спугались,  что весть об этих землях станет достоянием других народов
и  что  последует  великое  переселение людей.  Поэтому  для  того,  чтобы
Карфагенская империя не  потерпела ущерба  и  ее  владычество на  море  не
перешло в другие руки, сенат Карфагена издал декрет о том, чтобы никто под
страхом смерти не плавал на тот остров.  Те же, кто поселился на нем, были
преданы смерти>.
     Отголоски воспоминаний об  этих событиях находим мы  и  у  испанского
историка начала XVII века Мариануса де Орсселара.  Он утверждает, что этот
остров был открыт примерно в  те времена,  когда между Римом и  Карфагеном
шла война не на жизнь,  а на смерть.  Часть карфагенян,  открывших остров,
осталась на нем,  а  другие вернулись на корабле,  чтобы сообщить о  своем
открытии сенату.  <Обсудив этот вопрос, - пишет испанский историк, - сенат
принял решение утаить эту новость.  Те  же,  кто привез весть об  открытии
острова,  были казнены. Возможно, в Карфагене боялись, что народ, уставший
от  войны,   которая  длилась  уже  много  лет,  решит  покинуть  город  и
переселиться на новые прекрасные земли>.
     Так  многократно открывали,  а  затем на  долгие века забывали путь к
берегам Америки.
     Утрата знаний всегда происходила одновременно с накоплением новых. Но
бывало,  что  процесс  утраты  знаний  становился  более интенсивным,  чем
процесс приобретения новых,  - тогда общество отбрасывалось назад в  своем
историческом развитии.
     Мы говорили уже, что в XIV - XV веках в Северной Америке образовались
довольно многочисленные поселения норманнов.  Переселенцы привезли с собой
на  берега  Америки  знание  гончарного  искусства,  умение  выплавлять  и
обрабатывать металлы.  Но когда их связь с  родиной прервалась и  они были
ассимилированы окружавшими их ирокезскими племенами,  знания эти оказались
утраченными безвозвратно.  Потомки  переселенцев были  отброшены назад,  к
каменному веку.
     Через двести лет  в  эти  места прибыли европейские завоеватели,  они
нашли здесь племена,  отличавшиеся от других светлой кожей и употреблявшие
значительное число скандинавских слов.  Однако жившие здесь люди не  имели
уже ни малейшего представления о попадавшихся в окрестностях заросших мхом
сооружениях,  которые некогда были  железоплавильными печами и  шахтами их
дедов и прадедов.
     Некогда в древнем городе Тиауанако в Андах жили люди, умевшие строить
огромные  каменные  здания,  сведущие  в  астрономии,  изучавшие  движение
небесных светил.  Но ворвавшиеся сюда испанские конкистадоры застали здесь
племена,  обитавшие в тростниковых шалашах,  не знавшие ни астрономии,  ни
строительного искусства.
     Когда-то  маори были великим народом -  мореплавателем Тихого океана.
Осев  на  Новой  Зеландии,  они  стали  терять это  умение,  пока  потомки
мореплавателей не забыли его совершенно.
     Или другой пример.  Общеизвестно,  что майя не  знали колеса.  Это не
совсем точно.  При  раскопках здесь нашли игрушечную телегу из  обожженной
глины на  четырех колесах.  Но  это  была только детская игрушка,  смутное
воспоминание о том времени,  когда предкам майя были известны и колесо,  и
повозка.
     К числу сведений, утраченных безвозвратно, относятся и многие высокие
познания древних в астрономии, строительной технике, механике.
     В  1600 году на  костре инквизиции был  сожжен Джордано Бруно.  Среди
прочих <прегрешений> ему вменялась в  вину мысль о бесконечности Вселенной
и множественности обитаемых миров,  подобных нашей земле. Но за тысячи лет
до него эту идею (и не в качестве предположения, а как непреложную истину)
излагали священные книги Древней Индии и  Тибета.  В  древней санскритской
книге <Вишну-Пуране> говорится,  что  наша  Земля -  лишь  один  из  тысяч
миллионов таких же  обитаемых миров,  находящихся во  Вселенной.  Согласно
буддийской традиции,  <каждый  из  этих  миров  окружен оболочкой голубого
воздуха, или эфира>.
     Представление о том,  что на далеких звездах живут существа, подобные
людям, бытовало и в древнем Перу.
     Населявшие древнюю  Мексику ацтеки  знали  о  шарообразности Земли  и
небесных тел.  Известно это  было  и  в  Древнем  Египте.  <Богиня  солнца
говорит:  <Смотри,  земли передо мной, как коробка. Это значит, земли бога
передо  мной,  как  круглый  мяч>  (<Лейденский демотический папирус>).  И
другие  планеты египтяне называли шарами,  а  Солнце у  них  -  это  <шар,
плывущий в  недрах богини Ну>  (в  небе).  Часто египтяне сравнивали Землю
также с гончарным кругом.
     О  шарообразности Земли знали и древние греки.  В греческой мифологии
говорится,  что  Атлас,  который держал свод  небес,  находился <далеко на
востоке,  где солнце продолжает еще сиять, когда оно закатилось в Греции>.
Платон писал о Земле как о круглом теле,  шаре, вращение которого является
причиной смены дня и ночи.
     Об  этом  же  можно  прочесть и  в  <Каббале>:  <Вся  обитаемая Земля
вращается  подобно  кругу.  Одни  ее  обитатели  находятся  внизу,  другие
вверху... В то время как в одних местах Земли ночь, в других - день>.
     Все эти истины,  хорошо известные древним,  были потеряны,  забыты, и
человечеству пришлось мучительно и  долго  идти  к  ним  снова.  Такими же
утраченными оказались и высокие строительные познания древних.
     Здания  древнего  города  Тиауанако  в  Андах  выстроены из  огромных
каменных  блоков.  Ближайшее  место,  где  можно  взять  подобную  породу,
находится на  расстоянии пяти километров.  Вес  некоторых блоков достигает
двухсот тонн.
     В  1960  году  <Правда> писала  о  трудностях,  с  которыми при  всей
современной технике пришлось везти каменную глыбу такого же веса в Москву.
<Вчера в Москву прибыл необычайный состав. Со станции Кадашевка на особой,
16-осной  платформе доставлен огромный монумент для  памятника К.  Марксу,
который будет воздвигнут на площади им. Свердлова.
     Транспортировка каменной  глыбы,  вес  которой  достигает  200  тонн,
представляла сложную  задачу.  Из-за  больших  размеров  гранитного  блока
состав мог  передвигаться лишь  в  том  случае,  если  на  линии  не  было
встречных поездов...>
     Тиауанако  -  не  единственное место  на  земном  шаре,  где  имеются
подобные  сооружения.   Среди  развалин  города  Баальбек  (на  территории
теперешнего  Ливана)  есть  постройка,  вес  отдельных  монолитных  частей
которой достигает тысячи  двухсот тонн.  В  Индии  существует храм  Черная
пагода, сооруженный якобы всего лишь семь веков назад. Храм этот высотой в
семьдесят пять  метров  венчает крыша  из  тщательно обработанной каменной
плиты.  Утверждают,  будто вес  этой  плиты две  тысячи тонн!  Современная
техника была бы бессильна сделать то, с чем справились много веков назад.
     Одним  из   семи  чудес  света,   о   которых  писали  древние,   был
Александрийский маяк.  Прибыв  в  Египет,  Александр Македонский облюбовал
участок пустынного песчаного побережья и приказал заложить здесь город. Но
сам  Александр Македонский так  и  не  увидел его расцвета.  Уже после его
смерти один  из  военачальников Александра,  Птолемей,  основал династию и
провозгласил Александрию своей столицей.
     Этот город стал центром и  культуры,  и  торговли,  и  политики всего
тогдашнего Востока. Он был необычайно красив. Величественное здание цирка.
Виллы  богатых  людей,  окруженные тенистой зеленью и  цветами,  роскошные
бани,  мавзолеи.  На  многочисленных базарах Александрии можно было купить
невольницу из  Нубии,  благовония из  Персии  и  древнюю книгу  по  магии,
написанную странными значками  на  неизвестном языке.  Почти  все  религии
тогдашнего мира имели в городе своих представителей и свои храмы.  Рядом с
массивными колоннами храма индийского бога  Шивы пристроилось приземистое,
тяжелое  здание  огнепоклонников-зороастрийцев.  Через  несколько домов  -
беломраморный храм Зевса.
     Но  самым удивительным сооружением Александрии считался маяк.  Он был
виден с каждой улицы и площади города.
     Недалеко от берега в море находился небольшой остров Фарос. На нем по
приказу Птолемея Филадельфа  (285 - 246 гг.  до новой эры) и  был построен
этот маяк,  беломраморное сооружение,  которое  возвышалось  на  150 - 200
метров над голубыми водами моря.  У  самого его подножия проходили корабли
под  красными  и  лимонно-желтыми  парусами.  Огромное  подвижное зеркало,
расположенное наверху,  отражало свет маяка, и его видели на расстоянии до
четырехсот километров.
     Много легенд ходило об этом маяке.  Арабы,  завоевавшие Египет в  VII
веке, рассказывали, будто это сферическое зеркало можно было поставить под
таким  углом,  чтобы  оно  солнечными  лучами,  собранными в  одну  точку,
зажигало корабли, находившиеся в море.
     Название острова, на котором находился Александрийский маяк, вошло во
все европейские языки.  <Фарос> теперь означает просто <маяк>.  От него же
происходит известное нам слово <фара> - фары тепловоза, фары автомобиля.
     Мы никогда не узнали бы имени зодчего этого удивительного сооружения,
если бы  не его остроумие и  дерзость.  Когда сооружение маяка подходило к
концу,  фараон велел  на  одной из  мраморных плит  выбить надпись:  <ЦАРЬ
ПТОЛЕМЕЙ -  БОГАМ-СПАСИТЕЛЯМ НА  БЛАГО  МОРЕПЛАВАТЕЛЯМ>.  Распоряжение это
было  выполнено.  Фараон  осмотрел маяк,  прочел  надпись и  остался очень
доволен.  Теперь о  нем,  Птолемее,  люди будут помнить и  говорить многие
сотни лет.
     Но  прошли  годы,   надпись  потрескалась  и  обвалилась.  Оказалось,
архитектор сделал ее  не  на  мраморе,  а  на застывшей извести,  покрытой
мраморной пылью.  И тогда-то из-под обвалившейся надписи выступили на свет
дерзкие слова, глубоко врезанные в мрамор: <СОСТРАТУС ИЗ ГОРОДА КНИДА, СЫН
ДЕКСИПЛИАНА, - БОГАМ-СПАСИТЕЛЯМ НА БЛАГО МОРЕПЛАВАТЕЛЯМ>.
     Стоит рассказать и о том, как это огромное сооружение прекратило свое
существование.  Порт  Александрия был  величайшим и  сильнейшим соперником
Константинополя.  Особым преимуществом Александрии был ее маяк. Испробовав
все  средства  борьбы,   император  в  Константинополе  решился  на  чисто
византийскую хитрость.  Египет  и  Александрию к  тому  времени  захватили
арабы.  Император направил ко двору халифа Али-Валида своего посла.  Перед
отъездом посол получил устные и  совершенно секретные инструкции от самого
императора.  Вскоре по прибытии ко двору халифа через подставных лиц посол
начал распускать слухи,  что в основании маяка фараонами были якобы зарыты
несметные сокровища.  Слухи  доходили  то  до  одного  высокопоставленного
чиновника,  то до другого, и каждый спешил шепнуть об этом халифу. Сначала
халиф крепился, но в конце концов повелел разобрать маяк. Начались работы.
Маяк был  разобран почти до  половины,  прежде чем халиф заподозрил обман.
Спохватившись,   он   приказал  восстановить  башню,   но   это  оказалось
невозможно.  Ни за какие деньги халифу не удалось найти людей,  достаточно
знакомых с  расчетами,  чтобы  они  могли  вернуть  башне  прежний  облик.
Строительное искусство создателей маяка было утрачено.  В довершение всего
огромное зеркало уронили, и оно разбилось на мельчайшие куски.
     Теперь ничто не указывало уже кораблям путь в гавань,  и они все реже
появлялись на  александрийском рейде.  Когда  же  соперничающий Каир  стал
набирать силу,  мореплаватели вообще забыли путь к  Александрии,  и  город
окончательно пришел в упадок.
     До нас дошли описания маяка.  Судя по всему, Александрийский маяк был
высотою  с  шестидесятиэтажный  дом!  Только  в  нашем  веке  человечество
накопило достаточно инженерных знаний,  чтобы строить такие сооружения.  И
то  при  постройке  подобных  небоскребов используется стальной  каркас  -
своего рода  скелет здания,  которого не  знали строители Александрийского
маяка.


                           Механический человек

     1246 год,  Кельн.  На узких, мощенных плитами улицах редкие прохожие.
Над  городом  плывет  медленный  гул  колоколов.   Со  старой  колокольни,
расположенной рядом с собором, открывается вид на остроконечные черепичные
крыши.  Под  одной  из  этих  красных  черепичных крыш  в  мансарде сидит,
склонившись над  трудами отцов церкви,  молодой богослов Фома.  Позднее он
войдет в историю философии под именем Фомы Аквинского. Пройдут столетия, и
разработанные им догмы лягут в основу философской школы. Но этого не знает
и  не  может знать молодой студент Фома.  Он смотрит в  раскрытый фолиант,
однако мысли его в  эту минуту далеки от  латинских периодов отцов церкви.
Фома думает о своем учителе.
     Странный и  удивительный это  человек.  Говорят,  сюда он  приехал из
Парижа,  где был профессором университета.  Там на  его лекциях собиралось
столько народу,  что  ни  одна аудитория не  могла вместить всех желающих.
Поэтому чаще всего Альберту приходилось выступать под открытым небом.  Что
заставило его переехать в Кельн?
     Конечно, Альберт - великий ученый и ревностный христианин, а познания
его в богословии поистине безмерны.  Но как удается ему совмещать служение
делу  Христа с  занятиями черными науками?  Фома видел книги в  библиотеке
своего учителя.  Среди них  было  много непонятных рукописей,  посвященных
алхимии и магии.
     В  доме,  где  жил  Альберт Великий,  была  большая комната,  дверь в
которую никогда не видели открытой,  а ключи от нее учитель всегда носил с
собой.  Никто не  знал,  что находится за  этой дверью.  Окна комнаты были
постоянно  закрыты  плотными  ставнями,   которые  не  открывали  вот  уже
несколько лет.
     Однажды Фома  не  удержался и  спросил учителя,  что  скрывает он  за
закрытой дверью. Альберт поднял на него усталый взгляд.
     - Когда-нибудь узнаешь, Фома. - И добавил: - Теперь уже скоро.
     Разговор  происходил  весной.  Сейчас  была  уже  осень.  Но  судьба,
казалось, не спешила удовлетворить нетерпение молодого богослова.
     На следующий день с утра он, как всегда, отправился к своему учителю.
Остановившись у  знакомых дверей,  он  взял чугунный молоток,  висевший на
ремне,  и сделал три сильных удара.  Это был его знак.  Число три - число,
угодное богу. За дверью послышались шаги.
     Фома  насторожился.  Это  была  не  Марта,  старая служанка,  которая
постоянно впускала его.  Неужели у учителя новая прислуга? Он услышал звук
отодвигаемого засова. Дверь открылась.
     - Доброе утро,  фрау, - удивленно приветствовал он незнакомую женщину
и прошел в прихожую.
     - Доброе утро, - ответила она, закрывая дверь.
     В голосе ее было что-то, что заставило Фому вздрогнуть и обернуться.
     Странной, какой-то неестественной походкой женщина шла прямо на него.
Фома едва успел сделать шаг в  сторону,  и  она прошла мимо.  Но  он успел
рассмотреть ее лицо - неподвижное, словно мертвое.
     И в сердце его шевельнулась страшная догадка.  Сотворив знак креста и
повторяя про себя заклинания против дьявола, Фома приблизился к женщине.
     Она  уже  сидела  в  кресле  и  делала размеренные движения рукой,  в
которой был веер. Вдруг рука ее замерла.
     - Учитель ждет  вас  в  библиотеке,  -  произнесла  она  все  тем  же
безжизненным голосом.
     В тот же миг Фома Аквинский прозрел окончательно.
     Хотя  женщина открывала и  закрывала рот,  он  ясно  видел,  что  эти
движения не попадали в такт со звучанием слов.  Голос раздавался откуда-то
из  ее груди или даже из живота.  Говорила не она,  а  кто-то другой,  кто
сидел в ней. Фома сразу понял, кто был этот другой!
     К сожалению,  будущий  философ  оказался  храбрым  человеком.  Он  не
бросился прочь, как сделал бы на его месте кто-нибудь еще.
     Схватив стоявшую у  камина палку,  богослов вступил в  единоборство с
дьяволом...
     Когда, заслышав шум, седой ученый вбежал в комнату, все было кончено.
Железная женщина,  разбитая и изуродованная,  валялась на полу.  Казалось,
потрясенный Альберт сейчас рухнет с ней рядом.
     - Несчастный! - закричал он. - Несчастный! Ты уничтожил труд тридцати
лет моей жизни!
     Тридцать лет жизни,  тридцать лет работы -  такова была цена создания
первого механического человека,  или, как говорили тогда, андроида. До нас
дошло  только  упоминание об  этом  эпизоде.  Ни  расчетов,  ни  чертежей,
которыми  пользовался  Альберт  Великий,   естественно,   не  сохранилось.
Поэтому,  как это нередко бывает в истории науки,  другим ученым,  которые
стремились построить  механического человека,  приходилось проделывать всю
работу сначала.
     Андроид появился снова  только  через  четыреста лет  после  Альберта
Великого.  Его  создателем был иезуитский миссионер Габриэль де  Магеллан.
Миссионер Магеллан,  родственник знаменитого мореплавателя, видно, носил в
крови такую же жажду дальних странствий. Он отправился в Китай.
     Прожив в этой стране долгие годы, Габриэль де Магеллан однажды сделал
императору удивительный подарок.  Это  был  механический человек,  который
<приводился в  движение скрытыми в нем пружинами.  Он маршировал в течение
четверти часа, держа в одной руке обнаженную шпагу, а в другой щит>.
     Мы не знаем о  дальнейшей судьбе этого андроида.  Известно только то,
что,  несмотря на  шпагу  в  руке,  он  оказался плохим  защитником своего
творца.  Когда через несколько лет все миссионеры в  Китае были схвачены и
подвергнуты изощренным  пыткам,  Габриэль  де  Магеллан  не  избежал  этой
участи.  И  в  то  солнечное утро  базарного дня,  когда Габриэля везли на
казнь,  по розовому мрамору дворцового зала все так же четко и  размеренно
вышагивал железный человек, равнодушный к судьбе того, кто его построил.
     Есть  сведения о  еще  более  ранних  попытках создания механического
человека.  Так,  Аристотель  упоминает  о  статуе  Венеры,  которая  могла
передвигаться благодаря какому-то  устройству,  помещенному внутри  нее  и
приводимому в действие ртутью.
     Существуют предания,  что  император Священной Римской империи Карл V
весьма любил подобного рода  устройства.  Отрекшись от  престола,  большую
часть  времени он  проводил,  созерцая,  как  механические пешие и  конные
рыцари маршировали или сражались между собой.
     Трудные,   казалось   бы,   неразрешимые  проблемы   вставали   перед
создателями первых роботов*.  Прежде всего:  где взять ту энергию, которая
могла  бы  заменить силу  человеческих мышц?  Обычно пытались использовать
системы пружин. Сжимаясь, закручиваясь, пружины становились аккумуляторами
механической энергии. Но этой энергии было явно недостаточно. Поэтому, как
только  появились  паровые  машины,   век  пара  вторгся  и  в  мастерские
создателей роботов.
     _______________
          * Слово <робот> впервые было введено чешким писателем К. Чапеком
     в 1920 г. в его пьесе , что означало <Россумские универсальные
     роботы>. К. Чапек обозначал этим словом механических людей. Затем уже
     как термин оно перешло в технику и науку.

     В  конце  прошлого  века  в  Соединенных Штатах  из  города  в  город
разъезжал некий  Дж. Мор. Он путешествовал не один, а в компании с паровым
человеком.  Спутником  Дж. Мора был двухметровый железный андроид, который
приводился в движение скрытой внутри паровой машиной. Машина эта развивала
мощность в половину лошадиной силы.
     Необычное зрелище  собирало много  народа.  Паровой  человек  сначала
неуверенно, словно сомневаясь в своих способностях, переставлял одну ногу,
потом  другую...  Сделав  первые  шаги,  он  начинал идти  все  быстрее и,
двигаясь по кругу,  развивал  скорость до  7 - 8 километров в час.  А в то
время как он шел, изо рта у него, как на морозе, валил пар.
     Но,  увы,  ни  марширующий человек Магеллана,  ни  паровой человек не
могли  произносить слов,  совершать  разные  действия.  Они  умели  только
ходить.  Никому  из  конструкторов и  ученых  после  Альберта Великого  не
удавалось повторить его шедевра.
     В  1761 году известный математик Леонард Эйлер писал:  <Когда удастся
сконструировать м