внимание - душа молитвы. На сердце нажи-
мать  не  надо  вниманием,  если будет внимание в груди,  тогда и
сердце будет сочувствовать.  Когда появится  умиление  и  теплота
сердечная, думать не надо, что получил что-то великое. Это бывает
естественно от сосредоточения, но не прелесть. Все же от благода-
ти Господь дает некоторое утешение молитвеннику.
   Всеми силами старайся, чтобы никого не осуждать ни в чем. Чего
себе  не хочешь,  того и другим не делай и вражды не имей,  иначе
молитва не будет прививаться к сердцу.


                   84.
                          15.7.1954 г.


   Е. сказала  мне,  что у тебя умерла мама и ты очень унываешь и
скорбишь о ней.  Горевать не надо, твоя мама не умерла, а перешла
в другой вечный мир,  ибо тело из земли и в землю пойдет,  а душа
от Бога и к Богу и пойдет.  Эта наша жизнь временная и  наполнена
разными скорбями и никто не может их избежать, только скорби раз-
ные бывают.  А как душа сотворена по образу и по  подобию  божию,
кроме Бога нигде и никогда не найти покоя и утешения,  если будем
располагаться на волю божию,  тогда скорби будут тревожить только
слегка.
   Мама твоя теперь избавилась от всех этих земных скорбей и  бу-
дет жить вечно в другом мире,  где нет конца,  и весь род челове-
ческий от Адама до второго пришествия спасителя на землю туда  же
пойдет.
   Надо крепко веровать в св.Евангелие и стараться насколько  сил
хватает,  исполнять  заповеди  спасителя;  а мы точно глухие и не
слышим, что Господь призывает нас. "Придите ко мне все труждающи-
еся  и обремененные и я успокою вас" вот кто только может успоко-
ить нас. Аминь.


                   85.
                          21.7.1954 г.


   Ты пишешь,  что читала у св.Отцов,  как ученик сказал старцу о
том, что некоторые сподобляются видеть св.Ангелов. Старец сказал:
"блаженны те, которые непрестанно видят грех свой".
   А св.Петр Дамаскин пишет:  "аще увидишь свои грехи,  аки песок
морской, и это есть здравие души". "Мне непонятно, пишешь ты, как
святые могут видеть свои грехи,  аки песок морской?". Эта степень
высокого духовного преуспеяния,  достояние св.Божиих людей, кото-
рые с божией помощью очистили свое сердце от страстей: от гордос-
ти,  тщеславия,  лукавства, лицемерия и прочих пороков. Однако, и
они не были свободны от прилогов и приражения страстей.  Ибо пока
душа носит тело,  никак не может освободиться от прилогов страст-
ных,  хочет ли он этого или не хочет. Но победивши в себе страсти
добродетелями,  ум их с божией помощью отражает эти прологи. Один
Бог совершен и не изменен.

   Св.Отцы, по божией милости, хоть и преуспели в духовной жизни,
однако бывают у них и изменения. Грех все еще хитрит; бывают даже
у них помыслы нечистые и скотские.  Не дивись этому,  так  оно  и
есть.  Это я пишу не свое мудрование,  а мысли св. Богомудрых му-
жей.  Вот такие изменения на чистом их сердце являют зрение своих
грехов,  "Аки  песок морской",  и считают себя поистине хуже всех
людей.
   А мы,  грешные,  иногда говорим от невнимательной нашей жизни,
что я очень грешный,  даже и на свете нет такого человека, как я.
Но это только пустословие и одни голые слова. Если бы говорили от
чувств сердечных, тогда не осуждали бы других ни в чем, не горди-
лись бы и не гневались бы и т.д. Сами не исполняем ни одной запо-
веди,  а от других требуем исполнения. О, слепота наша сердечная!
Господи,  даждь ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата мое-
го.
   Я полагаю,  что  ты теперь поняла глубокие мысли св.Божиих лю-
дей. Прошу св. Молитв твоих.


                   86.
                          3.8.1954 г.


   ...Знай, что во второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа
на землю, и страшный суд будет по св.Евангелию. Но мы так оземле-
нились,  что мало обращаем внимания на евангельские заповеди,  но
очень строго судим за какие-либо обряды.  Конечно,  обряды  нужно
исполнять;  установленные  св.Отцами,  ибо они воспитывают душу в
благочестии.  Но все же,  всегда надо обращать больше внимания на
евангельские заповеди.  Господь говорит:  "Не судите, да несудимы
будете, чего себе не хочешь, того и людям не делай". А мы-то, что
глухие,  не  слышим,  что Господь говорит нам и свободно нарушаем
его святые заповеди.

   Осуждающий всегда ошибается и неправильно  судит,  ибо  мы  не
знаем причину согрешающего, а судим по своему усмотрению. Кто как
настроен,  тот так и о других и заключает, ибо кривое око на всех
криво глядит. Очень хорошо сказал преп. Дорофей: "Вот, если стоит
человек у угла какого-либо здания, пройдут мимо него трое, и каж-
дый подумает по своему устроению. Религиозный подумает о нем: ве-
роятно ждет, когда ударят в колокол и пойдет в церковь. А вор по-
думает:  "Когда будет потемнее, пойдет воровать". А блудник поду-
мает: наверно поджидает женщину для греха. Очень справедливо ска-
зано, и это видно почти на каждом шагу.

   А насколько  тяжкий грех - осуждение,  приведу один пример.  В
некоем монастыре инок впал в блуд. Великий старец сказал: о, худо
он  сделал.  Умер тот инок и ангел по повелению божию принес душу
старцу и сказал: "Куда повелишь определить этого инока: в царство
или в муку?" Ужаснулся старец, понял насколько тяжелый грех осуж-
дение,  горько заплакал.  Через несколько времени  ангел  сказал:
"Бог простил твой грех". Однако, старец до самой смерти не остав-
лял своего плача.

   Помяни нас, Господи, егда приидеши во царствии твоем.


                   87.
                           4.8.1954 г.


   На длинное твое письмо я пишу тебе кратко.  Пишешь, что 25 лет
читаешь и слушаешь и питаешься словом божием,  а толку нет. Какой
же ты хочешь иметь толк?  Или хочешь увидеть себя во всем исправ-
ной и святой?  Но так в духовной жизни не бывает.  Будь  довольна
тем,  что видишь свои недостатки, ибо от этого, незаметно, посте-
пенно приходит,  хотя и в малой степени,  смирение. А уклонения и
увлечения очень смиряют нашу самость.  Мне помнится,  что я писал
тебе об этом не один раз.
   Это хорошо, что вы с Х. Желаете заняться молитвой, добрый час,
умудри вас Господь! Однако, знайте, что всякое доброе дело - раз-
говор духовный,  чтение душеспасительных книг,  потерпеть обиду и
т.д. Относится к молитве.

   Господь по своему милосердию поможет вам положить доброе нача-
ло.


                   88.
                          5.8.1954 г.

       Христос посреди нас!

   ... Просишь меня сделать указание или определить правило и на-
ладить твою жизнь на путь истинный.  Это твоя  просьба  превышает
мой ум и духовные способности, но за послушание, позабыв свою не-
мощь и неспособность, пишу, что Господь положит мне на сердце.

   Старайся не осуждать никого ни в чем. Чего себе не хочешь, то-
го и другим не делай.  Помни,  что за каждое праздное слово дадим
ответ пред Богом на страшном суде.  Двум Господам служить нельзя.
Примиряйся  с  соперником,  чтобы  он не заключил тебя в темницу.
Чтобы вражды не было ни с кем,  иначе молитва не будет угодна бо-
гу,  даже  послужит  во грех.  Как же будет у Бога прощение нашим
грехам, когда сами не прощаем?
   Вот тебе коренное указание, на котором зиждится наше спасение.
Конечно, легко указать и легко пожелать, но исполнить очень труд-
но и мы немощные; одних наших сил нехватит - должны просить помо-
щи у Бога,  чтобы он по своему милосердию помог нам грешным.  Вот
св.Отцы  и избрали молитву Иисусову - непрестанную.  Вам,  в миру
живущим, очень трудно держать непрестанную молитву, однако, знай,
св.Отцы всякое доброе дело приписывают молитве:  добрый разговор,
память божия, терпеть - поношение, укорение, призрение и насмешки
и  т.д.  Ты хочешь иметь определенное правило молитвенное.  Преп.
Исаак Сирин не советует обременять себя вычитыванием  количеством
стихословий и быть рабом у правила. Ибо в рабском делании нет ми-
ра ( слово 30,  136 стр.,  Издание 1911 г. "О том, как должно мо-
литься без кружения мыслей").
   Можно читать утром и вечером несколько молитв, сами определяй-
те сколько,  сообразуйтесь с временем,  только,  чтобы было не на
ветер,  а со вниманием, ибо внимание душа молитвы. Ежедневно надо
прочесть главу св.Евангелия и главу апостольских посланий.
   По божией милости,  что было у меня на сердце, то и написал, и
прими это не как закон или повеление,  а как совет. Сама усматри-
вай и сообразуйся с условием вашей жизни.


                   89.
                          21.8.1954г.


    Ты соблазняешься,  что  некоторые священнослужители совершают
службу очень небрежно,  и тебе иногда не хочется даже и в церковь
идти.  Знай  и  крепко веруй,  что святые тайны совершаются не по
достоинству священнослужителей,  а по милости и любви божией бла-
годати.
    Вот приведу тебе образный  пример:  к  некоторому  отшельнику
приходил пресвитер из ближайшей церкви и преподавал ему св.  Тай-
ны.  Кто-то наговорил отшельнику на пресвитера,  и  отшельник  не
принял пресвитера.  Пресвитер ушел. И вот последовал к отшельнику
голос:  "Восхитили себе человеки суд мой". После этого, отшельник
пришел в исступление и увидел золотой колодец,  золотой сосуд ве-
ревку,  и воду особенно хорошего достоинства. Увидел при этом ка-
кого-то прокаженного,  который черпал воду и наполнял сосуд.  От-
шельник не мог пить,  потому что черпал прокаженный.  И опять был
ему голос: "Почему ты не пьешь этой воды? Что тебе за дело до то-
го,  кто-бы ни черпал ее?  Он только черпает и наливает в сосуд".
Отшельник  пришел в себя - призвал пресвитера и просил его препо-
давать святое причащение по-прежнему (Отечник).
    Никогда не  осуждай священнослужителей ,  они погрешают,  они
ответ дадут Богу в день судный.  Лучше помолись за них и мысленно
попроси святых их молитв.  Так учат св.  Отцы. Вот, ты видишь не-
достатки священнослужителей,  а посмотри на себя, как ты стоишь и
молишься: ведь бывает так, что вся служба проходит в мечтательных
образах в вещах мира сего!
    Господи, даждь ми зрети моя прегрешения и не осуждати священ-
нослужителей.



                   90.
                           21.8.1954г.


    .... Ты спрашиваешь меня:  "почему Господь избрал  призвал  в
апостольство Иуду предателя.  Ведь он знал, что предаст его". Наш
умишко очень ограничен,  и мы грешные,  не можем постигнуть судеб
божиих.  Уклонились от Господа пять апостолов:  Иуда искариотский
предатель;  Николай был епископом в Самарии; Фигель - в Ефес; Ер-
моген - Магор, Фрагь, и Димас в Солунь, служил идолам.
   Господь, конечно,  все знает и предвидит, и по своему милосер-
дию всех к себе призывает,  однако не нарушает нашу свободную во-
лю,  данную им. Господь дал нам заповеди в руководство, чтобы по-
лучить вечное блаженство в будущей жизни, и мы по самовластию мо-
жем исполнять и не исполнять, зависит уже от нашего произволения.
Господь иногда особенным своим промыслом спасал некоторых:  апос-
тола павла,  преп.  Марию египетскую и других. Это дело благодати
божией,  нам,  грешным, непостижимы судьбы Господни, да и испыты-
вать не надо и неполезно.  Справедливее всего идти общим путем  -
исполнением заповедей Христовых. Аминь.



                   91.
                           28.8.1954 г.


   Ты так безумно думаешь.  Пишешь,  что нет Бога, человек умер и
все этим кончится, загробной жизни нет, это выдумка человеческая.

   Во время оно, пророк Давид сказал: "Рече безумец в сердце сво-
ем - нет Бога",  вот и ты к этому безумию присоединилась. Ты так,
легкомысленно думаешь,  а я глубоко верю и  утверждаю,  что  есть
Бог,  есть будущая жизнь, есть вечное мучение для грешников, есть
и вечное блаженство для праведников.  Как же не  верить  в  Бога,
когда куда не посмотрю, везде вижу и созерцаю божию премудрость и
благость.  Как все сотворено премудро и  как  сгармонирован  весь
земной  шар!  Святая церковь поет:  "Яко возвеличашася дела твоя,
Господи,  вся премудростию сотворил еси". Чудные дела твои госпо-
ди,  куда ни посмотрю, везде вижу творческую твою руку. Смотрю на
солнце и вижу точно золотая тарелочка освещает и  согревает  весь
земной  шар.  А в лесу сколько зверей и у каждого зверя свои осо-
бенные свойства.  Вот такая большая лошадь  повинуется  человеку,
Господь сотворил ее в помощь человеку. А коровушка ест сено и же-
лудок вырабатывает питательное молоко  для  человека.  А  кроткая
овечка,  сколько она делает человеку добра,  выходит теплая шуба,
чулки и многое другое. Смотрю в птичье царство, просто чудно, как
они  украшены  и  сколько разных пород.  А в земле сколько разных
червяков и букашек,  есть и такие червяки, ночью светятся - точно
огонек.  Смотрю на муравья и удивляюсь его трудам,  - обличает он
меня ленивого.  А пчелка мудрая,  из разных цветов собирает такой
сладкий мед для человека. А в воду посмотришь, там свое особенное
рыбное царство,  сколько ведь там разных пород,  все живут и дви-
жутся по божьему назначению.

   Я вообще люблю природу. Приду в лес и удивляюсь каждому дерев-
цу и холмику и созерцаю всемогущего творца.  Вот теперь  думаю  и
удивляюсь, как я явился на свет божий. Зачатие мое было так: семя
отца моего упало на землю матери моей, в виде червяка, и воспиты-
вался в утробе матери моей девять месяцев и я постепенно приходил
в зрак человека.  В конце 9-го месяца,  по закону  природы  вышел
точно  из  темницы на белый свет.  Крестили меня по православному
обряду;  благодарю Бога,  что я православный.  Верую несомненно в
Бога,  во  св.Троицу,  верую в Богородицу приснодеву марию и всех
святых ублажаемых православной церковью.  Верую во вселенские со-
боры и все св. Писания по катехизису; верую во все, что преподает
нам святая православная наша церковь.

   Только вот что печально:  наши православные не все знают  свое
православное учение,  колеблются даже некоторые попадают в разные
секты и расколы. Они не знают, бедные, все ереси и секты основаны
на гордости и самовнушении - говорят: "мы спасены". Они все писа-
ние целиком не признают, а выбирают только то, что оправдывает их
учение.  Мне  говорил один сектант,  что они все писание знают на
зубок.  Но я не удивляюсь этому их знанию: фарисеи тоже знали все
писание,  но не жили по писанию и не познали истины, распяли гос-
пода.

   Перехожу опять к удивлению божьей мудрости.  Люблю лунные ночи
зимой,  везде полнейшая тишина,  надеваю шубу,  сапоги валенные и
теплый колпак, выхожу на двор, вижу и удивляюсь божией премудрос-
ти - луна светит,  а звездочек сколько,  а все небо ими украшено;
все дальше и дальше видно,  - только одни звездочки и конца  нет.
Чудные дела твои, Господи, вся премудростию сотворил еси!

   Мне говорил  академик  миссионер:  в творении божием под днями
надо разуметь миллионы.  Бедный ты миссионер; очень слабым предс-
тавляешь  всемогущего творца,  приписываешь ему миллионы времени.
Твой рассудок говорит так,  а я верю,  как сказал Господь: "бысть
вечер,  бысть  утро день первый",  надо и понимать сутками,  а не
миллионами. Ибо Господь сказал, и "Бысть так". Словом отделил во-
ду от земли, вот воды с шумом и встали в указанные места, - стали
моря,  потекли реки, ручьи и по всей земле есть теплые воды и хо-
лодные  родники.  Господь сказал:  "Да будет лес" - и стал лес по
всей земле в совершенном виде,  на север такой,  а на юг иной,  а
потом уже постепенно растет. Так и птицы сотворены божием словом:
сразу полетели по всей земле и разных пород; прочие все творении,
как сказано в библии. Чем больше рассматриваю природу, тем больше
удивляюсь и познаю всемогущество творца. Науки и не проходил, да-
же  и  не читал их,  написал эту статейку от чувств,  начитавшись
святого писания. Жизнь моя прошла, вот уже пошел 82-ой год.

   Духом святым сказано: человеку жизни на земле 70 лет. Конечно,
и  умирают и недоживши определенных лет,  но духом святым сказано
среднее число лет;  если человек в силах - 80 лет, а дальше труды
и  болезни.  Смерть неумолимый закон;  весь род человеческий,  от
Адама до второго пришествия перейдет в  другой  мир,  а  тела  по
божьему повелению воскреснуть. Даже те тела, которые сжигают, то-
же воскреснуть,  я в этом не сомневаюсь.  У Бога все возможно.  И
этот  прекрасный  мир,  со  временем уничтожится,  как сказано во
св. Писании.

   Человечество так оземленилось!  Совсем забывают,  что наша эта
жизнь путь к вечности и приготовление к ней:  волнуются и мятутся
в сей юдоли плачевной. Даже мало таких встретишь, с которыми мож-
но поговорить о едином на потребу.  Может быть, народ уже подошел
своею жизнью ко второму пришествию спасителя,  как  к  всемирному
потопу.







                   92.
                          30.8.1954 г.

  Христос посреди нас!

   ... Ты пишешь,  что и в келии живя,  можно  больше  нагрешить,
можно больше миром увлечься и рассеяться. Это справедливо, конеч-
но,  примеров много,  можно привести тех и других.  В корне мона-
шества или иночества - уединение. Мир для мирян, а монашество для
иноков: все должно быть на своем месте. В данное время монастырс-
кая  жизнь  потекла по другому руслу.  На старом Валааме схимники
жили отдельно, и материально ничего не делали, а только выстаива-
ли церковные службы и в келии молились,  кто как умел.  Но теперь
схима меня не смущает,  что я хожу на работы и езжу по городам, а
если где-либо по человеческой немощи придется споткнуться, духов-
ный разум не удивляется.  Св.  Лествичник говорит:  "не ужасайся,
если и каждый день падаешь,  и не отступай от пути божия, но стой
мужественно. Без сомнения ангел, который хранит тебя, почтит твое
терпение".  Это изречение св.Отца, я привел, чтобы мы не унывали,
если пошатнемся в какой-либо добродетели дивен Бог во святых сво-
их.



                   93.
                          10.10.1954 г.


   ... Я живу и покряхтываю. От худого сердца ноги пухнут, все же
служу,  готовлюсь служить седмицу,  моя очередь через две недели.
Бедный человек:  в молодости мучают страсти, а в старости немощи.
Жизнь моя прошла, приблизился к переходу в другой лучший мир, где
нет печали и воздыхания.  Однако,  страшновато умирать, ведь дело
то небывалое. Боязнь смерти у всех есть, говорит Лествичник (сло-
во 6, 3).
   Наша монастырская жизнь помаленьку еще теплится,  все же оста-
рело наше братство; с божией помощью летние полевые работы кончи-
ли благополучно. Хоть и холодливое лето было, все же хорошо спра-
вились с делами,  даже лучше крестьян;  впрочем,  хоть и остарели
иноки, но привычны к трудам.
   Вот Х., не придется мне с вами больше посидеть у стола за чае-
питием и поговорить о едином на потребу. Все же надеюсь, что уви-
димся в будущей жизни. Вы стремитесь исполнить евангельские запо-
веди,  я тоже стремлюсь, и в немощах как человецы сознаем и каем-
ся,  и Господь по своему милосердию удостоит свидания  в  будущей
жизни.  Когда дьявол нанесет мыслей отчаянных, гони его молитвен-
ным бичем, ибо он очень нахальный, зело нападает на стремящихся к
духовной жизни.  Святые божие люди,  испытывали такие ужасы, даже
не пожелали предать писанию.  Впрочем,  его злая воля ограничена,
насколько Господь попустит ему,  настолько и искушает нас, влагая
разные мысли,  но наше самовластие может принять, может и не при-
нять их, конечно, с божией помощью.



                   94.
                          11.11.1954 г.


   ... Ах,  какой ты, безумный! Пишешь мне, что "не веришь в Бога
и  в  его святой промысел и в бытие бесов".  Неужели ты настолько
слеп духовно, что не видишь в творении творца - всемогущего Бога!
Все так чудно сотворено и всему дан условный закон, и во веки ве-
ков он не изменится;  мне помнится,  что я писал тебе о Боге и  о
творениях его.
   А о  существовании  бесов кратко скажу из своего опыта.  Жил я
один в маленьком домике в предтеченском скиту на Валааме; сам се-
бе готовил еду, растил овощи, а хлеб брал из монастыря, а изредка
и сам пек.  Ночи любил проводить без сна,  ложился  в