-
са и Глеба, Ахтенизовской блеваки и т.д.
     Перед выходом в море Пирфлегетон ( Кубань ) и Ахеронт ( Дон )
стекались в одно русло - в русло Ахеронта. И Ахеронт впадал в Чер-
ное море.
     Продолжения этих русел на дне Азова прослежены и нанесены  на
карты. Имеет смысл поискать и тот утес, о котором говорил Гомер, у
которого стекались Пирфлегетон и Ахеронт.
     Об Аиде рассказывается и в поэме Аполлония Родосского  "Арго-
навтика".  Эта поэма восходит  к мифам об аргонавтах,  возникших в
до-гомеровскую ( а, возможно, и в до-греческую ) эпоху. Гомер, бе-
зусловно,   опирался на те описания  Аида,  поскольку  и Гомер,  и
Аполлоний одинаково рассказывают об Аиде.
     Заметим,  что аргонавты также приплывают к устью Ахеронта по-
сле того, как они проходят через Босфор ( Симплегады ) и пересека-
ют Черное море.  То есть и Аполлоний помещает Аид недалеко от Кол-
хиды ( Кавказа ) у Керченского пролива.

         В гавань они вошли Ахеронтова мыса с охотой.
         Вверху мыс воздвигался крутым и высоким утесом,
         В море как будто глядясь Вифинское. Скалы же мыса
         Гладкие вглубь вкоренились, и море их моет, а окрест
         Волны катятся одна за другой, гул подъемля над мысом.
         На крутизне ряд платанов растет, ветви вширь пораскинув.
         Скатом же от нее ниспускается в сторону суши,
         Набок немного беря, лощина с пещерой Аида,
         Лесом и скалами прикрытой, откуда морозный
         Валит пар, непрестанно из недр поднимаясь холодных.
                                / "Аргонавтика" пер. Г. Церетели /

     Снова упоминается  скала, рядом  с которой "лощина  с пещерой
Аида".  Вполне возможно, что до затопления недалеко от места слия-
ния палео-Дона и палео-Кубани находилась пещера, прорытая  подвод-
ными реками, наподобие Новоафонской пещеры рядом с Сухуми.  В этой
пещере текла подземная река - Стикс. Если существовала эта пещера,
то она, конечно, считалась  входом в царство мертвых.  Там, навер-
ное, располагалось святилище Аида. Жрец этого святилища ( Харон  )
переправлял  тела  мертвецов  в  подземное  кладбище  через   реку
Стикс.

     То,  что затопленная ныне  местность у  Керченского пролива -
- это и есть местность близ Аида греческих мифов подтверждается  и
славянским фольклором.
     Славяне и их предки праславяне издревле жили у побережья Чер-
ного моря  в Приднепровье.  Об их быте и  верованиях подробно рас-
сказал историк пятого века до нашей эры Геродот в книге "Мельпоме-
на".
     Видимо, в этот "скифский" период истории праславян (  прибли-
зительно в I-II тысячелетии до нашей  эры )  и возник в славянском
фольклоре устойчивый образ быстрой реки Дона  ( его часто в народ-
ных песнях, как будто оговариваясь, называют морем! ),  за которым
находится царство мертвых.  Не воспоминание ли это о  киммерийском
Доне-Ахеронте, ставшем морским проливом, легенды о котором славяне
унаследовали от своих предков скифов, а те - от киммерийцев?

            Не ковыль в поле травушка шатается -
            Шатался, завалялся добрый молодец,
            Пришатнулся, примотнулся к тихому Дону,
            Вскрикнул добрый молодец громким голосом своим:
            - Кто тут есть на море ( sic! ) перевозчиком,
            Перевезите меня на ту сторону!
            Перевезите, мои братцы, схороните меня,
            Схороните меня, братцы, промеж трех дорог:
            Промеж Тульской, Петербургской, промеж Киевской.
            В головах моих поставьте животворящий крест,
            В ногах моих поставьте ворона коня,
            В правую руку дайте саблю вострую.
                        / Собрание народных песен П.В. Киреевского
                          Тула, 1986 г. песни 310, 396 /

     В песне рассказывается,  как некий добрый молодец приходит на
берег реки-пролива и призывает перевозчика, чтобы он перевез его в
страну мертвых.  Три дороги,  упоминаемые в песне, -  это, видимо,
поздняя переработка легенды о трех реках: Ахеронте, Прифлегетоне и
Стиксе. Можно вспомнить и камень, который в русских сказках и пес-
нях находится на пересечении трех дорог,  или у  огненной речки  -
Смородины, за которой также лежит царство мертвых. "Ничего  то  вы
горы не породили, породили один бел горюч камень,  из под  камушка
течет, течет речка быстрая, по прозванью речка, речка-то Смородин-
ка. " / Там же, песня  513. / Возможно, этот камень, нередко назы-
ваемый "бел горюч камнем  Алатырем", и есть та скала,  упоминаемая
Гомером и Аполлонием Родосским, у которой стекались реки Аида. Пе-
ревозчик же, перевозящий добра молодца, это, очевидно, старец  Ха-
рон.
     Образ этого перевозчика встречается  и в сказке "Марко  Бога-
тый и Василий Бесчастный". Само имя богатого купца Марко указывает
на место  действия сказки.  Марко  - генуэзское  имя,  генуэзцы  в
средние века торговали в Крыму и на Кавказе,  строили там города и
крепости.  Вполне возможно,  что имя генуэзского  купца заменило в
сказке имя его предшественника-грека.
     В  этой  сказке  Василий  Бесчастный  совершает путешествие к
Змею Горынычу,  который, очевидно, жил в царстве мертвых.  То, что
именно Змей был владыкой этого царства, подтверждают  многочислен-
ные сказки и былины.
     Василия к  Змею  перевозит  некий перевозчик  "старый дед, до
колен борода".  Первозчик просит Василия узнать у Змея  Горыныча -
то есть у владыки  царства мертвых,  у Аида,  долго ли ему еще пе-
ревозить,  долго ли ему маяться?  Василий узнает,  что перевозчику
достаточно передать кому-нибудь  свое весло и  оттолкнуть лодочку.
Впоследствии славянский Харон передает свое весло Марко Богатому и
уходит на покой.
     Славянский Аид - Пекло всегда  описывается  одинаково.  И это
описание близко к тому, которое мы находим в греческих мифах. "Вот
пошел Василий дальше. Шел, шел, пришел на зеленый луг (  асфоделе-
вый?  ).  На  лугу  большой  дворец из человеческих костей выстро-
ен. "
     Кроме Змея Пеклом-Аидом управляла и женщина,  жена Змея,  по-
добная  греческой Персефоне.  Имя ее сохранилось в славянских  ле-
гендах и сказках.  Ее звали Марена.  В сказках ее  часто именовали
Марьей Моревной -  так как она жила близ моря.  Заметим, что почти
также "Мараной" называли Смерть древние индийцы-арии, которые, как
полагают, пришли в Индию из-за Гималаев и с Кавказа. Это говорит о
том, что образ Марены  возник во времена индоевропейской  общности
во II-III тысячелетии до нашей эры, когда предки многих  индоевро-
пейских народов, в том числе и скифов-праславян и  ариев-индоиран-
цев, говорили на одном языке.
     Не всегда Пекло помещали под землей, иногда указывались и го-
ры.  Так же и в греческих мифах:  Прометея то низвергали в Тартар,
то - приковывали к горам Кавказа. Легенды о некоем прикованном ве-
ликане, знают и многие  кавказские народы.  Например, в грузинском
эпосе есть легенда о прикованном к скалам великане Амирани,  кото-
рый восстал против Бога и был наказан.  А абхазы рассказывают  по-
добную  легенду  о богатыре-нарте Абрскиле.  Перепевы греческих, а
возможно, и догреческих легенд об Аиде,  местоположение которого -
- Керченский пролив  и Кавказ  можно найти в фольклоре многих кав-
казских народов.
                            - * -

     Итак,  мы  определили местоположение  Пекла -  Аида и  Ирия -
славянского рая. И Пекло, и Ирий оказались скрыты под водой.  Пек-
ло - у Керченского пролива,  а Ирий - сад Гесперид в Мраморном мо-
ре.
     Географические и исторические границы   мифологического  мира
определены.  Но прежде чем  приступить к рассказам о мифах  "Песен
птицы Гамаюн",  следует коснуться  еще одного  - важнейшего вопро-
са, разрешение которого облегчит нам восприятие древней славянской
культуры, ее магической символики.
     Зададимся вопросом: как могли существовать в древности  слож-
ные мифологические сказания, песни?   Как могла быть создана слож-
ная мифологическая  и религиозная  система,   если не существовало
письменности?
     Конечно, мы не имеем достоверных свидетельств о существовании
письменности в древнейшее время  - речь идет о  III-II тысячелетии
до нашей эры! Hо это еще не говорит о том, что письменности не бы-
ло.  Есть основания полагать,  что праславяне  создали свою ориги-
нальную  систему  письма  -  так  называемую  "узелковую  письмен-
ность".


                           Литература.


     Русские Веды:
                      Классические работы.

     1. Азбуковники XVI-XVII в. Л.С.Ковтун. "Наука", Л., 1989.
     2. Афанасьев А.Н. Народные русские легенды. М., 1859.
     3. Афанасьев А.Н. Народные сказки. 3т. "Наука", М., 1984.
     4. Барсов. Е.В. Народные предания о миротворении. В кн. "Чте-
ния  в обществе истории древностей российских при Московском  Уни-
верситете". Кн. 4, отд. IV, c. 25-31. М., 1886.
     5. Барсов Е.В. Причитания северного края. Ч1. М., 1872.
     6. Безсонов П. Калъки перехожiе. 2 т. М., 1861-63.
     7. Безсонов П.  Белорусскiе песни  и подробными  объяснениями
их творчества. М., 1871.
     8. Буслаев Ф. Дополнение ко 2 тому "Сказаний" Сахарова.  Отд.
IV, кн.1, с.23. М., 1850.
     9. Варенцова.В. Сб. русских духовных стихов. СПб., 1860.
    10. Виноградов Н.Н.  Заговоры,  обереги, спасительные  молитвы
и пр. СПб, 1908.
    11. Гильфердинг А.Ф.  Онежские былины, изданные А.Ф. Гильфер-
дингом в 1871 г. "Изд. АНСССР", 3т., М.-Л., 1949.
    12. Гильфердинг А.Ф.  Онежские былины. "Сев.зап.кн.изд.",  Ар-
хангельск, 1983.
    13. Григорьев. А.Д. Архангельские былины и исторические песни,
собранные А.Д. Григорьевым в 1899-1901 г. 3т. СПб., 1910.
    14. Даль Вл. О поверьях,  суеверьях  и предрассудках  русского
народа. СПб.-М., 1880.
    15. "Животная книга" духоборцев. В кн. "Материалы к истории и
изучению русского сектантства."  Под ред.Бонч-Бруевича. Вып.2. СПб.
1912 г.
    16. Киреевский П. В.  Собрание народных песен.  "Приокское кн.
изд." Тула, 1986.
    17. Киреевский П.В. Собрание народных песен. 2т. "Наука",  Л.,
1986.
    18. Кирша  Данилов.   Древние  российские стихотворения. "Изд.
АНСССР", М.-Л., 1958.
    19. Космография 1670 г. СПб., 1875-81.
    20. Песни, собранные Н. Н. Рыбниковым. 3 т. "Карелия",  Петро-
заводск, 1989-91.
    21. Познанский Н.Ф. Заговоры. Петроград, 1917.
    22. Романов Е.Р. Белорусский сборник. 1-2в. Киев,1885; 5в. Ви-
тебск, 1891; 6в. Могилев, 1901; 8в. Вильна, 1912.
    23. Русские сказки в ранних записях и публикациях XVI-XVIII в.
"Наука", Л., 1971.
    24. Слово о полку Игореве. "Худ.лит.", М., 1985.

                            Былины.

    25. Былины. "Верхне-волж. кн. изд.", Ярославль, 1970.
    26. Былины. "Лениздат", Л., 1984.
    27. Былины. "Сов. пис.", Л., 1986.
    28. Былины. "Совр.", М., 1986.
    29. Былины. "Совр.", М., 1991.
    30. Былины. "Ср.ур.кн.изд.", Свердловск, 1987.
    31. Былины. "Худ.лит.", М., 1986.
    32. Былины. Киевский цикл. "Днiпро", Киев, 1982.
    33. Былины.  Русские народные сказки.  Древнерусские  повести.
"Дет.лит.", М., 1986.
    34. Былины и песни Алтая. "Алт. кн. изд.", Барнаул, 1989.
    35. Былины  и  песни  Южной  Сибири.  "Новосиб. обл. гос. лит.
изд.", Новосибирск, 1952.
    36. Былины Печоры  и Зимнего берега.  "Изд.  АНСССР",  М.- Л.,
1961.
    37. Былины Севера. 2т. "Изд. АНСССР", М.-Л., 1938-51.
    38. Былины Сибири. "Изд.Том. Универ.", Томск, 1968.
    39. Былины сказочного содержания. "Худ.лит.", М., 1958.
    40. Былины М. С. Крюковой. Летописи, в.6-8. "Изд. лит. музея",
М., 1941.
    41. Героическая русская былина. "Малыш", М., 1967.
    42. Добрыня Никитич и Алеша Попович. "Наука", М., 1974.
    43. Три богатыря былины. "Худ. лит.", М., 1967.
    44. Онежские былины. "Изд. лит. музея", М., 1948.

                            Песни.


    45. Исторические песни. Баллады. "Совр.", М., 1991.
    46. Исторические песни. Баллады. "Совр.", М., 1986.
    47. Лирика русской свадьбы. "Наука", Л., 1973.
    48. Народные  песни  Брянщины.  "Приокское кн. изд.",  Брянск,
1972.
    49. Обрядовая поэзия Пинежья. "Изд. МГУ", М., 1980.
    50. Песенный фольклор Мезени. "Наука", Л., 1967.
    51. Песни Печоры. "Изд. АНСССР", М.-Л., 1963.
    52. Песни и сказки Пушкинских мест. в.1. "Наука", Л., 1979.
    53. Русская  народная поэзия.  Обрядовая  поэзия. "Худ. лит.",
М., 1984.
    54. Русская народная  поэзия.  Лирическая.   "Худ. лит.",  Л.,
1984.
    55. Русская  свадебная  поэзия  Сибири. "Наука",  Новосибирск,
1984.
    56. Русское народное творчество. "Учпедгиз", М., 1963.
    57. Русские народные баллады. "Совр.", М., 1983.
    58. Русские народные песни. "Правда", М., 1988.
    59. Русские народные песни. "Сов. писатель", Л., 1988.
    60. Русские народные песни. "Совр.", М., 1984.
    61. Русские народные песни Астраханской области. "Наука",  М.,
1978.
    62. Русские народные песни Карельского поморья.  "Наука",  Л.,
1971.
    63. Русские плачи. "Сов. пис.", Л., 1937.


                            Сказки.

    64. Бой на калиновом мосту.  Русские народные сказки.  "Лениз-
дат", Л., 1985.
    65. Великорусские  сказки  в  записях И. А. Худякова. "Наука",
М.-Л., 1964.
    66. Великорусские сказки Пермской губернии. сб. Д.К. Зеленина.
"Правда", М., 1991.
    67. Диво-Дивное. Русские народные сказки. "Совр.", М., 1988.
    68. Русские народные сказки. "Гянджик", Баку, 1990.
    69. Русские народные сказки. "Дет. лит.", М., 1991.
    70. Русские народные сказки. 2т. "Совр.", М., 1987.
    71. Русские сказки. "Худ. лит." М., 1967.
    72. Русские сказки  Восточной  Сибири. "Вост. Сиб. кн.  изд.",
Иркутск, 1985.
    73. Русские сказки Забайкалья. "Вост. сиб. кн. изд.", Иркутск,
1989.
    74. Сказки терского берега Белого моря. "Наука", Л., 1970.
    75. Русские  волшебные  сказки  Сибири. "Наука",  Новосибирск,
1981.
    76. Русские  народные сказки  Карельского поморья.  "Карелия",
Петрозаводск, 1974.
    77. Русские народные сказки Сибири о богатырях.  "Наука",  Но-
восибирск, 1979.
    78. Русские сказки из сб. А.Н. Афанасьева. "Правда", М., 1987.
    79. Русские сказки. "Укиткуш", Ташкент, 1986.
    80. Севернорусские  сказки  в записях А. И. Никифорова. М.-Л.,
1961.
    81. Сок  волшебного  дерева. "Верхневолжское кн.  изд.", Ярос-
лавль, 1988.
    82. Народные русские сказки из сб. Афанасьева. "Худ. лит.",  М.,
1977.


                            Сборники.

    83. Гой еси  вы,  добры молодцы.  Русское народное поэтическое
творчество. "Молодая гвардия", М., 1979.
    84. Голубиная книга. "Рабочий", М., 1991.
    85. Древнерусская притча. Сер."Сокровища древнерусской литера-
туры". "Советская Россия", М., 1991.
    86. Жемчужины Жигулей.  Легенды, сказы, предания.  "Кн. изд.",
Куйбышев. 1978.
    87. Живая вода.  Сборник  русских  песен,  сказок,   пословиц,
поговорок. "Дет. лит.", 1977.
    88. Календарно-обрядовая поэзия сибиряков. "Наука сиб.  отд.",
Новосибирск, 1981.
    89. Каспийские легенды и сказы. "Ниж. волж. кн. изд.",  Волго-
град, 1969.
    90. Легенды и мифы Севера. "Совр.", М., 1985.
    91. Легенды, предания бывальщины. "Совр.", М., 1989.
    92. Меткое  слово. Песни.  Сказки. "Перм.  кн.  изд.",  Пермь,
1964.
    93. Нижегородские предания и легенды. "Волго-Вят.  кн.  изд.",
Горький, 1971.
    94. Памятники литературы Древней  Руси IX-XII в. "Худ.  лит.",
М., 1989.
    95. Песни, сказки, частушки.  "Приволжское кн. изд.", Саратов,
1969.
    96.  Песни,  сказки,  пословицы,  поговорки. "Вологодское  кн.
изд.", Вологда, 1960.
    97. Повесть о Горе-Злостчастии. "Наука", Л., 1984.
    98. Русский фольклор. Песни,  сказки, былины, прибаутки, игры,
гадания, сценки, причитания. "Худ.лит.", М., 1986.
    99. Северные   предания   (   Беломорско-Онежский   регион  ).
"Наука", Л., 1978.
    100. Сказки, песни, частушки, присловья. "Лениздат", Л., 1982.
    101. Традиционные обряды и обрядовый фольклор русских Поволжья.
Сост. Г.Г.Шаповаловой и Л.С. Лавреневой. "Наука", Л., 1985.
    102. Традиционный фольклор Владимирской деревни. "Наука",  М.,
1972.
    103. Традиционный фольклор Новгородской области. Песни, причи-
тания. "Наука", Л., 1979.
    104. Фольклор Русского Устья. "Наука", Л., 1984.


     Арийские Веды:

    105. Авеста. "Адиб", Душанбе, 1990.
    106. Аполлодор  Афинский. Мифологическая  библиотека. "Наука",
Л., 1972.
    107. Аполлоний Родосский. Аргонавтика. пер. Церетелли. "Мецни-
ереба", Тбилиси, 1964.
    108. Атхарваведа. "Наука", М., 1989.
    109. Бхагават-гита как она есть. "Бхактиведанта Бук Траст." М.-
-Л.-Калькутта-Бомбей-Нью-Дели, 1990.
    110. Геродот.  История в 9 книгах.  Перевод и примечания  Г.А.
Стратоновского. "Наука", Л., 1972.
    111. Гесиод. "Работы и дни" и "Теогония". СПб., 1885.
    112. Гомер. Илиада. Пер. Н.И.Гнедича. М.-Л., 1935.
    113. Гомер. Одиссея. Пер. Жуковского. М.-Л., 1935.
    114. Гомер. Одиссея. Пер. Н.И. Гнедича. "Правда", 1984.
    115. Гомер. Одиссея. Пер. П.А. Шуйского."Уральск. гос. унив.",
Свердловск., 1948.
    116. Калевала. "Карелия". Петрозаводск., 1989.
    117. Латышские народные сказки. Волшебные сказки ( 2т.)."Зина-
тне", Рига, 1967.
    118. Латышские дайны. "Худ.лит.", M., 1985.
    119. Литература Древнего Востока. "Изд. МГУ", М., 1984.
    120. Махабхарата. Горец. в3. "Ылым", Ашхабад, 1985.
    121. Махабхарата. Кн.1-6. "Изд. АНСССР", М.,-Л. 1950-1967.
    122. Ригведы. Мандалы I-IV. "Наука", М., 1985.
    123. Овидий. Метаморфозы. "Гослитиздат", М.-Л., 1938.
    124. Овидий  Навои Публий.  Метаморфозы. пер. С. Шервинского.
"Худ.лит." М., 1977.
    125. Песни южных славян. "Худ. лит.", М., 1976.
    126. Сербский эпос. "Academia", 1933г.
    127. Фирдуоси. Шах-Наме. 2т. "Изд. АНСССР", М., 1957.
    128. Цветок  папортника.  Литовские  мифологические сказания.
"Вага", Вильнюс, 1989.
    129. Эдда.( Беовульф. Старая Эдда. Песнь о нибелунгах. ) Пер.
Ю.Корнеева. "Худ. лит.", М., 1975.
    130. Югославские народные сказки. "Худ.лит.", М., 1991.



                         Иные источники.

    131. Абхазские народные сказки. "Алашара", Сухуми, 1985.
    132. Античная литература. Греция. Антология.  чI,  II, "Высшая
школа", 1989.
    133. Библия. Ветхий и Новый Завет. Хельсинки, 1989.
    134. Вельтман А.Ф. Кащей Бессмертный. 1833.
    135. Грейвс Р. Мифы Древней Греции. "Прогресс", М., 1992.
    136. Грузинские сказки. "Заря востока", Тбилиси, 1956.
    137. Казахские народные сказки. "Жазушы", Алма-ата, 1983.
    138. Каталог гор и морей. (Шань Хуань Цзин). Наука", М., 1977.
    139. Коран. Пер. И. Ю. Крачковского. "АНС-ПРИНТ", М., 1990.
    140. Кун Н.А. Мифы Древней Греции. "Таджик. Энцикл.", Ашхабад,
1988.
    141. Максимов В. Туры мои златорогие. "Дет.лит.", Л., 1989.
    142. Матье М. Э. Древнеегипетские мифы. "Изд. АНСССР",  М.-Л.,
1956.
    143. Сказания  о нартах.  Эпос народов  Кавказа. "Наука",  M.,
1969.
    144. Сказки, сказания и предания чеченцев  и ингушей. "Чечено-
-игнушское кн. изд.", Грозный, 1986.
    145. Сказки бабушки Любы. Фольклорная запись.  Гороховец-Соко-
льское, 1981.
    146. Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1.  От эпиче-
ских теокосмогоний до возникновения атомистики. "Наука", М., 1989.
    147. Эпос о Гильгамеше.  Пер. В. К. Афанасьевой.  "Наука". М.,
1961.
    148. Юань Кэ. Мифы Древнего Китая. "Наука", M., 1987.
    149. Я открою тебе сокровенное слово. Пер. с аккад.  В.К. Афа-
насьевой. "Худ.лит.", М., 1981.



                    Литература по ведической
                           культуре.


    150. Абаев В.И.  Скифо-европейские изоглоссы на стыке Востока
и Запада. "Наука", М., 1965.
    151. Авдеева К. А .  Записки о  старом и новом русском  быте.
СПб., 1842.
    152. Аникин В.П. Русские народные пословицы, поговорки и дет-
ский фольклор. М., 1957.
    153. Аничков Е. В.  Язычество и Древняя Русь. СПб., 1914.
    154. Афанасьев. А.Н.   Поэтические воззрения славян на  пр