Страницы: -
1 -
2 -
3 -
4 -
5 -
6 -
7 -
8 -
9 -
ривое существо. Не отсюда ли проистекал ее интерес к тогдашней музыкальной
культуре?
"IV"
Бабушка олицетворяла старое сказочное время, когда у людей не были
издерганы нервы, когда они не кричали друг на друга, не проклинали на всю
деревню эту жизнь , когда в каждом доме водился мужик, а то и не один; когда
случались праздники, на которых народ гулял, когда по вечерам в шиповнике
девки плели венки и пели песни, когда стояли на деревне какие-то качели, и
пал от труб город Иерихон, а бабушкин муж, то есть мой дедушка, обозом возил
из Астрахани рыбу.
Была ли то правда? Похоже - да, потому что об этом же согласно говорили
все старые люди. И я уже знал, что раньше
было плохо, а ныне - хорошо. И бабушка была того же мнения.
Но что плохого было в масленице и качелях? Этого ни она, ни тем более я
не смогли бы объяснить.
А были еще в наших околотках колдуны и знахари, орловские жеребцы и
романовские полушубки, смирновская водка и трактиры в каждом придорожном
селе, было все свое , и никто не хулиганил, не сквернословил. Проходили
какие-то сходки, на них собирались мужики, толковали о своих делах, шумели,
- это наши-то мужики толковали! На лугу у речки выращивали огурцы, тыквы,
даже арбузы - арбузы! Там стоял шалаш, а в шалаше жил сторож. Поп ходил по
дворам, разговаривал с народом, утешал. В церкви пели ребята и девки. Даже
проселки раньше были другие: широкие-преширокие, во много рядов. А лошади у
всех свои, в каждой семье по две, по три. Вот как сядет деревня на лошадей,
на телеги, как тронется на покос, - земля гудит, по дороге как черная туча
виднеется! А разве же деревня была раньше такой, как нынче? Да теперь, по
переписи, сто дворов в ней, а раньше считали пятьсот, а какие семьи были, по
десять ребятишек, да братья, зятья не делились.
Также были у нас усадьбы - а что это такое - вот что. Теперь стоит изба
как изба, кругом крапива, а раньше напротивто амбар, да не один, сбоку или
на задах рига, да денник конский, да сараи, курятники, да задний двор
крытый, да все кругом загорожено, и даже часть огорода в плетне, в частом
таком, чтобы курица не пролезла на огурцы. А сеяли все подряд, даже коноплю
и овсы. А детей кормили странным образом: пробовали пальцем животы и на
руках ссаживали со скамеек, потому что маленькие ели стоя и сами уже слезть
не могли - набарабанятся, бывало, так что согнуться не могут. Ну а ребята
постарше в ночное ездили, лошадей стерегли...
- И у нас лошади были? - спрашивал я, заранее зная ответ, потому что
бабушка не раз рассказывала о прошлой жизни. И тут она горячилась, желая
доказать, что мы не только не хуже других, но даже лучше. Рассказывала, что
хорошо работали, не ленились. И лошади были, и корова, и даже две собаки, и
три ее брата-священника, и шерсто-битка, и самовар, и иконы, и божественные
книги, и портреты предков, и гумно с ригой, и телеги... Господи, чего только
раньше не было! Вот тут же, где теперь бурьян - второй дом стоял, горницей
назывался, двор был крытым, стояли амбары и даже плетень вокруг огорода... И
у всех так: амбары, сараи, риги, погреба...
- А здесь что? - спрашивал я, показывая на заросли татарника против
нашего дома.
- Соседи жили. Тут, почитай, домов десять-двенадцать стояло, под железо
крытые, да амбары, да подвалы... Как же, соседи жили.
- А где они теперь?
- Выслали, - отвечала бабушка. - Каких в Москву, а каких на Соловки.
- А что такое Соловки?
- Место такое, куда высылали. Лесозаготовки. Соловков - их много...
- А почему нас не выслали? - спрашивал я, имея на уме лошадей, овец,
собак и прочие социальные грехи моих предков, на что бабушка, серчая,
замахивалась на меня палочкой.
Тут я кое-что добавлю от себя нынешнего. Видите ли, среди тех высланных
были целые семьи, сгинувшие на Соловках. Но в те годы, когда я стерег козу,
уже приезжали в деревню и другие высланные, - не хозяева, понятно, а их
дети, материны бывшие одноклассники. Приезжали в отпуск, все больше из самой
Москвы, иные даже на личных машинах. Приезжали, в сравнении с нашими бабами,
поразительно молодые и веселые, все такие нарядные, с чемоданами, полными
конфет, маринованной селедки и колбасного сыра... ходили они по бурьяну, по
избам старых знакомых, рассказывали о своих фабриках и конторах, о своих
детях - наших ровесниках, что учились играть на пианинах и учили английский
язык... А потом, когда завелись телевизоры, мать иногда показывала мне
одного такого бывшего раскулаченного, бывшего своего одноклассника и
дальнего родственника, что как раз напротив нас жил, в избе под железной
крышей. И говорила:
- Пашка-то теперь - первый секретарь обкома, на вертолете летает!
И еще прибавлю: два ее старших брата бежали в Москву от ареста,
голодали, ночевали по сортирам, но пристроились на авиационный завод и
получили бронь от войны. А братья помоложе, которым бегать не было причины,
остались в деревне, коллективизировались, окомсомолились, пошли, как все
деревенские мужики, в матушку-пехоту да все там и остались. Вот и разберись,
что было лучше для одиноко стоявшего на ветру человека:
репрессии или колхозная жизнь. Кто из нас репрессирован, кто
- нет? Может, самая-то репрессированная на свете - Партизанова мать
Васенка, хоть ни один бригадир не мог поймать ее на воровстве.. Эта Васенка,
между прочим, в войну ржавую каску подобрала да в этой каске сорочье мясо
варила. И заметим: никто из нас себя репрессированными не считал и не
считает, а просто думаем мы: было общее горе, вот и горевал каждый
по-своему. И бабушка так считала.
Она была государственницей. Когда умер Сталин, никто в деревне не
плакал так, как она.
- Что же вы все плакали?
- Думали, опять война будет.
- А потом?
- А потом - что? Видит народ: нет войны, ну и пошел опять на работу.
Она научила меня читать, сама с упоением читая детские книжки. И все
удивлялась на южные и заморские страны:
- И как там живут...
- Да, как там ухитряются выжить? Тигры, львы, крокодилы, какая-то муха
цеце, и вообще... А нам дана была лучшая земля на свете, самая привольная и
ласковая, - не оттого ли на нас перли со всех сторон, желая завоевать и
уничтожить?
Иными странами вообще интересовались все мало-мальски развитые
одноземцы, особенно в дни фестиваля в Москве - он в новинку был. Мужики,
поправлявшие у нас крышу над амбаром, курили средь топоров и пил своих,
неспешно судача, пока мать металась в подвал и обратно за самогонкой и
огурцами:
- Там были такие, у каких платья вот по сих пор.
И показывали рукой, что значит по сих , и это по сих было таким, что я
никак не мог в толк взять: до сих пор - сверху или снизу? Вроде бы и так
чересчур прохладно и этак не годится. А бабушка гневалась и стучала
палочкой. Она хоть и была правильной старушкой, но до конца так и не и не
поняла, что все меняется, что новое - всегда лучше старого. В грозу или в
буран она вставала по ночам на молитву за тех неизвестных, кто, может быть,
оказался в дороге. В Москве, говорю, Хрущев фестиваль проводил и девки с
неграми гуляли, а у нас в деревне бабушка за неведомых путников молилась, -
таковы были контрасты эпохи.
Еще бабушка, пока не умерла, рассказывала, что был в какихто степях
или суходолах хутор Лунине, где ее муж, а мой дед арендовал двести десятин
земли. Сама же она была дочерью управляющего имением одного миллионера,
построившего в Москве напротив Христа Спасителя мраморный музей, и
познакомилась с дедом благодаря внешнему обстоятельству.
Дед мой овдовел к двадцати четырем годам. Остался при нем сын Саша,
разумный блондинистый мальчик, Много всякого народу поговаривало, что надо
бы Алексею Николаевичу жениться в другой раз, слышал эти пересуды и Саша, но
так как у Алексея Николаевича было обыкновение советоваться с сыном, а все
кандидатуры мачех Сашей отвергались, то Алексей Николаевич все никак не
женился. И вот, вспоминала бабушка, случился в имении, при котором она жила,
большой съезд гостей, на который приехал и Алексей Николаевич с сыном. Она
же несла на веранду гостям тарелку вишен, встретила бегавшего по двору Сашу,
спросила, как его зовут, погладила по головке, назвала хорошим мальчиком и
дала ему вишен. Саша вишни есть не стал, а побежал на веранду к отцу и
закричал:
- Папа, папа! Какая хорошая девочка! Пожалуйста: женись на ней!
Бабушке в ту пору едва исполнилось четырнадцать лет: и все кончилось
смехом гостей, но через два года Алексей Николаевич сделал ей предложение,
они венчались и имели много детей, из которых одни пропали на войне, другие
в лагерях, третьи умерли, а четвертые живы.
Перед революцией дед начал отделять Свиту и отделил щедро: оставил ему
дом и часть земли, а сам переехал в богатое однодворческое село, построил
два дома для себя и детей от второй жены. Потом случился катаклизм. Прошел
он в наших местах вяло, потому что революцию делали люди малограмотные и
нетрезвые: просто залезли неизвестные мужики в летнюю избу на хуторе и
нагадили в солонку, стоявшую, по русскому обычаю, на столе. Впрочем,
впоследствии хутор все же от чего-то сгорел, дед в девятнадцатом году умер,
и бабушка, несколько непрактичная по характеру, осталась в недостроенном
деревенском доме с десятком несовершеннолетних детей. А горницу забрал
сельсовет.
Жилье, спроектированное дедом в расчете, на будущее бытие, считалось
самым неудачным в обаполи. Он же не мог предполагать, что будущее развитие
пойдет по совсем другому проекту, что разлетятся его дети, что самому Бог не
даст жизни. Но не раз, даже на моей памяти, бабушка и мать недобрым словом
поминали деда за то, что он, по их выражению, построил вокзал . Или церковь.
- И как это он не догадался купол вывести? - ядовито осведомлялись они
друг у друга. А все потому, что чем больше объем, тем труднее обогреть избу,
тем, стало быть, она холоднее.
Еще дед насажал яблонь, слив и вишен, размахал на полгектара и даже
выкопал сбоку колодец. И тут не рассчитал. Когда пришла пора урезать наделы,
огород оттяпали полностью, а сад частично. Пришлось в ближайшей части сада,
между яблонями, копать землю и сажать картошку, но из-за яблонь и берез на
меже она не оченьто родилась. Опять же, картошка требует навоза. А какой
навоз от козы?
Ригу растащили. Колодец обвалился. Амбар тоже отобрали, хоть он
составлял одно целое с домом. Шерстобитку сделали колхозной, поставили в
амбаре, и материна незамужняя сестра, пока не умерла, ходила, мимо своих
окон в свой же амбар на работу шерсть бить. И вроде бы все утряслось. Но
случилось внезапное: кто-то вдруг вспомнил о нашем неправильном
происхождении, и семью поперли из колхоза - вычистили, как тогда, говорили.
Но пай отдать забыли, а бабушка постеснялась напомнить. Землю отрезали уже
под самый фундамент как спереди, так и сзади дома, картошку между яблонь на
всякий случай перепахали, огурцы повыдергивали, и окружило нас горькое море
полыни, из которой бабушка навязала веников на три года вперед. И стало в
избе весьма чисто, но и сорить стало нечем.
Того же лета соседи оперативно разобрали плетень вокруг полыни, на ура
подняли. Зимой бабушка доламывала сухую полынь на топку, поглядывала вокруг:
весело дымили трубы, жарко пылал в печах иссохший плетень! Но до чего же,
загадочна психология, рожденная этой безмерной зимней природой, медлительным
шествием поколений! Ведь и сами могли бы растащить загородку, раз она стала
ничьей, ну хотя бы остатки унести из-под носа соседей; но было ими сказано:
теперь не ваше! - и не поднялась на готовые дрова рука ни у бабушки, ни у
матери.
А березы на меже и яблони в саду отчего-то никто не догадался спилить.
То есть пилили время от времени, но не организованно, не по приказу. И хотя
яблони тоже стали не наши, все же, стоя по соседству, они принадлежали
скорее нам, чем всякому проходящему. Вот поэтому одно из моих главных
воспоминаний - резаные яблоки.
Год за годом повторялось одно и то же: сидим мы на траве у окопа и
режем, режем, режем яблоки, так что пальцы морщатся от сока, и нанизываем их
на суровые нитки, и вешаем гирлянды на фронтон, где гудят черные, серые,
зеленые мухи. И рядом с нами, чинно стоя в тени антоновки, кротко стережет
корову соседка, бабка Тюха, - в ту пору у нее еще корова была, на козу она
после тюрьмы перешла.
За пользование яблонями полагалось платить. Из-за налогов люди
забрасывали сады, но плодовых деревьев не рубили - чего их рубить? Просто
объявляли не своими , а если начальство хочет - пусть само и пилит. Или
мужиков по наряду присылает. Но у начальства руки не доходили, а может, пил
не хватало. Да и кто когда в деревне видывал, чтобы законы исполнялись от
буквы до буквы! И среди местных начальников попадались такие, которые
считали, что законы законами, но и жизнь в государстве поддерживать надо. И
яблони стояли себе по-прежнему. И бывшие хозяева негласно признавали права
друг друга. Так мы и пользовались ничьим садом, но и бабка Тюха свои права
знала - могла она стеречь корову на бросовой земле, как вы полагаете. И она,
и мои предки считали, что было у нее такое право.
Огороды в те годы обмеряли тщательно. Если хоть на 1 метр длиннее
положенного - непременно отрежут. Но, глядишь, постоялпостоял в заду бурьян
- и вновь перестал маячить. Что такое? ан опять зады перекопали! С животным
упорством цеплялась мелкособственническая стихия за картошку, яблоки,
капусту, покосы. И вдруг почувствовала слабину,
Пришло время, когда расшатались устои и уже сквозь пальцы стали
смотреть на незаконные яблони и лишние огородные сотки. Тогда и сгинула наша
полынь. Потихоньку полегоньку, года за два, за три, начав от задней стены,
от зарослей вишни и развалин хлева, мы снова прибрали землю к рукам. Нет, не
весь огород, но сад отхватили.
Только гибель была без плетня: стадо через сад-огород каждый вечер
перло, лошади об углы чесались. Тут, понятно, мать наварила самогонки,
где-то с кем-то потолковала. Выписала орешнику, благо лесничество все равно
проводило рубку ухода, и с месяц совершенно в открытую ходила, с топором в
лес. Рубя орешник, она втихаря засовывала в вязанки нетолстые дубки - на
колья. И, стоя на табурете и охая, забивала топором, все время соскакивавшим
с топорища, эти колышки в землю. Заплели плетень
- укрепились.
Таким образом, мы не считались земледельцами, но все же, через личное
хозяйство, сохраняли связь с землей. Таких в деревне жило не так уж мало, по
разным причинам. Не мудрено уяснить себе, что этим людям ничего не
оставалось, как податься в интеллигенцию - от совсем уж никудышных
обстоятельств, от осознанной голодными ночами необходимости. К счастью,
эпоха дала им школы и клубы, библиотеки и бухгалтерии - и там, где-то как-то
чему-то, выучившись, засело это бескоровное племя за фанерные столы, под
портреты маршалов, согревало дыханием замерзшие чернила в склянках, лузгало
семечки и сочиняло бесконечные бумаги. Так и наш двор перекочевал в
достойную графу - стали мы служащими.
Колхозники и служащие разнились бытом. Первые жили в основном
натуральным хозяйством и натуральной оплатой, вторые - в основном деньгами.
Мы на деньги покупали даже картошку, даже сено для козы. А колхозники шли к
нам занять двадцать копеек до получки, которая будет неизвестно когда. Не
знаю, что лучше; но для нас, рахитов, вот какая разница была. В семьях
колхозников малолеток поучали так:
- Хлебушка поменьше, молочка побольше. В семьях служащих - этак:
- Хлебушка побольше, молочка поменьше. Разные диеты объяснялись разным
финансовым соотношением: хлеб у нас не пекли, потому что частникам зерно на
муку не мололи. Хлеб был магазинный, покупной. Ну а молоко - в любом случае
свое, как бы бесплатное, будь то от удойной коровы или от недоброй памяти
козы. В общем, я принадлежал к тем, кто за стаканом молока уминал полбуханки
и не получал за это ни затрещины, ни укоризны, как получали бы те, кому
полагалось пить молоко
быком , без закуси.
Еще наше отличие заключалось в обладании газетами, так что не раз и не
два приходила Поварешкина мать, прося старую газету для мужа:
- А то на курево все шпалеры ободрал.
И книги у нас водились, которые в ту пору еще не вошли во всеобщую
моду. И те, кто через свое несчастье, через свою вынужденную интеллигентщину
были связаны с ними, - отчитывались за них, вникали в них, учили по ним. Те
- ненавидели печатную продукцию. Клянусь - ненавидели. Да и то сказать, что
- восстание Спартака, синтаксис и О, не тебя так пылко я люблю
- тому, кто рожден возить навоз, запрягать лошадей, матюгаться по
каждому поводу и к вечеру лежать в облеванном виде под шитом q наглядной
агитацией? И учение, и просвещение, и культура были лукавством перед горней
силой: говорили то, что завтра полагалось побыстрее забыть, что было
придумано для парада, словно наспех, учились с легкой долей презрения, не
задумываясь над смыслом или издеваясь над ним. И от того учения только и
осталось у меня в памяти: как хороши, как свежи были козы! Или розы...
Правда, пылали почти неподдельным энтузиазмом как саранча
расплодившиеся канцеляристы по призванию, глашатаи вчерашних призывов,
патриоты чернильницы и ударники сводок - та стая пернатых, что залетала
подчас и в наши Палестины, временами даже оседала в них. Но о них я не могу
говорить спокойно - больно жалко их, тем более что и они перемерли. Не буду
говорить.
Замечу только, что в такой обстановке трудно было полюбить горний свет
культуры, а паче - книгу, источник знания. И как это случилось со мной и
многими другими одноземцами, я до сих пор не очень понимаю. Наверное,
сказалась инстинктивная тяга к странам незнаемым, к людям непохожим, и еще
любопытство к простым вопросам: куда улетают на зиму птицы, кто сильнее -
тигр или лев, не будет ли войны, правда ли, что в Америке каждый имеет
машину, болтают или правду говорят, что Гитлер до сих пор жив, что ели и
пили цари.
Клянусь: был интерес к книге. Не раз ко мне приходили и приставали
Партизан с Поварешкой, просили что-нибудь почитать, потому что я освоил
грамоту пораньше их. Не раз мы сидели под плетнем в бурьяне, стерегли козлят
и попутно читали что-нибудь про Африку. И какие книжки были! Какие книжки!
Но почему я то забегаю вперед, то возвращаюсь назад, перемешиваю
события и чувства разных лет, так что на одной странице мне шестой год, на
следующей - уже десятый, а там я уж и вовсе дылда, двенадцатый пошел? А
потому, что моя память скачет, как белка, по мысленному древу - то
подберется к эпохе сверху, с моей нынешней стороны, как бы возвращаясь
вспять, погружаясь в колодец с поверхности, то идет изначала, от времени
сновидений, из черного небытия. Так уж затруднены подходы к той светлой
эпохе, когда жили на свете, ели и пили Партизан, Поварешка, я и коза-дереза.
"V"
Стадо паслось на пустоши, на давно заброшенных огородах, по оврагам, а
осенью - и по стерне.
Опекала его семья пастухов, занесенная войной со Смоленщины. В сорок
первом году им велели угонять от фашистов колхозную скотину; они гнали ее
долго-долго, пока фронт не остановился и коров с овцами не удалось погрузить
в вагоны, р
Страницы:
1 -
2 -
3 -
4 -
5 -
6 -
7 -
8 -
9 -