Страницы: -
1 -
2 -
3 -
4 -
5 -
6 -
7 -
он выражается,
"общественного миросозерцания" миросозерцанием религиозным. Ср. почти
дословно тождественную с этим мнением Толстого мысль Ницше в "Jenseits von
Gut und Bose", отрывок 60. В нравственных натурах этих двух величайших
моралистов XIX века есть вообще много сходного, несмотря на полное различие
в содержании их учении.
(39) Благо народа - высший закон (лат.).
(40) Как это показал /7. Б. Струве, см. предисловие к книге Бердяева
"Индивидуализм и субъективизм в общественной философии", с. LXXX-LXXXIV.
Ср. там же оценку этической системы Ницше, которая в главных своих чертах
приближается к нашей (c. LXI- LXXI).
(41) Любовь ваша к жизни да будет любовью к высшей вашей надежде, а высшая
надежда да будет высшей мыслью вашей жизни...
- Где же молния, язык которой лизнет вас? Где безумие, чтобы привить вам
его?
Се учу вас надчеловеку: он-молния, он безумие! (Пер. А. В. Михайлова).
Nietzsche, VI, 15.
(42) До крайнего предела (лат:).
(43) Имеется в виду стихотворение С. Я. Надсона "Нет, я больше не верую в
ваш идеал..." (1883). См.: Надсон С. Я. Поли. собр. стихотворений. М.-Л.,
1962. С. 224.
(44) См., кроме этюда о Ницше, "Philosophic des Geldes", стр. 407-413.
(45) Ницше вскрывает эту внутреннюю противоречивость утилитаризма в
следующих словах: "Мы указываем здесь на основное противоречие той морали,
которая именно теперь пользуется большим почетом: мотивы к этой морали
стоят в противоречии к ее принципу. То, чем эта мораль хочет обосновать
себя, она опровергает своим критерием нравственности. Положение "ты должен
отказывать себе в своих желаниях и приносить себя в жертву" может, не
преступая против своей собственной морали, быть декретировано только
существом, которое этим само отказывается от своей выгоды... Но если
ближний (или общество) рекомендует альтруизм ради своей пользы, то этим
приводится в исполнение прямо противоположное положение: "ты должен искать
своей выгоды, даже на счет потерь всех остальных" я, таким образом, единым
духом проповедуется и "ты должен" и "ты не должен" ("Радостная наука",
отрывок 21).
(46) В "Несвоевременных размышлениях" Ницше формулирует свой этический
идеал, впоследствии вылившийся в образ "сверхчеловека", в следующих словах:
"Наши обязанности вытекают... из основной мысли культуры, которая ставит
перед каждым из нас только одну задачу: содействовать развитию в нас и вне
нас философа, художника и святого и тем трудиться над совершенствованием
природы" ("Unzeitgemasse Betraslittingen", Bd. 2, S. 55-56, курсив
подлинника).
(47) Георг Брандес (1842-1927) - датский литературный критик.
(48) Многие, слишком многие (нем.).
(49) Любопытен в этом отношении отзыв Ницше об общественной организации
церкви. Он отдает ей преимущество перед государственной организацией, и
именно по следующим соображениям: "Не забудем, что представляет из себя
церковь в противоположность всякому "государству": церковь есть прежде
всего такая организация господства, которая обеспечивает высший ранг за
более развитыми духовно людьми и верит в могущество духовности настолько,
что не пользуется более грубыми средствами силы; уже одно это делает
церковь во всяком случае более благородным учреждением, чем государство"
("Радостная наука", отрывок 358). Надо знать общее отношение Ницше к
церкви, чтобы понять, какое глубокое уважение Ницше ко всему
духовно-высокому и к духовному господству, в противоположность господству
силы, обнаруживают эти слова.
(50) Внеся необходимые поправки (лат.).
(51) Томас Карлейль (1795-1881) - английский философ, писатель и историк;
развивал идею "культа героев"- носителей божественного предначертания и
духовных творцов исторического процесса. Автор известной книги "Герои,
почитание героев и героическое в истории" (Русск. изд. СПб., 1908).
(52) См.: Мф. 5: 13.
(53) Отрывок 98, озаглавленный: "К славе Шекспира".
(54) Имеется в виду трагедия У. Шекспира "Юлий Цезарь".
Франк С.Л. Фр. Ницше и этика "любви к дальнему" // Франк С.Л. Сочинения. -
М., - 1990.
БиблиотекаГлавная страницаФилософские центрыХроникаФилософские
ресурсыPersonaliaКарта сайта
Страницы:
1 -
2 -
3 -
4 -
5 -
6 -
7 -