии,  которая проходит через него. Физический смысл этой
энергии  вовсе  не  понятен,  современный уровень технологии
познания даже не приблизился к этому уровню, понятно только,
что  энергия  мощная,  может быть даже гораздо более мощная,
чем энергия вакуума или атомная энергия. Но на чисто эмпири-
ческом уровне ясно,  что питает она и душу, и тело человека,
а управляется его мыслью, его воображением.
     При помощи этой энергии сенситив творит  то  что  поче-
му-то называется чудесами.
     Но вот непонятно с чьей нелегкой руки возник этот  тер-
мин - "биополе" мне, например с самого начало было ясно, что
никакое оно не "био",  потому присуще всем предметам, а оду-
шевленным  лишь - "в том числе".  Тогда по своей наивности я
полагал, что это некий эвфемизм, чтобы отмазаться от идеоло-
гов,  однако, через некоторое время заметил, как много людей
принимают этот термин всерьез.
     Едва ли не все.  Мало того совершенно  неожиданно  этот
термин оказался священной коровой. Стоило мне однажды высту-
пить с сомнениями по поводу него на некоем  собрании  сенси-
тивной и около сенситивной публики, как начались тут же ата-
ки на меня.
     Существует некий эгрегор зла, который борется за каждо-
го  начинающего сенса с надеждой привлечь его на свою сторо-
ну.  И термин "биополе" как нельзя лучше подходит для  того,
чтобы смутить начинающего,  особенно если у него нет прочных
инстинктивных установок на иное.
     "БИО" - значит,  присуще только биологическим объектам,
а значит,  и  энергию  можно извлечь только из биологических
объектов.
     И человек уже заранее ориентирован на то,  чтобы сосать
энергию на горизонтальном уровне.  Не космические потоки че-
рез себя пропускать,  а хапать,  воровать у людей и животных
их неприкосновенный запас.
     Как-то я рассказывал  одному  такому  начинающему,  что
стоя рядом с деревом,  можно стабилизировать свое поле,  ис-
пользуя дерево, как матрицу