отором
замешательстве девочка повернулась к нему, и внезапно увидела, что вмес-
то того, чтобы смотреть на Кришну сверху-вниз, теперь она смотрит на не-
го снизу-вверх!  Ее Кришна стал очень высоким -- он даже  изменил  цвет!
Кришна был в золоте!  В плотном золоте,  и все же светлым,  улыбающимся,
очаровательным, резвящимся с ней по миру. И он все продолжал расти, рас-
ти и расти.  И по мере того, как он рос, хаос все увеличивался, увеличи-
вался и увеличивался.  Наконец, видя хаос повсюду, величественный, а те-
перь  негодующий  джентльмен попытался снова запереть Кришну в его храме
(храме Разума), так чтобы ему поклонялись так, как положено, под замком,
чтобы  Кришна не сеял хаос.  И Кришна внял просьбе джентльмена,  все еще
держа руку девочки в своей.  Но когда они вернулись к дверям  храма,  он
сказал ей с улыбкой в краешках глаз:  "Я покажу тебе кое-что...". Кришна
в золоте вошел в храм и начал расти,  расти и расти,  так что разнес  на
кусочки купол храма!  Его голова прошла прямо через верхушку храма;  за-
тем,  смеясь, он вырвал стены храма голыми руками, переступил через руи-
ны, переступил через джентльмена, оказавшегося под развалинами, и... ви-
дение девочки закончилось с грандиозной вспышкой смеха.
     Божественный смех нового мира.
     Золото -- это цвет сверхразума.
     Кришна в золоте растет среди нас. Берегите храмы.
     А что это за видение? Это трансляция на визуальном языке того явле-
ния, которое может быть видено на всех языках,  на всех уровнях,  и  ему
может быть дано столько же объяснений, сколько есть уровней. Вся пробле-
ма заключается в том,  чтобы видеть вещи на правильном уровне. Что каса-
ется Матери, то она видела вещи на уровне собственного тела или, скорее,
именно тело видело вещи,  это не было символической трансляцией  "нечто"
на микроскопическом  уровне или уровне разума или сердца,  это было само
живое явление,  в собственной среде.  Потому что в конечном  итоге  есть
только одна вещь, которая по-настоящему понимает, и это материя, тело --
все остальное только трансляции. Но тогда какая же материя?
     Это переживание  становилось  все  более явным или рас-крытым,  как
всегда. Год 1958, последний год перед великой поворотной точкой и "уеди-
нением" Матери,  чтобы погрузиться в собственное тело (как Шри Ауробиндо
в 1926),  отмечен двумя переживаниями или, скорее, тремя, поскольку одно
произошло немного  раньше 1958 г.  Эти переживания можно было бы обозна-
чить как A2,  G3,  C4 и т.д.,  как лабораторные эксперименты, потому что
каждый опыт вызывает целую линию опытов определенного типа: A1, A2, A3 и
т.д., которая обычно начинает пересекаться с другой линией: B1, B2, B3 и
т.д., чтобы образовать в конечном итоге целую сеть опытом с определенны-
ми, более выраженными линиями и кривыми. Есть тысячи таких опытов, и они
являются лишь началом громадной диаграммы, на которой постепенно вырисо-
вывается новая конфигурация мира.
     Или, возможно, новая конфигурация Материи.
     Но когда вы посреди опыта, то даже не знаете, что "X ведет к Y" или
"Y ведет к Z",  вы даже не знаете,  каким путем все следует;  это просто
происходит. Происходит именно "нечто". В последствие мы приписываем это-
му смысл,  или  пытаемся приписать,  но в то время это не имеет никакого
смысла: вы погружены в "ванну", которая производит различные модификации
сознания тела,  что достаточно загадочно, пока не повторится тысячи раз.
Иными словами: A2+V4+... производит X0. А в X0 ответвляется новая ветка.
Но вы не можете быть уверенными ни в чем,  пока не достигните конца, по-
тому что,  как говорила Мать:  "Принимается в расчет лишь последняя ста-
дия." И что тогда на пути,  а что нет?  Что важно, а что неважно? Пропу-
щенная пылинка могла бы, возможно, содержать весь ключ к мистерии.
     Очень трудная диаграмма.  Потому что,  будь новый мир уже объяснен,
он больше не был бы новым!

Хрупкое тело

     Действие, развитие и влияние этой новой Мощи постепенно становилось
более отчетливым в теле. В теле, являющимся неким "представительным объ-
ектом" мира, как она говорила, чтобы проверить, сможет ли эта Мощь расти
там и быть рожденной этой земной субстанцией,  и оттуда распространяться
на всю Материю.  Новую Мощь всегда трудно переносить; если бы поток мен-
тальной энергии внезапно вылился бы в мозг  обезьяны,  то  сама  темнота
субстанции мозга  создала  бы  такое сопротивление и трение,  что бедная
обезьяна лишилась бы чувств или оказалась бы в  глубоком  шоке.  Поэтому
опыты как бы отмеряются, "количество" или квант сверхразума манифестиру-
ет постепенно,  по мере того, как очищается тело или приспосабливается к
нему. Сначала это чувствовалось,  как некая пульсация в клетках,  нечто,
что оставляет восприятие или ощущение или впечатление... крайне странное
и новое.  Во втором переживании (Было ли оно вторым?  Ведь на самом деле
мы не всегда знаем,  когда начинается "переживание": есть тысячи малень-
ких ненавязчивых  и  едва  воспринимаемых контактов,  подобных разнице в
воздухе или некоему особому,  ускользающему впечатлению,  и они приходят
снова и снова, постепенно и как бы незаметно подготавливая субстанцию --
на самом деле, переживание разворачивается постоянно.), в это время, од-
нако, несколько супраментальных "черт" намеревались проступить более от-
четливо: Супраментальная сущность полностью завладела мной,  -  замечает
Мать, - нечто немного большее,  чем я сама... И действительно, пережива-
ние всегда создает впечатление расширения за границы тела,  как если  бы
границы не кончались там,  где мы думаем, или где мы ощущаем их; тело --
это как некий застывший и отвердевший объект,  подобный маленькой оцепе-
невшей кукле  или чопорному актеру:  марионетка.  Нечто немного большее,
чем я сама:  ступни уходили ниже моих ступней, а голова немного возвыша-
лась над моей головой. Прочный блок... один единый кусок. И он был плот-
нее моего физического тела. Мы часто будем сталкиваться с этой особенной
чертой. Еще в Тлемчене,  пятидесятью годами ранее, Теон уже говорил -- и
Мать  восприняла -- о "субстанции,  более плотной,  чем физическая мате-
рия".  Чем в точности является эта плотная материя,  мы сейчас не знаем,
но  это  факт.  Упанишады  действительно упоминают о "плотном сознании",
чидхана,  но это только "сознание" -- пока это сознание не стало матери-
альным и не сконденсировалось подобно облакам примордиального газа в ат-
мосфере первозданной земли?  Поэтому настоящая Материя, очевидно, "плот-
нее",  чем та, которую мы воспринимаем своими чувствами... Возможно, бу-
дущий опыт прояснит нам это.  И внутри  той  плотности  физическое  тело
чувствуется  почти  нереальным -- как бы хрупким -- подобно осыпающемуся
песку.
     Очевидно, если супраментальную субстанцию можно формовать  тем  пу-
тем, как  мы видели,  и если формы эти можно изменять по желанию,  тогда
видимая твердость материи,  как мы воспринимаем ее,  должна будет исчез-
нуть. Само тело должно начать воспринимать себя иначе,  чтобы иметь воз-
можность по-другому обращаться со своей субстанцией. Пока тело чувствует
себя жестким и твердым, оно не может быть ничем, кроме темного и неизле-
чимо смертного куска материи.  Тело невероятно  подвержено  собственному
само-восприятию, оно  как будто бы загипнотизировано собственными ощуще-
ниями: они представляют для нее истину, во многом так же, как справедли-
вость и правосудие составляют истину на ментальном уровне... и все же мы
знаем, сколь очень хрупкими,  неустойчивыми и переменчивыми являются эти
истины. Поэтому тело должно научиться воспринимать себя по-другому, если
хочет получить хотя бы малейшую надежду на изменение --  короче  говоря,
оно должно  утратить свою привычку ложной материи и ложные ощущения лож-
ной материи:  Восприятие должно ПРЕДШЕСТВОВАТЬ материальной  трансформа-
ции, -  сказала  Мать.  Когда тело начнем понимать,  что вещи могут идти
по-другому, это будет великой революцией,  даже еще более  великой,  чем
та, что  произошла в головах,  узнавших,  что это земля вращается вокруг
солнца, а не наоборот. Но что поистине замечательно в этом теле, это то,
что меняется весь способ бытия, как только тело узнает нечто, как только
новое знание просачивается на клеточный уровень, тогда как мы можем сме-
шивать в своих головах хоть миллионы идей и космогонических теорий,  без
того, чтобы жизнь изменилась хотя бы на йоту.  Для тела  знать  означает
быть способным делать.  Всякий раз, когда вы точно воспринимаете деталь,
это значит,  что вы готовы ее реализовать...  Сознание тела может  знать
вещь точно  и во всех деталях,  только когда эта вещь находится НА ГРАНИ
реализации. И это будет надежным показателем. На самом деле тело не рас-
суждает, оно чувствует,  может или не может что-то сделать,  погрузиться
или не погрузиться,  прыгнуть или не прыгнуть:  тело является  "мостом",
именно тело воспримет возможность своего следующего способа бытия. Таким
путем тело Матери начало воспринимать себя пористым или "хрупким",  про-
ницаемым. Но  требуется  много  повторных переживаний,  чтобы все клетки
знали это.
     Таков базис для процесса супраментальной трансформации.
     И это излучается от меня, - заключает Мать. Мириады искорок, прони-
зывающих каждого... Я начинаю видеть, каким будет супраментальное тело.
     Начал появляться свет материи.  Мириады мельчайших искр.  И все  же
оставался вопрос: что же вуалирует это?

Сокровище в скале

     Другое переживание,  в июне 1958 года,  еще более важно,  поскольку
оно разбивает все наши попытки выдумывать явление (вот что плачевно:  мы
выдумываем явление).  Это переживание произошло в ванной комнате Матери,
в этом прозаическом месте,  как будто бы показать нам, что вовсе не обя-
зательно сидеть в медитации со скрещенными ногами или находиться  в  со-
зерцании, чтобы участвовать в переживании подобного рода. Такие пережив-
ания происходят в наиболее банальном из всех банальностей -- но  конечно
же! сверхразум не на небесах;  банальное перестает быть банальным.  Мать
сказала об этом с восхитительным чувством юмора:  Если ты  хочешь  иметь
материальные переживания,  то должен находиться в материи!  И любопытно,
что это ее самое материальное переживание явилось повторением, но теперь
уж в  материи,  некоторых божественных переживаний,  которые можно иметь
вне материи, в глубокой медитации, вне тела, в состоянии так называемого
экстаза, на вершине сознания -- это были небеса,  погруженные в материю,
иными словами! Внезапно вспоминаются слова древних Риш Вед, которые наш-
ли "Сокровище  небес,  сокрытое  в тайной пещере,  подобно птенцу -- это
Сокровище в бесконечной скале" [I.130.3]. А здесь была не скала, а буты-
лочки с водой для полоскания рта!  В конце концов,  бутылочка сделана из
материи, как и мы сами.  Теперь же внезапно все те бутылочки и все пред-
меты в ванной?  включая тело Матери, начали вибрировать странной, созна-
тельной жизнью,  жизнью без деления и столь  гармоничной,  стали  миром,
столь точно  и компактно организованным и светлым,  что ни один атом де-
зорганизации не мог встретиться в той Гармонии.  Все  объекты  в  ванной
комнате были полны радостного энтузиазма -- все подчинялось, все!... Все
время, пока длилось это переживание,  было  абсолютно  невозможно  иметь
хоть малейшее  расстройство в теле [Матери нездоровилось в то время],  и
не только в теле, но и во всей окружающей материи. Было так, как если бы
каждый предмет  подчинялся,  даже не решая подчиняться:  все происходило
автоматически. Во всем,  неизменно,  была божественная гармония. Если бы
это установилось навечно,  БОЛЬШЕ НЕ МОГЛО БЫ БЫТЬ болезней, это было бы
невозможно, больше невозможны были бы несчастные случаи,  больше не было
бы расстройств,  и все вещи были бы гармонизированы (вероятно, постепен-
но), как раз так,  как они были гармонизированы тогда.  Была  приподнята
вуаль над материей.  И автоматически все оказалось в порядке,  гармонич-
ным: нет болезни,  нет несчастных случаев, нет стычек. Все отвечало. Не-
кое тождество в материи,  частью которого являлось тело (ничуть не мень-
шей частью, чем все остальное). И сознательной материи, которая отвечает
всему и отвечает себе везде, без отделения. Но ведь эта материя не стала
сознательной из-за внезапного прикосновения волшебной  палочки,  не  так
ли?... Вероятно, это мы внезапно начали осознавать нечто, что всегда бы-
ло таким образом, и произошло это благодаря некоему открытию или "разву-
алированию" в нашем сознании.  Но, небеса, начать осознавать это -- бес-
ценный шаг! Потому что если это на самом деле устроено подобным образом,
тогда целый диапазон нового сознательно воздействия на материю становит-
ся возможным -- на всю земную материю, ведь где же материя кончается? На
какой границе она кончается, если не на границе, сделанной нашим малень-
ким мозгом?  Прямое обращение материи самой с собой, будь то тело Матери
или бутылочки или какая-либо близлежащая или отдаленная материя. Я дейс-
твительно чувствовала,  что это было первое переживание,  то есть, новое
на земле.  Потому  что  еще с 1910 года я имела переживание полного тож-
дества индивидуальной воли с Волей божественной, оно никогда не оставля-
ло меня...  [Мы действительно могли бы вообразить,  что это некая высшая
Воля или высшее видение по-разному взирает на материю со своих  высот  и
по-разному на  нее воздействует,  через некий божественный указ.] Это не
так, это НЕЧТО ИНОЕ.  Именно Материя,  становящаяся Божественной.  И это
переживание действительно пришло с чувством, что это происходит на земле
впервые.
     Мы гадаем, не "Божественное" ли это посетило первого гоминида в ви-
де волны мысли, которую он почувствовал как странную маленькую вибрацию,
приглашавшую его натянуть кусок лианы на изогнутую палку,  чтобы смасте-
рить лук.  Но здесь же странная маленькая вибрация появилась  в  материи
(даже в  бутылочках для полоскания рта) и она не приглашала никого взять
один кусок материи и добавить его к другому,  чтобы  добиться  какого-то
результата --  нет,  нечего  было добавлять,  нечего соединять,  не было
внешней манипуляции:  сама материя двигалась, отвечала себе, взаимодейс-
твовала с  собой  и производила свои результаты.  В чем-то похоже на то,
как сандали Мадам Теон,  которые сами шли к ее  ногам:  вибрация  одного
куска материи  (сандали) отвечала на вибрацию другого куска материи (Ма-
дам Теон),  потому что это та же самая сознательная материя.  Это больше
не божественное  откровение  на  вершинах  Нирваны в некоем убаюкивающем
сознании, а божественное откровение... в бутылочке для полоскания рта (А
почему бы нет?  Разве силикат менее благороден или менее материален, чем
спящий мозговой фибробласт?).
     Материя, становящаяся Божественной...
     Только подумайте об этом,  это ошеломляющий поворот,  потому что он
сводит вниз  (извините  за игру слов) все религии и все духовности мира.
Это революция даже более значительная, чем революция Коперника. Если не-
беса в материи,  то куда мы бежим,  куда мы убегаем?  И что представляет
собой все их чудесное космическое, нирваничесое и небесное сознание? Ко-
роче говоря,  мы  как  человеческие существа были слишком непрозрачными,
чтобы иметь какой-либо доступ к этой "Вещи",  которую мы  называем  "Бо-
жественностью" или  "Богом"  или "Всевышним Сознанием",  кроме как через
маленькое открытие в наших разумах,  через маленькую дырку в оболочке --
через которую мы прорываемся на небеса.  Аминь. Но это просто наша собс-
твенная эволюционная "толстокожесть" скрывает от нас то,  что было здесь
везде, материально  здесь,  Бог  под  самыми  нашими ступнями (и в наших
ступнях и не только в них - он также в бутылочках для  полоскания  рта).
Хотя слово "Бог" напичкано такой ложью,  что,  может быть,  лучше забыть
его; иногда можно подумать,  что Бог -- это самое изощренное изобретение
дьявола --  вот  почему они идут вместе!  Ведь кто тогда этот всемогущий
демиург, управляющей землей с высоты своих небес?  Такие представления о
Боге весьма наивны и возмущают любой светлый разум,  пусть даже этот бог
время от времени посылает вниз своего сына,  чтобы расхлебывать всю  эту
"кашу", произошедшую после творения -- ведь если не этот бог создал все,
тогда кто же? Что же, можно вся списать на дьявола, и так они и идут ру-
ка об руку,  два неразделенных и неразделимых компаньона;  можно  только
гадать, кто чей отец. Но мы проходим через это противопоставление на от-
цов и "других",  будь это "Боги" или "Дьяволы",  как и через куски мате-
рии,  разделенной по маленьким телам, и великие небеса, парящие над ста-
рой неизменной гнилостью земли.  Эта эволюционная "каша" была, возможно,
предназначена для того, чтобы вести один вид, каким бы он ни был и каки-
ми угодно средствами,  к той точке,  где он был бы вынужден искать собс-
твенный божественный секрет в материи.  Возможно,  вы вступаем в царство
божественного единства в материи,  без деления на "других", без расстоя-
ний,  без удаленности.  Возможно,  мы начинаем близко подходить к ключу,
который изменит Смерть.  Потому что если эта материя  сознательна,  если
эта материя божественна,  тогда она не может умереть -- сознание не уми-
рает.  Умирает только несознание. Только наше несознательное видение по-
рождает  смерть,  точно также,  как оно было вынуждено сотворить богов и
рай, чтобы заместить ими то, что оно не может видеть со своим телом. Те-
перь тело увидит, и видя, оно сможет действовать.
     "Сокровище в бесконечной скале."
     Но что заставило Мать внезапно увидеть ту божественную  вибрацию  в
материи (подобно  Ришам  примерно  семь тысячелетий назад;  по-видимому,
только избежали всеобщей аберрации)?  Что явилось переключателем?  Какая
вуаль была  снята?  Нам,  конечно же,  хотелось хоть что-нибудь знать об
этом маленьком переключателе,  разве не так?  Тот внезапный божественный
микроскоп, который изменил поведение материи. И даже такое представление
неправильно, потому что это не "инструмент", не сверхмикроскоп, не нечто
вне материи  дает нам другое видение материи -- это сама материя воспри-
нимает себя этим образом, какой она является на самом деле, своими собс-
твенными глазами. Именно клетки Матери, ее тела, внезапно восприняли все
по-другому. Именно в своем теле она внезапно заметила, что объекты отве-
чали, точно  так,  как в своих головах мы внезапно можем заметить вибра-
цию, сигналящую о присутствии Петра или Джона. Но что включило это новое
восприятие? С ее глазами ничего не произошло (или,  скорее, с ее глазами
это тоже произошло).  Это было сознание оттуда,  воспринимающее сознание
здесь, в совершенной непрерывности,  как если бы внутри одного и того же
великого тела.
     Мать дает нам частичный ответ.  Она объясняет "почему", но не "как"
(по той простой причине,  что она сама,  вероятно, еще не знала, как все
произошло): Это  последнее  переживание  явилось результатом нисхождения
супраментальной субстанции в материю.  Только эта субстанция -- что было
введено в  физическую  Материю -- могла осуществить это.  Это новое воз-
действие (как бы закваска).  Да,  возможно как капля каустической  соды,
добавленная в пробирку с темным йодом:  все стало светлым. Сверхразум --
это то,  что проясняет материю,  что делает материю единой, точно также,
как разум -- это то,  что делит материю на миллионы кусочков... лишь для
того, чтобы неуклюже попытаться воссоединить их затем с помощью мозговой
волны. Но это еще не объясняет, как возникает явление: что порождает ву-
аль? Если бы мы смогли понять механизм вуали для всей земли, то это была
бы наиболее грандиозная революция за все времена. Это была бы новая зем-
ля. И Мать продолжает: С материальной точки зрения, он [Сверхразум] сни-
мает с  физической  Материи  некий ее тамас и несознательную тяжесть;  с
психологической точки зрения -- некое неведение и ложь. Материя очищает-
ся... Устраняется некое несознание,  вуаль