овека, по сто целей. И  часто
бывает так, что ни одна из них не достигается. У западных людей все  го-
раздо проще: у них одна цель. Ну, может быть, две максимум. И они  пыта-
ются достичь их. В этом смысле они более скучные, чем мы. Потому что вся
их жизнь посвящена достижению конкретной цели.
   С другой стороны, они гораздо большего в своей жизни могут добиться.
   Кстати, и ученые-иностранцы тоже отличаются от наших. Наши могут  за-
ниматься разными задачами. А они занимаются всю жизнь  одной  задачей  и
достигают вершин в этой сфере, ничего не зная о том, что  происходит  за
ее пределами.

   ИНОСТРАНЦЫ В НИЖНЕМ

   Сегодня это все еще некоторая экзотика. Но уже не сравнить с тем, что
было лет пять тому назад.
   Сейчас у нас учатся иностранные студенты, в разных компаниях работают
иностранные специалисты. Например, дорожные рабочие.  Строители.  И  так
далее.
   В нашей области давно работают представители  Мирового  банка,  Евро-
пейского банка реконструкции и развития,  британского  фонда  "Ноу-Хау",
большого количества консалтинговых компаний из Германии, которые по  за-
падным стандартам пытаются оценить инвестиционные  возможности  региона.
Все они органично вписались в нашу жизнь.
   Я думаю, это хорошо: мы можем перенимать их опыт и не изобретать  ве-
лосипед. Например, с этим связаны наши успехи в строительной  индустрии.
Мы теперь гораздо лучше стали строить - научились. Учиться не зазорно.

   НИЖЕГОРОДЦЫ "ЗА БУГРОМ"

   Последний  пейзаж,  который  на  меня   произвел   впечатление,   это
Зальцбург, гостиница "Шератон", напротив входа - три человека,  играющие
на русских народных инструментах, вызывая умиление людей и  зарабатывая,
кстати,  немалые  деньги.  Увидев  меня,  эти  трое  дружно  произнесли:
"Здравствуйте, Борис Ефимович!"
   Оказалось  -  нижегородцы.  Такая  экзотика  на  исторических  улицах
Зальцбурга. Честно говоря, я был слегка шокирован.
   Нижегородцев встречаю везде. В Австралии, в Америке...
   Очень много нижегородцев живет в Израиле. Должен сказать, что, как бы
они ни демонстрировали свою независимость, их все равно тянет  в  родные
пенаты. Может, потому, что обожглись, общаясь с  западной  цивилизацией,
или не могут забыть свои детские воспоминания, а кто-то хочет жить  там,
а деньги зарабатывать здесь. У кого-то просто здесь осталось много  дру-
зей.
   Так или иначе, люди с ностальгией вспоминают здешнюю землю и  здешнюю
жизнь. Особенно те, кто уехал недавно.
   Мне кажется, они не считают, что прожили здесь худшие годы своей жиз-
ни.

   МОЙ МИР НАСЕЛЕН...

   Кем населен мой мир? Это от времени суток зависит.

   ДРУЗЬЯ

   Есть. Но мало. И все они старые. То есть не по возрасту, а -  давниш-
ние.


   ОБЩЕСТВО И ГОСУДАРСТВО


   МОРАЛЬ

   Десять заповедей. Как было, так и есть.

   ВРЕМЯ

   То, чего не хватает. Многим людям, в том числе и мне. То, что  нельзя
повернуть вспять, к сожалению, а может быть, и к счастью.

   ЛИЧНОСТЬ ВО ВРЕМЕНИ

   Личность во времени меняется, но рано или поздно деградирует. По  за-
кону возрастания энтропии. Сначала вроде бы формируется человек,  обуча-
ется, общается, занимает какое-то положение. Потом, в старости, каким бы
гениальным он ни был, все, что им было достигнуто,  утрачивается:  время
берет свое.

   ЛИЧНОСТЬ ВНЕ ВРЕМЕНИ

   Практически таких личностей нет. Но есть личности, которые попадают в
учебники по истории. В каком-то смысле это личности  вне  времени,  хотя
отношение к ним меняется. Практически всегда. Даже  к  самым  на  первый
взгляд бесспорным личностям отношение меняется.
   Если говорить о русской истории, то можно вспомнить и Ивана Грозного,
который в сталинские годы считался героем в силу того, что во многом был
примером для Сталина, а в наше время люди к  нему  по-разному  относятся
(хотя все сходятся в том, что он был тираном). Или, например, Ленин. Для
одних он "луч света в темном царстве", для других (очень многих) Ленин -
злодей и деспот.

   ШКОЛА

   Школа - мировоззрение,  которое  формируется  в  процессе  общения  с
людьми. Везде - в обычной школе, в семье, во дворе... То есть это устой-
чивая система мировосприятия, которая не может не  возникнуть  под  воз-
действием внешней среды. Школа жизни и опыт - одно и то же. Почти одно и
то же: школа все-таки более фундаментальное понятие, чем опыт. Опыт  мо-
жет быть мимолетным, сиюминутным, а школа - то, что  становится  основой
личности. Школа - непременно осознанная, а опыт может быть любым.

   МОЯ ШКОЛА

   В первую очередь - моя семья. Затем - занятия наукой. И наконец - об-
щественная деятельность. Вот это и есть моя школа.
   Была, разумеется, и "школа  обратного  действия".  Когда  сознательно
действуешь наоборот некоему полученному знанию. Например, ощущение несп-
раведливости, которое я испытывал с раннего детства, - речь идет о соци-
альной несправедливости в чистом виде, - создавало во  мне  определенный
критический настрой. Несправедливость была видна  невооруженным  глазом:
отец мой был высокопоставленным партийно-хозяйственным работником,  хотя
считаю, что он нисколько не умнее и не талантливее, чем моя мать,  кото-
рая работала рядовым врачом. При этом уровень жизни, сам образ жизни был
несравнимым. Жизненные принципы и идеалы моих родителей коренным образом
отличались друг от друга, что меня вначале сильно удивляло, но  потом  я
понял: виноваты не родители, а система. Система, которая, исповедуя  ра-
венство, на самом деле создавала чрезвычайное неравенство и унижение.
   Среди моих "школ" самое сильное воздействие на меня оказала  все-таки
школа естественных наук, которая приучила хладнокровно оценивать  ситуа-
цию и вести себя рационально. Не пренебрегая очевидными законами природы
независимо от того, в какой сфере эти законы проявляются: физика, социо-
логия или что-то другое.
   Именно законы природы определяют то, что равнопра-вие - возможно. Ра-
венство - нет. Часто равноправие реализуется через  несправедливость.  И
одна из главных задач власти как раз и состоит в том, чтобы  равноправие
не привело к чрезвычайной несправедливости и к уничтожению слабых  более
сильными. В этом - высшее предназначение гуманной власти. Истинно демок-
ратической власти.
   А равенство - это нечто искусственное, это антипод равноправия.  Хотя
для многих это одно и то же. Кажется, что  стартовые  условия  для  всех
одинаковые, но потом оказывается, что кто-то бежит быстрее. Вроде бы это
несправедливо, и хочется, чтобы все были вместе, в стае. Но на самом де-
ле даже близнецы отличаются друг от друга, возможности у них  разные.  В
живой природе равенства нет. Попытки его реализации оборачиваются траге-
дией целых народов (Северная Корея, Куба) и по иронии судьбы приводят  к
ужасающему неравенству.
   Справедливость - недопущение издевательства сильных  над  слабыми.  В
том числе в материальном плане. Конечно, тот, кто бежит быстрее,  должен
получить приз. Он его и получит. Но пропорции тех благ,  которые  доста-
нутся сильным и слабым, должны быть разумными.  В  этом  -  смысл  госу-
дарственного регулирования. Смысл самого  государства!  Чтобы,  с  одной
стороны, не ограничивать и не губить инициативу, а с другой - не  позво-
лять чрезмерно эгоистически настроенным "сильным" захватывать  все  жиз-
ненное пространство. Государство - институт, направленный против  эгоиз-
ма. Оно должно не подавлять, а ограничивать. Если государство  пренебре-
гает принципом ограничения эгоистических устремлений, то тогда возникают
социальные революции. Кстати, они возникают и при коммунизме тоже. Пото-
му что при коммунизме  ограничение  эгоизма  превращается  в  подавление
большинства и разнузданность меньшинства (кстати, не более сильного).  В
этом как раз и состоит искусственность коммунистической системы.

   РЕФОРМЫ

   Реформы - это достаточно быстрые изменения в отношениях.  И  экономи-
ческих, и социальных. Изменения, сопровождающиеся трагедией  для  многих
людей.
   С другой стороны, отсутствие реформ может привести к тому, что траге-
дией будут охвачены все. В этом смысле реформы всегда болезненны, но аб-
солютно необходимы для общества. По большому счету, реформы - это огром-
ный капитальный ремонт. Во время ремонта жить в помещении, где он проис-
ходит, просто невыносимо. Грязно, противно, плохо пахнет и вообще возни-
кает масса проблем. Но если ремонт идет к концу  и  уже  видны  его  ре-
зультаты, жить в доме намного приятнее.
   К сожалению, нам сейчас не очень повезло: капитальный ремонт в  самом
разгаре.
   Конечно, время сейчас невнятное. Какие там реформаторские  начинания?
Никаких реформаторских мероприятий не было!  Отпустили  цены.  Объявили,
что все свободны. Это разве реформы? Реформы - это когда с поводка спус-
кают медленно и все время регулируют степень  натяжения.  Надо  отличать
свободу от беспризорности! Вообще без государственного вмешательства пе-
реход к свободному обществу невозможен. Конечно же, государству не  надо
лезть в постель и в душу каждому. Но оставаться безучастным и ничего  не
делать, чтобы выйти из этого пике (во всех  смыслах!),  -  это  было  бы
слишком романтично. Я думаю, что только поколение "восьмидесятников"  на
это способно.

   РЕВОЛЮЦИИ

   Всегда - насилие одних над другими. Революции, как правило, сопровож-
даются очень большой кровью и гражданской войной.  Хотя  масштабы  войны
могут быть самыми разными. Могут погибнуть три человека, как это было  в
августе 1991 года. Могут погибнуть миллионы людей, как  это  было  после
большевистской революции 1917 года.
   Буржуазные революции, при которых у людей не отнимают  собственность,
а просто предоставляют больше экономических свобод, как правило, не были
очень кровавыми. А вот противоестественные революции, направленные  про-
тив конкретной личности, обычно сопровождались гигантскими потрясениями.
Именно такой революцией можно назвать трагедию российского крестьянства.
При раскулачивании, как известно, от 8 до  10  миллионов  крестьян  были
репрессированы. У нас, в Нижегородской губернии, в каждом шестом поселе-
нии были крестьянские бунты. Это была настоящая  революция.  Причем  она
была, безусловно, несправедливой. Потому что верх пытались взять те, кто
никогда ничего на земле не делал - бездари и бездельники.  Что  вызывало
естественный протест у народа. У русского народа, у которого отношение к
трудягам и талантливым людям было всегда трепетным,  подобный  неестест-
венный ход истории не мог не вызывать протест.
   Поэтому интересно, как коллективизация резко контрастирует с тем, что
происходит сейчас, когда идет земельная реформа. Коммунистические газеты
ненавидят то, что сегодня происходит в плане земельной  реформы.  Но  ни
одного крестьянского восстания по всей России нет.  Просто  потому,  что
то, что происходит сейчас, гораздо более естественно для людей, чем ког-
да насаждали равенство в нищете.
   Сейчас все изменения в собственности на землю для крестьян  -  добро-
вольные. Но если бы их насильно заставляли взять землю в  собственность,
это не привело бы к восстаниям и бунтам.

   ВЛАСТЬ

   Власть - неприятная необходимость для любого общества, которое  хочет
сохранить спокойствие.
   Отсутствие власти, анархия, приводит к тому, что экономические  инте-
ресы берут верх над потребностями большинства.
   Думаю, что такого общества, где из определения власти можно  было  бы
убрать слово "неприятная", не существует. Существуют лишь  способы  сде-
лать власть более человеческой и понятной. В первую очередь это демокра-
тические институты: выборность власти, сменяемость власти, право  крити-
ковать власть. Но, тем не менее, даже в такой системе от власти  исходит
как позитивное, так и негативное. Очень  много  негативного.  Коррупция,
принятие решений, глупых и опасных для общества. Все это  -  непременные
атрибуты действия власти.
   Власть может быть безобразной, отвратительной, а может быть и  вполне
сносной. Во многом это зависит от народа. Практически во  всем.  "Каждый
народ достоин своей власти" - я согласен.

   СИЛЬНАЯ ВЛАСТЬ. СЛАБАЯ ВЛАСТЬ

   Сильная власть, на мой взгляд, - та, что не боится критики, умудряет-
ся при наличии оппозиции сохранить чувство собственного достоинства.
   Слабая власть - это власть цензуры, власть  единомыслия,  чванства  и
подхалимажа. И как следствие - растления. Власть сильно коррумпированная
и продажная.

   ТАЙНА

   Тайна - один из серьезных инструментов власти.  Привилегия  власти  -
обладание огромной информацией, общество такой информацией не  обладает.
Власть, по сути, айсберг: верхняя часть подлежит обозрению со всех  сто-
рон, нижняя часть скрыта от глаз общественности. Эта нижняя часть  может
быть очень большой, а может и не очень. В  демократических  странах  эта
невидимая часть невелика. Но все равно она есть.
   В тоталитарных режимах (при большевиках, например) нижняя часть  айс-
берга была основной. И потому механизмы  принятия  решений,  инструменты
власти сохранялись в большой тайне. И, как всегда при большой тайне, вы-
зывали множество слухов и толкований,  гипертрофированное  ощущение  че-
го-то страшного, всемогущего и всеуничтожающего. Был определенный трепет
перед властью, вызывающий, наряду с отвращением, еще  очень  часто  гор-
дость за страну, где под покровом тайны вершатся великие дела.
   Когда тайн стало меньше, люди вдруг обнаружили, что король голый.
   Многих это привело в состояние уныния и  разочарования  в  могуществе
нашего государства.
   А вообще тайна - это то, без чего скучно жить.  Мне  кажется,  что  у
каждого цельного человека, и у мужчины, и у женщины,  должна  быть  своя
тайна. В каком-то смысле тайна человека - это его внутренняя жизнь.  Че-
ловек без тайны, насквозь открытый, прозрачный, - скучен.
   Могу сказать точно, что женщина без тайны для  меня  не  представляет
интереса.

   ВОЙНА

   Война - это следствие заложенной в людях чрезвычайной  агрессивности.
Это страшная вещь. Я думаю, что даже те люди, в  которых  эта  агрессив-
ность бьет через край, понимают ее бессмысленность и страдают от войны -
и все-таки не могут в себя прийти.
   Это то, что в каждом из нас сидит.
   Я не верю в марксистскую теорию захвата каких-то  территорий,  рынков
сбыта... Все это ерунда. Война заложена в человеческой природе.

   ВОЙНА В МИРНОЕ ВРЕМЯ

   У такой войны есть специфика: ее легко начать и очень  трудно  закон-
чить. Локальные войны - это, по-видимому, и есть то,  что  ждет  челове-
чество. Армия не может бесконечно бездействовать. Потому что тогда  рано
или поздно общество задаст вопрос: зачем нам эта армия нужна?
   Поэтому природная агрессивность, помноженная на некоторые  субъектив-
ные факторы - изготовление оружия и так далее, - все  время  провоцирует
войны.

   АРМИЯ В РОССИИ

   Долгое время армия в России держалась на идеологии. И когда идеология
рухнула, у армии возникла масса проблем. Ей не дали возможности ответить
на вопрос, кого же она защищает.
   Раньше она защищала коммунизм от империализма. Все было понятно. Кого
она защищает сейчас, она не знает. Отсутствие стержня, идеологического и
любого другого, патриотического, ведет к деградации в отношениях  людей.
Это глубинная суть.
   В американской армии лозунг такой: армия США  защищает  демократию  и
свободу во всем мире. Все понятно. Для российской армии, я думаю, защита
интересов России во всем мире была бы подходящим лозунгом.
   У американцев явно имперская идеология. Хотя она, как всегда у амери-
канцев, обернута в очень симпатичную оболочку: демократия, свобода...  А
наша армия должна быть гарантом интересов России. Любой России, демокра-
тической или иной. Вот этого лозунга сегодня нет.

   ВОЕНАЧАЛЬНИКИ

   Разные люди есть. Есть очень хорошие, талантливые люди. Я общался  со
многими из них. Я не специалист в этом деле, но я понимаю военный талант
так: уберечь людей от гибели. Если командир захватил какой-то населенный
пункт и потом семьдесят процентов солдат прибыли на  родину  в  цинковых
гробах, тут особого таланта нет. Есть живодерство  и  тупость  в  полном
объеме.
   А вот если удается выполнить задачу и при этом сохранить людей и  ук-
репить боевой дух, то вот это - талант.
   Могу сказать, что те, кто проводил операцию "Буря в пустыне",  -  та-
лантливы. Там всего несколько человек погибло. Но вообще все определяет-
ся имперским сознанием. Которое в данном случае выражается  в  отношении
военачальника к человеческим жизням. Ведь у каждого генерала  есть  воз-
можность списать гибель людей на некие объективные, чрезвычайные обстоя-
тельства. И если этот генерал готов отчитаться перед высшим  начальством
ценой жизни сотен и тысяч людей, это генерал плохой и бездарный.
   Нет романтики в нашей армии, нет идеи. Я считаю, что  люди  служат  в
армии (имеются в виду кадровые военные) не только чтобы получать деньги.
Должна быть романтика в этой профессии!  Солдафонство,  которое  присуще
многим, в том числе и высшим командирам, выхолащивает всякий смысл  нор-
мальной службы и не привлекает людей. Хотя, если бы меня заставили рабо-
тать в отделе пропаганды Министерства обороны, думаю, я нашел бы  способ
сделать вооруженные силы романтическими и привлекательными.  Потому  что
именно этого сейчас и не хватает.
   А конкурсы в военные училища, которые существуют и сегодня, - от без-
работицы.
   Огромные российские пространства требуют, конечно, многочисленной ар-
мии. И все же, я думаю, она могла бы быть более компактной и более прис-
пособленной для своих прямых функций. Если бы армию освободили  от  всех
этих курятников и свинарников.
   Последние указы президента о профессиональной армии могли бы принести
большие перемены к лучшему.

   ОБОРОНКА

   Оборонка всегда считалась гордостью страны. Но в то же  время  это  и
страшная головная боль страны. Фактически все болевые точки и  несчастья
сконцентрированы именно здесь. И массовые волнения, и невыплата  зарпла-
ты, и чванство "красных директоров",  и  надежда  на  золотой  бюджетный
дождь, и экстремистские политические течения, и выдающиеся идеи, и  нез-
нание, как эти идеи можно реализовать в нынешнем мире, - все это отлича-
ет сектор ВПК от остальных сфер жизни.
   Думаю, что оборонка будет очень долго и болезненно переживать  период
трансформации. В первую очередь даже не в части  загруженности  заказами
или технологического усовершенствования, переориентации. А в части,  ка-
сающейся мировоззрения как руководителей,  так  и  работников  оборонных
предприятий. По сути, эти люди, которые  были  элитой  коммунистического
общества, когда за счет всего остального народа они  жили  безбедно,  не
считая денег, оказались сейчас брошенными на произвол судьбы.
   Все-таки я связываю оживление и возрождение оборонной отрасли  исклю-
чительно с очень большими кадровыми переменами. Когда на смену  традици-
онным членам бюро обкомов, горкомов и райкомов придут энергичные молодые
руководители, привыкшие надеяться не столько на государственный  карман,
сколько на свои знания, авторитет, связи и, может быть, везение.

   ЧТО ДЕЛАТЬ С ОБОРОНКОЙ

   Существуют две концепции, определяющие дальнейшую судьбу оборонки.
   Одна концепция, которая принадлежит коммунистам, состоит в том, чтобы
сохранить, в ущерб всему хозяйству, все то, что сделано в плановой  эко-
номике, жертвуя при этом благосостоянием людей,  но  добиваясь  главного
идеологического тезиса: оборона страны - это то, ради чего должны жить и
работать 150 миллионов человек.
   Вторая концепция нацелена на постепенное вхождение  оборонки  в  рос-
сийское и мировое экономическое сообщество с  разделением  труда  и  ис-
пользованием большого интеллектуального, в первую очередь, и  технологи-
ческого потенциала, который был накоплен за долгие годы.
   Думаю, что коммунистический путь, хотя и внешне привлекательный,  от-
вечающий на первый взгляд государств