еческого материала,
то есть достаточно боль-
     258
     шое   число   людей,   способных   жить  в   этом  обществе   и   своей
жизнедеятельностью  воспроизводить общественный организм  в его существенных
чертах -- западоидов. С другой стороны, раз общество такого типа существует,
процветает  и покоряет планету, оно  порождает адекватный  себе человеческий
материал -- западоидов. Этот процесс  взаимного обусловливания происходит не
сам  по  себе,  не  автоматически,  не  бессознательно.  Он  направляется  и
подкрепляется особой  сферой  общества  --  сферой образования,  обучения  и
воспитания  людей, а  также  манипулирования  ими  путем воздействия  на  их
сознание и  чувства.  Эта сфера столь же важна  для самосохранения общества,
как и рассмотренные выше деловая и коммунальная сферы.
     В последние десятилетия  стали довольно много писать  и говорить о том,
что  эта  сфера  находится  в   состоянии  кризиса.  И  не  без   оснований.
Преступность.  Насилие.  Наркомания.  Моральное  разложение.  Распад  семьи.
Алкоголизм.  Сексуальная распущенность.  Крах традиционных ценностей. Причем
поражают  не  отдельные  факты сами  по себе, а их масштабы. Все исчисляется
тысячами,  десятками и  сотнями тысяч, миллионами.  Поражает и то, что всему
этому люди  подвержены чуть  ли не с  пеленок. Пороки  общества спустились с
уровня взрослых  в детскую  среду. Средства  массовой информации переполнены
сообщениями  о  такого рода фактах  в жизни школьников, о каких раньше можно
было узнать разве  что из  фильмов и книг о преступном мире в США. Моралисты
негодуют. Теоретики  ищут  объяснения. Энтузиасты, озабоченные оздоровлением
общества,  изыскивают  меры для преодоления всех этих  зол. Но  все  усилия,
кажется, идут впустую.
     Я, однако, не вижу  ничего катастрофического  в состоянии человеческого
фактора на  Западе.  Я  думаю, что оно  вполне  укладывается  в  нормы этого
общества. Меня интересуют сами эти нормы и вытекающие из них последствия.
ОБРАЗОВАНИЕ И ОБУЧЕНИЕ
     Существующая  на  Западе сфера  образования и  обучения почти полностью
есть продукт  западнизма. То, что досталось от прошлого, было переработано и
составило ничтожную долю в ней.
     259

     Западное   общество   породило   такое  гигантское  разнообразие  видов
деятельности  и социальных позиций граждан, какого не было в прошлой истории
и  нет ни в каких других  обществах современности. Эти виды  деятельности  и
положений различаются с точки зрения подготовки людей к их замещению в самых
различных отношениях  и  на самых  различных  уровнях.  Для выполнения одних
достаточно  самое  примитивное   образование  и  самое  краткое   и  простое
профессиональное   обучение.  Для   них  не  требуются  никакие   выдающиеся
способности. На  другом  полюсе -- профессии,  на овладения  которыми  нужны
многие  годы образования  и  профессионального  обучения,  нужны незаурядные
способности. Одни  социальные позиции может занять и быть при этом на  своем
месте любой  без какой  бы то  ни было  подготовки, на  другие позиции  люди
многими годами обучаются особым правилам поведения и в особой среде. Если бы
не   было   никаких   других   причин   для    социального,   материального,
интеллектуального  и прочего  неравенства, то  одно  это разнообразие  видов
деятельности и социальных  позиций  породило  бы  неравенство  граждан и  их
иерархию.
     Различие и иерархия  учебных заведений  в  условиях такого разнообразия
профессий и социальных позиций, как на Западе, есть абсолютная необходимость
самосохранения общества, воспроизводства достигнутого его состояния. На этот
аспект жизни общества накладываются другие. Это аспект социальных различий и
неравенства, обусловленных другими причинами,  а также аспект сферы обучения
и образования как особой сферы деятельности людей.
     Различные  подразделения   населения  используют  сферу  образования  и
обучения  как сферу  своего  собственного  воспроизводства, борьбы  за  свои
интересы, борьбы за  сохранение и улучшение своего  социального статуса.  Но
эта сфера имеет  свою структуру, свои потребности и законы  бытия именно как
особая сфера общества, отличная от других. Она не является  непосредственным
и  точным  отражением  потребностей  общества  в  образованных  и  обученных
соответствующим  образом  людях.  Социальная  структура  населения влияет на
сферу образования и обучения, навязывая ей многое такое, что не
     260
     соответствует   ее   профессиональным  функциям.  В   нее   вмешивается
государство,   политические   партии,   массовые   движения,    общественные
организации, церковь, культура, пресса.
     Потребность  общества  в  воспроизводстве  гигантского числа индивидов,
занятых разнообразной деятельностью и  занимающих  разнообразные  социальные
позиции, удовлетворяется не как некий рациональный и чисто деловой  процесс,
не  по  каким-то правилам справедливости  и  целесообразности,  а  в системе
социальных   отношений  с   ее  разнообразием,   неравенством   и  иерархией
возможностей для молодых людей занимать какие-то позиции. Система социальных
отношений  имеет свои потребности и свои законы воспроизводства, которые  не
совпадают с таковыми сферы образования и обучения.
     Имеющие  тут  место  несовпадения проявляются,  например,  в  том,  что
система  образования  и  обучения  разделяется  на  два сектора,  в  которых
готовятся люди принципиально различных социальных  типов.  В одном  из  этих
секторов готовится смена для  руководящей элиты общества,  в другом -- смена
для руководимых ею  масс. Сейчас первый  сектор является в основном частным,
второй -- государственным131.  Первый  --  в основном  для  детей
высших слоев и той части средних слоев, которые в состоянии оплатить дорогое
обучение и которые имеют личные связи и привилегии. В первом секторе молодым
людям прививают  сознание и  амбиции  будущих правителей, хозяев,  вождей  и
наставников  общества.  Во  втором готовят  рабочую  силу для предприятий  и
учреждений.  Тут  людям  дают  не  знания, а  умение  работать.  Их  амбиции
искусственно занижаются. Фактически тут  производится огромная масса умеющих
работать,  но невежественных,  идеологически  оболваненных и  манипулируемых
масс.
     Если взять  все множество  подготовленных  (образованных  и  обученных)
людей и все множество требующихся людей разных категорий, то соответствие их
устанавливается  через  постоянные  диспропорции  и  в  борьбе   за   лучшие
социальные позиции. Интересный пример на  этот  счет дает  Германия. В  1991
году более трети молодых людей стремилось получить высшее об-
     261




     разование.  К  концу века ожидается более  40% таких.  Решающим  в этой
тенденции  являются  желания  родителей,   а  не  жажда  образования  и   не
способности детей, как отмечают  специалисты. Социальная суть этой тенденции
--  немцы должны работать головой, а руками должны  работать иностранцы. Это
соответствует общей тенденции западного общества к росту доли людей, занятых
нефизическим трудом  с преобладанием  роли  интеллекта.  Тем  не  менее  тут
возникла сильная  диспропорция  между  потребностями  общества  и продукцией
системы образования. Судя по прессе, это явление не специфически немецкое, а
общезападное.
     Вследствие рассматриваемых диспропорций в обществе постоянно образуется
большое число плохо образованных и плохо обученных людей. Из них пополняются
ряды безработных, преступников и деморализованных  люмпенов. Возникает также
слой людей, формально получающих хорошее образование, но не находящих работы
по  призванию и  по  профессии.  В  него попадают выпускники  университетов,
дающих  слабое общее  образование  и  плохое  профессиональное обучение,  не
имеющие  успеха  кюнстлеры,  не  имеющие  постоянной работы  молодые люди со
средним  образованием. У этих людей  развивается завышенное представление  о
своей  ценности и претензии,  не  соответствующие  их  реальной общественной
ценности.    Это   препятствует   им    заниматься   неквалифицированной   и
низкооплачиваемой  работой. Они как-то перебиваются случайными  заработками,
за счет родственников и общественной благотворительности.
     Научно-технический  прогресс  и  экономические  перемены  служат  также
источником  рассматриваемых  диспропорций,  создавая  дефицит подготовленных
специалистов   для   новых  профессий  и   избыток   высококвалифицированных
специалистов    устаревших    профессий.    Возникла    особая     категория
переучивающихся, данные о которой фигурируют в данных о рабочем рынке.
     Назову все  то, что  общество  создает и поставляет  людям  в  качестве
элементов  их  образования,  средствами  образованности.  Общая  сумма  этих
средств  в  западном обществе  огромна. Никакие общества  прошлого и никакие
современные общества не могут конкури-
     262
     ровать с западными странами в  этом  отношении. Средства образованности
здесь общедоступны потенциально, то есть если человек  захочет ими овладеть,
если  он  имеет достаточные  способности,  если  он  располагает  средствами
существования и временем, то он не встретит социально значимых препятствий в
достижении своей цели.  Различные деловые и государственные  тайны не в счет
-- они суть капля в океане  незапретных средств образованности. Подчеркиваю,
что общедоступность  средств  образованности является лишь потенциальной или
условной. Фактически  же  далеко не все имеют для овладения ими  необходимые
средства, время и способности.
     Вследствие   изобилия    средств   образования   и   их   потенциальной
общедоступности  произошло  обесценивание   образованности  как   таковой  в
качестве элемента  системы ценностей. Произошло относительное (а возможно --
и абсолютное)  сокращение класса высокообразованных  людей,  способных  быть
бескорыстными ценителями достижений культуры, включая общую  образованность,
-- исчезла культурная аристократия как  особый социальный слой. На тенденцию
к  этому в свое время обратил внимание  еще  Токвилль. То, что было функцией
культурной аристократии, растворилось в массе людей, профессионально занятых
в  сфере образования  и  культуры,  и в  общей  массе  населения, получающей
какие-то доли образованности.
     Изобилие средств  образования  и  их  потенциальная общедоступность  не
означают,  что  эти  средства  распределяются  в  обществе  более или  менее
равномерно.  И  тут,  как  и во  всем прочем, на одном  полюсе накапливаются
огромные богатства, а на другом -- нищета. Сложился класс высокообразованной
профессиональной элиты в сфере  науки и техники, а  также в сфере подготовки
кадров  для нее.  Образованность  представителей  этого класса является, как
правило,  однобокой,  гипертрофически  развитой   лишь  в   одном   каком-то
направлении, так что этот  класс никак не  может выполнить функции не то что
культурной  аристократии,  а  Даже  просто  просветителей  общества.  Скорее
наоборот.  Рассказы  жрецов науки  о хромосомах, генах,  атомах,  молекулах,
космических структурах, подсознании, рын-
     263
     ке,  процентах  и   т.   д.  производят  на  сознание  людей  такое  же
воздействие,   какое  производили   рассказы  жрецов   культов   прошлого  о
таинственных  силах,  волшебствах,  чертях,  богах,  чудесах  и т.  д. на их
современников. Массы населения  западных стран  при этом  остаются на уровне
невежества  и  мракобесия,  вполне  сопоставимых  с  таковыми прошлых  эпох.
Изобилие  средств  образованности  само  по  себе  еще  не  делает  общество
высокообразованным с точки  зрения состояния  его  граждан.  Считается,  что
развитие    интеллектуально-информационной   технологии   имеет   следствием
революцию в сфере образования и обучения. Не придавая особого значения слову
"революция", надо признать, что развитие этой технологии действительно имеет
существенные  последствия в рассматриваемой сфере. Но какие? Отмечу  одно из
них,  касающееся  самой  сущности  за-паднизма.  В  процессе  образования  и
обучения есть два  аспекта. Первый  --  развитие в  человеке его внутреннего
интеллектуального  мира  и  его  личных  способностей.  Второй  --  развитие
способности  использовать  накопленные  богатства   сферы  образованности  и
человеческих  навыков. Второй аспект образует своего рода  вторичный уровень
образования и обучения. В последние десятилетия он заметно  усилился за счет
первого,  а развитие  интеллектуально-информационной технологии сделало  его
доминирующим.
ВОСПИТАНИЕ
     Воспитанием граждан занимается  семья,  школа,  молодежная среда, среда
коллег по работе,  знакомые, средства массовой информации, кино, литература,
реклама, церковь, короче говоря --  все то окружение человека,  с которым он
имеет дело всю жизнь с рождения и до смерти. Воспитание не есть нечто такое,
что  длится какое-то время,  после которого человек считается воспитанным  и
воспитание  заканчивается.  Оно  продолжается  всю жизнь. Его задача  --  не
просто   придать   человеку  определенные  свойства,   но  и   постоянно  их
подкреплять. Сами эти  свойства  таковы, что без подкрепления не сохраняются
или ослабляются. Воспитание есть процесс
     264
     жизни  человека,  рассматриваемый  с точки зрения  влияния  на него его
среды, приспособления его к среде и поддержания приспособленности на должном
уровне.
     В западной сфере воспитания людей можно различить то, что передается из
поколения  в  поколение от взрослых детям само по себе,  в  силу привычек  и
традиции  (скажем,  традиционное  бытовое воспитание),  и  то, что  делается
сознательно   и   преднамеренно   силами  людей,   занятых   в   этой  сфере
профессионально.  Эта   целенаправленная  часть  сферы  воспитания  является
огромной по объему,  по разнообразию  средств и по числу  занятых в ней лиц.
Мне  не  попадались суммарные  данные  на этот счет. Но  одно  то,  что  мне
довелось лично видеть  в  магазинах, в  телевизионных  передачах, в газетах,
журналах и кинофильмах  западных  стран, а также в многочисленных сочинениях
специалистов,  произвело на  меня  ошеломляющее впечатление. И  одновременно
удручающее. Одно дело --  производство товаров и услуг в сфере воспитания, и
другое  дело -- характер  этих товаров  и услуг и человеческий материал  как
продукция сферы воспитания. Одно дело, например,  баснословно огромное число
всякого рода  фильмов,  производимых  в западных  странах, их  артистический
профессионализм  и  техническое совершенство,  и другое дело  --  каковы эти
фильмы  по  содержанию  и  каковы  результаты их воздействия  на  людей. Тут
могучие воспитательные средства фактически поставлены на  службу оглупления,
идеологического оболванивания и развращения многомиллионных  масс людей.  Об
этом почти  в один голос  буквально кричат сами же деятели сферы воспитания.
Но общество уже не имеет сил препятствовать этому процессу.
     Объект моего внимания в этом очерке --  не Запад вообще, а лишь феномен
западнизма.   Поэтому  я   в   дальнейшем  ограничусь   рассмотрением   лишь
целенаправленной части сферы воспитания.
     Ядро, стержень и основу западной системы сознательного воспитания людей
и манипулирования ими путем  воздействия на их сознание  и чувства  образует
совокупность  феноменов,  которые  подобны  религии  и  Церкви  в феодальном
обществе.  Это  --  идеологическая  и  сенсологическая  (культурологическая)
сфера.
     265




ТЕРМИН "ИДЕОЛОГИЯ"
     Слово "идеология" на Западе употребляют не очень-то охотно. Вместо него
стараются  употреблять  другие   выражения  вроде  "общественное  сознание",
"мировоззрение",  "социализация",  "индоктринация"  и  т. п.  А  если оно  и
употребляется,  то,  как правило, в негативном смысле. Эта  традиция пошла с
легкой  руки  Наполеона  и  затем  была  подкреплена  Марксом,  определившим
идеологию как ложную, искаженную и превращенную форму сознания. В наше время
смысл  термина  "идеология"  ограничили   идеологиями   такого   рода,   как
коммунистическая,  национал-социалистская  и фашистская, которые  на  Западе
стали  рассматриваться как исчадия ада.  Тем не менее я буду употреблять это
слово, полагая, что  оно  в  данном случае имеет  больше оснований, чем  все
прочие   выражения,  претендующие  на  аналогичную   роль.  Причем   я  буду
употреблять  его как социологически нейтральный термин,  не вкладывая в него
никакого негативного смысла. Позитивного тоже.
ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ СФЕРА
     Существует широко распространенное убеждение, будто  прошедшее столетие
было   эпохой  идеологий,   будто  эта  эпоха   прошла  и  наступила   эпоха
деидеологиза-ции, или постидеологическая эпоха. Инициаторами этого убеждения
были Р. Арон, Д. Белл, К. Поппер и другие  западные мыслители132.
По их  мнению,  в  западных  странах наступила  эпоха  затухания  социальных
конфликтов и  общенационального согласия  интересов.  Идеологии,  выражавшие
частные интересы групп, слоев, классов общества, потеряли значение. Их место
стала   занимать   наука.   Убеждение,  будто   наступил   конец  идеологии,
основывается  на  том факте,  что  потерпели  крах  нацистская, фашистская и
марксистская идеологии. При  этом поразительным  образом не  замечается  или
умышленно  игнорируется  то,  что крах  одних  идеологий  еще не есть  конец
идеологии  вообще,  что   существуют  другие  формы   идеологий,  что   даже
потерпевшие исторический крах идеологии не умерли совсем, а изменили свой
     266
     вид применительно к новым условиям или возраждают-ся  вновь под другими
названиями.
     Но дело не  в этих остатках идеологий, потерявших  прежнее значение или
даже  запрещенных.  Не  они определяют  идеологическое  состояние  западного
общества.   Тут   появились   многочисленные   новые   идеологии,    имеющие
распространение и  влияние  в массах, например, пацифистская, экологическая,
феминистская,  го-мосексуалистская. А главное -- все  то,  что авторы теории
постидеологического  общества (деидеологизации, конца идеологии) приписывают
коммунистической   и   другим   дискредитированным  идеологиям,  на   Западе
существует в других  формах и в неявном виде, причем в еще более грандиозных
масштабах. Идея  конца  идеологии сама  есть идея чисто идеологическая, есть
идея  западной идеологии, которая в полном  соответствии  с  общими законами
идеологии лишь себя считает  истиной, а  другие формы  идеологии -- ложью  и
даже преступлением.
     Во всех  встречавшихся мне работах, в которых в какой-то мере речь  шла
об  идеологии, под идеологией имелись в виду лишь какие-то идеи и учения. Но
это  лишь  часть  сложного   комплекса  явлений,  который  я  буду  называть
идеологической сферой общества. Эта сфера состоит из следующих трех основных
компонентов. Первый из них образует определенная совокупность представлений,
понятий,  суждений, идей, учений, концепций, убеждений, мнений и т. п. людей
обо  всем  том,  что  в  данных  условиях  и в  данной человеческой общности
считается важным для осознания человеком самого себя  и своего  природного и
социального  окружения. Я буду называть этот  элемент  идеологической  сферы
идеологией.
     Второй  элемент  идеологической  сферы  образует   совокупность  людей,
организаций, учреждений,  предприятий и  используемых ими  средств, так  или
иначе связанных с разработкой  идеологии  (можно сказать --  с производством
идеологических товаров  и услуг), с ее распространением и  доведением  ее до
потребителя,  то  есть  до отдельных членов  общества  и их  объединений.  Я
называю его идеологическим механизмом.
     Третий  элемент  идеологической сферы  образует  фактическое  состояние
сознания и чувств людей, которое
     267




     складывается в результате воздействия на них всей совокупности факторов
их жизни, а не  только  идеологии. Назову его идеологическим состоянием. Оно
касается тех же вопросов, что и идеология. Но полного совпадения тут нет. То
или иное идеоло