ение  государственной власти
сопутствовал иерархической организации пантеона богов:  на небе  -
- в духовном мире, происходило то же, что и на земле.
     Подобно  тому,  как  рождались боги атлантов,  в это же время
рождались и арийские  боги в Восточной  Европе -  на территории от
Балкан  до  северного   Причерноморья  и  далее  - до Волги и Кас-
пия.
     Атлантский очаг  культуры представляется  подобным арийскому:
в нем тоже формируются  государства,  но там поклоняются иным  бо-
гам.  Культура атлантов скрыта от нас тьмой времени, зато арийская
культура и история известны достаточно хорошо.
     Современные историки миграцию ариев представляют так: вначале
древние арии из северного Причерноморья  и северных  прикаспийских
степей ( нижнее Поволжье )  стали проникать в южное Причерноморье,
на Кавказ и в южные прикаспийские области.  Существуют и иные точ-
ки зрения, но мы останавливаемся на этой,  подкрепленной как архе-
ологическими данными, так и мифологией.
     О волжской прародине сохранилось упоминание в "Авесте",  свя-
щенной  книге  древних  иранцев-ариев:  "  Я, Ахурамазда, сотворил
страну  у  истоков  Ранхи,  которая управляется без правителей..."
Ранха тождественна птолемеевской реке Ра, то есть - Волге.   Также
в индийских гимнах "Ригведы" есть упоминание о реке Rasa, "великой
матери", текущей  на северо-западе  - по  отношению к  Индии, - на
старой родине.  Так же и в Велесовой книге говорится о прародине у
реки  Ра  (  Волге),  о  "зеленом  крае",  где жили предки славян:
" А до этого  были отцы наши на  берегах  моря у Ра  реки." / Вел.
I.9б,23. /
     В середине четвертого или в третьем тысячелетии  часть  ариев
покинула места прежнего обитания.  Они, разделившись на два  пото-
ка, двинулись -  одни  в Переднюю Азию,  Иран ( а затем в Индию ),
другие  на Блаканы.  Они несли с  собой   арийскую  религию.  Воз-
главлял ариев бог грозы и войны - Зевс, он же - Перун, Вотан, Инд-
ра, Тешуба.  Арии несли с собой  земледельческую культуру,  обычаи
общественной жизни и общественного устройства.
     Но если в Индии и Иране арийский пантеон богов пришел на сме-
ну древнейшим верованиям, культу Земли и Неба, то в районе Причер-
номорья  и в Греции  арийским богам пришлось столкнуться  с богами
атлантов. Тогда и началась титаномахия: борьба богов и титанов.  У
греков Зевс свергнул Кроноса,  у хеттов - Тешуба сверг Кумарби,  а
у славян  - Перун  ( он  позднее трансформировался  в фольклорного
Илью Муромца ) стал бороться со Святогором.
     Можно  ли  определить  вероятную  область влияния атлантов по
ареалу, в котором происходила титаномахия?
     Потесненные ариями  атланты судя  по всему  не были побеждены
полностью.  Шел сложный процесс взаимодействия и взаимопроникнове-
ния культур на территориях, подверженных арийскому влиянию, но бы-
ла и область,  где, наоборот,   атланты ассимилировали ариев.  Так
произошло в Малой Азии,  сохранившей культуру атлантов-титанов  на
долгие времена.
     Здесь Кронос и титаны победили.  Об этом повествует миф о на-
чальной победе Тифона, чудовища, порожденного Кроносом, над Зевсом
в малоазийской области Ликии. Зевса, согласно этому мифу, заточили
в Корикийской пещере и вырезали у него сухожилия ног.  Победу Зевс
одержал, по всей видимости, только после окончательной гибели госу
дарства атлантов в результате катаклизма - Дарданового потопа.
     После Потопа культура атлантов,  их космогонические представ-
ления,  их верования наследуются  хеттами -  жителями Малой  Азии.
Хетты также арии. Они говорят на языке, принадлежащем к индо-евро-
пейской группе языков, их пантеон арийский. Но они не считают хет-
тского Атланта - Убеллури чужим богом, восстающим против бога гро-
зы Тешубы. Для них он - свой бог.
     Таким образом, атланты были ассимилированы ариями-хеттами.  С
атлантами, видимо, следует соотносить протохеттское племя хаттили.
Кстати,  само  имя  "атланты"  -  это,   скорее  всего,  эллинское
осмысление имени хаттили.  "Атил" греческому слуху могло показать-
ся созвучным со словом "атлант", что означает по-гречески - неодо-
лимый.
     Сохранившиеся таблички с  письменами хаттили позволяют  сбли-
зить их  язык с  языками современный  кавказских народов   абхазо-
-адыгейской языковой группы. По всей видимости, именно они и явля-
ются прямыми потомками великих атлантов.
     История атлантов  до Потопа  - это  века их  борьбы с ариями.
Этот период освещен мифами слабо. Видимо, и тогда существовали ми-
фы о сотворении мира и человека,  подобные библейским.  Библейский
рассказ о потерянном рае, о пришествии смерти возник, по-видимому,
еще во времена атлантов.  Предки евреев - халдеи унаследовали  его
у шумеров,  а те принесли  его после потопа  с Кавказа,  где они и
подвергались культурному влиянию со стороны атлантов.
     Такую картину древней истории атлантов и ариев можно  воссоз-
дать по мифам.


                      - После Потопа -


     В  3247 году до н.э. ( согласно вычислениям средневековых бо-
гословов ) произошел Всемирный Потоп.  Эта дата рассчитывалась ис-
ходя из данных о продолжительности жизни библейских персонажей,  и
вероятно она отражает древнейшую традицию.
     История той эпохи, по-видимому, такова:  землетрясение разру-
шило Дарданелльский перешеек.  Воды Средиземного моря, хлынувшие в
образовавшийся пролив, затопили побережье Мраморного и Черного мо-
рей, в результате многие города атлантов оказались под водой.  По-
гибла древняя цивилизация.
     Теперь и в Малой Азии восторжествовала  вера арийских племен.
Тогда Гермес и Эпиган освободили Зевса из Корикийской пещеры  и он
навалил на змея-Тифона гору.   А в славянской мифологии Перуна  из
погреба освободили Велес, Хорс и Стрибог,  и он  победил  Скипера-
-зверя ( см. миф, воссозданный в "Песнях птицы Гамаюн" ).
     Тогда часть арийских  племен в ужасе  побежала от потопа,  от
моря,  которое затопило их  родину.  Кто-то  погиб в водах, кто-то
спасся на плотах и  ковчегах, подобно Ною,   или его  шумерским  и
индийским  "родственникам",  также  пережившим  Всемирный  Потоп -
Зиусудре,  Ут-Напиштиму и Ману.  Племена ариев  начали движение от
Черного моря на восток. Они появились в Иране, в Индии -  принесли
в Индию легенду о спасшемся от потопа Ману. В Иране начался период
прото-авестийской,  древнеиранской культуры,  - историки возникно-
вение  арийской-авестийской культуры относят ко II тысячелетию  до
нашей эры. В Индии начался период ведической культуры.
     От Потопа же ушли и племена шумеров. Согласно гипотезе немец-
кого историка  Э. Церена,  прародиной шумеров был Кавказ.  Видимо,
шумеры после потопа ушли с Кавказа и осели в Междуречье.   Начался
расцвет цивилизации Древнего Шумера. Родился миф о Всемирном Пото-
пе и о гибели Атлантиды.
     Очевидно, что библейская родословная человечества не была вы-
думана в поздние времена.  Она -  современник описываемых событий.
Эта родословная представляет собой попытку объяснения - каким  об-
разом после Потопа появились в разных землях люди.
     Нам, пожалуй, более всего интересна родословная предков  сла-
вян и родословная хеттов,  унаследовавших культуру атлантов.  Хет-
ты, сыны Хетовы, согласно Библии, происходят от Ханаана,  сына Ха-
ма, того самого, который подглядывал за пьяным Ноем. Как известно,
Ной за этот "хамский" поступок проклял всех потомков Хама и  Хана-
ана, а значит и хеттов.   Может быть, таким образом объяснили  не-
счастную их судьбу?  Остатки великой цивилизации атлантов были по-
глощены ордами  хеттов-ариев,  потом хетты были разгромлены "наро-
дами моря"  ( судя по-всему - киммерийцами )  в XII веке  до нашей
эры. Затем хетты попали в зависимость от Ассирии.
     А предки славян? По традиции предков славян - скифов произво-
дят от Магога - внука Ноя через Иафета. Брат его, по Библии, - Го-
мер. В этом имени угадывается почти не измененное имя племени ким-
мерийцев, соседей скифов, близких к ним по языку и культуре.
     Один их христианских отцов церкви Евсевий Иероним в "Книге ев-
рейских вопросов на <<Бытие>>" писал:
     "У Иафета, сына Ноева, родилось семь сынов, которые  занимали
землю в Азии от Аммана до Тавра, гор Келесирии и Киликии,  до реки
Танаиса ( Дон ), а в Европе до самых Гидир,  оставляя местностям и
народам имена,  из которых впоследствии огромное большинство изме-
нилось,  а остальные  остаются,  как были.   Гомер -  суть  галаты
( в библейском имени Гомер не без основания видят эквивалент асси-
рийского  Gimirrai,  что  должно  соответствовать  древнегреческим
киммерийцам ), Магог - скифы, Тирас - фракийцы."
     Отождествление Магога со скифами было произведено еще римским
историком Иосифом Флавием.  Заметим,  что скифы, киммерийцы и фра-
кийцы - народы-соседи.
     Заметим также, что в Коране Магога называют Маджудж.  Сходным
образом -  Маджак (  согласно известию  арабского писателя Масуди,
автора "Золотых лугов" ) звали князя славянского племени  волынян,
некогда  объединившего  под  своей  властью  многие северные наро-
ды.  Может быть,  это скифский царь VII века до нашей эры - Мадий,
воевавший в Сирии и Мидии?
     Магога Библия именует  также - князем  Роша,  то есть  князем
страны Рош (  в названии этой страны  многие интерпретаторы видели
древнее наименование северной страны  - Ros,  то есть -  той,  что
впоследствии стала называться Русью ). Народ Магога, согласно биб-
лейским пророчествам, в том числе и "Апокалипсису",  должен прийти
перед концом света  из северных стран,  и приход его мыслится  как
одно из ужаснейших бедствий в конце времен. Расстраиваться по это-
му поводу, наверное, не стоит.  Понятно, чем вызвано такое отноше-
ние к скифам - достаточно вспомнить,  что скифы в библейские  вре-
мена совершали набеги в Переднюю Азию.
     Сравним библейскую родословную славян со скифской.
     Скифская, в пересказе греческого историка Геродота, выглядела
следующим образом: от  первого человека Таргитая  ( по Геродоту  -
сына Зевса и дочери реки  Борисфена-Днепра )  родилось три  сына -
Липоксай, Апроксай и Колаксай. Когда они подросли, с неба упали зо-
лотые предметы: плуг, ярмо, секира и чаша.  Ни старший, ни средний
брат из за страшного жара, исходящего от этих предметов, не сумели
их поднять.  Сумел лишь младший брат Колаксай, его и считают своим
родоначальником скифы.
     Следы древней, пересказанной Геродотом родословной,  сохрани-
лись и в Велесовой книге,  в которой также есть упоминание о вожде
Кола: "СЕ/БО/УТВРЕ/КОЛЕ/А/БРЕНДЕШЕТЕ/ОНРЕЦ/ЗА/НЕ"  ( выбрали Кола,
и он был для них вождем  ) /Вел.I.6а,8/.  Упоминается этот Кола  в
легенде о первопредках после Скифа - прародителя скифов.
     Мы  в  тьме  тысячелетий  нашли  упоминание о предках славян.
Среди них, конечно, были не только скифы-пахари,  но и многие дру-
гие в том числе и неарийские народы.  Но скифская культура оказала
самое большое влияние на культуру славян.  Ее следы мы находим по-
всюду - в мифах, в изобразительном искусстве, в языке.
     Скифы-праславяне жили в лесостепном Приднепровье,  где задол-
го до нашей эры складывались первые славянские мифы.  Они соседст-
вовали с греками из греческих колоний, обогащали свою культуру об-
щением с греческой культурой,  торговали с греками.  Такую картину
дают археологические раскопки северного Причерноморья.  Об этой же
торговле говорят и тексты дощечек Велесовой книги.  Но не обязате-
льно искать корни легенд  об Ирии лишь  в Приднепровье,  поскольку
жили  скифы-праславяне  и иные родственные  им индо-арии  также на
другом берегу Черного моря - в Малой Азии.
     Следует сказать и о родстве праславян с хеттами.  Хетты, нас-
ледники культуры атлантов, являются родственниками многих европей-
ских народов.
     Они обладали удивительнейшим языком и культурой.   Лингвисты,
например,  находят в хеттском  языке много слов,  вошедших затем в
европейские языки, в том числе и в славянские.
     Считается, что племя гетов,  соседствовавших с праславянами в
I тысячелетии до нашей эры и  живших у устья Дуная на берегу  Чер-
ного моря - это потомки хеттов, выгнанных из Малой Азии ассирийца-
ми.   Впоследствии геты  были ассимилированы частью славянами,  а
частью - другими европейскими народами, например, германцами. Мно-
гие античные авторы гетов и фракийцев считали славянскими племена-
ми.
     Обратим внимание и на воспоминания  о жизни праславян в Сирии
до их возвращения к Карпатам и Днепру,  сохранившиеся  в Велесовой
книге  ( подробно об  этом мы расскажем в комментариях  к переводу
дощечек ) . Таким образом - Малая Азия и Ассирия - это территории,
на которых в древности жили и предки славян, и хетты.  Не тогда ли
предки славян восприняли и легенды о рае,  о Всемирном  Потопе,  о
малоазийской Атлантиде?

     Итак, Атлантида -  ведический рай был затоплен водами Мрамор-
ного моря  во время  Дарданового Потопа.  Именно  здесь  находится
славянский Ирий. Теперь отправимся в пекельное царство, в Аид, ко-
торый и древние греки, и славяне помещали вблизи современного Кер-
ченского пролива.

                       ВЕДИЧЕСКИЙ АИД



     Аид - в Керченском проливе? Но Аид древние греки размещали  в
разных местах, можно назвать десятки адресов входа в Аид.  Неодно-
значность местоположения Аида,  как и ведического рая,  говорит  о
его духовной природе, и тем не менее -  на Земле  существовали по-
добия Аида.
     Самым известным входом в Аид в позднюю эпоху считалась расще-
лина  у мыса Тэнер на юге  Пелопоннеса.  И все же наиболее древнее
место Аида - это район современного Керченского пролива.
     Известно,  что  Гомер  поместил  Аид  не в Средиземноморье, а
именно здесь. Гомер основывался на древнейших, до-греческих леген-
дах о царстве мертвых, о загробном мире  ( первые сведения об этом
районе дают легенды об аргонавтах ).
     После внимательного чтения "Одиссеи" Гомера  сомнения относи-
тельно места Аида немедленно рассеиваются. Откроем поэму:

        Прежде, однако, ты должен, с пути уклоняся, проникнуть
        В область Аида, где властвует страшная с ним Персефона...
                               / "Одиссея" пер. В.А. Жуковского /

     - и чуть далее, по более точному переводу П.А. Шуйского:

            Судно дошло до предела глубокой реки Океана
            Там находится город народа мужей киммерийцев...

     Гомер определяет точно -   Аид расположен там,  где находится
город киммерийцев. Кто такие киммерийцы? Где они жили?
     О киммерийцах нам точно известно, что жили они у  Керченского
пролива.  Когда-то  они были  потеснены соседями - скифами.  Тогда
одна часть киммерийцев ушла за Балканы и там  ассимилировалась,  а
другая часть -  осталась и растворилась  в местных народах  уже во
времена греческой колонизации Черного моря.  Оставшиеся киммерийцы
жили вокруг  Керченского пролива,  потому в  древности этот пролив
назывался - Боспор Киммерийский.
     Гомер подробно описал Аид. Аид - далеко не курорт. Там холод-
но, темно, там никогда не появляется солнце... И это в районе сол-
нечного Причерноморья?
     Да, конечно, - у Гомера мы находим такое описание Аида:

        Там киммериян печальная область, покрытая вечно
        Влажным туманом и мглой облаков; никогда не являет
        Оку людей там лица лучезарного Гелиос, землю ль
        Он покидает, всходя на звездами обильное небо,
        С неба ль, звездами обильного, сходит, к земле обращаясь;
        Ночь безотрадная там искони окружает живущих.

     Гомер жил приблизительно  в 8 веке  до н.э.  В  это и в более
позднее время климат Крыма и Кавказа был гораздо суровее,  чем те-
перь. Согласно данным геофизики, промежуток между 1300 и 500 годом
до нашей эры был эпохой похолодания.
     Для доказательства суровости климата Причерноморья  в то вре-
мя не нужно заглядывать в учебники геофизики.  Можем открыть,  на-
пример, Геродота, описавшего климат Скифии  ( Крыма, Кавказа и ча-
сти близлежащих территорий  ). Свидетельству Геродота  можно дове-
рять,  поскольку он сам совершил  путешествие из Малой Азии к Оль-
вии - греческой колонии в Скифии:
     " Все осмотренные нами страны отличаются столь суровым клима-
том, что в течении 8 месяцев здесь стоит нестерпимый холод...  За-
мерзает и море и весь Киммерийский Боспор,  так что живущие  по сю
сторону пролива  скифы толпами  переходят по льду,  переезжают  по
нему в повозках на другой берег к синдам. "
     Вспомним  и жалобы на  холод сосланного в низовья  Дуная Ови-
дия,  свидетельствовавшего, что в его время Дунай полностью покры-
вался льдом.  Или откроем Вергилия  -  римского поэта,  описавшего
современный ему климат этого района в поэме "Георгики".

          Там, где скифы живут, где Меотики воды,
          Там, где желтый песок Истр мутный течением крутит...
          На поле не появляется там травы, ни листвы на деревьях;
          Но безобразны лежат под сугробами снега и толстым
          Льдом просторы земли, семи локтей достигая.
          Вечно зима, и вечно там дышат холодом Кавры.
          Более: бледную тень там и солнце вовек не рассеет...
                                         / пер. С.П. Шестовского /

     Семь локтей льда!  Климат Кавказа и Крыма был в те времена не
похож на современный черноморский климат.
     Гомеровский рассказ о климате Аида не фантазия, а  документа-
льное свидетельство о земле киммерийцев, расположенной вокруг Ким-
мерийского Боспора ( Керченского пролива ).  Впрочем, даже в древ-
них греческих мифах  мы находим  и  иное описание Аида  - рядом  с
мрачными и  холодными асфоделевыми  лугами греки располагали  луга
Элизиума, куда попадают души праведников. Они получают возможность
блаженствовать под теплым Солнцем  на этих лугах  и,  при желании,
вновь воплощаться в смертное тело.
     Но Гомер описывает не только климат Аида,  но и его ландшафт,
его реки. Если найдена земля киммерийцев, то, наверное, можно най-
ти и реки Аида.
     Мы вступаем в очень интересную область. Вначале прочтем отры-
вок из поэмы Гомера:

           Реки увидишь в Аиде Пирфлегетон с Ахеронтом,
           Там и Коцит протекает, рукав подземного Стикса,
           Там и скала, где шумно стекаются оба потока.
                                  / "Одиссея" пер. П.А. Шуйского /

     Одиссей в поэме Гомера пересекает море потом "видит реки Пир-
флегетон и Ахеронт".  Эти реки стекаются  у некого утеса,  рядом с
которым расположен вход в пещеру Аида,  перед пещерой -  асфоделе-
вый луг,  по которому блуждают тени  умерших,  вышедшие из мрачных
глубин Аида, из Эреба.
     В саму пещеру Одиссей не входит, но он знает,  что там проте-
кает подземная река Стикс. Не следует путать Аид и Тартар.  Тартар
расположен  глубже  Аида  и  в  нем  томятся тени богов и титанов,
свергнутых некогда Зевсом.
     Описание рек Аида заставляет нас перенестись в очень отдален-
ную эпоху.  Дело в том, что здесь Гомер описывает ландшафт района,
прилегающего к современному Керченскому проливу, - но такой, каким
он был приблизительно шесть тысяч лет назад  ( задолго до плавания
Одиссея ).  Мы  уже  рассказывали  о происшедшем тогда  Дардановом
Потопе, изменившем очертания берегов.
     Дело в том, что до Потопа Черное море не соединялось со Среди-
земным морем, так как не было пролива Дарданеллы, и уровень воды в
Черном море был на сто метров ниже современного. В то время еще не
было Азовского моря.  По долине,  на месте будущего моря, текли, и
стекались в одно русло, реки Дон и Кубань.
     В таком случае Пирфлегетон - это Кубань, Ахеронт -  Дон, либо
наоборот. Коцит  - это либо Ея, либо Чолбас.  Вполне возможно, что
тогда Коцит уходил  под землю,  так же как делают это сегодня реки
Ея и Чолбас, и потому считался "рукавом подземного Стикса".
     Пирфлегетон  часто  называли  огненной  рекой - возможно, это
объясняется тем, что она (  Кубань ) протекает мимо цепи  грязевых
вулканов Таманского полуострова - Карабетовой горы, Цимбалы, Бори