документом о
человеческой ценности - человеческой ценности, совершенно  инородной  нам,
но принимаемой как идеал, стоит нам только вывести себя за  обычные  рамки
отношений.
     Своими историями донья Мерседес стремилась показать мне, что ведьмы и
даже обычные люди, используя удивительные силы, существующие во вселенной,
меняют ход событий или ход своей жизни или жизни других людей. Ход событий
она называла "колесом случая", и процесс влияния на него - "тенью ведьмы".
     Она претендовала на  то,  что  мы  можем  менять  все  путем  прямого
вмешательства в процесс и в то же время даже не зная, что мы,  собственно,
это делаем.
     Для жителей запада - это немыслимое заявление. Когда мы находим,  что
влияем на ход событий без  прямого  вмешательства,  то  есть  без  прямого
вторжения в них, мы думаем  о  совпадении,  как  о  единственно  серьезном
объяснении происходящего, мы верим, что прямое вмешательство  представляет
собой единственный способ изменения всего. Например, человек истории,  как
науки, влияет на события комплексом социальных решений. Или в более мелких
масштабах с помощью своих поступков люди прямо вмешиваются в жизнь  других
людей.
     По  контрасту,  истории,  подобранные  доньей   Мерседес,   позволяли
осознать то, с чем  мы  не  были  знакомы.  Они  указывали  на  непонятную
возможность  стать  более  влиятельным  в   формировании   хода   событий,
отказавшись от прямого посредничества.
     В целом Флоринда  была  удовлетворена  результатами  моей  поездки  в
Венесуэлу. Она хотела, чтобы я  получила  из  первых  рук  знание  о  моих
скрытых резервах. Ее идея заключалась в том,  что,  эффективно  работая  в
неизвестном мне окружении, я должна была научиться приспосабливаться к тем
ситуациям, которые стояли за границами того,  что  я  знала,  принимала  и
могла предсказать. Флоринда утверждала, что нет ничего более уместного для
пробуждения скрытых резервов, чем конфронтация  с  социально  неизвестным.
Моя жизнь в доме доньи Мерседес, взаимодействие с ее пациентами и друзьями
была тем самым социально неизвестным.
     Я призналась Флоринде, что ее указания из философии  женщины-воина  -
совершенно непонятные мне тогда  -  фактически  стали  основой  всех  моих
действий в то время, пока я оставалась у доньи Мерседес.
     - Есть  много  образцов  поведения,  когда  находишься  в  нормальном
окружении, - отозвалась Флоринда, - но когда ты в одиночестве, опасности и
темноте, есть лишь один путь - путь воина.
     По словам Флоринды, я открыла ценность пути воина и  смысл  всех  его
предпосылок.  Сталкиваясь  с   неизвестными   жизненными   ситуациями,   я
обнаружила,  что  для  того,  чтобы  не  потерять  состояние  свободы,  не
покориться чувству собственной  важности,  нужна  неукротимая  свирепость,
неистовость, и что  моральный  приговор,  навязанные  взгляды  могут  быть
преодолены всеутешительной скромностью, которая не является рабством.