ет Герценштейна), радующиеся
каждому сообщению об убийстве того или иного должностного лица и требующие
социализации всей земли.
       После первых результатов выборов в Думу все правые партии стали
требовать закрытия Думы и образования вместо нее сословного Земского
Собора. Но сначала - военная диктатура, объявление страны на чрезвычайном
положении и полное искоренение крамолы. И только потом - реформы. Столыпин,
как известно, пошел по другому пути. Он получил пулю, - закономерный итог
якшания с социалистами.
       В п. 5 говорится о народности русской и ее положении в России:
"Русской народности, собирательнице земли Русской, создавшей великое и
могущественное государство, принадлежит первенствующее значение в
государственной жизни и в государственном строительстве.
       Примечание 1. Союз не делает различия между великороссами,
белороссами и малороссами.
       Примечание 2. Все учреждения государства Российского объединяются в
прочном стремлении к неуклонному поддержанию величия России и
преимущественных прав русской народности, но на строгих началах законности,
дабы множество инородцев, живущих в нашем отечестве, считали за честь и
благо принадлежать к составу Российской империи и не тяготились бы своей
зависимостью".
       Последнее примечание "черносотенной" программы о чести и благе всех
народов России не нуждается в комментариях. К чести Российской империи, она
никогда не знала столкновений на национальной почве между русскими и
другими народами. Когда говорят о революции 1905 г. и тут же о погромах, то
уже из этого сочетания революции и погрома ясно, что речь идет о защите
русским народом своего национального государства. Конечно, как в любом
столкновении масс людей, не обходилось и без тех опустившихся люмпенов,
которые готовы были служить кому угодно из желания пограбить, поживиться.
       Направление деятельности Союза и средства к достижению цели указаны
в 3-м отделе ("Деятельность Союза"). Небезынтересно узнать, как мыслила
"черносотенная" организация свои задачи.
       "п. 9. Союз принимает на себя твердое направление просвещения народа
для развития у населения сознательной политической жизни в духе
самодержавия и для распространения в населении христианских начал,
укрепляющих патриотическое чувство и чувство долга перед отечеством,
обществом и семьей. Намеченная просветительная деятельность Союза
осуществляется путем открытия возможно большего числа школ, путем
устройства чтений, собраний, бесед, распространения книг и брошюр
соответственного направления и путем издания своих газет, журналов и т.д.".

       "п. 10. Союзу предоставляется право строить церкви, открывать
больницы, приюты, дома трудолюбия и т. п. общеполезные учреждения...
учреждать для них (своих членов) кассы взаимопомощи и другие
промышленно-сберегательные товарищества".
       Предполагалось учредить свой Банк с отделениями по всей России.
"Целью Всероссийского банка Союза Русского Народа будет служить поднятие
исключительно русской торговли и промышленности и доставление крестьянам
дешевого кредита и возможности продавать продукты своего производства при
помощи банка по хорошей цене преимущественно самим потребителям, а
неперекупщикам" (п. 10).
       О национальной составе Союза говорилось: "Членами Союза могут быть
только природные русские обоего пола, всех сословий и состояний, преданные
целям Союза а давшие при вступлении обещание не вступать в общение с
какими-либо тайными обществами..."
       Для инородцев считалось возможным вступление по получении согласия
собрания членов совета. Для евреев вступление в Союз было невозможно "даже
в том случае, если они примут христианство" (п. 15, прим. 2).
       Союз управлялся советом, избираемым на общем собрании. Члены совета
выбирали из своей среды председателя и двух заместителей ("товарищей" по
терминологии тех лет). Члены совета избирались на три года. Материальные
средства Союза доставлялись в малой степени, членскими взносами - 50 копеек
в год, а также различными субсидиями от частных пожертвований и от
министерства внутренних дел. И это естественно так как Союз Русского
Народа, как и другие правые организации, был правительственной партией.
Собственно, именно в нем было спасение режима. Но именно потому, что
правительственная администрация давно уже предала принципы самодержавия и
православия, она и не хотела поддерживать Союз, как не могла открыто
заявить о своей враждебности к нему. Отсюда постоянная половинчатость,
недоброжелательство градоначальников, губернаторов, министров внутренних
дел и их заместителей, начальников военных округов. Постепенно субсидии все
уменьшались. Временами и вовсе прекращались.
       Некоторые администраторы не скрывали своего враждебного отношения ко
всем правым организациям. Вот факты, взятые наугад: Столыпин по настойчивой
просьбе Одесского градоначальника Григорьева (1906-1907 гг.) приказывает
ликвидировать боевую дружину Союза Русского Народа в Одессе в самый разгар
революционного террора. В результате число дружинников с нескольких сот
сокращается до двух десятков, да и тех приказано было разоружить. Потом
министерство внутренних дел (1913-1915 гг.) вовсе отказало в субсидиях
Союзу Русского Народа. Генерал Эбелов, командующий Одесским военным округом
в 1916-1917 гг., устроил на членов Союза подлинное гонение. Так же себя
вели губернаторы Астрахани и Иркутска. Таков отношение действовало
деморализующе на рядовых членов Союза, и число отделов правых организации
неуклонно сокращалось. Им не разрешалось устраивать даже благотворительные
вечера, отказывалось в разрешении проводить собрания. Давление нарастало по
мере приближения к 1917 г.
       Уже в 1909 г. в обзоре Департаментом полиции правых организаций
говорилось: "Слабость и малоопытность гг. губернаторов, их тенденция
угодить левым элементам и боязнь правых элементов вызывает всеобщее
недовольство, которое растет с каждой новой ошибкой правительства,
происходящей от совершенно непонятной настойчивой системы покровительства
конституционному режиму, чуждому русскому народу.
       ...Уже и теперь все чаще и чаще слышатся голоса: "Хоть бы на один
конец, чего ждать?" К несчастью, все это говорится по адресу главы
государства, с каждым днем теряющего своих приверженцев. Самые преданные
монархисты, видя полную слабость власти, уже начинают обвинять не только
одного первого министра... То, что не могли сделать все усилия
революционеров и их сторонников - левых, может быть легко достигнуто
правительственной властью, как бы нарочно действующей себе в ущерб...
Нельзя умолчать, что пропущено было уже несколько удобных моментов к
извлечению реальной пользы из монархической организации, и это приводит к
убеждению, что правительство намерено играть на руку конституционализму или
же что такова воля царственного монарха.
       ...То, что мы переживаем, - сумерки, и эти сумерки сгущаются".
       А между тем не было более массовой и распространенной по всей стране
организации, более демократичной, в его героический период, чем Союз
Русского Народа. В течение 1906-1907 гг. в различных городах страны было
открыто более 3000 отделов. Союз объединил крестьян, дворян, рабочих и
служащих, мастеровых и титулованную знать. Особенно крепкой и
многочисленной в 1906 г. была монархическая организация в Петербурге на
Путиловском заводе. Когда в 1907 г. в Москве состоялся IV Всероссийский
съезд Союза, то на нем присутствовали представители всех монархических
организаций. Съехалось 900 делегатов от 130 организаций. В Москве
состоялась массовая манифестация в поддержку самодержавия и исторических
устоев русского государства. В Успенском соборе делегаты присутствовали на
службе, затем у памятника Минину и Пожарскому была отслужена лития с
провозглашением вечной памяти спасителям Отечества 1612 г. Хоругвь Русской
Монархической партии была выполнена иконописцем Гурьяновым и В. М.
Васнецовым. В это время Союз Русского Народа объявил об объединении его с
Русским Собранием.
       Это был год наивысшего расцвета монархического народного движения. В
это время выходят все новые и новые газеты и журналы правого направления.
Не менее 80. Союз Русского Народа издает "Русское Знамя" и "Объединение".
После раскола Союза в 1909 г. начинает выходить "Вестник Союза русского
народа" под ред. Н. Е. Маркова и его же "Земщина", Продолжает выходить
"Кремль" Иловайского, "Колокол" и "Вече" Оловенникова, "Черный Сокол" и
"Народный голос" Башмакова, "Русское Дело" С. Шарапова, еженедельник
"Маяк", "Московский листок", журнал "Русский Вестник" и газета "Московские
Ведомости" Грингмута. В Одессе большие неприятности доставляли левым
властям "Русская речь" Б. Пеликана, "За Царя и Родину" А. И. Коновницына,
председателя одесского отделения Союза Русского Народа. Очень большой
известностью пользовались издаваемые в Почаевской Лавре "Почаевские
листки", не оставлявшие камня на камне от демагогии левых и происков
масонов в подготовке разрушения России. В Саратове выходила "Православная
Россия", а Киеве проф. Пихно, Б. Юзефович и Савенко издавали "Киевлянин". В
Петербурге выходили "Вера и Церковь", "Душеспасительные чтения" и журнал
отца Иоанна Кронштадтского "Кормчий", В Казани и Ярославле, Кишиневе и
Вильне, Ельце и Самаре и всюду выходят газеты и журналы правого
направления.
       Возникает вопрос: а что же так слабо было воздействие этих газет,
журналов, брошюр? Все они были малодоходны и требовали денег на содержание.
"Русское Знамя", например, требовало ежегодных дотаций в 60.000 рублей. Эти
деньги давала богатая вдова Е. А. Полубояринова, "убежденная монархистка",
по ее же словам. Но это единственная богатая доброхотна в монархических
организациях. Пока правительство давало деньги, правые газеты могли
выходить в свет. Левые же газеты содержались за счет отчислений Банков.
Деньги левым газетам давали и капиталисты (Рябушинский, Мамонтов, Морозов и
др.), давали сионистские организации, доход которых в совокупности по
России, согласно их официальному сообщению, составлял около 30 млн. марок.
Много денег поступало от зарубежных таинственных организаций. Правые
организации не имели вовсе, за названным единичным исключением, богатых
меценатов.
       Уже к 1912 г. влияние правых изданий в провинции резко падает. Даже
в Москве, пишет Меньшиков, правых газет нет. Министерство внутренних дел
регулярно получает сообщения о том, что вся русская провинция заполнена
левой прессой. В связи с этим фактом уже IV Всероссийский съезд (апрель
1907 г.), объединяющий все правые партии и организации России, постановил:
"Озаботиться правительству созданием национальной и патриотической печати".

       Как и многие другие подобные обращения к правительству, это осталось
гласом вопиющего в пустыне. Пропаганда социалистических идей идет открыто.
Все правительственное поносится и подвергается насмешкам. Даже
правительственная газета "Россия" держится либерально-кадетского
направления. Высказывания левых газет носят характер явного издевательства
над русской государственностью. Так, в газете "Волга" в №№ 7 и 9 1909 г.
появились  заметки о том, что русский государственный флаг годится только
на то, чтобы "носить его на заднем месте" или использовать как половую
тряпку. Астраханский губернатор, к которому обратился Н. Н.
Тиханович-Савицкий по этому поводу, ответил, что он не находит в этих
заметках нарушения закона.
       В январе 1917 г., за несколько недель до февральского переворота, в
правительство поступает "Записка православных кругов Киева". В ней
говорится, в частности: "Не менее беспокоит русских людей на местах и то
состояние ежедневной прессы, какое наблюдается в настоящее время во всей
России. Вся она, за весьма незначительным исключением, поддерживает свое
существование на еврейские и, более того, на интернациональные капиталы,
принадлежащие не русским банкам. Не удивительно, что эта пресса с каждым
днем усиливает свой злостный, антинациональный, противоправительственный и
противоцерковный характер... Для них не существует в России ни святынь, ни
исторических прав, ни национальных устоев. Ненавидя все русское, все
национально-православное, уходящее корнями в глубину веков, они упорно
внушают читателям свою заветную мечту добиться республиканского трафарета".

       Правые организации постоянно предупреждали правительство, что
страна, отданная на откуп враждебной печати, идет к катастрофе. Необходимо
срочно создать по всей России национальные газеты. Не было ни одного съезда
правых партий, где не принимались бы подобного рода послания к Царю. Особую
прозорливость показал Н. Н. Тиханович-Савицкий, председатель астраханской
народной монархической партии. Второго декабря 1916 г. он пишет Царю:
"Государь, попустительство, уступки и полумеры - не по времени, не по
людям. Благодаря уступкам крамоле дело дошло до того, что у нас уже нет
правительства, оно само не знает кого слушать, кому угождать, министры
меняются чуть ли не ежемесячно, и на местах власть запугана и парализована.
Государь! Возроди правительство... Торопись, государь, торопись!"
       И еще: "Печать, особенно провинциальная, почти вся в руках левых и
евреев". 20 марта 1916 г. он шлет телеграмму Ростовскому отделению
Монархической партии: "Подготовлен решительный натиск на верховную власть.
Молите государя не слагать самодержавия. Нельзя отдать Россию
сумасшедшим..."
       К 1916 г. в стране уже оставался только призрак самодержавия. Почти
вся хозяйственная жизнь страны и все органы самоуправления были в руках
враждебных правительству лиц - земских и городских управ и их бесчисленных
комитетов, которые якобы должны были на государственные деньги помогать
фронту. Но вместо помощи готовился переворот и Царю это было хорошо
известно, как и министерству внутренних дел. Между тем, правительство
тратило на содержание не только ненужных, но и вредных комитетов и земств
миллионы рублей. В 1916 г. около 500 миллионов. И в то же время правые
организации не могли допроситься и нескольких сот в год на содержание
какой-нибудь канцелярии из двух комнат.
       Как действовали правые организации? В первую очередь это собрания в
больших помещениях с докладами. 21 ноября 1905 г. в огромном зале
Михайловского манежа в Петербурге Союз Русского Народа организовал первый
публичный митинг, который собрал более тысячи человек. Митинги, выступления
в раздраженной обстановке злобно настроенной толпы - в то время это был
героизм. В. Г. Орлов, активный член Союза Русского Народа, служащий
Московского железнодорожного узла, вспоминал в 1913 г.: "Не в залах
епархиального дома, окруженный единомышленниками, а в огне революций, на
митингах, среди угрожающих мне врагов, произносил я своя первые речи. С
самого начала смуты я, маленький железнодорожный служащий, не раздумывая о
завтрашнем дне, забыл о своей жене и семи, ничем не обеспеченных детях, и
стал в ряды активных борцов с крамолой. И не остановили меня и моей
деятельности те три смертных приговора, которые я получил от революционных
комитетов, и то покушение на мою жизнь (на Мытищинском заводе), от которого
я спасся чудом. В самый разгар мятежа на железных дорогах я первый поднял
знамя служения Царю и Родине железнодорожных служащих и своей энергией и
примером сплотил верных престолу, но разрозненных железнодорожников в
зачатки тех союзов, которые моими же трудами превратились в настоящее время
в мощные легионы, готовые каждую минуту противостоять попыткам к
забастовкам... Я объехал более 30-ти губерний, везде собирая верных сынов
отечества... Вся эта моя деятельность сопровождалась нападками левых газет,
всячески поносивших и клеветавших не только на меня, но и на мою семью..."
       Главное в это бурное время убедить, разбудить, не дать вовлечь людей
в забастовку, в подпольные кружки, в террор. Активные деятели Союза
Русского Народа все время на колесах, в дороге. Они создают ячейки, везут с
собой литературу, организуют собрания, диспуты, доносят до людей смысл
анархии, как смертельного заговора против русского народа. Кроме того,
союзники организовывали чайные-читальни, в которых вели беседы с рабочими,
давали им читать правые газеты. Здесь, пишет П. Булацель, "наш союз кормит
бедных русских рабочих, оставшихся без заработка вследствие гнусной
забастовки..."
       В 1905 г. верные престолу монархисты, такие вот служащие, рабочие,
торговцы, пошли в казармы и на заводы. Это они пришли к семеновцам
незадолго до их отправления в Москву на подавление восстания в 1905 г. и
вели там с солдатами разъяснительные беседы - кому нужно освобождать народ
от его природных государей, от его православной Церкви.
       И если революция была подавлена тогда, то только благодаря простому
народу, объединившемуся в союзы и общества, партии и лиги.
       Известно, что "несознательность" русского человека, его вера и
убеждения вызвали раздражение "сознательных товарищей". Каждый раз, как
обнаруживалось, что русский человек не желает прыгать сам в петлю
революции, вся левая и прогрессивная печать дружно называла его отсталым,
тупым и рабским народом.
       Собрания правых всегда начинались общей молитвой, служились
панихиды, молебны, устраивалась крестные ходы, с иконами и хоругвями. В
деятельности правых обществ большую роль играют священники.
       Сама пропаганда включала в себя критику левых с позиций православия
и исторических основ русского национального самоопределения. Уже с 1905 г.
для фабрично-заводских рабочих организуются религиозные чтения, лекций,
беседы. Именно благодаря этому удастся привлечь на свою сторону верующих
рабочих.
       В общественной и педагогической сфере правые организации также
сумели сделать немало, если учитывать постоянное противодействие
администрации. На юге Союзом Русского Народа организуются сельские
кооперативы и ссудно-сберегательные товарищества. В центральных областях -
кассы взаимопомощи. В Петербурге - ремесленная школа, несколько
общеобразовательных.
       В Аккермане до сих пор стоит чудом уцелевший памятник погибшим в
русско-японскую войну уроженцам аккерманского уезда и герою солдату Рябову,
замученному японцами. Этот памятник сооружен на средства русского народного
Союза имени Михаила Архангела.
       Кроме того, возводили церкви, часовни. На Ходынском поле в 1907 г.
был заложен на средства почетного члена Русского Монархического Собрания И.
А. Колесникова "Храм - памятник Русской скорби", посвященный памяти
убиенного Каляевым, Савинковым и Евно Азефом Великого князя Сергея
Александровича и вместе с тем предназначенный для увековечения верных
долгу, присяге и родине царских слуг, убиенных злодеями.
       Правые организации создавали рабочие артели, как скажем в Одессе -
судовых рабочих и железнодорожников, не допускавших забастовок на железных
дорогах. Забастовочная волна 1906-1907 гг. захлебнулась именно из-за того,
что встретилась с организованным Союзом, антизабастовочным рабочим
движением. Уже на II съезде Монархических партий в апреле 1906 г.
провозглашалось, что борьба с пьянством есть важнейшая задача правых
партий. При С. Р. Н. основываются Братства трезвенников. Они возникают при
церковных приходах и являются отделами Союза. Они появились во всех
городах. Их деятельность проходит под знаком возрождения русского народа.
       Издавалось много брошюр, листков, воззваний. В одной прокламации
говорится, что революционеры - "орудие в руках таинственной, но грозной
силы, которая преследует цели, не имеющие ничего общего с благом
народным... Для достижения этих целей необходима была смута, революция: для
революции нужна была грубая сила, "пушечное мясо", и таким "пушечным мясом"
в руках господ, добивающихся власти и новых прав, явился темный рабочий
люд" (1906 г.).
       В Одессе на средства Союза Русских людей содержалась мужская
гимназия, в которой воспитание шло в религиозно-патриотическом духе. А
также женская учительская семин