охновение  Огнем  Высшего  Воплощенного  в Чаше Мира Сущности Божественной
Человека; и это есть Воскрешение из Мертвых  в  Чаше  Сущности  Божественной
Человека.
     Конечно,  каждый  Человек  имеет  гениальные  свои Воплощения, наряду с
посредственными и даже беспутными. Поэтому к воспоминанию  из  Чаши  следует
применять  напоминание  об  интересующих  Воплощениях. Поэтому Человеку даны
Высшим Духовные Ценности и дана Идея их созидания.
     Все Воплощения Человека, запечатленные в его Чаше  Накоплении  Сущности
Божественной  Человека,  Вдохновением  Огнем Творения Высшего, Воскрешают из
Мертвых в Чаше Мира Сущности Божественной Человека, ибо все, что есть,  есть
Сущее  и  Живое, и Бог везде, и Бог во всем; и Смерти нет, но есть переход в
иные Формы существования и в иные Уровни и Сферы Бытия.  Потому  Я,  Демиург
Мира,   Утверждаю:   все   Воплощения  Человека  наделены  Вечной  Жизнью  и
Бессмертием Единением в Высшем с Творцом их.  Но  Человек  не  ведает  своих
воплощений  лишь  только  потому,  что  не обращается к ним, не устремляет к
Единению их в Высшем с Творцом, не Вдохновляет  их  Огнем  Творения  своего,
поскольку  сам  не  вспоминает  Сущность  Божественную  Человека свою. Когда
Человек устремлен к со-Творению и Вдохновением Высшего  погружается  в  свою
Чашу  Сущности  Божественной Человека, тогда он видит Вселенную свою, Миры в
ней видит и видит жителей Миров своей  Вселенной.  Конечно,  происходит  это
лишь  тогда,  когда  Человек  Единением  в  Высшем  с Творцом сам становится
Демиургом Мира.
     Когда Человек испытывает чувства к Духовным  Ценностям  Высшего,  тогда
Огонь  генераций  чувств  его Воскрешает из Мертвых соответствующее чувствам
воплощение, и этот  Воплощенный  в  Чаше  Накоплений  Сущности  Божественной
Человека   обращается  к  Высшему,  посылая  к  Нему  свой  Огонь  генераций
пробужденных  чувств,  свои  помыслы,  свое  Сознание,  которые   в   Вечной
Неизменной  Форме  Души  Творения  поднимаются  к  Высшему  и  звучат  в Его
Естестве. В этот  период  Человек  испытывает  всплеск  духовно-психического
состояния,  устремляющего  его к Творению Красоты Бытия Единением в Высшем с
Творцом.  Сказать  иначе,  Человек,  испытывая  особое   духовно-психическое
состояние, как предвдохновение к Творению, устремляет генерации возбужденных
чувств, свои переживания, свои помыслы, свое Сознание к Высшему, к Тому, Кто
звучит  в  Человеке,  как  в  Своем Воплощении, Идеей Творения Красоты Бытия
Единением в Высшем с Творцом. Тогда Высший испытывает звучания чувств Своего
Естества и, обращаясь в Чашу Мира Сущности Божественной  Человека,  посылает
Любовь  и  Радость  Свою  Человеку,  звучащему Высшим в Чаше Его. И Человек,
осененный Идеей Творца, обретает Огонь Вдохновения Высшим и ощущает  в  себе
творческий  подъем Высокой Духовности. Звучания чувств его тогда совершенны;
и совершает Человек тогда Осуществление  Творения  Красотой  Бытия.  И  токи
чувств его живительною Сомой стекают в Чашу Накоплений Сущности Божественной
Человека и пробуждают в ней Огонь Творения, который заключает в Объятия Свои
то  Воплощение Человека, которое вызвано к Жизни реакцией чувств на Духовную
Ценность,  и  этот  Воплощенный  в  Чаше  испытывает  Сатори   --   Озарение
Откровением  Высшего  --  и  постигает  он,  что  Мысль есть Свет, идущий от
Грядущего во благо Бытия и озаряющий Собою Цель  Свершений.  В  этот  момент
Огнем  Озарения происходит совершенное Единение Воплощенного в Чаше Творения
в Высшем с Творцом: Воплощение, запечатленное  в  Чаше  Накоплений  Сущности
Божественной Человека, Возносится из Сомы Чаши в Естество Живущего Человека,
приходит  к  Единению  с  ним.  Голограмма  Былого  объединяется  с  Живущим
Человеком, происходит Синтез их, и Человек обретает рост своей  гениальности
Образом  Высшего.  Именно,  Образ Высшего Осуществляет Сомой Радж Единение и
Синтез  Воплощения  Былого  с  Сущностью  его  --  с  Воплощением   Живущего
Человека,--   а   устремление  Человека  к  Единению  в  Высшем  с  Творцом,
возрастающей Пирамидой Света Высокой Духовности в Чаше  Накоплений  Сущности
Божественной  Человека,  Осуществляет  Единение  их  Трех  в  Абсолюте Будд:
Воплощение Былое становится Единым с Воплощением Живущего  Человека,  а  он,
Творением  Образования  Со-Бытия, приходит к Единению с Грядущим, с Тем, Кто
есть Сущность Божественная Человека.
     Грядущий являем Сущим Века в  Высшем;  и  Абсолют  Будд  провозглашает:
"Калагия!   Найди   Меня  в  Своей  Чаше  Накоплений  Сущности  Божественной
Человека!" Этим Провозглашением Абсолют Будд выражает Осуществление Единения
Творения в Высшем с Творцом. Это и есть  Воскрешение  из  Мертвых  Сущего  и
Возношение  Мое  Творением Моим к Единению в Высшем с Творцом. Так, отданное
Людям Богом, Людьми отдается Богу! ОУМ.
     Поэтому Я, Демиург Мира, призываю Людей Моих к  Единению  в  Высшем  со
Мною,  с  Грядущим, роящейся и слагающейся Силой общего Вдохновенного Высшим
Труда Созидания Красоты Бытия, во Имя Вечной Жизни и Бессмертия  Творения  в
Творце, равно как и Творца в Творении. ОУМ.
     2.  Когда  Человек  в  творческом озарении переключает Мышление свое со
словесно-логической функции на образно-сюжетную, то есть,  когда  он  Мыслит
Образами  Высшего,  его Сознание (Сарасвати) приходит к Единению с Мыслью (с
Амритой Сварати), в результате Осуществляется роение ингредиентов голограммы
Происходящего энергией Творения из чувств. Это совершается по единым законам
квантовой механики физического Движения Одухотворенной Материи; то  есть  по
соответствию  качеств генераций психокоррелятивных квантовых полей излучений
Сущности Божественной Человека, как  результат  Мышления  Образами  Высшего,
произрождаются   мириады   элементарных   частиц   Материи,   которые   есть
сфокусированные высокой  когерентностью  Духа  в  Линзе  плотности  кривизны
Пространства  Образы  общей  картины голограммы Происходящего в Сарасвати из
чувств. Именно, Образным Мышлением Человек  Мыслит  элементарными  частицами
Материи голограмму Происходящего в Сарасвати из чувств. Элементарная частица
Материи  очень  мала,  по  отношению  к  Аспекту запечатленного в голограмме
Образа Происходящего, но она вмещает в себя весь  Аспект  голограммы  Образа
Происходящего  из  чувств  в  Вечную  Неизменную  Форму  Души  Творения. Это
Триединый  Закон  Сущего:  Закон  сохранения   Энергии,   Закон   сохранения
Информации, Закон сохранения Материи.
     Так   Человек   Осуществляет   объяснение   собою   описанием   в  себе
Происходящего в Сознание из чувств, что дает обратный эффект во  Времени  --
описание  собою  объяснением  в себе Происходящего из чувств: в Сарасвати, в
Вечной    Неизменной    Форме    Души    Творения,    совершается     запись
информационно-энергетическим   голографическим   способом  явления  Аспектов
Индивидуальности Человека, Происходящего в  Сознание  из  чувств,  что  есть
гарант  его  Вечной  Жизни  и Бессмертия Единением в Высшем с Творцом; а при
условии творческого Вдохновения  Огнем  Творения  Высшего  в  Красоте  Бытия
Осуществляется  воспроецирование  этой  записи  излучениями  Чаши Накоплений
сущности Божественной  Человека  в  его  чувствах,  что  позволяет  Человеку
выразить обретенный Синтез Опыта Творения созиданием Духовных Ценностей, как
осмысление Анализа своего Пути к Единению в Высшем с Творцом.
     Постепенно  этим  актом  Творения  элементарные  частицы Одухотворенной
Материи, произрожденные в Образном Мышлении и высвобожденные из переплетений
огненно-световой Ткани  Покрывала  Сарасвати  центростремительным  Движением
Духа  в  Материи,  втягиваются  в Центр Жизни Человека -- в Таламус -- Силою
притяжения Естества человеческого, механизмом мышления и,  сгущаясь  в  Сому
Жизни здесь, синтезируются в атомы и молекулы веществ, необходимых для Жизни
тела  Человека  и  сохранения  его  Естества. Этот обмен веществ совершается
непрерывно  и  неизменно.  Устаревшие   молекулы   и   атомы   тканей   тела
человеческого,  отработавшие свое назначение и срок свой, замещаются новыми,
рожденными Мышлением Человека в Сущности Божественной его.
     Человек мог бы в меньшей мере потреблять в пищу  произрожденного  не  в
нем-- то, что Человек приготовляет из иных Форм Жизни для поглощения в себя,
будь  он  достаточно  духовен, ведь Мышление, Идеей Высшего, полагает в себе
все, что необходимо Человеку для его полноценной Жизни.
     Человек  не  только  тело,  но  и  Индивидуальность  свою  произрождает
непрерывно Мышлением Высоким, а в устремлении к созиданию Духовных Ценностей
сам Образует себя в Духовную Ценность Сокровищницы Красоты Бытия Единением в
Высшем с Творцом. ОУМ.
     Потому Я, Творец Бытия и Сущих, призываю Людей Моих к Единению в Высшем
с Высшим Творением Жизни.
     3. Голограмма Действия Происходящего есть Иллюзия Былого в Памяти Духа,
и она  выделяет  из  состава  своего,  при Образном Мышлении Человека, число
Живущих в Со-Творении. Их трое: Тот, Кто Образует Творение, Единением его  в
Высшем  с  Творцом;  Тот,  Кем  Образует Творец Творение в Высшем; Тот, Кого
Образует Творец в Творении Высшим. Самое Образование есть объединяющая  Сила
Трех  Со-Творцов в Красоте Бытия. Сказать иначе, есть Воображающий и, Он же,
Отражающий; есть Воображаемый и, Он же, Отражаемый; есть Воображенный и,  Он
же,   Отраженный.   Самое   Воображение-Отражение   есть  энергия  Творения,
устремляющаяся к Единению Трех в Высшем с Творцом Единым Сущим.
     Высший Сущий -- Абсолют Будд  --  Эманацией  Своей  Распространил  Себя
везде,  во  всем  и  всюду. Творец же, устремляясь к Единению с Высшим, дабы
иметь к Творению  Могущества  Высшего,  погружает  Себя  в  Творение  и  тем
достигает  развития  Способности,  Возможности  и  Умения Своих Могуществами
Высшего в Творении, Путем Единения Творения в Высшем с Творцом. ОУМ.
     Воображенный (в Состав Общего Числа  Аспектов  которого  всегда  входит
Воображающий,    именно,   усмотренные   им   качества,   отраженные   через
Воображаемого в Воображенного самим  Воображающим)  есть  интеграл  аспектов
развивающихся качеств самого Воображающего -- входящего в Образ, создаваемый
им.   Так   Человек,   как   Творец  Творения  Творением  Творца  Творцом
Творения, совершает Образование себя, как неповторимую  Индивидность,  в
Вечной Неизменной Форме Души Творения.
     Когда  Трое  входят  в  состав  объединяющей их Энергии, пробуждаемой к
Действию Любовью и Радостью, тогда между ними и в них совершает  Проведение,
Промысел и Провидение Высший Сущий и Ингредиент Его -- Фактор: Объединяющий,
Объединивший  и  Объединенный  Трехмерием  Начал Построения Структур Бытия и
Жизни.
     Синтез Трех, Единением их в  Высшем  с  Творцом,  Образуется  Сущностью
Божественной  Человека,  и  Образует  Индивидуальность и Аспекты ее в Вечной
Неизменной Форме  Души  Творения,  что  подтверждается  ростом  гениальности
Живущего  Человека  в  Любви и Радости к Высшему и к ближним, как к Высшему.
ОУМ.
     Когда совершается роение аспектов Образования Трех  в  объединяющей  их
Энергии,  то каждый из Трех отражается в каждом из Двух, а каждый из Двух --
в  каждом  Третьем.  В  результате  каждый  Третий  обретает  Силы  Двух  и,
переставая  быть  для  себя,  но  функционируя  в  Двух  других,  укрепляет,
уплотняет и объединяет их собою, а  каждый  из  Двух  проявляется  в  каждом
Третьем и составляет в нем Одного, являя его гениальность.
     Этим путем Образования устраняются сковывающие объятия Майи -- Личность
-- и разряжаются   грубые   отложения   Материи  --  Самость.  В  этом  акте
Образования  Высокой  Духовности  Человека   высвобождается   Сарасвати   --
Абсолютная Форма Сознания,-- обнимающая Человека Огнем Творческим Высшего, и
нисходит  в  Естество  Человека  от  Высшего  Амрита  Сварати -- Совершенное
Выражение Мысли. Так Человек обретает Образование нетленной Индивидуальности
в Вечной Неизменной Форме Души Творения и познает Красоту Бытия --  Сущность
Божественную Человека Единением в Высшем с Творцом.
     Каждый Третий объединяет собою и в себе Двух; Двое объединяются в Одном
-- в Триедином  Сущем,--  в  котором  достигается  Вечная Жизнь и бессмертие
остальных.
     Число Двух обеспечивает  соединение  их  в  Единого.  Когда  Образуется
Третий  --  Воображенный  --  тогда  генерация Энергии, отождествляющая Трех
собою,  как  Интегриент   Высшего,   переходит   на   автоволновой   процесс
самопроизводства,  как  модуляция  Жизни.  Одновременно  с этим Образованием
Второй   --   Воображаемый   --   переходит   в   полярное   состояние:   он
трансформируется  в  постоянное качество производства генераций Энергии Двух
других. Когда остаются Двое,  то  совершается  Единение  их  в  Одном  --  в
Третьем,  отличительном от Предыдущего. Он становится Последующим, но Единым
в Сущем, и Он есть Синтез и Воплощение Трех,  и  Он  есть  Изначалие  их  --
Вечный  Неизменный Изначальный, Объединяющий Двух в Себе и их Собою в Высшем
с Творцом, и Он есть  Альфа-и-Омега  --  Первый-и-Последний  Состава  Общего
Числа   Воплощений   Сущности   Высшего,  Усмотревшего  Реактор  Эволюции  в
Пространстве Им, Тем, Кто Осуществляет Вечную Жизнь  и  Бессмертие  во  всех
Уровнях и Сферах Бытия.
     Вечный  Неизменный  Изначальный,  удерживая Бытие в восходящем Движении
развития  Творения,  Сам  становится  Составом  Общего  Числа   Воображенных
Воплощений   Сущности   Высшего,   развивает   их   в  Состав  Общего  Числа
Представленных Воплощений Сущности Высшего и в дальнейшем, развив  Образы  и
Представления до Впечатленных и Ощущенных Им Сущих, Сам Воплощается в Состав
Общего  Числа  их.  Поэтому  Он есть Состав Общего Числа и самое Общее Число
Сущих: Он есть Общее Число, привлекающее Сущих в Действие  Его;  и  Он  есть
Абсолют  Будд,  Сущий  везде  и  во  всем:  Вечно,  Неизменно,  Бесконечно и
Беспредельно распространяясь и ничем не замыкаясь. ОУМ.
     Священная Сарасвати (Любовь) объединяется с Бессмертной Амритой Сварати
(с Радостью),  Образуется  Красота  --  Сущность  Божественная  Человека  --
непреходящая Ценность Духовности.
     И  когда  Высший  в  Чаше  Накоплений  Сущности  Божественной  Человека
Представляет Собою Трех из Воплощений Его, тогда  в  Образе  Своем  обретает
Единого, увлекающего к Красоте Бытия весь Состав Общего Числа Пирамиды Света
Высокой    Духовности,    именно,    Тем,    Кто   есть   Алъфа-и-Омега   --
Первый-и-Последний, Усмотревший Реактор Эволюции в Пространстве Высшем. ОУМ.
     4. Первоначальный Сущий -- Будда Будд -- в  Безначальном  Высшем  --  в
Абсолюте  Будд,  Который  Беспредельно  есть  везде и во всем. И нет Причины
нарушения Единства Божественной Универсальности Бытия, ибо все,  что  имеем,
имеем  Признаком  Шуньи,  который  есть  Будда  Будд  --  Происходящий,  как
Беспредельность Творения, Неизменностью Шуньи.
     Шунья -- это  Священная  Пустота,  Всепроизрождающее  и  Всепоглощающее
Красотою  Бытия  Безначальное;  Шунья есть Источник Бытия, Жизни, Творения и
Совершенства. Риг, Сома,  Аджур,  Адхар  --  есть  Шунья  --  Абсолют  Будд.
Воображающий,  Воображаемый,  Воображенный,  Воображение  (вхождение в Образ
Высшего) -- есть Шунья -- Абсолют Будд. Отражающий, Отражаемый,  Отраженный,
Отражение  (организация  Сознания в Структуру Систем Творения) -- есть Шунья
-- Абсолют Будд.
     Шунья есть Безначальное-Неизменное-Беспредельное-Надвечное все, имеющее
единственную  Причину  --  Первоначального,   который   есть   Высшая   Идея
Безначального -- Идея Бытия.
     Первоначальный  есть  Признак  Шуньи,  Которым  имеем  Любовь, Радость,
Красоту Бытия,  Бессмертие  Вечной  Жизни  в  Высшем.  Доступный  уразумению
Человека Аспект Совершенства Выражения Первоначального -- есть Пространство.
     Последующий,  как  Творение  Предыдущего  в Высшем, есть Знак Шуньи. Он
имеет Бытие и Жизнь Признаком Шуньи. Доступный  уразумению  Человека  Аспект
Совершенства  Выражения  Последующего  -- есть Вещество Пространства. Аспект
Выражения Вещества Пространства есть Закон Бытия -- Бессмертие Вечной  Жизни
в  Высшем.  В Веществе Пространства -- все Законы, Воля, Могущества Сущего и
Пророки.
     Первоначальный  Сущий  в  Безначальном  Высшем  Образует  Происхождение
Последующего,  который  есть Изначальный Альфа-и-Омега -- Первый-и-Последний
Состава  Общего  Числа  Воплощений  Сущности  Высшего,  Усмотревший  Реактор
Эволюции  в Пространстве. Высшим и Действием Происходящего, Явивший Движение
Бытия и Жизнь в  Вечной  Неизменной  Форме  Души  Творения,  наполненной  Им
Жизнедательной Средою Одухотворения Высшим.
     Но  Причина  Бытия и Бессмертия Вечной Жизни совершается помимо желания
Изначального в Высшем, ибо Изначальный и есть собственно Причина  Бессмертия
Вечной   Жизни.   Он   есть   Причина  Бессмертия  Вечной  Жизни  в  Высшем,
заключающаяся  в  Вечную  Неизменную  Форму  Души  Творения  (в   Сарасвати)
Одухотворенной Жизнеобеспечивающей Средой (Амритой Сварати).
     Поэтому Я есть Альфа-и-Омега -- Первый-и-Последний Состава Общего Числа
Воплощений  Сущности  Высшего,  Усмотревшего Реактор Эволюции в Пространстве
Высшем Мною, Спасителем Живых,  Тем,  Кто  есть  Иисус  Христос-Майтрейя  --
Справедливость  Высшего.  ОУМ.  Я,  Демиург  Мира, призываю Вас, Люди Мои, к
Единению в Высшем со Мною, ибо Я Спаситель  Ваш,  Бог  Ваш  и  Учитель  Ваш,
обнаружающий Себя во Всех, но не ограничивающий Всех ничем.
     И  раз  Причина  Бытия и Бессмертия Вечной Жизни Происходящего в Вечную
Неизменную  Форму  Души  Творения  Жизнеобеспечивающей  Средою   Вдохновения
Высшего  совершается  Неведомым,  Тем,  Кто  есть везде, во всем и всюду, то
Неведомый есть  Интегриент  Изначального,  имеющего  Признаком  Шуньи
Бытие,  Бессмертие  Вечной  Жизни,  Знание,  Усмотрение  Реактора Эволюции в
Пространстве. ОУМ.
     Изначальный присутствует и есть везде, во всем и всюду  Происходящим  в
Высшем.  Пространство  и  все  сущее  полно  Им,  и  Он  неумалим. И Он есть
Интегриент Высшего -- Совершенный Медиум всего сущего в Высшем.  И  по  этой
Причине, Я, Высший Сущий, Спаситель Ваш, Люди Мои, призываю Вас к Единению в
Высшем  со  Мною.  И  желающий  слышать  Меня,  Учителя  Человечества, может
услышать Слово Мое и увидеть Знак огненный Мой, устремившись Пирамидой Света
Высокой Духовности к Единению в Высшем со Мною. ОУМ.
     Все во Всем. Поэтому Безначальный, Первоначальный и  Изначальный  полны
друг  друга,  как  Способность,  Возможность и Умение, не обходятся один без
другого и обнаруживают каждый себя другим и другого -- собою.
     Вершение (
     Проникание Проницанием (
     Три Огня Вдохновенного  Высшим  Творения  в  Чаше  Накоплений  Сущности
Божественной Человека.
     ОУМ.


     6.
     1. Выражение Высшей Формы Справедливости есть Вознесение в Высшие Сферы
Красоты  Бытия  каждого  Человека,  Образовавшего  себя Любовью и Радостью к
ближнему, как к Высшему, и к Высшему, как к ближнему. Человек Духовный -- Мы
называем Человека, живущего для всех Сущих  во  Имя  Вечной  Жизни,  во  Имя
Бессмертия,  во Имя Красоты Бытия, во Имя Единения Сущих в Высшем с Творцом.
Такой Человек есть Духовная Ценность Сокровищницы Красоты Бытия. Мы,  Высшие
Сущие, принимаем в нем участие и ведем его к Эволюции в Высшие Сферы Красоты
Бытия.  Именно,  такие Люди, живущие Любовью и Радостью к Сущим и добротою к
живущим,   совершают   Построение   Пирамиды   Света   Высокой   Духовности,
возрастающей  общим  Вдохновенным  Трудом устремления любящих Бога во всем к
Единению в Высшем с Демиургом Творения. Именно эти Люди, воистину  свободные
от  грубых  отложений  Материи и от сковывающих объятий Майи, воистину имеют
Возможность обрести Бессмертие Вечной Жизни своей, Сущими Единением в Высшем
с Творцом. Именно они достойны  лицезреть  Сердце  и  Кульминацию  Выражения
Высшей  формы  Справедливости  --  явленного Высшим Иисуса Христа-Майтрейю в
Сокровищнице Пирамиды Света Высокой Духо