Алекс Мистер.
   Атлантида Сумрачного Солнца

                                               Посвящается тому,
                                   кто сможет все-таки ее найти,
                                             как Шлиман  - Трою!
-==Атлантида Сумрачного Солнца==-
          Научно-фантастический роман.
     От автора.
     Человеческая фантазия, как ни
прискорбно - не безгранична. Более
того, она банальна и до смешного
примитивна. В большинстве
случаев  она либо  робко
заглядывает в будущее. Либо
безжалостно и лицемерно ворошит
далекое  и, потому, беззащитное,
прошлое. Но никогда,  повторяю,
никогда  она не возникает на
пустом и голом месте.
     В противном случае - мы имеем
бессвязный бред несчастного
безумца.
Неизвестное высказывание
Неизвестного философа
Неизвестной страны и народа
     АТЛАНТИДА ... " Как много в этом звуке для
сердца русского слилось ... Как много в нем отозвалось "
- мог бы написать Поэт. Но написал иначе. И в этом был
неправ!
     Роман, который перед Вами, Уважаемый читатель,
конечно вымысел ...Но лишь наполовину!
     Все, что в нем описано: дворцы, порядки, храмы,
ритуалы - все было в Жизни  или в Памяти Платона. Вы
можете проверить. ( "ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ ", Т. 1-ый
и 2-ой - все, что касается  эллинов, римлян и этрусков;
"Легенды и сказания Древней Греции  и Древнего Рима ",
М., "ПРАВДА" , 87; Г.С. Гриневич, "ПРАСЛАВЯНСКАЯ
ПИСЬМЕННОСТЬ  * результаты дешифровки *, Т.1;
Н.Ф.Жиров, "Атлантида" , 1957; И.А.Резанов,
"Атлантида: Фантазия или реальность?", 1976; А.М.
Кондратов, "Атлантиды моря Тетис", 1986;
А.М.Кондратов, "Атлантиды ищите на шельфе" , 1988;
В.И.Щербаков, "Где  искать Атлантиду? ", "Знак вопроса"
- 9.90; В.И.Щербаков, "Все об Атлантиде " , 1990)
     Все, кто в нем описан - вымышленные и,
возможно, никогда не жившие Герои. Но в Них есть
многое такое, чего, увы, нет в Нас. Что именно? Узнайте
сами. Роман мой перед Вами. Не будьте только слишком
строги  и не верьте слепо в то, что мир, нас окружающий
- единственно возможен,  а люди современности - почти
как Боги, идеальны ...
     С  глубоким Уважением,
Александр Лаптев
июнь 1995 года
     П Р О Л О Г
     "Боги по жребию разделили всю землю на
владения - одни побольше, другие поменьше - и
учреждали для себя святилища  и жертвоприношения. Так
и  Посейдон 1,  получив в удел остров Атлантиду,
населил ее своими детьми, зачатыми от смертной
женщины,  примерно вот  в  каком  месте этой земли: на
равном расстоянии от берегов и в середине всего острова
была равнина,  если верить преданию, красивее всех
прочих равнин и весьма плодородная,  а опять-таки в
середине этой равнины, примерно в пятидесяти стадиях 2
от ее краев,  стояла гора,  со всех сторон невысокая. На
этой горе жил один из мужей,  в самом начале
произведенных там  на свет землею,  по имени Евенор,  и
с ним жена Левкиппа,  их единственная дочь звалась
Клейто. Когда девушка уже достигла брачного возраста,  а
мать и отец ее скончались, Посейдон, воспылав
вожделением, соединяется с ней; тот холм, на котором
она обитала, он укрепляет, по окружности,  отделяя его
от острова и огораживая попеременно водными  и
земляными  кольцами (земляных было два,  а водных -
три) большой и малой величины,  проведенными на
равном расстоянии от центра острова словно бы
циркулем. Это заграждение было для людей
непреодолимым, ибо судов и судоходства тогда еще не
существовало.  А островок в середине Посейдон без труда,
как то и подобает богу, привел в благоустроенный вид,
источил из земли два родника - один теплый,  а другой
холодный -  и заставил землю давать  разнообразную и
достаточную для жизни снедь.
     Произведя на свет пять раз по чете близнецов
мужского пола,  Посейдон взрастил  их и поделил весь
остров Атлантиду на десять частей, причем тому из
старшей четы,  кто родился первым, он отдал дом матери
и окрестные  владения,  как наибольшую и наилучшую
долю,  и поставил его царем над остальными, а этих
остальных сделал архонтами, каждому из которых  он дал
власть над многолюдным народом и обширной страной.
Имена же всем он дал вот какие: старшему и царю - то
имя, по которому названы и остров, и море, что
именуется Атлантическим, ибо имя того, кто первым
получил тогда царство,  было Атлант. Близнецу,
родившемуся вслед  за  ним  и  получившему в удел
окраинные земли острова со стороны Геракловых столпов
вплоть до нынешней страны гадиритов, называемой по
тому уделу,  было дано имя , которое можно было бы
передать по-эллински как Евмел,  а на туземном наречии
- как Гадир. Из второй  четы близнецов он одного назвал
Амфереем,  а другого - Евэмоном,  из третьей - старшего
Мнесеем,  а младшего - Автохтоном,  из четвертой -
Еласиппом старшего  и Мнестором младшего и,  наконец,
из пятой четы старшего он нарек Азаэс,  а младшего -
Диапреп.  Все они и их потомки жили там,  властвуя над
многими другими островами этого моря, и, как уже было
сказано ранее,  власть их простиралась по эту сторону
Геракловых столпов, вплоть до Египта и Тиррении.
     От Атланта произошел многочисленный род,
царское звание передавалось старейшему из сыновей.
Этот род скопил богатства, каких не было ни у одной
царской династии в прошлом и едва ли будет когда-
нибудь еще, ибо в их распоряжении было все,  что
приготовляется в городе, так и по всей стране.
     Лес в  изобилии  давал все, что нужно для работы
строителям, а равно и для прокормления домашних и
диких животных. Даже слонов на острове водилось
великое  множество, ибо  корму хватало не только для
всех прочих живых существ,  населявших болота,  озера,
реки,  горы и равнины, но и для этого зверя,  из всех
зверей самого большого и прожорливого. Далее все
благовония,  которые ныне питает земля, будь то в
корнях,  в травах,  в древесине,  в сочащихся смолах,  в
цветах или плодах, - все это она рождала там и отлично
взращивала... Всякий  пестуемый человеком  плод  и злак,
который мы употребляем в пищу или из которого готовим
хлеб, и разного рода овощи, а равно и всякое дерево,
приносящее яства, напитки или умащения, всякий
непригодный для хранения и служащий для забавы и
лакомства  древесный  плод,  который  мы предлагаем на
закуску пресытившемуся обедом, - все это тогдашний
священный остров под действием солнца порождал
прекрасным, изумительным и изобильным. Пользуясь
этими дарами земли,  цари устроили святилища, дворцы,
гавани и верфи и привели в порядок всю страну, придав
ей следующий вид.
     Прежде всего они перебросили мосты через
водные кольца, окружавшие древнюю  метрополию,
построив  путь  из столицы и обратно в нее. Дворец они с
самого начала выстроили там,  где стояло обиталище бога
и их предков,  и затем, принимая его в наследство, один
за другим все более его украшали, всякий раз силясь
превзойти предшественника, пока в конце  концов не
создали поразительное по величине и красоте
сооружение. От моря они провели канал в три плетра 3
шириной ...  в длину  на пятьдесят стадиев вплоть до
крайнего из водных колец - так они создали доступ с моря
в это кольцо,  словно в гавань, приготовив достаточный
проход даже для самых больших судов. Что касается
земляных колец, разделявших водные кольца,  то они
прорыли каналы, смыкавшиеся с мостами, такой  ширины,
чтобы  от  одного водного кольца к другому могла пройти
одна триера 4,  сверху же они настлали перекрытия,  под
которыми должно было  совершаться плавание:  высота
земляных колец над поверхностью моря была для этого
достаточной.  Самое большое по  окружности водное
кольцо,  с  которым непосредственно соединялось море,
имело в ширину три стадия,  и следовавшее за ним
земляное кольцо  было  равно ему по ширине; из двух
следующих колец водное было в два стадия шириной и
земляное опять-таки было  равно  водному;  наконец,
водное кольцо, опоясывавшее остров в самой середине,
было в стадий шириной.
     Камень белого,  черного и красного цвета они
добывали  в  недрах срединного острова  и в недрах
внешнего и внутреннего земляных колец, а в
каменоломнях, где оставались двойные углубления,
перекрытые сверху тем  же  камнем,  устраивались
стоянки для кораблей. Если некоторые свои постройки
они делали простыми,  то в других они забавы ради
искусно сочетали камни разного цвета, сообщая им
естественную прелесть. Стены вокруг наружного
земляного кольца они по всей окружности обделали в
медь, нанося металл в расплавленном виде, стену
внутреннего вала покрыли литьем из олова,  а стену
самого акрополя - орихалком 5, испускавшим огнистое
блистание.
     Обиталище царей внутри акрополя было устроено
следующим образом. В самом  средоточии стоял
недоступный святой храм Клейто и Посейдона,
обнесенный золотой стеной, и это было то самое место,
где они некогда зачали и породили поколение десяти
царей; в честь этого ежегодно каждому из них изо всех
десяти уделов доставляли сюда дары. Был  и  храм,
посвященный одному Посейдону, который имел стадий в
длину, три плетра в ширину и соответственную этому
высоту;  в облике же постройки  было нечто варварское.
Всю внешнюю поверхность храма, кроме акротериев 6,
они выложили серебром, акротерии же - золотом; внутри
взгляду являлся потолок из слоновой кости, весь
испещренный золотом, серебром и орихалком, а стены,
столпы и полы сплошь выложены орихалком. Поставили
там и  золотые изваяния:  сам бог на колеснице,
правящий шестью крылатыми конями, вокруг него - сто
нереид 7 на дельфинах ... а также много статуй,
пожертвованных частными лицами. Снаружи вокруг храма
стояли золотые изображения жен и всех тех,  кто
произошел от десяти царей, а так же множество дорогих
приношений от царей и от частных лиц этого города и
других городов, которые были ему подвластны. Алтарь по
величине и отделке был соразмерен этому богатству;
равным образом и царский дворец находился в
надлежащей соразмерности, как с величием державы, так
и с убранством  святилищ.
     На острове били два источника - холодный и
горячий. Вода их обладала целительной  силой.
Источники обвели стенами,  насадили подле деревья.
Были купальни с теплой водой - зимние, отдельно для
царей, отдельно для  простых людей,  отдельно для
женщин и отдельно для коней. Водовод поил священную
рощу Посейдона,  где росли высокие деревья небывалой
красоты. На внешних кольцах атланты соорудили
святилища,  разбили сады и парки, построили гимнасии
для упражнений, ипподром, помещения для  царских
копьеносцев:  верные копьеносцы были размещены на
меньшем кольце,  ближе к Акрополю 7,  а самым верным
из них были отданы помещения Акрополя. От  моря
начиналась  стена,  которая  отстояла от большого
водного кольца (и от гавани) на пятьдесят стадиев. Она
смыкалась около канала,  входившего в море.
Пространство возле нее было застроено, а канал гавани и
сама гавань были заполнены кораблями.
     Весь этот  край лежал очень высоко и круто
обрывался к морю.  Но вся равнина, окружавшая город и
сама окруженная горами, которые тянулись до самого
моря, являла собой ровную гладь; в длину она имела три
тысячи стадиев,  а в направлении от моря к середине - две
тысячи стадиев. Вся эта  часть острова была обращена к
южному ветру,  а с севера закрыта горами. Эти горы
восхваляются преданием за то, что они по множеству,
величине и красоте превосходили все нынешние: там
было большое количество многолюдных селений,  были
реки, озера и луга, доставлявшие пропитание всем родам
ручных и диких животных, а равно и леса, огромные и
разнообразные,  в изобилии доставлявшие дерево для
любого дела. Такова была упомянутая равнина от
природы, а над устроением ее потрудилось много царей
на протяжении многих  поколений.  Она  являла собой
продолговатый четырехугольник,  по большей части
прямолинейный, а там,  где его форма нарушалась, ее
выправили, окопав со всех сторон каналом. Если сказать,
каковы были глубина, ширина и длина этого канала,
никто не поверит,  что возможно было такое творение рук
человеческих, выполненное впридачу к другим работам,
но мы обязаны передать то, что слышали:  он был прорыт
в глубину на плетр,  ширина на  всем протяжении имела
стадий,  длина  же по периметру вокруг всей равнины
была десять тысяч стадиев. Принимая в себя потоки,
стекавшие с гор, и огибая равнину, через  которую  он  в
различных местах соединялся с городом, канал изливался
в море.  Выше по течению от него были прорыты  прямые
каналы, которые  шли по равнине и затем снова стекали в
канал, шедший к морю, причем они отстояли друг от
друга на сто стадиев. Они соединялись между собой и с
городом протоками, по ним переправляли к городу лес с
гор, зимой получая орошение от Зевса, а летом отводя из
каналов воды, источаемые землей.
     ...Каждый участок равнины  должен  был
поставлять  одного  воина-предводителя, причем
величина  каждого участка была десять на десять стадиев,
а всего участков насчитывалось шестьдесят тысяч;  а то
несчетное число простых ратников,  которое набиралось
из гор и из остальной страны, сообразно числу участков
распределялось между предводителями. В  случае  войны
каждый  предводитель обязан был поставить шестую часть
боевой колесницы, так, чтобы всего колесниц было десять
тысяч, а сверх того,  двух верховых коней с двумя
всадниками, двухлошадную упряжку без колесницы, воина
с малым щитом, способного сойти с коня и биться в
пешем бою,  возницу,  который правил бы обоими конями
упряжки, двух гоплитов, по два лучника и пращника, по
трое камнеметателей и копейщиков.
     Законы в Атлантиде установлены были согласно
предписаниям божественного Посейдона и начертаны
первыми царями на орихалковой стеле, которая стояла в
средоточии острова - внутри храма Посейдона. В этом
Храме все десять царей Атлантиды собирались раз в пять
или шесть лет, чтобы совещаться об общих заботах,
разбирать не допустил ли кто-нибудь из них какого-либо
нарушения, и творить суд. Перед тем как приступить к
суду, они, вооруженные только палками и арканами,
отлавливали в роще при святилище Посейдона быка, затем
его подводили к стеле и закалывали над ее вершиной так,
чтобы кровь стекала на письмена, приносили клятву, что
будут чинить суд по записанным на стеле законам, и,
облачившись в прекрасные иссиня-черные одеяния,
усаживались на землю при клятвенном огневище и ночью,
погасив в храме все огни, творили суд.
     В продолжение многих поколений,  покуда не
истощилась  унаследованная от  бога  природа,  правители
Атлантиды повиновались законам и жили в дружбе со
сродным им божественным началом:  они блюли
истинный и высокий строй мыслей, относились к
неизбежным определениям судьбы и друг к другу с
разумной терпеливостью, презирая все, кроме
добродетели, ни  во что не ставили богатство и с
легкостью почитали чуть ли не за досадное бремя груды
золота и прочих сокровищ.  Они не пьянели  от роскоши,
не теряли власть над собой и здравого рассудка ...  но,
храня трезвость ума, отчетливо видели, что все это
обязано своим возрастанием общему согласию в
соединении с добродетелью. Когда же это становится
предметом забот и оказывается в чести,  то все идет
прахом, а вместе с  тем гибнет и добродетель. Пока они
так рассуждали и пока божественная природа (т.е.
происхождение) сохраняла в них свою силу  -  все их
достояние,  вкратце описанное,  возрастало. Но когда
унаследованная от бога доля ослабла, многократно
растворяясь в примеси смертных, и  когда возобладал
человеческий нрав,  тогда они оказались не в состоянии
долее выносить свое богатство и  утратили
благопристойность. Для  того,  кто умеет видеть,  они
являли собой постыдное зрелище, ибо промотали самую
прекрасную из своих ценностей. Неспособные усмотреть,
в чем состоит истинно счастливая жизнь, они казались
себе прекраснее и счастливее всего как раз тогда, когда в
них кипели безудержная жадность и сила.
     И вот Зевс,  бог богов, блюдущий законы, хорошо
умея усматривать то, о чем мы говорили,  помыслил о
славном роде, впавшем в столь жалкую развращенность,
и решил наложить на него кару, дабы он, отрезвев от
беды,  научился благообразию. Поэтому он созвал всех
богов в славнейшую из своих обителей,  учрежденную в
средоточии мира,  из которой  можно лицезреть все
причастное рождение,  и обратился к собравшимся с
такими словами ..."
Неоконченный Диалог "Критий", адаптированный перевод.
     " ...- Какое  бы событие ни произошло, будь то в
нашем краю или в любой стране, о которой мы получаем
известия,  все это с древних времен запечатлевается в
записях, которые мы храним в наших храмах; между тем у
вас и прочих народов всякий раз,  как только успеет
выработаться письменность и все прочее, что необходимо
для городской жизни, вновь и вновь в урочное время с
небес  низвергаются  потоки,  словно мор, оставляя  из
всех вас лишь неграмотных и неученых. И вы снова
начинаете все сначала,  словно только что родились,
ничего не  зная  о том, что  совершалось  в древние
времена в нашей стране или у вас самих. Взять хотя бы
ваши родословные,  Солон, которые не отличаются от
детских сказок.  Так,  вы храните память только об одном
потопе,  а ведь их было много до этого;  благороднейший
род людей жил некогда  в вашей стране.  Ты сам и весь
твой город происходите от малого семени, оставленного
этим родом,  но вы ничего о нем не ведаете, ибо
выжившие на протяжении  многих  поколений умирали,
не оставляя по себе никаких записей и потому как бы
немотствуя.  А между тем, Солон, перед самым большим и
разрушительным наводнением то государство,  что ныне
известно под именем Афин,  было и в делах военной
доблести первым, и по совершенству всех  своих  законов
стояло превыше сравнения;  предание приписывает ему
такие деяния и установления,  которые прекраснее всего,
что нам известно под небом."
     Услышав это, Солон, по собственному его
признанию, был поражен и горяче упрашивал жрецов со
всей обстоятельностью и по порядку рассказать об этих
древних афинских гражданах.
     Жрец ответил ему: "Мне не жаль,  Солон,  я все
расскажу ради тебя и вашего государства, но прежде всего
ради той богини, что получила в удел, взрастила и
воспитала как ваш,  так и наш город. Однако Афины она
основала на целое тысячелетие раньше,  восприняв семя
от Геи 8 и Гефеста 9, а этот наш город (египетский город
Саиса,  в одном из храмов которого - богини Афины 10 \
по-египетски  -  Нейт \ - Солон имел беседу с жрецами. -
Прим. авт.) - позднее. Между тем древность наших
городских установлений определяется по священным
записям в восемь тысячелетий.  Итак,  девять тысяч лет
тому назад жили эти твои сограждане,  о чьих законах и о
чьем величайшем подвиге мне предстоит вкратце тебе
рассказать ...
     Из великих деяний вашего государства немало
таких,  которые  известны  по нашим записям и служат
предметом восхищения;  однако между ними есть одно,
которое превышает величием и доблестью все остальные.
Ведь по свидетельству наших записей, государство ваше
положило предел дерзости несметных воинских сил,
отправляющихся на  завоевание  всей Европы и Азии, а
путь державших от Атлантического моря. Через это море
в те времена возможно было переправиться, ибо
существовал остров, лежавший перед тем проливом,
который называется на вашем языке Геракловыми
столпами. Этот остров превышал своими  размерами
Ливию  и  Азию, вместе взятые,  и с него тогдашним
путешественникам легко было перебраться на другие
острова, а с островов - на весь противолежащий материк,
который охватывал то море, что и впрямь заслуживает
такое название (ведь море по ту сторону упомянутого
пролива являет  собой  лишь бухту  с  неким  узким
проходом в нее,  тогда как море по эту сторону пролива
есть море в собственном смысле слова,  равно как и
окружающая его  земля  воистину  и вполне справедливо
может быть названа материком).  На этом-то острове,
именовавшемся Атлантидой, возник великий и достойный
удивления союз царей,  чья власть простиралась на весь
остров, на многие другие остров