их содержание, чувствительность также подразделяется
на категории или пустые формы ( например, СПОСОБНОСТЬ ЛЮБИТЬ или НЕНАВИДЕТЬ
) и на содержание этих категорий ( представление объектов любви и ненависти
).

   Здесь необходимо сообщить кое-какие общие сведения по оккультной
метафизике. Человеческая любовь и ненависть являются формами КОСМИЧЕСКОГО
ПРИТЯЖЕНИЯ И ОТТАЛКИВАНИЯ. ПРИТЯЖЕНИЕ ВОССТАНАВЛИВАЕТ ТО, ЧТО ОТТАЛКИВАНИЕ
РАЗРУШАЕТ.

   Космос можно представить как двойной спиральный конус с двойным потоком
монад, спускающихся от предвечного "Я" к материальной оболочке, являющейся
лишь поверхностным напряжением в один из моментов воплощения и проявления,
и восходящих затем обратно к предвечному "Я".

   Это только образ, ибо на самом деле, действуют силы, которые не являются
ни пространственными, ни временными проекциями. Но так как наша
материальная личность ничего не может представить себе вне времени и
пространства, это сравнение по причинам, затрагивать которые здесь было
выходом за пределы нашей темы, являются, быть может, тем, которое дает нам
наиболее адекватную идею двойного аспекта космической жизни. На самом деле,
между этими двумя потоками нет различий в их природе. Притяжение и
отталкивание - суть предвечное "Я". Пустота, которая переходит из силы в
действие. Наиболее наглядный способ характеризовать притяжение и
отталкивание состоит в том, чтобы указать, что это действует одна и та же
сила, то взятая в положительном аспекте, то в отрицательном. Притяжение и
отталкивание представляют собой один и тот же динамизм, но с
противоположными знаками. Можно также рассматривать эти два потока, как
образуемые в Космосе двумя мирами. Они сформированы одной силой, вдвинуты
один в другой и постоянно действуют один на другой. Это действие есть
Космос, а их суммой является Абсолют.

   В другом аспекте, эти два потока - есть Добро и Зло, Ормузд и Ариман. В
этом заключается эзотеризм Зороастра.

   В любой момент нашей эволюции по восходящей спирали на нисходящей
спирали имеется существо, симметричное нам. Я говорю - симметричное по
причине инверсии знаков двух спиралей. Надо понимать, что для такого
существа пространство и время имеют знаки, противоположные знакам нашего
пространства и времени. Этот элементаль ( элементаль - это имя, которое
западный оккультизм дает существам нисходящей спирали ) есть одновременно и
мы сами и наша противоположность. Можно сказать, что это мы, но видящие все
НАИЗНАНКУ, с полной перестановкой ценностей. Реакция такого элементаля на
нас одинакова все время, так же, впрочем, как и наша собственная реакция на
него. Для нас это ВЕЧНЫЙ ИСКУСИТЕЛЬ. Это существо, постоянное стремление
которого - вовлечь вас в свое падение, в то время, как наше стремление -
вовлечь его в наш подъем. В этом заключается эзотеризм сатанинского мифа в
христианской религии, а также во многих других религиях. Для нас Добро -
это Притяжение, это ЛЮБОВЬ; для симметричного существа - это Отталкивание,
это НЕНАВИСТЬ. Ненависть и зло в нашей восходящей спирали являются
продуктом нисходящей спирали.

   Наша личность состоит исключительно из наших представлений. Ненавидя
некоторые из этих представлений, мы ненавидим часть НАС САМИХ, мы стремимся
оттолкнуть ее от ментала. Ненависть также стремится вызвать душевную
дезинтеграцию, тогда как закон нашей спирали - это ЗАКОН ЛЮБВИ, т. е.
ДУШЕВНОГО ВОССТАНОВЛЕНИЯ. Это отталкивание увлекает нас по нисходящей
спирали вслед за нашим сатанинским двойником. ПОДЪЕМ сменяется ПАДЕНИЕМ. В
некоторых исключительных случаях происходит так, что человеческое существо
внезапно изменяет знак, т. е. перескакивает на другую спираль. В этом
заключается одна из опасностей черной магии и колдовства, которые
обращаются с более или менее сознательными призывами к существам нисходящей
спирали. То же самое может произойти и взаимно. Есть случаи, быть может,
более многочисленные, когда существа нисходящей спирали переходят на нашу
спираль.

   Но это отвлекло нас в сторону от предмета. Для поставленной перед нами
цели существенно то, что ненависть является наибольшим препятствием к
нашему прогрессу: она не только останавливает нас в развитии, она даже
увлекает нас назад.

   Равновесие между ненавистью и любовью является застоем. Это есть
доминирующее состояние современного человечества; но стрелка баланса
слегка, очень слегка, колеблется в пользу любви. Если же произойдет
нарушение равновесия, то человек быстро увлекается в ту или другую сторону,
в зависимости от случая.

   Учащемуся следует нарушить это равновесие в пользу любви, ПОЛНОСТЬЮ
ИЗГНАВ НЕНАВИСТЬ ИЗ СВОИХ ЧУВСТВ!!! Следует не только уничтожить всю свою
существующую ненависть, но нужно поистине уничтожить в себе саму
СПОСОБНОСТЬ НЕНАВИДЕТЬ. Лишь этой ценой дается прогресс на Прямом Пути.

   Что же касается любви, то ее нужно стремиться увеличивать, А НЕ
РАЗРУШАТЬ. Но на учащегося возлагается задача - ОЧИСТИТЬ ЕЕ В ЕЕ ОБЪЕКТЕ,
т. е. дать ей такое содержание, которое было бы независимо от материальной
жизни в Адаме. Нужно, чтобы это новое содержание любви могло существовать
тогда, когда все связи с Адамом будут порваны. Это - существенная часть
того делания, которое состоит в том, чтобы создать себе новую бессмертную
личность. Для того, чтобы воскреснуть в Адаме-Кадмоне, мы автоматически
восстанавливаем все содержание чувств, зависящих от Адама. Адам-Бэлиал
является разрушителем жизни, находящимся в первородном грехе; Адам-Кадмон -
это небесный человек, ХРИСТОС. На практике это состоит в непрерывной
БЕЗЖАЛОСТНОЙ БОРЬБЕ ПРОТИВ ЭГОИЗМА и ВСЕЙ его ПРОЯВЛЕНИЙ. В
действительности, эгоизм не является, как обычно думают, любовью к "я".
ЭГОИЗМ - ЭТО ЛЮБОВЬ К ЛОХМОТЬЯМ, которые СФОРМИРОВАЛИ нашу материальную
личность. Вот этот-то агрегат мы и называем "я", и любим его. Существует
ЯВНЫЙ ЭГОИЗМ, который относительно легко выявить и победить: это тот,
который в качестве объекта имеет представления, происхождение которых
заключено в нашем физическом теле. Но существует еще ЗАМАСКИРОВАННЫЙ
ЭГОИЗМ, когда мы верим, что любим внешние для нас существа, в то время, как
мы любим в действительности только НАС САМИХ. Это эгоизм женщин и
влюбленных; его труднее победить. Поэтому учащийся должен производить
непрерывную критику своих чувств, не оставляя в них никакой неисследованной
области, и безжалостно жертвовать всеми чувствами, которые являются
ЗАМАСКИРОВАННЫМИ формами ЭГОИЗМА. Вы вскоре поймете, что, любя нашу земную
личность в явной или замаскированной форме, вы порабощаете свое "я" и ваш
ментал чувственному миру и действуете как злейший враг самого себя.

   Вы начнете любить ваше истинное "я", только тогда. когда любовь
переменит свое имя, так же как и природу. Это будет милосердие в
теологическом смысле этого слова. Ибо теологи, которые были близко знакомы
с этими вопросами, хотя и проклинали БЕЗЖАЛОСТНО ЭГОИЗМ, но помещали, как и
должно, милосердие к своему "я" на первое место. "ХОРОШО НАПРАВЛЕННОЕ
МИЛОСЕРДИЕ НАЧИНАЕТСЯ С САМОГО СЕБЯ". Это и будет ПЕРВОЙ искрой любви
БОЖЕСТВЕННОЙ - ЛЮБВИ АБСОЛЮТА. А милосердие ко всем ДРУГИМ СУЩЕСТВАМ, - это
РАСПРОСТРАНЕНИЕ, РАСЦВЕТ этой Божественной Любви.

   Это разрушение чувственной части Земной ЛИЧНОСТИ, которое должно идти
параллельно разрушению интеллектуальной части, только увеличит смятение и
скорбь учащегося. В это время он неминуемо погружается в безумие или
отчаянье, если не прибегнет в это время к одному искусственному процессу, в
котором находили свое прибежище все без исключения оккультисты всех времен
и всех стран: он должен принять, как точку опоры, РЕЛИГИЮ. Религии со
своими внешними различиями являются завуалированными и неполными формами,
под которыми единая истина стала известна человечеству в ходе его эволюции.

   Я полагаю, читатель уже знает, что нужно понимать под словами
"экзотеризм" (внешняя, открытая сторона какого-либо учения - прим. ред.) и
"эзотеризм" (внутренняя, скрытая и сокровенная сторона какого-либо учения -
прим. ред.). Изыскания эзотеризма религий часто, и не без оснований,
смешивают с оккультизмом. Критика религии вскрывает их общий эзотеризм; его
можно великолепно резюмировать теми словами, которые Бог сказал Моисею,
когда тот спросил его: "Кто ты?" - "Я есть тот, кто есть".

   С интеллектуальной точки зрения все религии - единая, но неполная и
завуалированная истина. С точки зрения чувства, их великой пружиной
является мистицизм или божественная любовь. Вот почему учащийся хотя и
будет понимать догматы религии, как простые символы, а их мораль - как
правила, продиктованные учителями для руководства человечеством в его
земной эволюции, должен принять религию, чтобы поддержать себя и помочь
себе во время своего психического обучения. Если он уже имеет религию,
пусть он сохранит ее, разумеется, отложив в сторону мертвые формулы, чтобы
не быть связанным ничем, кроме эзотеризма своей религии. Если же он ее еще
не имеет, то пусть он выберет себе религию ( конечно, в том же самом
смысле, как и в предшествующем случае ).

   Мы не видим никакой необходимости отдавать предпочтение восточным
религиями перед какой-либо западной религией, как обычно принято во многих
группировках. Это лишь прибавит новую трудность к вещам, которые сами по
себе достаточно болезненны.

   С другой стороны, верно, что часто человек Запада, слишком просвещенный
теологией своей собственной страны, может легко увлечься лишь
экзотерической, внешней стороной религии.

   Без сомнения, на это вы не возразите: "Но я не могу верить по решению
своей воли!" Но в данный момент верить не обязательно, нужно только
действовать так, как будто вы уже верите.

   Но, как бы то ни было, и какую бы религию вы не приняли, не бойтесь
впасть в несколько примитивный антропоморфизм. Представляйте себе богов,
гениев и святых, как реальных существ. Максимально материализуйте идею,
которой вы придерживаетесь. Говорите себе, что если это является иллюзией,
то не в большей степени иллюзией, чем те иллюзии, которые мы ошибочно
рассматриваем как внешний мир.

   Мало-помалу эти мифические личности ( большинство из них соответствует
реальным существам, в той степени, в какой вещь вне Абсолюта может быть
реальной),- даже если речь идет о личностях, созданных воображением в
течение веков, - из отдельных частей сделаются для вас такими же реальными,
как и человеческие существа, с которыми вы проводите вашу повседневную
жизнь. Потом они сделаются еще более реальными, и именно за них вы
зацепитесь, когда расшатается ваша вера в объективную реальность
материального мира.

   Мифические существа выбранной религии играют большую роль, практическую
роль, в различных упражнениях психического обучения. Что же касается того,
какую религию избрать, нам кажется, что лучшими являются: иудейская религия
в своем ответвлении Каббалы и католическая религия в своем эзотерическом
направлении, о котором существует литература. Кого же их вкусы влекут к
Востоку, для них - буддизм, и особенно индуизм. Наконец, и франк-масонство
в его ответвлении мистического мартинизма, из которого оно и произошло,
также очень хорошо может заменить религию.

   
   Глава 9 СИМВОЛИЧЕСКАЯ СИСТЕМА ПРЕДСТАВЛЕНИЙ. НУЖНО ОТДЕЛИТЬ МЫСЛЬ ОТ
 ЯЗЫКА.
          КАК РАЗБУДИТЬ ВОСПОМИНАНИЯ ПРОШЛЫХ СУЩЕСТВОВАНИЙ.

   Разрушение нашей земной личности, которую мы хотим заменить новой
личностью, не будет достигнуто, если мы не продолжим в то же самое время,
как и совершение разрушительного процесса, изложенного в предыдущей главе,
отделение мысли от языка.

   Эта часть обучения часто многими пренебрегаема, и даже полностью
опускается; в результате возникают трудности, которые кажутся
непостижимыми, и неудачи, особенно у западных учащихся, культура которых по
своему существу преимущественно СЛОВЕСНАЯ. Действительно, именно
разговорный язык цементирует различные части нашей личности.

   Диссоциация, разделение мысли и языка - это задача, исполнение которой
мы также должны начать одновременно с началом практики дыхательных
упражнений; но мы не должны прекращать ее в течение всего процесса
обучения, ибо когда наступает полная диссоциация, когда мы достигаем МЫСЛИ
БЕЗ СИМВОЛОВ - мы дотрагиваемся до конечной цели.

   Наши идеи по своей сущности имеют природу ума: чтобы они служили нам,
чтобы их можно было классифицировать, согласно нуждам момента, мы должны
маскировать их чувственной реальностью. Мы одеваем их в символы. Эти
символы почти всегда заимствуются у одного из трех существующих чувств:
зрение, слух, чувство мускульное, а особенно - осязание, вкус, обоняние.

   Животное, очень маленький ребенок и примитивный человек думают образами
предметов, взаимодействующих с различными чувствами. Эти образы и
составляют их символику. Но цивилизованный человек продолжает символику
дальше: он заменяет образы соответствующими словами, или, скорее, образами
слов: образами видения, слышания, мускульными.

   С точки зрения системы образов, посредством которых они обычно думают,
картины классифицируются на видимые, слышимые и моторные ( образцы движений
мускулов ). Когда эти образцы являются изображениями слов, мы имеем
слово-видение, слово-слышание и слово-движение. Часто эти системы
комбинируются между собой и получаются смешанные, более сложные типы. Для
более глубокого изучения этого вопроса, мы рекомендуем работы по
психологии, которые специально посвящены данной теме.

   МОЖНО сказать, как ОБЩЕЕ ПРАВИЛО, что все идеи, дезинтеграцию которых мы
изучали в предыдущей главе, символизируется словами. Учащийся прежде всего
должен отыскать, какая категории символических представлений преобладет:
зрительная, слуховая, двигательная, или же преобладает смешанная система.
Также он должен определить, какая система преобладает во время сна, ибо
только в очень редких случаях во сне у индивидуума бывает та же самая
система символических представлений, что и во время бодрствования. ЭТО
ЯВЛЯЕТСЯ ГЛАВНОЙ ПРИЧИНОЙ того, что обычно при пробуждении мы забываем свои
сны. По той же самой причине, загипнотизированный человек, вернувшись в
нормальное состояние, не помнит того, что говорил. Можно также
воспрепятствовать тому, чтобы субъект, которого гипнотизируют, мог
вспомнить об этом, когда его усыпит другой гипнотизер. Для этого
достаточно, чтобы он принял во сне необычную символическую систему. Новый
гипнотизер, который не подозревает, в чем дело, будет тогда поставлен перед
лицом непонятной невозможности пробудить у гипнотизируемого воспоминания о
предшествующих сеансах.

   Мы можем иметь также несколько символических представлений, которые
образуют собой в нашей личности раздельные непроницаемые области.
Фактически, это уже отдельные личности. Человек, у которого потеря памяти,
и который забыл всю свою прошлую жизнь, изменил систему символов.
Символическая система представлений нашего раннего детства совсем не та,
что в нашей остальной жизни. Маленький ребенок не думает словами; так же
как и животное, он думает чувственными образами. Именно поэтому мы не
помним того периода нашего существования, которое предшествовало
приобретению речи, а также наших предшествующих существований.

   В текущей жизни мы поступаем с речью так же, как скупец поступает с
золотом и деньгами. Он забывает, что золото и деньги не имеют никакой
другой ценности, кроме обменной на реальные блага, и приписывает им
собственную ценность; он любит их и накапливает ради них самих. Так же и мы
забываем, что СЛОВА ЯВЛЯЮТСЯ ТОЛЬКО СИМВОЛАМИ идей. Мы принимаем слово за
саму идею, и вскоре начинаем думать только словами. Когда мы говорим: "Мне
пришла мысль", то этим мы хотим сказать, что нам предоставилось слово или
совокупность слов. Мы комбинируем слова между собой, не заботясь об идее,
которая находится позади них. Иногда даже наша мысль превращается в пустой,
чисто словесный механизм без всякого смысла. Вы не можете быть хозяином
вашей личности, - не можете разрушить ее или построить вновь - до тех пор,
пока вы не станете хозяином вашей системы символов.

   Само предвечное "Я" не сознает себя, пока не сотворит себе систему
символов: это слово, Логос. "Вначале было СЛОВО... и слово было БОГ..." Вот
эзотерический смысл Троицы: предвечное "я" - Логос - и сознание любви,
которую предвечное "Я" сознает по отношению к самому себе через Логос.

   Великая цель, то есть соединение с предвечным "Я", достигается, когда
мысль освобождается от символов. Однако, на каждом из высших планов,
которых мы достигаем на нашем пути, мы должны овладеть новой символической
системой. Это - трудная задача, которая одна резюмирует почти все обучение.

   Вначале нужно разорвать цепи, которые связывают нас с определенной
системой человеческих символов. Прежде всего, определите систему символов,
которую вы употребляете во время бодрствования, затем ту, которую вы
употребляете во время сна. Как я уже упоминал выше, она не одна и та же.
Приводя личный пример, скажу: у меня моторная система образов в состоянии
бодрствования, т. е. я мыслю по способу двигательных образов произносимых
слов, а во время сна я - чистый визионер. (от "vision" - "виденье". - прим.
ред.) В то мгновение, которое следует за пробуждением, мне иногда случается
живо вспомнить мой последний сон; потом это воспоминание ускользает.
Несомненно то же самое бывает и у вас. Надо использовать это короткое
мгновение для того, чтобы распознать природу снов, образов сна. В то
мгновение, которое предшествуюет сну, преобладают гипногогические
(гипногогия - способность к запоминанию и обучению во сне. На этом основано
изучение иностранного языка с помощью магнитфона во время сна. - прим.
ред.) образы, которые являются уже переходом к ночному символизму. Эти
образы представляются то в виде беглых видений, то слышаний. Используйте
также эти образы для того, чтобы распознать природу вашей ночной
символической системы.

   Когда вы определите символическую систему, которую вы употребляете во
время сна, начните упражняться в течение дня - думать по той же самой
системе. Вначале и в течение долгого времени после того это будет очень
мучительно, и вы будете получать только беглые, незначительные результаты.
Но потом вдруг внезапно наступит такое состояние, точно порвалась цепь, и
отныне ваш прогресс сделается легким и быстрым. Тогда ваша дневная и ночная
жизнь перестанут быть двумя раздельными областями, и после этого третья
часть времени вашего существования уже не будет ускользать от вашего
контроля, как раньше.

   Далее, упражняйтесь в том, чтобы, засыпая, употреблять вашу дневную
символическую систему. Обучение будет полностью закончено, когда, благодаря
первому и второму упражнениям, вы сможете сохранять полное сознание вашей
ночной жизни.

   Не ожидая, пока вы достигнете этого, начинайте упражняться днем с новой
системой символов. Например, если вы днем - моторны, и визионер - ночью,
начинайте привыкать думать слуховыми, звуковыми образами. Очень важно
научиться думать по своей воле по различным системам символов. Много неудач
в опытах телепатии происходит от того, что экспериментирующие личности
принадлежат к различным символическим группам. Например, между слышащим и
видящим передача мыслей будет очень затруднена. В ходе сеансов гипнотизма
или психотерапии также достигаются намного более легкие и более важные
результаты, если думать по той же символической системе, что и подопытное
лицо. Поэтому очень хорошо, прежде чем начинать лечение внушением, узнать
символическую систему больного.

   Деление на зрительную, слуховую, моторную и смешанную группы является
лишь схематичным. В действительности, каждый из нас имеет свою личную
систему, которая иногда не бывает совершенно тождественна системе другого
индивидуума той же группы. Однако если мы сумеем установить группу больного
- лечебное внушение действует с удесятеренной мощностью.

   Все эти упражнения вначале очень мучительны. Сначала следует ограничить