взрослых членов семьи или их взрослых гостей.

     Жаль очень, что ребятам нашим дают  смотреть  в  семье  по  телевидению
инсценировки,  фильмы,  телеспектакли,  сделанные   по   тем   произведениям
классической литературы;
     с которыми  юные  зрители  еще  не  познакомились  в  подлинниках.  Как
правило, подобные инсценировки  и  фильмы  дают  содержание  многих  великих
творений русской и мировой литературы в чрезвычайно сжатом или  просто  даже
урезанном  виде.  Многие  красоты  и   нюансы   прославленных   произведений
оказываются за пределами таких инсценировок и кинокартин. Когда  смотрит  их
человек взрослый,  уже  читавший  книги,  по  которым  поставлен  фильм  или
телеспектакль, он своим знанием и воображением дополняет то,  что  видит  на
экране.  А  юные  зрители  и  слушатели  получают  представление  о  великом
произведении искаженное, обедненное. И потом нелегко заставить  их  прочесть
полностью книгу, по которой они уже видели фильм...

     Чтобы привить ребятам верный эстетический вкус, надо  умело  руководить
их чтением. Ведь часто и в  школе  ребята  "проходят"  многие  замечательные
творения литературы, именно "проходят", а не читают их, не увлекаются ими.
     Они  заучивают  схемы  содержания,  бойко  распределяя   персонажи   по
различным нравственным, социальным и историческим категориям. Но  не  всякий
учитель умеет привить своим питомцам чувство  восхищения  изучаемой  книгой,
высокого эстетического наслаждения прочитанным. И вот  очень  полезно  дома,
когда  ваходт-гт  в  семье  речь  о  том,  что   "задано   по   литературе",
по-домашнему, по-семейному, но увлеченно поговорить с детьми о том или  ином
произведении искусства, о каком шла или будет идти речь на уроке в школе.

     Частенько читательский вкус портится еще в детстве при  попустительстве
или прямом содействии взрослых. Не раз мне приходилось слышать от родителей,
чрезмерно упоенных скороспелым развитием своих ребят: "-Ах, вы  знаете,  мой
Женя (или моя Катя) уже давно не читает  ничего  детского.  Купила  на  днях
Пантелеева, Михалкова, Марка Твена - и слышать не желает. Представьте  себе,
подавай ему сейчас же Шпанова или Брянцева. Удивительно  быстро  развиваются
наши современные дети".

     Нет! Я никак не хочу порочить книги  Шпанова  и  Брянцева,  Авдеенко  и
Ардаматского, Томана и Адамова  -  писателей,  создавших  немало  интересных
произведений  в  жанре,  имеющем  определенные  добрые  традиции  и  хорошее
назначение. Тем более что тяга  к  остросюжетным,  приключенческим  повестям
совершенно естественна у детей. Но думаю все-таки, что  куда  полезнее  Жене
или той же  Кате  прочесть  сначала  простые,  ясные,  поэтические  рассказы
Пантелеева, веселые, звонкие стихи Михалкова, полные юмора и гуманных мыслей
произведения Твена, затем познакомиться с увлекательными книгами Жюля Верна,
Майна Рида, Фенимора Купера, Герберта Уэллса. А уж потом,  с  годами,  когда
вовремя прочитанные самые лучшие книги определят точный  вкус,  настроят  на
верное, мудрое и проникновенное ощущение жизни, взяться в свободный часок  и
за "детективно-приключенческие " произведения.

     Любят   некоторые   папы   с   мамами   похвастаться   тем,   что    их
восьми-десятилетние ребятишки будто бы уже зачитываются Бальзаком,  Толстым,
Флобером...  А  такое  преждевремзнное  чтение  серьезнейших  книг   великих
писателей ничего  хорошего  не  дает.  Детям  лестно,  что  они  читают  уже
"взрослые" книги. И они с некоторым тщеславием  видят,  что  это  импонирует
старшим. Но разве в состоянии ребята по-настоящему глубоко, вдумчиво постичь
истинное величие и поэтическую  мудрость  таких  книг?  Вот  и  выносят  эти
скороспелые  читатели  из  детства  своего  ложные  представления  о  лучших
творениях литературы как о  произведениях  скучноватых,  трудночитаемых,  не
совсем понятных... И это надолго отбивает вкус к серьезному чтению.

     Хорошо, когда человек с  малых  лет  слышит  в  своей  семье  серьезные
разговоры о прочитанных книгах, о просмотренных спектаклях и кинофильмах,  о
музыке, о живописи. Надо втягивать ребят в такие разговоры, заинтересовывать
их теми или иными произведениями искусства, если дети еще не ознакомились  с
ними, а если уже ознакомились,  то  давать  возможность  им  высказать  свои
суждения. Радости от встречи с  истинно  прекрасным  в  жизни,  в  книге,  в
искусстве должны превращаться постепенно в подлинно семейную  радость.  Надо
прививать ребятам такой интерес, такое внимание ко всему, что  несет  печать
истиной красоты, и при  этом  сохранять  дома  такую  взаимооткровенность  в
разговорах на  темы  о  прекрасном,  чтобы  у  детей  выработалась  привычка
делиться  со  старшими  своими  эмоциями,  своим  восприятием   произведений
искусства. Это поможет не только воспитывать у ребят правильный вкус,  но  и
приучит постепенно дегей жить одними интересами со старшими, делиться с ними
всеми своими радостями и огорчениями.

     Не следует только чрезмерно поощрять и докучливо опекать те, порой мало
осмысленные, увлечений, которые возникают почти у  всех  детей,  особенно  у
впечатлительных, ^сп соприкосновении с различными видами искусства.
     Если ребенок хочет рисовать, надо,  конечно,  всячески  поддержать  его
стремление,  постараться  добыть  ему  цветные  карандаши,  краски  и,  если
стремление к изобразительному искусству  будет  крепнуть,  дать  возможность
расширить представление о нем.  Можно  приобрести  недорогие  репродукции  с
хороших  картин,  сходить  вместе  в  музей,  картинную   галерею,   достать
популярные книжки о больших  художниках.  Не  надо  препятствовать  занятиям
ребят в кружках - драматическом или музыкальном,-  если  у  детей  рождается
такая потребность. Но как часто сбивают ребят с  нормального  и  правильного
пути  те  мамаши,  которые  в  присутствии  самих  ребят  начинают  безмерно
восторгаться малейшими проявлениями той или иной способности в детях.

     - Ах, вы не можете представить, как моя  Наденька  дивно  выступала  на
школьном вечере. Она имела  огромный  успех.  Все  находят  у  нее  огромные
способности. Я думаю, что ее прямая дорога - на сцену...

     И вот бедная Наденька, веря своей восторженной мамаше, уже видит себя в
будущем актрисой, считает, что она уже чем-то особенным выделяется из  среды
подруг... Пока на первом  же  приемном  экзамене  в  театральную  студию  не
выясняется, что никаких данных для того, чтобы посвятить свою жизнь  театру,
у нее нет...

     И долгие годы еще будет в душе Наденьки жить эта обида, и, если она  не
справится  с  недобрыми  чувствами,  порождаемыми  неудачей,  на  всю  жизнь
сохранится у нее глухая неприязнь к искусству...

     У нас в стране перед  подрастающим  поколением  открыты  самые  широкие
возможности  для  выявления   и   развития   природных   способностей,   для
формирования художественного вкуса. В домах пионеров,  в  школах,  в  летних
лагерях   постоянно   действуют   отлично   слаженные   коллективы   детской
художественной самодеятельности, работают студии юных художников,  создаются
ребячьи хоры и оркестры, устраиваются  самодеятельные  спектакли.  Там,  где
работа поставлена правильно,  где  руководители  вдумчиво  помогают  ребятам
почувствовать радость  от  соприкосновения  с  искусством,  ребята  начинают
понимать,  что  такое  истинная  красота  в   жизни   и   в   художественном
произведении.

     Но надо, чтобы и дома, в семье, ребята видели, что  старшие  тянутся  к
хорошей книге,  музыке,  театру;  дети  должны  постоянно  чувствовать,  что
окружающие их взрослые живут широким кругом жизненных интересов, что у них в
доме  относятся  нетерпимо  ко  всякому  проявлению   мещанства,   грубости,
моральной нечистоплотности. Надо, чтобы пошлая  мишура  старого,  мещанского
быта, обывательское стремление чем-то перещеголять соседей не коснулись юной
души, всегда стремящейся к прекрасному.

     В стране, где победил социализм и уже встают за недалекими  горизонтами
времени ясно различимые контуры коммунизма, дети, подростки  видят  в  самой
жизни волнующие примеры гармонического слияния труда и творчества,  мечты  и
реальности, силы и красоты, высоконравственного и прекрасного.

     Пусть же в нашей семье, в нашей советской школе, в домах пионеров и  во
дворцах культуры с малых лет  учат  правильно  постигать  прекрасное,  верно
чувствовать красоту - это всем будет нужно в жизни, чтобы почувствовать себя
совершенно счастливыми...

     Вкус формируется, выправляется, крепнет и развивается с годами.  Только
очень легкомысленные молодые люди полагают, что личный вкус можно выработать
у зеркала или при разглядывании журналов мод. Для  того  чтобы  воспитать  в
себе и в других верный вкус, нужны известные усилия, этим  надо  заниматься.
Хороший вкус, как и всяхгая культура, сам по себе не приходит.  Я  частенько
слышал от юношей и девушек: "Ну что делать,  если  я  не  понимаю  серьезной
музыки? Придешь на концерт, начинает оркестр пилить, а ты чувствуешь вот-вот
носом клюнешь!.."

     Далеко не всякий способен сразу полюбить серьезную музыку. Понимание ее
приходит постепенно. И  начинать  надо  с  наиболее  доходчивой.  Не  всегда
правильно подходят еще к такому  тонкому  делу,  как  развитие  музыкального
вкуса  у  детей.  Поведут,  например,  школьников  младших  классов  слушать
органный концерт Баха или симфонию Прокофьева. Конечно,  неразвитому  слуху,
неподготовленному воспринимать такие сложные произведения трудно.
     Лучше, как мне кажется, начинать  с  наиболее  популярных  произведений
русской и зарубежной классики.  А  затем  уже  могучая  власть  музыки  сама
подчинит себе каждого, кто доверился ей. И  вскоре  уже  возникнет  прочная,
неодолимая потребность хотя бы время  от  времени  слушать  большую  музыку,
наслаждаться гармоничностью  и  изяществом  Моцарта,  титаническим  величием
Бетховена,  трепетной  человечностью   Чайковского,   глубочайшей   народной
мудростью и мощным трагизмом Мусоргского, своеобразной грациозностью  логики
Прокофьева.

     Но обо всем этом  надо  говорить  с  молодежью,  говорить,  начиная  со
школьной скамьи. В классе, например, достаточно много толкуют  о  социальном
звучании того или иного произведения литературы, но  очень  мало  раскрывают
красоту  творений  художника  слова  и  уж  совсем   недостаточно   знакомят
школьников с произведениями живописи, музыки, с деятельностью театров, чтобы
подготовить молодежь к восприятию прэкрасного.

     В школах и в институтах, в  беседах  с  рабочей  молодежью  очень  мало
говорится о специфике, о природе тот или иного рода искусства. Мы  почти  не
объясняем молодежи, чем отличается драма от оперы, сводя  все  дело  лишь  к
тому, что в драме говорят, а в опере поют, не разъясняя  при  этом  существа
музыкального  языка;  не  раскрываем  особенностей  балетного  спектакля,  а
говоря, скажем, о картине  художника,  сводим  все  нередко  лишь  к  сюжету
произведения, малоувлекательно рассказывая о художественных достоинствах, об
использованных живописных средствах.
     Учить молодежь понимать прекрасное  -  это  прежде  всего  помогать  ей
расширять свои представления о мире,  учить  ее  распознавать  прекрасное  и
красивое, что она сама, по незрелости чувств  и  мыслей,  иногда  еще  и  не
заметит или не сумеет оценить. Учить постижению  прекрасного  -  вто  значит
раскрывать перед молодыми глазами, перед  юным  сердцем  величие  и  красоту
мудрых и исполненных пламенного чувства книг, волнующий смысл и пленительные
краски картин лучших художников, сладостные и волнующие тайны,  кроющиеся  в
созвучиях большой музыки.
     Все это, естественно, требует известных усилий, определенного времени.

     Приходится слышать от наших учителей огорчительные признания в том, что
питомцы   их   не    всегда    вчитываются    по-серьезному    в    творения
писателей-классиков,  частенько  предпочитают   большой,   глубокой   музыке
легковесные  мелодийки,  что  у  многих  подростков   разухабистые   манеры,
небрежная, нарочито ухарская речь... И жалуются воспитатели,  что  у  них  в
распоряжении мало сил и средств для борьбы с подобными явлениями.

     Воспитание верного художественного вкуса у подростков может начаться со
школьного урока, в первую очередь с урока  литературы.  Если  учитель  умеет
раскрыть перед ребятами  захватывающую  красоту,  которая  живет  в  великих
творениях  классической  литературы,-  это  уже  будет  серьезным  шагом   в
формировании эстетического чувства.
     Но, разумеется, этого мало, это лишь первый шаг на  пути  к  постижению
прекрасного. Ребята остро чувствуют  современность,  у  них  велика  тяга  к
искусству сегодняшнего дня, и воспитатель не может  уклоняться  от  бесед  и
споров об искусстве наших дней.

     Наша молодежь, наши ребята очень  остро  воспринимают  многие  проблемы
искусства и литературы. Они обычно в курсе тех споров  и  событий,  которыми
живут наша музыка и литература,  наш  театр  или  кинематограф.  Да  и  сами
школьники не прочь поспорить на все эти темы. Но,  к  сожалению,  споры  эти
уходят куда-то в школьные  коридоры  во  время  перемен  между  уроками  или
ведутся случайно по пути домой после занятий. А как важно было бы горячо,  в
открытую повести  такой  разговор  на  комсомольском  собрании,  на  большом
литературном вечере  в  школе,  куда  были  бы  приглашены  и  представители
литературы, искусства и просто взрослые любители прекрасного.

     Но,  скажем  откровенно,  наши   школьные   комсомольские   организации
проявляют тут известную робость: как бы чего не вышло, найдутся  еще  такие,
что наговорят несусветное, а  потом  попробуй  переспорь  их...  Разумеется,
воспитание верного художественного вкуса во всех областях жизни и искусства,
развитие правильного эстетического чувства-это  дело  серьезное.  Полагаться
здесь на "авось", на случайную удачу нельзя. Не следует бояться  споров,  но
готовиться к ним надо серьезно.  И  тогда  самому  горластому  и  развязному
"загибале" не удастся склонить на свою сторону школьную  аудиторию,  которая
может быть падкой и на острое словцо, но в общем-го всегда хорошо чувствует,
где истинная правда, а где дешевая болтовня.

     Вот  почему  нам  нужно   проникновенно   и   вдумчиво,   терпеливо   и
систематически воспитывать в подрастающем поколении неистребимую потребность
в общении с миром прекрасного.


ОДНА ИЗ ШКОЛ
                                ПРЕКРАСНОГО

     Подлинной школой прекрасного могут  и  должны  стать  наши  профсоюзные
клубы, дома и дворцы культуры. Но не всегда, к  сожалению,  они  оправдывают
это свое назначение.
     Пусть на меня не сердятся те, кому я,  возможно,  наступаю  на  любимую
мозоль, но начну я тут с самого обидного...

     Несколько лет назад я выступал в одном из подмосковных клубов с лекцией
о воспитании хорошего вкуса. Едва я кончил, на эстраду  посыпались  со  всех
концов зала записки.

     Спрашивали о многом: Что такое  бульварная  литература?  Как  воспитать
любовь к серьезной музыке, как научиться  понимать  ее?  В  чем  проявляется
мещанский вкус?

     Я пытался коротко, в развитие тех мыслей, которыми руководствовался  во
время лекции, отвечать на все записки.
     Но вот, развернув одну из них, я прочел:

     "Дорогой товарищ писатель! Вы очень хорошо говорили о том,  как  вреден
плохой вкус и к чему он ведет. Но не  совестно  ли  вам  самому  говорить  о
борьбе за хороший вкус в этом зале? Вы хотя бы  огляделись  сначала!  Можете
попросить включить свет, чтобы рассмотреть всю "красоту".

     Я, признаться, был несколько озадачен. Но по неосторожности уже  прочел
записку вслух. И какой  хохот,  какие  веселые  аплодисменты  были  откликом
зала!..

     И тут  я  решил  последовать  совету  автора  этой  колючей  записки  и
действительно огляделся вокруг. Бог ты мой!
     С какой нескромной претензией на крикливую роскошь, с каким  разудалым,
но дешевым великолепием были оформлены и эстрада, на которой  я  только  что
читал свою лекцию о хорошем вкусе, и зал!..  Какие-то  жирные  и  витиеватые
разводы были намалеваны на стенах и потолке зрительного зала. Совершенно  не
вязавшиеся с этой пестрой росписью тяжелые портьеры из тисненого  бархата  и
толстенные ламбрекены, имевшие уже другой, самостоятельный  цвет,  одинаково
враждовавший как со стенами, так и с портьерами,  теснили  своими  складками
входы в зал.
     Огромная  люстра,  составлявшая,  очевидно,  предмет  гордости  клубных
хозяйственников,  странным  образом  сочетала   целые   гроздья   обнаженных
электролампочек,    напоминавших    виноградную    кисть,    с     какими-то
подстаканниками,   из    которых    торчали    лампочки-миньон,    очевидно,
предназначенные для электрических свечей.  А  в  простенках  между  входными
дверьми были укреплены вместо бра странные лампионы, которым, может быть,  и
нашлось бы подходящее место на перроне  большого  вокзала,  но  никак  не  в
зрительном зале небольшого рабочего клуба.  Ко  всему  еще,  когда  я,  вняв
совету автора записки, попросил включить свет в зале, обнаружились в желтых,
очевидно, пытавшихся выглядеть  золочеными,  толстых,  как  туловище  удава,
рамах, с позволения  сказать,  картины  -  разухабистые  копии  васнецовских
"Богатырей" и шишкинских "Сосен". Эти шедевры ремесленнической,  равнодушной
подделки были развешаны на расписных стенах зала.

     Что же мне оставалось делать?..

     Пришлось честно признаться, что я в своих горячих требованиях соблюдать
во всем добрый вкус выглядел, должно быть, очень смешным и нелепым  на  фоне
всего этого базарно-мещанского великолепия. Я видел, что за моей спиной,  за
столом  президиума,  где  сидели   руководители   клуба,   началось   что-то
напоминавшее панику в бане, где начался пожар... Но настроение у  меня  было
не такое, чтобы спасать тех, кто насаждал это "великолепие". Напротив,  мне,
признаться, очень хотелось пригвоздить их к "позорному столбу", да покрепче.

     Уж где-где,  а  в  клубе,  рабочем,  колхозном,  вузовском,  безвкусица
нетерпима. Говорят: "не красна изба углами, а  красна  пирогами".  Но  самая
прекрасная духовная пища придется не по вкусу, если там, где ею угощают, что
ни угол, то безобразие.

     Я предвижу,  что  мне  возразят:  "Не  везде  достанешь  сразу  хорошее
оформление, изящную мебель, приятные для  глаз  драпри,  добротные  картины,
чтобы оформить клубные помещения, и не всегда достаточно для этого  средств.
Что же, прикажете вообще ничем не обставлять клуб?"

     Я уже не раз слышал эти ставшие привычными  отговорки.  Пошлость,  мол,
возникает    "от    бедности".    От    какой    бедности,    достопочтенные
товарищи-украшатели?! Чаще всего - от бедности ума, от скудности культурной,
от нищеты эстетических представлений. Конечно,  посетителю  хочется  увидеть
клуб, в который он пришел, уютным, располагающим  к  тому,  чтобы  удобно  и
приятно провести в нем время. Но, честное же слово,  уверяю  вас,  никто  не
будет особенно  гневаться,  если  хорошую  кинокартину,  интересную  лекцию,
толково  организованный  концерт  он  будет  воспринимать  в  помещении,  не
претендующем на салонный шик, однако умно оборудованном,  оставляющем  общее
впечатление  чистоты,  разумной  простоты  и   строгого,   непритязательного
изящества.

     Погоня за броской роскошью была характерна для многих клубных  деятелей
периода культа личности. Они считали, что клубы, дома культуры должны прежде
всего поражать посетителей своим внешним "великолепием", убеждать его в том,
что мы живем очень богато и красиво.
     Давно уже осуждены эти жалкие потуги на  "шик",  на  всякие  купеческие
излишества.

     Всем   известно   знаменитое   высказывание   К.   С.   Станиславского,
утверждавшего, что театр начинается с вешалки.
     То   есть   благотворное,   воспитательное