, можно утверждать, что наша воля только очень редко
вмешивается в нашу жизнь. Если людям, которые верят, что они имеют сильную
волю, сказать, что они только марионетки, которых дергают за ниточку другие
существа, они очень удивятся.

   Но перейдем к обманам, в которые нас вводят парасексуальные существа,
для которых материальная жизнь не составляет границ. К несчастью, их
влияние переходит через материальный план и играет значительную роль в
нашей психике. НАДО ХОРОШЕНЬКО ПОНЯТЬ, ЧТО НА САМОМ ДЕЛЕ, МЫ И САМИ
ЯВЛЯЕМСЯ ПОДОБНЫМИ СУЩЕСТВАМИ, ЧТО МЫ ТО СУЩЕСТВО, КОТОРОЕ В ДАННЫЙ МОМЕНТ
ВЫХОДИТ НА ПОВЕРХНОСТЬ МАТЕРИАЛЬНОГО ПЛАНА В ФИЗИЧЕСКОМ ТЕЛЕ АДАМА. МЫ -
ЗЕРНО ПЫЛИ В КРУГОВОРОТЕ. Мы даже обращаемся вокруг яйца, и вот почему мы
возрождаемся без конца как простые клетки Адама до тех пор, пока тяжко
купленная эволюция или героическое усилие не позволят нам, наконец,
освободиться. Именно сексуальность делает из нас ЗВЕНО ЦЕПИ ПЕРЕРОЖДЕНИЙ.

   С другой стороны, которая больше касается предмета данной книги,
парасексуальные существа представляют основную опасность для обучающихся
тайной доктрине в начали их обучения. Действительно, в течение некоторого
времени после того, как практикуются физические и психические упражнения,
описанные нами далее, учащийся начинает воспринимать инфра-астральный план.
Прежде, чем он даже отдаст себе отчет в этом, открывается дверь, которая
дает возможность сообщения инфра-астрального плана с физическим планом
через сексуальность. Эта фаза бессознательного медиумизма, которая чревата
тяжелыми помехами. Медиумизм вне тайноведческого обучения встречается у
лиц, которые имеют определенные аномалии половых органов, временные или
постоянные; или же некоторые аномалии аппарата кровообращения, а также те,
которые подвергались тяжелым повреждениям сосудистой системы, например,
вследствие операции. Кроме того, имеется много степеней медиумизма, начиная
со случаев, бросающихся в глаза, и до скрытого медиумизма, который опытные
наблюдатели могут заметить у личностей, которые рассматриваются как
нормальные.

   Мы повторяем, что, за исключением очень незначительного числа людей,
медиумизм есть одно из первых последствий обучения. Мы предупреждаем
читателя, ибо маловероятно, чтобы он мог избежать этого испытания. И первые
существа, которые проявляют себя в медиумизме, - это существа
ПАРАСЕКСУАЛЬНЫЕ.

   На учащегося нападают видения, его все время преследуют различные звуки.
Когда он находится ОДИН, предметы начинают сами собой перемещаться,
слышатся голоса и т. д; короче говоря присутствует вся гамма хорошо
известных явлений.

   Обычно они - страшные, иногда - грозные, иногда же приятные и
првлекательные. Это - одна из первых больших опасностей, которые
встречаются на пути. Будучи простым периодом испытания для учащегося,
который подчинил себе сексуальные чувства, для того, кто остался его рабом,
оно открывает кошмарный мир фауны инфра-астрала. Учащийся имеет причину не
сопротивляться ей. Мы знаем лично один трагический пример.

   С точки зрения чисто физиологической, сексуальный аппарат (под этим
термином мы подразумеваем сексуальные элементы, из которые состоят мужские
и женские половые органы и половые железы) сам по себе, независимо от
своего взаимодействия с инфра-астралом, имеет сильную тенденцию играть в
организме паразитическую роль. Это - общая тенденция любого органа. Мы
видим подобный пример в пищеварительном аппарате. У морфиниста в нервной
системе имеется тенденция особого желания - при страсти к наркотику. Но
нигде эти паразитические тенденции не проявляются с такой мощью, как в
сексуальном аппарате, по причине автономии, которую он имеет в человеческом
организме. Парасексуальные существа дают нам иллюзию любви. Сексуальный
аппарат, действуя и сам, как паразитическое существо, вовлекается в
похотливость. По мере того, как мы поддаемся требованиям, требования все
возрастают, и мы начинаем жить только для удовлетворения их.

   Если дело обстоит подобным образом, то нужно будет тотчас же отказаться
от следования по сокровенному пути, тем более, что одно из первых хорошо
известных действий тайноведческого обучения является развитие сексуальной
силы и крепости. Но, с другой стороны, не следует забывать, что сексуальный
аппарат, через свои органические придатки - есть значительный источник
силы, для которой ее характерным физическим проявлением являются гормоны.

   Из всего вышесказанного следует, что: 1. Сексуальность связывает нас с
Адамом и делает клеткой его организма, но она также связывает нас со всей
жизненной силой Адама, а через него со вселенской жизнью.

   2. Сексуальный аппарат имеет тенденцию играть паразитическую роль и
порабощать нас своими страстями, но он также представляет собой
значительный резерв силы.

   3. Из этих двух порядков умозаключений проистекают все правила
поведения, которым мы должны следовать в сексуальной жизни.

   С тех пор как мы решили следовать по сокровенному пути, необходимо
произвести переворот в отношениях, связывающих нас с Адамом. Наша личность
из подчиненной, которой она была, должна выйти на первый план. Мы должны
очиститься от всех расовых инстинктов, которые мы приняли по воле личных
чувств. Постоянное испытание совести, безжалостный и вечный психоанализ
должен позволить нам в нашей чувственной жизни сначала отсортировать часть
инстинктов, а затем устранить их. Должны быть порваны все чувствительные
связи, соединяющие нас с Адамом.

   ЗДЕСЬ НУЖНО ПРЕДОСТЕРЕЧЬ ОТ НЕВЕРНОГО, НО ДОСТАТОЧНО РАСПРОСТРАНЕННОГО
МНЕНИЯ. МНОГИЕ ЛЮДИ ДЕЛАЮТ ИЗ ВЫШЕИЗЛОЖЕННОГО ВЫВОД, ЧТО НУЖНО ОТКАЗАТЬСЯ
ОТ ВСЕХ ВИДОВ ПРИВЯЗАННОСТИ И ОТ ЛЮБВИ. ЭТО НЕ ТАК. Любовь - высшая
человеческая добродетель, но это не сокровенная добродетель. Это
сокровенный недостаток - любить, скажем, своих детей, потому что это наши
дети. Так любят своих детенышей животные. НУЖНО ЛЮБИТЬ СВОИХ ДЕТЕЙ ТАК, КАК
ЛЮБЯТ ВСЯКОЕ ДРУГОЕ ЛИЦО. Иисус любил Лазаря и Иоанна, но не любил своих
братьев. НЕ НУЖНО ИСКАТЬ В ОЧИЩЕНИИ НАШИХ ЧУВСТВ ЛЕГОКИЙ ПРЕДЛОГ ДЛЯ ТОГО,
ЧТОБЫ УДОВЛЕТВОРИТЬ НАШ ЭГОИЗМ И УКЛОНИТЬСЯ ОТ НАШИХ СЕМЕЙНЫХ ИЛИ ДРУГИХ
ОБЯЗАННОСТЕЙ. Мы должны продолжать делать с ясновидением независимого духа
то, что раньше мы делали слепо, повинуясь инстинкту. Одной из последних
мыслей Иисуса перед смертью была мысль о судьбе Его матери, которую он
поручил Иоанну, своему любимому ученику. Однако ранее он сказал: "Женщина,
что общего между тобой и мной?"

   Можно и даже ДОЛЖНО, но изменив точку зрения, любить чесловечество,
любить всех людей. Только не нужно, чтобы это чувство исходило от инстинкта
самосохранения Адама. Этот инстинкт находится в основании вполне
физического сочувствия, которое люди испытывают перед страданиями и
бедствиями других. Мы должны искоренить из сердца инстинкт самосохранения
Адама, под какой бы формой и в каком бы виде он ни представлялся: любовь
самца к самке, потому что это самка; любовь родителей к малышам, потому что
это их дети, и т. п. Это вовсе не повлечет за собой отмену наших чувств, но
их РАДИКАЛЬНУЮ ТРАНСФОРМАЦИЮ. Этого нельзя достичь в один день, но попытки
в этом направлении необходимо начать предпринимать ТОТЧАС ЖЕ. Физическое и
психическое обучение, практикуемое параллельно, сильно облегчит наши усилия
и сделает для нас легким то, что сначала казалось нам невозможным.

   В заключение отметим, что эти советы адресованы только тем, кто вступил
на сокровенный путь, и мы вовсе не имеем намерения разрушать традиционную
мораль человечества.

   Необходимо с самого начала вступить в борьбу с парасексуальными
существами, чтобы очистить нашу дорогу от опасных перпятствий, которые
представляют собой эти существа.

   ПЕРВЫМ И НАИБОЛЕЕ ВАЖНЫМ СРЕДСТВОМ БОРЬБЫ с ними ЯВЛЯЕТСЯ ВЫСЛЕЖИВАНИЕ
ИХ. Известный враг уже наполовину побежден. Здесь так же надо прибегнуть к
строгому психоанализу. Надо заботливо изучить наши чувства, наши вкусы,
наши желания заново, чтобы вспомнить их происхождение. Поставьте все ваши
чувства под ВОПРОС, чтобы обнаружить их скрытые пружины. Пусть не останется
никакой тайной области, никакой неисследованной территтории. Когда вы
различите среди ваших желаний и ваших чувств те, которые имеют своим
источником вторичное существо, ПОЖЕРТВУЙТЕ ИМИ БЕЗЖАЛОСТНО. Эта жертва, без
сомнения будет сопровождаться щемящей тоской, но она абсолютно необходима.
Когда вопрос об адамическом инстинкте парасексуальных сущностей будет
урегулирован, останется собственно сексуальный аппарат, который должен
рассматриваться как настоящая вторичная личность. Мы не советуем полное
целомудрие никому, кроме некоторых исключительных личностей, которые
соврешенно естественно могут превратить плотскую любовь в любовь
мистическую. Если действительно колоссальный резерв физических и
психических сил, заложенный в наш сексуальный аппарат, не будет отведен и
использован в области духовной, может произойти одна из двух равно
неприятных вещей. Грубо сдерживаемая сексуальность может подвергнуться
извращению и беспокойствам более опасным, чем ее нормальное удовлетворение.
Или же сексуальная потребность может исчезнуть вследствие атрофии половых
органов и их психических связей; в этом случае вы потеряете истинный
кладезь энергии, которая будучи использована правильно, могла бы оказать
вам огромные услуги в тайноведческой области.

   Поэтому я советую вам в сексуальной жизни принять советы, подобные
установлениям для пищевого режима.

   Нормальное и умереное удовлетворение половой функции, такое чтобы оно
никогда не вызывало физического или умственного ослабления. Скорее меньше,
чем больше, скорее по эту сторону, чем по ту сторону. Особенно следите за
тем, чтобы всегда оставаться хозяином ваших сексуальных желаний. Никогда не
позволяйте им проявлять тиранию. Особенно никогда не давайте воли
воображению вне самого полового занятия. Если вы не наведете порядок в этой
области, нечестивые мысли, постепенно распространяющиеся от вторичной
личности полового аппарата, заполнят вашу душу и мало-помалу изгрызут ее.
Не давайте сладострастию убежища в ваших мыслях даже для того, чтобы его
проклинать и гнушаться им: это ловушка, которую часто расставляет нам
вторгающийся демон. Пусть "добродетельные" люди, защитники суровой и
ожесточенной морали не сомневаются в том, что их сердце в действительности
полно ПОХОТЛИВОСТИ. Всегда держите ваши мысли чистыми от всяких сексуальных
размышлений. ЧИСТОТА ДУШИ БОЛЕЕ СУЩЕСТВЕННА, ЧЕМ ЧИСТОТА ТЕЛА. Это
практические советы для тех, кто хочет вступить на прямой путь.

   Обдумывайте и контролируйте резервы силы, основой которой является
половой аппарат. Пусть эта сила будет готова для проведения ее по каналам и
применена вами в целях, которые вы поставите сами.

   Но, я повторяю, не следует впадать в противоположную крайность. Не надо
во имя плохо понятого аскетизма добиваться истинной физической катастрофы,
которая сделает невозможным ваше обучение, вместо того, чтобы его
облегчить.

   Это явное соглашение с Адамом вопреки словам Христа, который прямо
советовал: "Оскопить себя ради Царствия Небесного". А. Авалон (в книге
"Змеиная Сила") и учителя буддизма также говорили, что пока "урдхваретас",
т. е. "подъем семени вверх" (и его трансформация, сублимация) а не
"опускание его вниз" (к половым органам) не достигнут, ничего не достигнуто
в йоге. Живые примеры показывают, что пока человек ведет телесную половую
жизнь и не может отказаться от нее - он не может освободиться от Адама и
продолжает быть рабом яйца, что бы он о себе ни думал.

   Как мы уже говорили относительно пищевого режима, аскетизм есть
исключительное средство для достижения исключительных целей, и начинающий
должен его остерегаться. При вступлении на сокровенный путь нужно не
избегать сексуальности, но подчинить ее и сохранять ее силы в качестве
резерва, чтобы, когда наступит нужный момент, суметь использовать их на
другом плане.

   
   Глава 3 ФИЗИЧЕСКОЕ ОБУЧЕНИЕ. ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ПРАВИЛА.
         РАССЛАБЛЕНИЕ МУСКУЛОВ. ПРАВИЛЬНАЯ ПОЗА (СИДДХАСАНА) ПРАВИЛЬНАЯ
                        ОРИЕНТАЦИЯ

   Для совеременного (1920) человека Запада показаться странным, что мы
собираемся посвятить физическим упражнениям значительную часть работы, цель
которой исключительно мистическая. Действительно, наши современники делятся
на две группы. Для одних, называющих себя материалистами, человек - это
только физическое тело, поэтому те физические упражнения, которые
преследуют цели, выходящие за пределы целей спорта и гигиены, кажутся им
абсурдными. Другие называют себя спиритуалистами. Они рассматривают тело
как ОБОЛОЧКУ, в которой живет существо совершенно иного плана - ДУША.
Находясь на этой точке зрения, действительно трудно понять, как изменение
оболочки может оказать воздействие на природу ее обитателя.

   Обе концепции равно ошибочны. Не вдаваясь в метафизические рассуждения,
что не входит в задачу данной книги, надо отметить, что материал из
которого состоит физическое тело, - это не просто атомы материи, из которых
оно состоит, но это активная энергия человеческого индивидуума; когда,
максимально расширяясь, она достигает материального плана, она вовлекает в
него элементы других планов. Поэтому всякое изменение, внесенное в
человеческий динамизм на одном плане, производит соответствующие изменения
на всех планах. Различие между феноменами физическими и психологическими
является относительным. В текущей жизни оба порядка феноменов связаны
нвстолько тесно, что невозможно различить, что является их причиной. На
самом деле, они взаимно являются причиной друг друга: произведите
физическое явление, и вы будете иметь явление психическое, и наоборот.
Поэтому точно также, как возможно излечить физический недуг чисто
психическими средствами, возможно производить психические феномены с
помощью чисто физических процессов.

   С другой стороны - в дальнейшем мы будем иметь случай вернуться к этомк
вопросу - не существует ни материи, ни духа. Отдельно мы говорим о
материальном плане, просто для того, чтобы не ломать привычную
терминологию. Однако нужно все время помнить, что не существует феноменов,
не являющихся в то же время ощущениями, и не существует ощущений, не
являющихся феноменами.

   Это положение есть ключ всего оккультизма. То, что мы называем
материальным планом, есть только нормальное место наших созидательных
ощущений в нормальной жизни. Ум всегда действует только на себя самого, он
одновременно является и субъектом, и объектом своей деятельности. Он
подвергает сам себя действию самого же себя, или, если вы хотите
рассматривать вопрос пассивном аспекте, он создает ощущения. Поскольку ум
действует на всех планах, то каждому плану соответствует свое ощущения
психологического осознания.

   Когда мы употребляем термин "сознание", то мы всегда имеем в виду
психологическое сознание, а не обычное сознание. Подсознательными нащывают
ощущения, которые не освещены светом сознания, но этот термин не означает,
что они худшего качества; просто этим хотят сказать, что они остаются вне
сознания. Когда ощущение освещено сознанием, говорят, что мы его
воспринимаем, ибо получение восприятий может быть и подсознательным. В
действительной жизни сознвние освещает только самый отдаленный от ума план;
так что обозначение его планом материальным не следует рассматривать как
нечто, по природе своей субстанции отличное от других планов. Но даже и
среди ощущений материального плана сознание освещает лишь ничтожные
меньшинства. Большая часть их находится в подсознании.

   Роль физического обучения двойная: 1. Посредством изме нения физического
организма достичь благопритных изменений в других организмах:
инфра-астральном, астральном, инфра-душевном, душевном.

   2. Концентрацией внимания на подсознательных физических ощущениях прийти
к тому, чтобы сделать их сознательными, затем сделать сознательными
инфра-астральные ощущения, астральные, инфра-душевные, душевные, с которыми
физические ощущения связаны, но которые в обычной жизни всегда
подсознательны; затем научиться получать эти ощущения изолировано; наконец,
воспроизводить и изменять их по своей воле.

   Все, что в этом изложении может быть непонятно для читателя из-за
незнания философских построений или, по причинам еще более веским, из-за
незнания положений тайноведческой философии, прояснится на следующих
страницах, и все это надо употреблять для применения на практике.

   Излагая физическое обучение, мы следуем от простого к сложному. Сначала
мы будем изучать его, по возможности изолируя от всех психологических
взаимодействий. Обнако, не следует забывать, что оба класаа упражнений на
практике должны быть тесно связаны. Ведь физическое обучение служит базой и
в некотором смысле подпоркой для обучения психического.

   За очень редкими исключениями, западный ученик сможет располагать для
своих упражнений лишь весьма ограниченным временем. Надо каждый день иметь
неколько минут полной изоляции, особенно утром и вечером.

   Первое упражнение, которое послужит основанием для всех других, состоит
в РАССЛАБЛЕНИИ ВСЕХ МУСКУЛОВ своего тела.

   Ориентируясь таким образом, как это будет описано немного ниже, удобно
сядьте в кресло, хорошо опираясь корпусом о его спинку, руки мягко
соедините, или еще лучше лягте на постель или диван, соедините руки на
животе, а ноги вытяните и слегка раздвиньте.

   Как будто в этой позиции вы и ваше тело уже наслаждается полным покоем.
Однако это не так.

   Оставаясь соврешенно неподвижным, изгоните из вашего ума все мысли, все
посторонние идеи, как будто в мире не существует НИЧЕГО, кроме вашего
лежащего или сидящего тела. После этого медленно сосредоточьте ваши мысли
на ваших мускулах.

   Через несколько минут вы заметите как бы болезненное подергивание и
поймете, что в этом положении, которое вы считали положением абсолютного
покоя, все ваши мускулы еще наполовину напряжены, как бы натянуты в
ожидании возможного внезапного усилия.

   Теперь все также спокойно, все также медленно, не отвлекаясь ничем
другим, представьте себе ваши мускулы еще более ослабленными, полностью
размякшими. Настолько всецело отдайтесь этой идее размякших мускулов, чтобы
она стерла ощущения напряжения, и тогда вы будете воспринимать все ваше
тело как инертную массу. Вы должны получить ощущение, что ваша тяжесть
возросла и что вы гораздо сильнее давите на ваше ложе или ваше сиденье.
Заметьте, что я не призываю вас расслабить тело усилием воли. Слово "воли",
понятое неправильно, несомненно, повлечет вас в то, что вы будете
бессознательно сжимать мускулы, а это диаметрально противоположно искомой
цели.

   Философы и психологи много спорили о природе воли. Я не знаю, кто из них
прав, а кто ошибается в этом вопросе. Но я знаю, что в практике оккультизма
воля есть идея, воля есть представление. Всякая идея, всякое представление
имеют в себе самом могущество реализации, как динамит имеет способность
взрываться. Каждая из наших идей, каждое из наших представлений имеет
тенденцию расширяться, бесконечно распространяться, как если бы она была
одна, абсолютно одна во всей вселенной. Но в текущей жизни бесчисленное
множество других идей ограничивают это распространение, создавая ему предел
в определенных границах. Повторю еще раз: я не излагаю курс философии, а
отмечаю факт, проверенный на опыте. Его реальность вы не замедлите отметить
сами. "Хотеть" в оккультизме - значит создать в свой мысли пустоту вокруг
идеи, которую вы хотите реализовать. Увы, в течение очень долгого времени
эта пустота будет весьма относительна, но цель одна - абсолютный
моноидеизм, ( т. е. концентрация на одной идее, однонаправленность ). Если
вы однажды достигнете этого абсолютного монодеизма, то высшая цель будет
реализована. Но в течение долгого времени приходится довольствоваться
относительным монодеизмом, в которое облачаются последовательные этапы
Прямого Пути. Поэтому ник