а,  но он может именно помочь  ему,  в  известный
период  жизни,  раскрыть  его сердце навстречу призыву его Высшего Я и
тем самым привести в действие спящие в нем божественные  силы,  и  эти
лучшие  божественные  силы,  в свою очередь,  окажут свое благотворное
воздействие  на  ауру  помогшего,  и,   таким   образом,   он   явится
соучастником  в добрых следствиях,  порожденных действием божественных
сил,  которые были выявлены, как результат его помощи. Сотрудничество,
всегда, везде и во всем" /Письма Елены Рерих, т.I, 9.7.35).
     "Также, когда поститесь,  не будьте унылы,  как лицемеры; ибо они
принимают на себя мрачные лица,  чтобы показаться  людям  постящимися.
Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
     А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твое, чтобы
явиться постящимся  не  пред  людьми,  но  пред  Отцом твоим,  который
втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно".
     В этой части проповеди Иисус не касается сущности поста, значения
его  для человека.  В давние времена,  когда Великие Учителя пришли на
помощь молодому человечеству,  они научили людей  приручать  животных,
чтобы  иметь  рядом  друзей.  Животные тогда помогали своей физической
силой,  давали  молоко,  шерсть  и  др.  Но  люди   быстро   извратили
наставления  Великих  Учителей  и  стали  убивать и есть братьев своих
меньших.  Эта кровавая оргия так распространилась на  Земле  в  Темную
Эпоху  /Кали Югу/,  что и законодатель Моисей не мог остановить людей.
Чтобы хоть на время освободить  человека  от  кровавой  пищи,  которая
разрушает духовное в нем и вредит здоровью, и были введены посты.
     Как свидетельствует Учение Живой Этики,  Христос  говорил  людям:
"Не  вкушайте  мяса,  если  есть возможность к тому" /Братство,  ч.II,
Надземное, 156/.
     "Не собирайте себе сокровищ на Земле, где моль и ржа истребляют и
где воры подкапывают и крадут;  но собирайте себе сокровища  на  Небе,
где  ни  моль,  ни  ржа  не  истребляют и где воры не подкапывают и не
крадут; ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше".
     О земных, тленных, сокровищах, Великий Учитель сказал очень ясно,
но  что  же  это  за  сокровища на Небе,  нетленные?  Думающий человек
поймет, что это сокровища духа.
     Откровение о  сокровище дает нам Учение Живой Этики.  Сокровище -
это всеначальная энергия Космоса,  временно названная психической, или
духовной энергией.  Она  соединяет  нас  с  Высшими  Силами,  когда мы
устремляемся к ним с молитвой.  Когда психической энергии много и  она
хорошего качества   -   человек  здоров  и  равновесен;  когда  уходит
значительная часть  ее  -  наступает  болезнь.  Расширение   сознания,
развитие духовности - это путь роста психической энергии, повышения ее
качества. Между духовной энергией  и  иммунитетом  человека  с  полным
правом можно  поставить знак равенства.
     "Небрежение психической  энергией  является   источником   многих
болезней.   Можно  сказать,  что  не  только  телесные  и  психические
заболевания,  но одержания всецело зависят  от  состояния  психической
энергии.  Человек,  утерявший  иммунитет,  будет  утратившим  и  запас
психической энергии.  Человек,  нарушивший равновесие  нравственности,
уже докажет распущенность своей психической энергии. Каждому известно,
что  легче  не  допустить  распущенность,  нежели  после  укрощать  ее
безумие.  Каждый  понимает,  что расстройство психической энергии есть
порождение многих бедствий,  как для себя,  так и  для  других"  /Аум,
599/.
     Почему Иисус Христос сказал:  "собирайте себе сокровища на Небе?"
Потому что  психическая  энергия  -  единственное  сокровище,  которое
человек уносит с собою в Высшие Миры;  более того,  с нею он  начинает
новую жизнь  в  следующем  воплощении,  это  ее не может разрушить "ни
моль, ни  ржа..."  Только  сам  человек  низменными мыслями и деяниями
может разрушать свою психическую энергию.
     Сердце является  трансмутатором  /преобразователем/ и накопителем
психической энергии - "где сокровище ваше,  там будет и сердце  ваше".
"...Место   человеческого   сердца   есть   накопление  и  претворение
энергий..." /Сердце,  138/. "...И сердце поведет путем Христовым, как
к ступени Преображения..." /Сердце,  333/. "Сердце особенно напрягает
психическую энергию,  и каждое  сердечное  переживание  отражается  на
запасе   психической  энергии...  В  сердце  можно  найти  рычаги  для
огненного  воскрешения  психической  энергии"  /Мир  Огненный,  ч.III,
414/.  "Дух, познавший при жизни мощь напряжения психической энергии,
может рассчитывать на мощь психической энергии и при переходе в Тонкий
Мир" /Мир Огненный, ч.III, 415/.
     "Светильник для тела есть око.  Итак,  если око твое будет чисто,
то все  тело  твое будет светло;  если же око твое будет худо,  то все
тело твое будет темно.  Итак,  если свет,  который в  тебе,  тьма,  то
какова же тьма?"
     Народная мудрость,  утверждая заветы Великого  Учителя,  говорит,
что глаза - зеркало души человека. Большое несчастье не видеть красоты
окружающего мира,  сияния солнца.  Однако и среди незрячих людей  есть
обладающие духовным зрением и радующие мир своим творчеством. А многие
зрячие, имея глаза, не видят.
     Глаза -  это связь наша с окружающим миром,  однако Иисус Христос
говорил и о другом свойстве глаз,  об отражении в  них  всех  душевных
свойств  человека.  Как  и цветовые тональности ауры,  так и свет глаз
отражает духовные накопления:  "если око твое будет чисто, то все тело
твое будет светло",  а "если свет,  который в тебе, тьма, то какова же
тьма?"
     Учение Жизни  указывает  на  многие не известные еще нам свойства
глаз человека - энергетическую силу взгляда, связанную с мыслью, связь
нервных  центров  глаз  с Высшими Мирами.  "Давно замечено о различных
свойствах человеческого взора.  Можно рядом опытов уследить, насколько
далеко  действуют  излучения  глаз,  при  этом  поучительно следить за
комбинацией силы мысли с физической эманацией глаз.  Только  наблюдая,
можно оценить невидимый мир человеческих воздействий.  Сложна паутина,
сотканная несознательными действиями мысли.  Не удивляйтесь, что мысль
продолжает  жить в пространстве;  также не исчезают физические частицы
взора..." /Сердце, 28/.
     "...Глаз человека  иногда  может  пронизать  каменную стену,  так
силен даже  луч,  подвластный  человеку.  Но  можно  ли  постичь  мощь
пространственных лучей?  Потому  понять нужно людям ответственность за
их действия" /Мир Огненный, ч.III, 5О6/.
     "...центры глаз есть провод огненной энергии.  Само строение глаз
оказывается самым  тонким  среди  строений  плотного  Мира.  Так   оно
сохраняет особенности и Мира Высшего" /Мир Огненный, ч.III, 611/.
     "Никто не может служить  двум  господам:  ибо  или  одного  будет
ненавидеть,  а  другого любить;  или одному станет усердствовать,  а о
другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне /богатству. - Ев./.
     Посему говорю вам:  не заботьтесь для души вашей,  что вам есть и
что пить,  ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи,
и тело - одежды?
     Взгляните на птиц небесных,  они не сеют,  ни жнут, ни собирают в
житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
     Да и кто из вас,  заботясь,  может прибавить себе росту  хотя  на
один локоть?
     И об одежде что заботитесь?  Посмотрите на полевые лилии, как они
растут:  не трудятся,  ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей
славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую,
которая сегодня есть,  а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает,
кольми паче вас, маловеры!
     Итак не заботьтесь и не говорите: "что нам есть?" или "что пить?"
или "во что одеться?"
     Потому что  всего  этого  ищут язычники,  и потому что Отец ваш
Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
     Ищите же прежде Царства Божия и правды Его,  и это все приложится
вам.
     Итак не  заботьтесь  о  завтрашнем дне,  ибо завтрашний сам будет
заботиться о своем; довольно для каждого дня своей заботы".
     В Темную  Эпоху  человечество  Земли  утеряло  понимание истинных
ценностей - накопление сокровищ души подменилось накоплением  богатств
в физическом мире.
     Продолжая тему нестяжательства,  Иисус утверждает, что стремление
к накоплению земных сокровищ приводит к служению силам зла,  отвращает
человека от Бога, потому что нельзя "служить двум господам".
     Далее Великий Учитель, обращая мысли человека к Природе, цветам и
травам,  учит жить так же просто,  без страданий и забот о накоплениях
физического  мира,  и  главные  устремления  своей  души направлять на
соединение с Миром Высшим - "ищите же прежде Царства  Божия  и  правды
Его".
     Некоторым людям в их  физической  и  душевной  лени  хотелось  бы
оправдаться  словами  Христа  о  том,  что  полевые лилии растут - "не
трудятся,  ни  прядут".  Слова  Учителя,  величайшего  из  тружеников,
который,  расширяя  сознание  людей  и  исцеляя их души и тела,  очень
уставал после Своих трудов /об этом много сказано в Евангелиях/, нужно
понимать  с  духовной  точки  зрения.  Конечно  же,  основой  развития
человека есть труд.  Труд души создает ее богатства,  труд физический,
укрепляя и душу,  и тело, создает богатства Земли. Не против богатства
как такового выступали всегда Великие Учителя,  а против привязанности
к нему.
     "Однажды ученик спросил Благословенного:  "Как понять  исполнение
заповеди отказа  от  собственности?  Один ученик покинул все вещи,  но
Учитель продолжал упрекать его в  собственности.  Другой  оставался  в
окружении вещей, но не заслужил упрека".
     "Чувство собственности измеряется не вещами,  но  мыслями.  Можно
иметь вещи и не быть собственником".
     Будда постоянно советовал иметь возможно меньше вещей,  чтобы  не
отдавать им слишком много времени" /Ж.Сентт-Илер, Криптограммы Востока,
с.18/.
     "Корыстолюбие есть    грубое    невежество.    Только    истинное
сотрудничество  может  спасти  от   такой   злокачественной   коросты.
Корыстолюбец  имеет  на  лице своем печать.  Он не причастен к сердцу,
чаша его горькая. И Тонкий Мир для корыстолюбца лишь источник мучений"
/Община, 113/.
     "Уявлен газ, разрушительный для планеты.
     Чистое золото содержит его.  Удержать его надо.  Конечно, камни и
металлы наиболее связывают человека с недрами  планеты  и  могут  быть
очагами заразы...
     Широкое почитание золота заставило  обратить  внимание  на  него.
Посредством сложных изысканий пытались приложить воздействие золота на
различные проявления Космических сил.
     Не было  сомнения,  что  этот  металл  особенно  насыщен сильными
эманациями света и золотые жилы  сообщают  явления  астрального  света
недрам земли. Потому, если мир астральный в порядке, роль золота может
быть даже благодетельна.
     Но теперь  этот  проводник  может  обратиться в нить к пороховому
складу.  Можно представить,  как  легко  этот  металл  может  передать
коричневый   газ,   сгущенный  безобразием  Астрала.  И  дух  окажется
взрывателем  и  возбудителем  вулканов"  /Ж.Сентт-Илер.   Криптограммы
Востока, с.66/.
     "Особенно осторожно относитесь к пророкам богачам, по существу их
не  существует.  Конечно,  Мы  не  можем уморить вестника голодом,  но
земное богатство со всеми тягостями пусть не будет Драконом у Порога.
...наши  караваны  несут груз не золота,  но все же идут,  так и будем
вместе" /Сердце, 588/.
     "Не судите,  да не судимы будете;  ибо каким судом судите,  таким
будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
     И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем
глазе не чувствуешь?
     Или, как  скажешь  брату  твоему:  "Дай,  я  выну  сучок из глаза
твоего", а вот, в твоем глазе бревно?
     Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как
вынуть сучок из глаза брата твоего".
     Заветы Христа  об  осуждении,  как  о  разложении  души человека,
развивает Учение Живой Этики,  оно зовет нас в  Новую  Эпоху,  где  не
будет осуждения, а будет взаимоуважение, сотрудничество и братство.
     "Остерегайтесь от  бессмысленного  осуждения.   Оно   не   только
содержит свойства разложения,  но и отдает слабого осудителя во власть
осуждаемого.   Сердце,   слабое,   но    жестокое,    может    вызвать
противодействие ауры осужденного. Притом обычно судитель не силен сам,
иначе  он  не  нашел  бы  времени  для   осуждения.   Несправедливость
осуждения,  как и всякая ложь, ослабляет и без того ничтожное сознание
судьи самовольного,  потому вред  для  него  получается  чрезвычайный;
тогда  как  неправедно  судимый  лишь  выигрывает,  усилив магнит свой
привлечением новых аур" /Сердце, 89/.
     "Только на  низших  ступенях произносятся слова осуждения,  затем
они становятся неуместными, где зерно стремления упадет на чашу" /Агни
Йога, 473/.
     "Суровость труда  не  имеет  ничего  общего   с   осудительством.
Осуждают     люди    ограниченные.    Из    осуждения    не    родится
усовершенствование" /Братство, 41/.
     "Также нужно  понять  значение  взаимоуважения,  которое  лежит в
основании Братства.  Нужно признать глубокий смысл  взаимности,  когда
удесятеряются  силы.  Не  будет  брат осуждать брата,  ибо знает,  что
осуждение есть разложение. Мудро поможет брат на каждом повороте пути.
Итак,  сотрудничество есть, прежде всего, научное действие" /Братство,
424/.
     "Не давайте  святыни  псам  и  не  бросайте  жемчуга  вашего пред
свиньями,  чтоб они не попрали его ногами своими  и,  обратившись,  не
растерзали вас".
     В этой заповеди Иисус  говорит  о  законе  соизмеримости.  Давать
великие знания - святыню,  жемчуг - нельзя малым сознаниям,  невеждам,
которые многих великих Учителей и их учеников растерзали;  таков был и
путь Христа.
     Как уже отмечалось,  среди следовавших за Иисусом находились  его
ученики,  которым  Он  широко  давал знания,  и "внешние",  с которыми
говорил притчами,  так как они,  имея глаза, не видели и, имея уши, не
слышали  /в Учении Живой Этики - "малые сознания"/.  А кого же Христос
подразумевал под "псами",  "свиньями"?  Это были те, кого Учение Жизни
называет "потухшими, умершими сознаниями".
     "...Малое сознание тонет  в  ошибках  и  особенно  идет  ко  дну,
пытаясь оправдаться,  иначе  говоря,  солгать  самому себе" /Иерархия,
25О/.
     "...Вместимость малого  сознания будет соответствовать созданному
Облику, потому и столько явленных извращений! Как можно малое сознание
наполнить Всеобъемлющим понятием, когда всеобъемлемость приводит дух в
исступление.  Скажу - тяжко человеческое мышление!...Так запомним, что
лишь  малое  сознание  отрицает,  но дух огненный всеобъемлет..." /Мир
Огненный, ч.III, 269/.
     "Каждая ступень  развития  требует  своего напряжения.  Как много
явлений, утвержденных развитием, теряется из-за несоответствий, потому
для вмещения больших планов нужно применять большие меры.  Как можно в
малое сознание вложить понимание Иерархии?!  Каждый гном считает  свои
труды  самыми  главными,  но  в  Служении  Гигантов  меры  должны быть
утверждены духом.  Истинно,  нужно соизмерять между явленными  мощными
мерами  и царством гномов...  Пути великие требуют великого понимания"
/Иерархия, 251/.
     "...невмещающие и  невнимающие могут исполнить лишь низкую работу.
Пусть один понявший  утвердится,  как  сто  тысяч  мудрецов.  И  знаки
развернутся для него, как начертания" /Агни Йога, 256/.
     "На пути не отдыхай под гнилым деревом.  В жизни не прикасайся  к
людям с потухшим сознанием. Неразвитость сознания не так заразительна,
как сознания потухшие.  Потухшее сознание является настоящим вампиром.
Нельзя напитать извне пропасть невежественного сознания.  Именно,  эти
люди бесполезно выпивают энергию.  После них непомерна усталость.  Как
зловоние,  нужно  миновать  их,  преграждая флюиды разложения.  Трудно
различить границу неразвитости и потухания.  Но  одно  качество  будет
несомненно.  Неразвитости  будет  или  может  сопутствовать трепетание
преданности,  но  потухший  кратер  полон  золы  и  серы.  Учение   не
отказывает тратить энергию на неразвитость, но есть степень потухания,
когда не залить бездну новым  веществом.  Только  катаклизм  с  ужасом
нежданности может растопить застывшую лаву.
     Помните о сокровище сознания..." /Община, 97/.
     "Умершее сознание  как  шелуха утраченного зерна.  Понятие полной
растворимости,  иначе  смерти,   принадлежит   продуктам   психической
энергии.  Можно  представить  атрофию  сознания,  которое  не питается
устремлением и  неуловимо  разлагается  в  потоке  тончайших  энергий,
неуловимо и невозвратно.
     Говорят о необходимости питания ума книгами - это  будет  внешним
проявлением.  Но  без  устремления  питание  ума  будет  формальным  и
бесплодным.  Устремление  должно  идти  изнутри  без  внешних  причин.
Препятствия  жизни  не могут влиять на качество устремления.  Коренной
импульс,  выведший из клетки минерала человеческую  особь,  не  должен
замирать,  когда  каменная  клетка  встала  на ходули.  Тогда и должно
наступить пресыщение всем бывшим  и  неудержимое  устремление  вперед.
Утратив   устремление,   человек   перестает  называться  сознательным
существом.
     Моменты распада  сознания  характерно  отражаются  на  физическом
излучении. Можно видеть как бы клубы серого пара,  стелящиеся вниз  из
солнечного сплетения;  это подтверждает, что мы имеем дело с энергией,
- кратко сказать, великий Аум обратился в пепел..." /Община, 227/.
     "...все новое,  выводящее  сознание из привычного тупика,  всегда
сопровождается злобными выкриками и противодействиями. Примеров тому в
истории  множество,  как  в  религии,  так и в области знания.  Но для
именующих себя христианами особенно ярким должен  быть  пример  самого
Иисуса  Христа,  но именно его-то и забывают.  Кем же как не своими же
церковниками и книжниками, был преследуем и распят Христос?..
     Как ни странно,  но нападают на книги Учения и громче всего вопят
те,  кто его не знает, так же как и своих Писаний. А если кто из них и
прочел нечто, то подтасовывает и поясняет так, как ему это выгодно. Мы
всегда  указывали  и   указываем   не   зазывать   и   не   насиловать
неподготовленные  сознания,  ибо  это  ни  к чему;  именно,  не только
бесполезно,  но  даже  вредно.  Все  должно  совершаться  естественным
процессом.  Готовый дух твердо знает,  где истина, и ничто не смутит и
не устрашит его.  Но,  конечно,  таких не много, но, все же, в наш век
они  многочисленнее,  чем раньше,  ибо эволюцию не остановить никакими
репрессиями.  Припомните,  сколько учеников было у Христа,  но даже из
этого  ничтожного  числа один был Никодим,  а другой Иуда.  Но за дело
просвещения не бойтесь,  оно творится особыми путями. Число ищущих душ
растет  на всем пространстве земного шара" /Письма Елены Рерих,  т.II,
26.5.36).
     "Просите, и  дано будет вам;  ищите и найдете;  стучите и отворят
вам; ибо всякий просящий  получает,  и  ищущий  находит,  и  стучащему
отворят.
     Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит
у него хлеба, подал бы ему камень?
     И когда попросит рыбы, подал бы ему змею?
     Итак, если  вы,  будучи  злы,  умеете  даяния благие давать детям
вашим, тем более Отец ваш Небесный дает блага просящим у Него.
     Итак во  всем,  как  хотите,  чтобы  с  вами поступали люди,  так
поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки".
     Великий Учитель   иносказательно   снова  говорит  о  Космических
Законах Иерархии и кармы,  подчеркивает,  что Закон кармы  утверждался
каждым  пророком на Земле:  "как хотите,  чтобы с вами поступали люди,
так поступайте и вы с ними..."
     Можно получить   от   Высших  Сил  Благодать,  которая  направит,
поможет, исцелит.  Однако нужна протянутая за помощью  рука,  просьба,
обращение: "просите,