которое родило меня. Я
покончил с ее господством над моим сознанием. Она потеряла свою связь со мной и стала
простой змеей, находящейся на более низком уровне существования". (89)
В октябре 1986 года суд в Оклахоме осудил 17-летнего Сина Селлерса за три убийства: своей
матери, отчима и продавца в магазине. В школьном шкафу Селлерс держал "Сатанинскую
биолию". "В дневнике, который Селлерс назвал "Книга тьмы", он написал: "Во имя сатаны, владыки
земли и царя вселенной, я приказываю силам тьмы, чтобы они излили на меня свою адскую силу".
Сведения, полученные во время допросов, указывали на различные атрибуты сатанинского
учения, такие как: "Книга тьмы", "Скрепленные кровью договоры с дьяволом", "Код молчания",
изображение перевернутой пентаграммы, музыка в стиле "тяжелый рок", а также фильмы ужасов".
(90)
Для большей части молодых людей своего рода введением в сатанизм является праздник
"Хэлоуин", представляющий древний языческий обряд поклонения повелителю смерти сатане. Во
время этого праздника почти все население США участвует в обрядах имитации мертвых,
одеваясь как мертвецы и прося за них подаяние. Во время обряда "Trick or track" ("Пакость или
подарок") американцы совершают приношение душам мертвых, связанных с сатаной. Недаром
американская церковь сатаны открыто провозгласила этот день своим праздником, который, по их
замыслам, должен быть используем в целях свидетельства о сатане. (91)
В большинстве сатанинских сект рок-музыка (особенной "тяжелый рок") является своего рода
прелюдией ритуала поклонения сатане, заигрывания с сатаной, призывания сатаны. Став одной из
главных составляющих маскультуры Запада, она под водительством иудейских вождей стала
мощным средством разрушения христианского сознания. (92) Я уже говорил, что основоположник
рока Э. Пресли гордился своей принадлежностью к иудаизму и радовался своей "особой миссии
по разрушению христианства".
Наркоман и содомит Пресли, по мнению христиан, видевших его концерты, представлял собой
"ярко выраженный тип сатаниста". Как отмечал исследователь сатанизма Джон Тодд: "Все
посвящаемые дьяволу пластинки (рок-музыки) построены по одинаковым принципам.
Используется чувство ритма, которое развивается соответственно движениям при сексуальном
акте. Внезапно человеком овладевает чувство, будто он впал в бешенство, которое часто
приводит к истерике... Если молодые люди определенное время подвергаются действию этих
звуков, то у них возникает состояние депрессии, возбуждение, жажда агрессии.
Тот кто запасется терпением чтобы разобрать тексты песен, быстро придет к выводу, что они, как
правило, однообразны: сопротивление родителям, обществу, всему существующему.
Раскрепощение всех сексуальных влечений в человеке является необходимым условием создания
состояния анархии, которая, в свою очередь, способствует установлению всемирного господства
сатанизма. (93)
Рок-певцы в некоторых своих песенках открыто боготворили сатану. Так, Джон Леннон обращался
к антихристу со словами: "Освободи людей сейчас, сделай это, сделай это сейчас, мы пойманы
руками в воздухе... Мы хотим кричать тебе молитву: освободи же людей... 666 твое имя". (94)
Сатанинско-мистическая литература в сегодняшнем мире уже не ограничивается упомянутыми
мною выше "произведениями" писателей вроде Кроули или Лавея. Кроме них есть большое число
сатанинских книг, более "утонченных", употребляемых преимущественно интеллигенцией. Среди
авторов этих книг - широкий спектр имен: от К. Кастаньеды, Г. Майринка, Умберто Эко и
Кристофера Фаулера до Стивена Кинга, Артура Кларка и даже российского писателя Даниила
Андреева.
В 70-х годах мировой сатанизм пополнился трудами учеников индейского колдуна дона Хуана. С
помощью книг Карлоса Кастаньеды, Флоринды Доннер, Тайши Абеляр, используя наркотические
растения и магические ритуалы, последователи дона Хуана вступали в связь с миром духов. Чаще
всего это были наркотические сеансы, которым колдуны-шарлатаны придавали религиозное
значение. Из мира духов не смогли вернуться многие известные на Западе музыканты, художники,
поэты. "Увлеченные мистическим трансом, они погибли от наркотиков. Тысячи людей, о которых
мы никогда не узнаем, покончили с собой под воздействием потусторонних сип, к которым привлек
их Карлос Кастаньеда. (95)
Только в США труды этих сатанистов были изданы миллионными тиражами, в том числе и в
формате "покет бук". Часть этих изданий была субсидирована американским правительством.
Сатанинское движение почти всегда имело негласную поддержку со стороны американских
президентов-масонов. Однако, начиная с президента Рейгана, эта поддержка приобрела открытый
характер. В 1987 году Рейган публично признал "важную роль сатанизма в современной
американской жизни" (96) и высказался за необходимость учитывать интересы этой части
избирателей.
Администрация Рейгана приняла ряд решений, расширяющих права сатанистов:
- не допускать нарушения прав сатанистов при приеме на государственную службу, в том числе и
на правительственные посты;
- привлекать к консультированию президента и правительственных органов "ведущих
американских предсказателей, оккультистов и некромантов";
- не допускать в государственные документы и материалы слов и выражений, оскорбляющих
чувства сатанистов. (97)
Американская печать оценила новую политику Рейгана в отношении сатанистов как
прагматический шаг к расширению его влияния на общество. Для некоторых членов его кабинета
новое решение Рейгана стало настоящим праздником. Как сообщалось, во время "Хэлоуина"
четверо из них радостно напились и, раздевшись, танцевали прямо на столе. (98)
Все американские президенты после Рейгана уже официально привлекали к государственному
консультированию оккультистов различных специальностей.
Новейшие сатанинские веяния коснулись не только американское правительство, но и крупнейших
корпораций. Так, 1 марта 1990 года на одном из шоу американского телеведущего Фила Донахью
выступили руководители корпорации "Проктер энд Гэмбл". Они сообщили телезрителям, что
являются последователями церкви сатаны и отчисляют на ее поддержку часть своей прибыли.
На вопрос Донахью, а не боятся ли руководители корпорации повредить таким признанием своему
бизнесу, сатанисты ответили: "В Соединенных Штатах нет столько христиан, чтобы причинить нам
вред (дословно - чтобы сделать иначе)". Совершенно очевидно, что руководители "Проктер энд
Гэмбл" были твердо уверены, что большая часть населения США так или иначе симпатизирует
сатанизму.
После этого выступления в США начались протесты и сбор подписей за бойкот товаров
сатанинской корпорации. Однако американское правительство сразу же стало на сторону
сатанистов, разъяснив подписантам, что они нарушают закон США о правах религиозных
меньшинств. (99)
Послесловие
В течение ближайших десятилетий США прекратят свое существование как целостная территория
и консолидированное население. Если это будет пущено на самотек, то разрушение Америки
может быть трагично для нашей Земли. Нашпигованная ядерным оружием и сатанинской злобой
ко всему человечеству, Америка может увлечь в свою бездну весь мир. Поэтому человеческое
сообщество должно начать встречное движение и осуществлять регулирование этого
катастрофического процесса по всем линиям будущего разлома США: национальной, расовой,
финансовой, экономической, экологической и международной. Как любой общественно-
политический феномен, процесс развала США носит многовариантный вероятностный характер, а
значит, может быть прогнозируем и регулируем по нескольким сценариям. Вопрос лишь в
характере, комбинации и эффективности инструментов регулирования, которые мы выберем.
Регулирование будет осуществляться через воздействие на слабые точки империи зла.
Государства и народы мира должны всеми возможными путями создавать инфраструктуру
сопротивления Соединенным Штатам, прежде всего посредством устройства специальных
центров, работающих на их разрушение, осуществляющих разработку долгосрочной стратегии
этого процесса и проведение непрерывной и массированной пропаганды через средства массовой
информации. Необходимо постоянно, на наглядных примерах показывать богоборческий,
преступный, паразитический и тоталитарный характер Америки, нищету ее жизненных ценностей,
духовно-нравственное убожество большей части американцев.
НАЦИОНАЛЬНЫЙ РАЗЛОМ. Отчерчивая линию национального разлома, прежде всего следует
всемерно поддерживать и инициировать силы национального и религиозного сопротивления на
отдельных территориях США, особенно в индейских резервациях, на Аляске и Гавайях, а также в
таких регионах, как Техас, Нью-Мексика, Флорида и другие южные штаты, ориентируя эти силы на
создание суверенных независимых образований.
Практическая работа должна вестись путем создания, обучения, финансирования групп
сопротивления из числа местных жителей, воспитания лидеров освободительных движений на
национальных и оккупированных Америкой территориях. В частности, на Аляске необходимо
формирование политического движения за освобождение от американской оккупации и придание
ей статуса самостоятельного государства, дружественного России. Настало время для создания
на территории Америки ряда национальных индейских республик, обладающих суверенными
правами. Эти республики должны иметь границы гораздо шире нынешних индейских резерваций и
включать в себя земли, незаконно захваченные белыми.
Правомерны и справедливы создание и поддержка повстанческих движений из мексиканцев за
возвращение в состав Мексики ее северных территорий, незаконно захваченных США.
Тяжелое материальное и моральное положение угнетенных национальных меньшинств Америки
должно быть объектом постоянного внимания со стороны мирового сообщества вплоть до
создания особого Меморандума об угнетенных народах США, а также применения к США
экономических, политических и прочих санкций.
РАСОВЫЙ РАЗЛОМ состоит в непреодолимом антагонизме между белыми и потомками черных
рабов, до сих пор подвергающихся расовой дискриминации, проявляемой во всех областях жизни,
и прежде всего в культуре и оплате труда.
Необходимо оказывать содействие негритянским движениям в их борьбе за справедливость, а
также за создание негритянских самоуправлений в местах численного преобладания
негритянского населения, например, в Нью-Йорке, имея в виду в дальнейшем их поэтапную
суверенизацию в пределах соответствующих штатов.
ФИНАНСОВЫЙ РАЗЛОМ неизбежен и неминуем в силу названных выше особенностей денежной
и ценовой политики Америки. Скорее всего он произойдет стихийно, но может быть и регулируем.
Для этого необходимо, во-первых, способствовать разрушению фиктивной стоимости доллара
посредством организации "бегства" от него путем выброса на рынок крупными партиями в
"трудный" момент и последующего отказа от операций с ним, создания биржевой паники с
характерной цепной реакцией. Во-вторых, стремиться к реформе мировых цен на сырье и топливо
путем включения в них налогов на предполагаемую прибыль в конечном продукте, а также налогов
на восстановление окружающей среды в пользу стран-экспортеров. В-третьих, установить
всеобъемлющий финансовый контроль над операциями транснациональных корпораций,
законодательно обязав их во внутренних расчетах использовать мировые цены, в том числе и по
стоимости рабочей силы с учетом ее качества.
ЭКОНОМИЧЕСКИЙ РАЗЛОМ вызван усиливающимся несоответствием между гонкой потребления
и реальными возможностями человечества. Американская экономика как машина пущенная с горы
без тормозов, не может остановиться, так как не имеет механизма самоограничения. Возможности
экстенсивного развития исчерпаны. Самые современные технологии в целом отстают от процесса
оскудения ресурсов в результате гонки потребления. Поэтому, чтобы кормить молоха своей
потребительской экономики, США придется еще больше отбирать у других, что в нынешних
условиях затруднительно.
Многие десятилетия ориентируясь преимущественно на экономическое ограбление других
государств, манипулируя с мировыми ценами и фиктивной стоимостью доллара, США неуклонно
теряли позиции лидера в высоких технологиях. Если в начале 70-х годов на США приходилось
30% мирового экспорта продукции высоких технологий, то в 80-х эта доля упала до 21%, а к концу
90-х будет составлять не более 5-10%. Роль лидера в высоких технологиях переходит к Японии и
ряду других национальных государств Азии.
Из-за острого несоответствия своих экономических возможностей и постоянно возрастающих
потребительских требований уже во второй половине 90-х - начале 2000 годов США войдут в
полосу затяжного экономического кризиса.
ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ РАЗЛОМ сродни экономическому. Он вызван резким нарушением баланса
между естественными возможностями природы и давлением на нее потребительской экономики
США. Мировое сообщество должно обложить США особым налогом, равным ущербу, который они
наносят природе планеты Земля.
МЕЖДУНАРОДНЫЙ РАЗЛОМ является следствием агрессивно-потребительской политики США
по отношению в другим странам, многие жители которых понимают паразитический характер
Америки. Между США и абсолютным большинством других стран происходит углубление
противоречий, снять которые Америка не в состоянии в сипу своего внутреннего устройства. Как
показывают опросы, проводимые во многих странах, большая часть человечества ненавидит
Америку и американцев и видели бы справедливым решением ее исчезновение, как ранее ждали
краха фашистской Германии.
Америка идет к своему закономерному концу, и прежде всего это выражается в крушении
традиционных американских ценностей.
Социологический опрос, проведенный в США Институтом Харриса, показал, что только 17%
американцев готовы стремиться к достижению более высокого уровня жизни, тогда как 70%
предпочли, чтобы их научили, как лучше устроить жизнь, имея в своем распоряжении лишь
базовые товары и услуги. Только 22% опрошенных высказались за создание более эффективных
технических систем, а большинство (66%) предпочли бы создание более гуманного образа жизни.
Все это еще раз подтверждает, что самая антигуманная система не может разрушить полностью
человеческое в человеке. Чингиз-хан и Гитлер с их антигуманными системами были обречены,
потому что противоречили Божественной природе человека. По этой причине фатально обречена
и Америка, именно по этому она погибнет.
ПРИМЕЧАНИЯ:
1. Зомбарт В. Евреи и хозяйственная жизнь. Ч. 1. СПб., 1911 С. 39.
2.  (1905). P. 12,18.
3. Cowley M. Adventures of an African slaver. N. Y., 1928, P. 11.
4. Who brought the Slaves to America, Sons of Liberty. Metairie, 1958. P. 6.
5. Там же. С. 6.
6. Там же.
7. Там же. С. 6, 13.
8. Там же. С.14; Ньюпорт позднее вошел в территорию Нью-Йорка.
9. Там же.
10. Там же. С. 8, 13.
11. Здесь и далее (исключая особо оговоренные случаи) при изложении фактов геноцида индейцев в США
приводятся данные из книги известного ученого M. Стингла <Индейцы без томагавков>. M., 1984.
12. Зомбарт В. Указ. соч. С. 45.
13. Я лично видел такие картины и портреты в масонских ложах США, в которых мне удалось побывать.
14. Морамарко М. Указ. соч. С. 105-106; Черниловский Э. М. Всеобщая история государства и права. М..
1973. С. 257
15. Clausen Henry (33ё) Masons who helped shape our nation. Supreme Council, 1976. P. 9.
16. Черниловский 3. M. Указ. соч. С. 264.
17. Kleinknecht С. F. Anchor of Liberty The supreme council, 33ё... Washington, 1987. P. VII.
18. A ritual and illustrations of freemasonry... and a key to the Phi Beta Kappa. London, 1880. P. 249.
19. Там же.
20. Морамарко M. Указ, соч. С. 166.
21. Clausen H. Указ. соч. P. 14.
22. Blevins Gary. 666 The Final warning. Beauty of the Beast - ancient Mystery code revealed. Voidministries.
1990. P. 106-109
23. Там же. С. 16.
24. Там же. С. 19.
25. Who brought the Slaves to America... P. 7.
26. Калаич Д. О символике доллара. Литературная Россия. 8.1.1993.
27. Недаром А. Кестлер назвал свою книгу о хазарах <Тринадцатое колено> (см. Koestler A. The Thirteenth
Tribe. 1976).
28. Во многих странах, например во Франции, выходит масонский журнал <Акация>, распространяемый
только среди вольных каменщиков.
29. Цит. по: Дэвис Д. Капитализм и его культура. М., 1949. С. 378.
30. Дэвис Д. Указ. соч. С. 382-383.
31. Adams J. Our business civilization. N. Y., 1929. P. 31.
32. Зомбарт В. Указ. соч. С. 44-45.
33. Там же. С. 41.
34. Все они принадлежали к масонским ложам.
35. Цит. по: Эперсон Р. Невидимая рука, СПб. 1996. С. 241.
36. Как признавался в узком кругу известный модельер-содомит (по линии мальчиков), недавно убитый
одним из своих любовников Дж. Версаче: <Большинство манекенщиц и фотомоделей но главному
источнику дохода являются обыкновенными проститутками для богатых людей> (Sex and Model. 1995, N 3.
N.Y.)
37. Нью-Йорк таймс. Недельное обозрение (на русском языке), сентябрь 28-октябрь 11, 1993.
38. Denslow W, R, 10000 famous freemasons 1958-1959. Vol. 1.
39. Об этом уже давно говорил православный монах Серафим (Роуз), Для него <диснеевщина> была
олицетворением пошлости и фальши, всего того, что закрывает человеку дорогу к Истине. В 1996 году
Американская ассоциация в защиту семьи призвала христиан США бойкотировать компанию <Уолт
Дисней>.
В списке ее <достижений>, разосланном ассоциацией, - пропаганда гомосексуализма была упомянута 12
раз; издевательство над верой - 4 раза, порнография - 3 раза и прочие <достижения> - наркомания,
педофилия, сквернословие - по разу. Президенту компании масону Айзнеру были отправлены сотни тысяч
открыток с объявлением бойкота (Alpha and Omega Information services, 24 june 1996).
40. Parents. 1997. N 1-3.
41. Again, march, 1996. P. 2.
42. Иудей Д. Рабин впоследствии переехал на жительство в Израиль и стал там очень почтенным и
уважаемым человеком.
43. Цит. по: Православная Русь, 1977. ј 20. С. 6.
44. Искушение <тайным знанием>, М., 1997, С. 47.
45. Southern Partisan. 1996. N 1.
46. Литературная Россия. 8.1.1993.
47. Финансовые известия. 8.10.1996.
48. Известия. 14.4.1993.
49. Цит. по: Мокшанский В. М. Сущность еврейского вопроса. Буэнос-Айрес, 1957. С. 40.
50. Известия. 5.1.1994.
51. Там же; участие западных правительств и еврейских банкиров в торговле наркотиками подробно
описано в книге , но после
нескольких попыток покушения на его жизнь и из-за угрозы разорения отказался от своих убеждений и стал
активным масоном).
55. New York Post. 20.2.1961.
56. Ferguson С. P. 247.
57. Alien Roberts. Brother Truman. Anchor communications, 1985. P. 6-7 (книга для внутреннего масонского
использования, не подлежит публикации в открытой печати; ознакомился я с ней в библиотеке масонской
ложи г. Тюсон (Аризона).
58. Там же. Р. 241-242.
59. Там же. Р. 136-147.
60. Там же. Р. 146-147.
61. Hoffman II m. Secrets of masonic mind control... P. 40
62. Christianity Today. 18.6.1990.
63. The Truth at last. 1994. N 380.
64. Kerehaw Peter. Economic Solutions. 1994. P. 6.
65. Secret Kosher Tax. The Truth at last. 1994. P. 1-2.
66. The Truth at last. 1993. N 368; 1994. N 380.
67. Новое русское слово (Нью-Йорк). 20.4.1989.
68. National and international religion report. May 13. 1996.
69. Clock Ch.. Quinley H. Aiiti-semitism in America. N. Y.(?), 1979. P. 6.
70. Здесь и далее приводятся результаты опросов, опубликованные в книге Pertmutter N., Perimutter R. he
real anti-semitism in America. N. Y., 1982. P. 1-100.
71. Согласно Новому Завету, иудаизм в своих корях был всегда главным источником всех проявлений
сатанизма, поклонения дьяволу. Недаром все сатанинские общества и секты используют иудейскую каббалу
в своих ритуалах.
72. Ст