нашу семью?
   Мы снимали комнаты у вдовы железнодорожного  инженера.  Она  сдала  нам
нижний этаж старого каркасного дома.
   Секель в тот год если и брал в руки книгу, то только одну -  "Последний
из могикан", а из нее неизменно читал первую главу, чтобы заснуть. В части
теории, говорил Секель, он плюралист. Но марксизм для него исключен. И еще
он не признавал историю как науку - тут он стоял насмерть. Себя он относил
к приверженцам диффузионизма [ряд направлений в этнографии  и  археологии,
объясняющих   развитие   культур   отдельных    народов    преимущественно
заимствованием достижений других народов, происходящим при миграции].  Вся
какая ни на есть культура была изобретена одновременно и  распространялась
из одного источника. Он основательно проштудировал  Г.Эллиота  Смита  [сэр
Графтон   Эллиот   Смит   (1871-1937)   -   этнолог,   глава    английских
диффузионистов] и был рьяным приверженцем теории, согласно которой все  на
свете пошло от египтян.
   Глаза его производили обманчиво  сонное  впечатление.  Опупелый  взгляд
служил заслоном, за которым ни на минуту не  прекращались  лингвистические
изыскания. Ямочки на щеках выполняли двоякую роль: иногда они  выражали  и
неодобрение (прежде всего нынешним кризисом, из-за  которого  мы  живем  в
вечной тревоге). Я налетел на Секеля в Мехико в 47-м  году,  незадолго  до
его смерти. Он водил делегацию индейцев - они не знали испанского,  и  так
как ни один  из  мексиканских  чиновников  не  говорил  по-ихнему,  Секель
переводил им и наверняка подбивал их на протесты.
   Немногословные индейцы в сомбреро  и  белых  обвисших  подштанниках,  с
пучками черных волос по углам рта уходили от палящих лучей солнца,  родной
им стихии, под колоннады правительственного здания.
   Эту встречу я помню во всех подробностях. Забыл я лишь одно: что я  сам
делал в Мексике.
   Благодаря не кому иному, как Секелю,  через  доктора  Дину  Бродскую  я
познакомился с  работами  Владимира  Иохельсона  (нашего  родственника  со
стороны жены) о коряках.  На  дамском  благотворительном  базаре  я  купил
прелестную  книжонку  под  названием  "На  край  света"  (Джона  Перкинса,
изданную Американским музеем естественной истории) и наткнулся  в  ней  на
главу о народностях Восточной  Сибири.  Вот  тогда-то  мне  и  вспомнились
монографии,  которые  я  впервые  видел  давным-давно  в  Мадисоне   (штат
Висконсин), и я взял два Джезаповских тома из Регенстайновской  библиотеки
[библиотека общественных и гуманитарных наук Джозефа Регенстайна - одна из
библиотек Чикагского университета]. В корякских мифах, читал  я,  женщинам
нипочем вынуть детородные органы и развесить их на деревьях; так что когда
ворон,  потусторонний  озорник,  мифический  прародитель  коряков,   решил
обследовать внутренности жены, проникнув в нее  через  задний  проход,  он
очутился  в  огромных  палатах.  Размышляя  над  подобными  вымыслами  или
фантазиями, нельзя забывать, как тяжело  жилось  корякам,  какую  жестокую
борьбу они  вели  за  выживание.  Зимой  рыбакам  приходилось  проделывать
проруби во льду чуть не в два метра толщиной, чтобы  закинуть  удочки.  За
ночь проруби заливались водой и снова замерзали.  Жилища  у  коряков  были
тесные.  Зато  женщины  поместительные.  Легендарная  же   прародительница
коряков и вовсе грандиозная.
   Мисс Родинсон, моя помощница, она весьма расположена  ко  мне  (уверен,
что ею движет отнюдь не одно любопытство), вошла  в  кабинет  -  спросить,
зачем я битый час торчу у окна, смотрю, что ли,  на  Монро-стрит.  Дело  в
том, что эти  линяло-зеленые  монографии  из  Регенстайновской  библиотеки
тяжело держать, и я прислонил их к окну. Очень  даже  возможно,  что  мисс
Родинсон из искреннего расположения жаждет проникнуть в  мои  мысли,  быть
мне чем-то полезной. Но чем  она  может  мне  помочь?  И  лучше  б  ей  не
проникать за эту тусклую океаническую  зелень,  ведущую  в  дикую  Сибирь,
которой больше нет.
   Через две недели меня отправляют в Европу на конференцию по  пересмотру
кредитов, и мисс Родинсон хочет, чтобы я одобрил  ее  распоряжения  насчет
билетов и прочего. Сначала вы полетите в Париж? Я  неопределенно  отвечаю:
да.  И  остановитесь  на  двое  суток  в  "Монталамбере"?  Затем   Женева,
возвращаетесь вы через Лондон. Все как всегда. Она понимает, что ее  слова
до меня не доходят. Потом, так как я когда-то упомянул в разговоре о Токио
Джо Ито (мой интерес к подобным темам подогрело убийство Танчикова патрона
Дорфмана), она  вручает  мне  вырезку  из  "Трибюн".  Тех  двоих,  которые
провалили задание расправиться с Токио Джо Ито, самих  настигла  расправа.
Их трупы обнаружили  в  багажнике  "бьюика",  на  стоянке  в  жилой  части
Напервилля. От машины распространялась вонь - не продохнуть, а  на  крышке
багажника шел мушиный парад, пограндиозней первомайского парада на Красной
площади.


   Юнис снова позвонила мне, на этот раз не из-за Танчика,  а  из-за  дяди
Мардохея, двоюродного брата моего отца, главы нашей семьи, в той  мере,  в
какой у нас есть семья, и в той мере, в какой у нее есть глава. Мардохей -
Мотя, как мы его называли, - попал в автомобильную катастрофу, а  так  как
ему без малого девяносто - это не шутка, и вот  уже  я  на  проводе  -  из
сумрачного угла моей сумрачной квартиры говорю с Юнис. Не могу  объяснить,
почему у меня такой сумрак. Я определенно предпочитаю ясный свет и строгие
линии. Явно душа моя  еще  не  готова  к  ним  и  заменяет  их  антуражем,
вызывающим в памяти гроб Господень, восточными  коврами,  купленными  -  и
куда их столько - в "Маршалл Филдс" [дорогой магазин]  у  мистера  Херинга
(он недавно отошел от дел  и  посвятил  себя  коннозаводческой  ферме),  и
книгами в старинных переплетах, которые я давным-давно  прекратил  читать.
Помимо трудов по экономике и международному банковскому делу, единственным
за долгие месяцы чтением мне служат отчеты Джезаповской экспедиции, влекут
меня и кое-какие труды Хайдеггера [Мартин Хайдеггер (1889-1976) - немецкий
философ-экзистенциалист].  Но   Хайдеггера   не   станешь   перелистывать,
Хайдеггер требует серьезной работы.  Почитываю  я  иногда  и  стихи  Одена
[Уистен Хью Оден (1907-1973) - английский поэт] или его биографии. Но  это
уже из другой оперы. Подозреваю, что я завел такую сумрачную, малоприятную
обстановку, чтобы вынудить себя преобразовать, перестроить себя же в корне
(освободиться от тревоги). Все детали в наличии. Нужно одно - правильно их
построить.
   Ну а вот зачем человеку стремиться к такой цели в одной  из  величайших
столиц американской сверхдержавы - тоже  весьма  небезынтересная  тема.  Я
никогда ее ни с кем не обсуждал,  но  коллеги  мне  уже  не  раз  говорили
(чувствуя, что я затеваю нечто не укладывающееся  ни  в  какие  рамки):  в
таком городе, как Чикаго, столько  захватывающих  событий,  столько  всего
происходит вокруг, да и самим городом хорошо бы заняться - какое  изобилие
возможностей тут открывается, тут ведь избыток и богатства,  и  власти,  и
конфликтов,  даже  преступлений,   пороков,   болезней,   врожденных,   не
благоприобретенных  уродств  и   то   избыток   -   так   что,   если   ты
сосредоточиваешься на самом себе, что это еще, как не глупость и не дурной
нрав? Обычная ежедневная  жизнь  куда  более  увлекательна,  чем  чьи-либо
сокровенные  мечты.  Не  стану  спорить,  к  тому  же  у  меня,  по-моему,
относительно меньше  романтических  иллюзий  насчет  сокровенного,  чем  у
большинства. Сокровенные мысли  при  ближайшем  рассмотрении  выглядят,  к
счастью, довольно расплывчато, учитывая,  какие  мерзости  таятся  под  их
бесформенностью. Кроме того, я бегу всего, что хотя бы отдаленно похоже на
великий почин. Вдобавок я  не  сознательно  выбрал  изоляцию.  Просто  мне
как-то не удается найти современников по себе.
   Я постараюсь вскоре вернуться к этой теме. Мардохей,  мой  родственник,
имеет к ней самое прямое отношение.
   Юнис  рассказывала  мне  по  телефону  о   подробностях   автомобильной
катастрофы. Вела машину Рива, жена Моти. Мотю  давным-давно  лишили  прав.
Экая жалость. Он только-только уяснил,  для  чего  нужно  зеркало  заднего
вида. У Ривы  тоже  следовало  отнять  права,  сказала  Юнис:  она  всегда
недолюбливала Риву (между Ривой и Шеней шла затяжная война, и теперь  Юнис
заступила на место матери). Рива одержала над всеми верх и с  "крайслером"
не рассталась. Управлять этой громадиной ей стало трудно - так она усохла.
И все кончилось тем, что она его разбила.
   - Они сильно пострадали?
   - Она - нет. Он - да: у него  повреждены  нос  и  правая  рука,  притом
сильно. В больнице у него началась пневмония.
   У меня защемило сердце. Бедный Мотя, он и до катастрофы был плох.
   А Юнис продолжала. Новости с фронтов науки:
   - Теперь пневмонию научились лечить. Раньше она моментально  сводила  в
могилу, врачи  прозвали  ее  "подруга  стариков".  Сейчас  Мотю  отправили
домой...
   - А...
   Мы получили передышку. Ненадолго, но любая передышка благо.  Из  своего
поколения Мардохей прожил дольше всех, его уход не за горами - к нему пора
готовиться.
   Но Юнис не сказала еще своего последнего слова:
   - Он не хочет вставать с постели. У них и  до  катастрофы  были  те  же
проблемы с ним. После завтрака он опять  залезает  под  одеяло.  Риве  это
тяжело, она не может сидеть без дела. Она всегда ходила с ним  на  работу,
ни дня не пропускала. Ее жуть берет, сказала она, когда Мотя укрывается  с
головой одеялом.  Такое  поведение  нельзя  признать  нормальным,  и  Рива
заставила его пойти  к  семейному  консультанту  в  Скоки.  Очень  дельной
женщине. Та сказала, что Мотя всю жизнь вставал  в  пять  утра  и  шел  на
работу, поэтому удивляться тут нечему: он всегда недосыпал и теперь  хочет
наверстать упущенное.
   Меня ее объяснение не удовлетворило. Однако я не стал придираться.
   - А теперь сообщу тебе последние новости, -  сказала  Юнис.  -  У  него
жидкость в легких, ему нельзя лежать, и им приходится поднимать его силой.
   - Что они делают?
   - Привязывают его к креслу.
   - Знаешь что, я, пожалуй, не поеду.
   - Как ты можешь? Ты же был его любимцем.
   Чистая правда, и тут мне открылось, что я  натворил:  привязал  к  себе
Мотю, сам к нему привязался,  обращался  с  ним  почтительно,  не  забывал
поздравить с днем рождения, любил его так, как любил разве что  родителей.
Подобные мои поступки  перечеркивали  кое-какие  революционные  достижения
последних веков, передовые взгляды просветителей, презрение  к  родителям,
проиллюстрированное на  прелестном  и  точном  примере  Сэмюэлом  Батлером
[Сэмюэл Батлер (1835-1902) - английский писатель], который некогда сказал,
что лучше всего появиться на свет сиротой с  банкнотой  в  двадцать  тысяч
фунтов, пришпиленной к подгузнику;  я  не  усвоил  классических  уроков  -
Мирабо [граф Оноре Габриель Рикети Мирабо (1749-1791)  -  деятель  Великой
Французской революции; в юности своим беспутством вызвал гнев отца, и  тот
вынудил его пойти в  армию]  и  его  отец,  Фридрих  Великий  [Фридрих  II
(1712-1786) - прусский король; к неудовольствию отца, в  юности  увлекался
французской литературой и философией; в восемнадцать лет бежал из дома, за
что был приговорен к смерти, но  приговор  заменили  заключением  в  замок
Кюстрин и заставили осваивать там науку управления  государством],  старик
Горио и его дочери, отцеубийцы Достоевского, - бежал того,  что  Хайдеггер
определяет  как  "ужас",  используя  древнегреческие  слова   "deinon"   и
"deinotaton", и убеждает нас, что "ужас" открывает  путь  к  бесконечному.
Массы и те поворачиваются спиной к семье. Мотя  же,  пребывая  в  глубокой
невинности, не ведал о таких переменах. Вследствие этих - и не только этих
- неоднозначных причин я не  рвался  навестить  Мотю,  и  Юнис  совершенно
справедливо напомнила мне,  что  я  тем  самым  ставлю  под  сомнение  мою
привязанность к нему. Она загнала меня в угол.  Таким  привязанностям,  уж
если они возникли, изволь быть верным до конца. Я не мог лажануть Мотю.  А
вот Танчик, Мотин племяш, не показывался ему на глаза  уже  лет  двадцать.
Поступал вполне разумно и последовательно. Когда я в последний  раз  видел
старика, он не  мог  или  не  хотел  разговаривать  со  мной.  Он  ссохся.
Отвернулся от меня.
   - Он всегда любил тебя, Изя.
   - И я люблю его.
   Юнис сказала:
   - Он все понимает.
   - Этого-то я и боюсь.
   Отбросив в сторону теоретические выкладки,  я  проанализировал  себя  и
понял, что люблю старика. Не стану отрицать, несовершенной любовью. Тем не
менее люблю. Всегда любил.
   Юнис, обнаружив, как сильны  во  мне  родственные  чувства,  стала  еще
решительнее нажимать на меня. И вот уже я сажаю ее в свою машину и везу  в
Линкольнвуд - там Мотя и Рива живут в доме, построенном на манер ранчо.
   Когда мы переступили порог, Рива взмахнула руками,  теперь  уже  сильно
скрюченными, будто хотела крикнуть "ура!", и сказала:
   - Мотя будет просто счастлив...
   Но приветствие приветствием, а взгляд ее колючих голубых глаз вовсе  не
был приветливым. Она недолюбливает Юнис, а ко мне вот  уже  лет  пятьдесят
относится скептически, симпатизирует - это так, но все еще ждет, когда  же
наконец я буду вести себя - и не по  видимости  только  -  как  нормальный
человек. Я же с годами стал относиться к ней как  к  славной,  а  впрочем,
весьма своенравной старушке. Я помню Риву брюнеткой с формами, полненькой,
со стройными ногами. Теперь ее фигура приобрела совершенно иные очертания.
Колени разошлись ромбом наподобие распорки. Она все еще пытается двигаться
шустро, точно идет вприсядку за той Ривой, какой была прежде. Но  она  уже
не  та  Рива.  Круглое  лицо  ее  вытянулось,  в  нем  проглядывает  нечто
вольтеровское. Ее голубой взор говорит  напрямик:  отгадай  загадку  этого
нелепого  превращения  -  седых   волос,   надтреснутого   голоса.   Моего
перерождения  и,  кстати  говоря,  твоего.  Где  твои  волосы,  почему  ты
согнулся? А вдруг тому имеются некие общие предпосылки? Не исключено,  что
эти метаморфозы плоти  раскрепощают  ум.  Я  могу  пойти  дальше  в  своих
предположениях: когда общественный порядок треснет по швам, вековые  оковы
будут сброшены, исторические спайки, с позволения сказать,  лопнут,  стены
треснут  по  углам,  связи  распадутся,   и   мы   будем   вольны   думать
самостоятельно - при условии, если не предадимся скорби, а найдем  в  себе
силы воспользоваться  предоставившейся  нам  возможностью  улизнуть  через
образовавшиеся бреши и забраться на верх этой рухнувшей громады.
   Были у нее и дети, и внуки, и Рива им радовалась, как не радоваться, но
она не была бабушкой по призванию. Деловой женщиной, вот кем она была. Они
с Мотей из жалкой пекарни, всю продукцию которой можно  было  развезти  на
двух фургонах, создали  большое  дело.  Шестьдесят  лет  назад  Мотя,  наш
родственник, и его брат Шимон вместе с моим отцом, их двоюродным братом, и
немногочисленным отрядом наемных польских пекарей снабжали не  одну  сотню
иммигрантских  бакалейных  лавчонок  хлебом,  булочками  и   пирожными   -
хворостом, наполеонами, кексами, бисквитами,  эклерами.  Чтобы  произвести
это изобилие,  у  них  в  распоряжении  и  всего-то  было  что  три  печи,
топившиеся отходами с лесопильни - еще неошкуренными  чурками  в  штабелях
вдоль стен, - мешки муки и сахара, бочки варенья, ушаты масла, решета яиц,
длинные корытообразные дежи и четырехметровые лопаты, шуруя  которыми  они
вытаскивали хлебы из пламени. Все ходили запорошенные мукой,  кроме  Ривы,
она сидела в конторке под лестницей - там у  нее  хранились  бухгалтерские
книги, - выписывала счета, зарплату. В пекарне у моего  отца  было  звание
управляющего, но пышущие жаром печи, хлебный дух, разносившийся  по  всему
кварталу, ни с каким управлением не вязались. Отец решительно не мог ничем
управлять. Средоточие нервов и тревог, вот какое звание ему бы подошло.  У
него на лбу было написано, как  он  озабочен,  озабоченность  была  чем-то
вроде третьего глаза: неровен час, ночью в  его  дежурство  что-нибудь  да
стрясется. Они создали крупное дело (без  участия  моего  отца,  он  решил
действовать на свой страх и риск, но заметных успехов не достиг),  и  дело
расширялось, пока не дошло до предела возможностей своего времени,  а  там
уже  не  смогло  приспособиться  к  условиям  работы  с  супермаркетами  -
рефрижераторным перевозкам на дальние расстояния, единообразию  продукции,
размаху (поставке булочек миллионами дюжин).  Так  что  компанию  пришлось
ликвидировать. Ничьей вины тут не было.
   Они вступили в новую фазу, чудный или слывущий чудным период  жизни  на
покое - Флорида и все прочее, края,  где  теплый  климат  благоприятствует
мечтам и где, если суетливость испортила тебя не  вконец,  ты  еще  можешь
вернуть себе былую радость жизни. Но такого, как  нам  всем  известно,  не
бывает и быть  не  может.  Что  ж,  Мотя  всерьез  пытался  стать  хорошим
американцем. А хороший американец,  какое  бы  обличье  ни  заставила  его
принять жизнь, может служить отличной рекламой. В  Чикаго  Мотя  ежедневно
ездил  в  центр  -  поплавать  в  своем  клубе.  Он  там  слыл  колоритным
персонажем. И  лет  десять  потешал  членов  клуба  анекдотами.  Отличными
анекдотами. Я чуть не все их слышал от моего отца; чтобы их  понять,  надо
было знать их жизнь  на  той,  бывшей  родине,  -  Талмуд,  Тору,  притчи,
пословицы. Во многих из них речь шла о делах чуть ли не доисторических,  и
если, скажем, ты  не  знал,  что  в  черте  оседлости  правоверные  евреи,
управляясь по хозяйству, бубнили себе под нос псалмы, без  разъяснений  ты
ничего не понимал. Мотя хотел - и по праву, - чтобы в нем видели славного,
бодрого,  преуспевшего  в  жизни  старика,  лучшего   в   городе   пекаря,
состоятельного,  великодушного,  славящегося   своей   порядочностью.   Но
сверстники его повымирали, а кто, кроме них, прошедших такой же путь,  мог
оценить, как многого он достиг. Мотя  -  ему  уже  было  под  девяносто  -
по-прежнему не давал никому прохода, рвался рассказывать смешные  истории.
Они ему служили взамен подношений.  Он  повторялся.  Маклерам,  политикам,
юристам, специализировавшимся на исках по  травмам,  подручным  рэкетиров,
мастерам на все руки, коммивояжерам и импресарио, которые приходили в клуб
тренироваться, он им всем  не  давал  житья.  В  раздевалке  завернутый  в
простыню Мотя не радовал глаз. Никто  не  мог  взять  в  толк,  о  чем  он
говорит. В его  canto  [пении  (ит.)]  слишком  явно  слышался  китайский,
прованский прононс. Клуб попросил семью попридержать его дома.
   - Сорок лет он у вас член, - сказала Рива.
   - Да, но его сверстники умерли. А новые члены к нему не расположились.
   Я всегда думал, что бесконечные шутки Моти -  это  своего  рода  замена
прошений о приеме, ходатайств о защите и что, паясничая в  раздевалке,  он
совершает насилие над своей природой.  Помоложе  он  был  вовсе  не  таким
словоохотливым.
   В русской бане, когда мы сидели на корточках в парилке,  я,  тогда  еще
мальчишка, восхищался Мотей.  Нагишом  он  походил  на  индейского  воина.
Курчавый гребень волос стоял поперек его головы. В нем ощущалось природное
достоинство. Теперь от гребня волос не осталось и следа. Мотя  скукожился,
лицо его осунулось. В ту десятилетку жизнерадостности, когда Мотя плавал и
сиял - само добродушие - улыбкой, он неизменно радовался мне. Он говорил:
   - Мне уже shmonim - девятый  десяток,  -  а  я  за  день  двадцать  раз
проплываю бассейн из конца в конец, - и продолжал: - А этот ты слышал?
   - Наверняка нет.
   - Слушай сюда. Входит еврей в ресторан. Только слава,  что  хороший,  а
так одна грязь.
   - Угу.
   - Меню нет. Смотрит на запачканную скатерть и заказывает обед. Тычет  в
пятно и говорит: "А это что? Цимес? Принесите".
   - Угу.
   - Официант не выписывает чек. Клиент идет прямо к кассирше. Она хватает
его за галстук и гов