Герман Вартберг.
    Ливонская хроника


     Die livlandishe Chronik Hermann`s von Wartberge.
     Aus dem Lateinichen ubersetzt von Ernst Strehlke.
     BERLIN und REVAL. 1864.
     (Сканировано  с  издания:Чешихин-Ветринский  Е.В.Сборник  материалов  и
статей по истории Прибалтийского края. 1876. Рига.
     OCR, spellcheck: Александр Николаевич Васильев
     Origin: Сайт "Хроники Ливонии"



От переводчика.

     Во  2-м томе  "Scriptores  rerum Prussicarum", изданном  T. Гиршем,  М.
Теппеном  и  Эрнстом  Штрельке  была  помещена  летопись  Германа Ваpтбеpга,
написанная  на  латинском  языке   и  находившаяся   в   архиве  данцигскаго
магистрата. Отдельный оттиск этой рукописи Штрельке издал  в Лейпциге в 1863
г.
     По  выходе  в  свет этой  летописи, эстляндский  ландрат, барон  Р.Толь
(Кукерский)  поручил  Штрельке  издать  оную  в  переводе на  немецкий язык.
Вследствие  такого  поручешя в мае 1864 года  в Берлине и Ревеле вышла книга
подъ  заглавием : Die  livlandische Chronik Hermann's von Wartberge. Aus dem
Lateinischen ubersetzt von Ernst Strehlke. Berlin und Reval, 1864, s. 66.
     Перевод этой книги  и  представляется здесь. Но  кто  такой  был Герман
Вартберг?
     Вот  некоторые подробности о нем, сообщенныя Штрельке в  примечаниях  к
переводу летописи.
     Герман  Вартберг  (von  Wartberge   --   Вартбергский)  был  капелланом
(священником)  ливонскаго  провинциального  магистра,  след.  был  духовнымъ
братом  тевтонскаго  ордена  (о разрядах  орденских братьев см. на стр.  XIX
вступления  в этом томе). Родина  Вартберга, происходившего  быть  может  из
бюргеров  (горожан),  находилась где-то  в  Вестфалии, стране, дворянство  и
бюргерство которой  принимало  значительное участие  в  колонизации нынешних
прибалтийскнх губерний. Надобно полагать, что Вартберг прибыл в  Ливонию или
вошел, по крайней мере, в ближайшия связи с двором ливонскаго магистра около
1358 года,  потому  что с  этого  именно года летопись  его подробнее против
предшествовавших  годов.  В   1366  г.  он  уже  исполнял  важную  должность
повереннаro ливонской отрасли тевтонскаго ордена при  заключении  в Данциге
договора между орденом и его  старинными противниками, архиепископом рижским
и прочими ливонскими епископами. Это заставляет предполагать, что в то время
он  был немолодым  уже человеком.  До  нас  дошла  написанная им официальная
бумага   против  притязаний   духовенства   и   с   опровержением  взводимых
духовенством на орден обвинений.
     Занимая  официальное положение при  ливонском магистре,  Вартберг,  при
составлении   своей   летописи,   мог  пользоваться   архивными  документами
орденскаго замка в Риге; он не только вел  дипломатические переговоры ордена
с духовенством,  но и  сам лично участвовал  в военных действиях ордена.  Он
неоднократно    сопровождал    ливонскаго   магистра   Арнольда    Фитингофа
(управлявшего орденом с 1360  по 1364 г.)  и Вильгельма Фримерсгейма (с 1364
по  1385  г.)  в их  походах на  литовских язычников.  Однажды,  в  1372 г.,
Вартберг с  магистром  и отрядом.  рыцарей  возвращались домой в Ливонию  из
Мариенбургского главного капитула  в Пруссии. На  дороге,  при Святой Аа, на
них напали литовцы, но были отражены, благодаря мужеству рыцарей.  Под  1380
г.  упоминается  об уполномоченном  ливонскаго магистра Германе,  коему было
поручено заключить перемирие с князем литовским Ягелло и полочанами. По всей
вероятности, этот Герман был ни кто иной, как Герман Вартберг.
     Вартберг  писал  свою летопись,  вероятно, не многим позднее того года,
которым  она  кончается. При  составлении ея он очевидно  пользовался, кроме
документов ордена,  мирных трактатов, договоров с местными епископами и пр,.
еще и другими официальными орденскими бумагами,  как-то донесениями магистру
орденских сановников, о военных  событиях  и проч.  Ему  были известны и  те
сочинения, в которых до него уже излагалась история Ливонии, именно летопись
Генриха Латышскаго,  рифмованная  хроника  и  небольшая  латинская ливонская
хроника, относящаяся  к первой четверти XIV столетия  и  отрывки  из которой
сохранились в  других  современных сочинениях  именно  в  летописях каноника
замландскаго, динаминдскаго, ронебургскаго и поздние у Виганда Mapбурскаго.
     Нельзя сказать, чтобы Герман Вартберг пользовался своими  источниками с
тою добросовестностию и верностию, какия можно требовать от безпристрастнаго
летописца. Где дело идет об отношениях тевтонскаго ордена к его  противникам
-- духовенству и городам, у  Вартберга везде проглядывает, что он и телом  и
душою был настоящим  поверенным  ордена и усердным защитником справедливости
его прав.  Впрочем, большая  часть  его летописи посвящена военным действиям
ордена в Ливонии, преимущественно описаниям войн  с литовцами и русскими. Он
касается  современных  прусских   дел   только   тогда,  когда   они  имеют,
непосредственное   отношение  к   этим   войнам.   В  своей   провинциальной
замкнутости,  Вартберг  оставил  нам  превосходный  материал  для  ливонской
истории того времени, когда развитие орденский власти в Ливонии достигло до
высшей почти своей степени.
     Тем более веса имеет  летопись Вартберга,  что  лишь чрез 200 лет после
него  появляется  в  Ливонии  другой  историк,  Балтазар  Рюссов,  сочинение
котораго имеет для ливонской истории XVI века первенствующее значение, такое
же самое какое имеет летопись Генриха для первоначальной истории Ливонии.
     Некоторые писатели XV и XVI  столетий пользовались летописью Вартберга,
но с того времени и Вартберг, и его летопись были  совершенно забыты. Лишь в
новейшее  время  Вартберг  вышел  из  забытья.  Остается  желать, чтобы были
найдены   другия   старейшия   и   лучшия   рукописи   этой  летописи,   чем
представляемая теперь.
     Все примечания,  которыя  помещены  под текстом  летописи,  принадлежат
переводчику и издателю оной Эрнсту Штрельке.

Ливонская хроника Германа Вартберга.
     ----------------

     Прежде   всего   нужно  знать,   что  в  то  время,  когда   в  Ливонии
господствовало еще  языческое суеверие,  по  воле  Божескаго  милосердия,  в
гавань р.  Двины прибыли на кораблях с товарами купцы, с купцами  прибыль  и
достопочтенный  старый  священник,  по  имени  Мейнард.  Он   посвятил  себя
проповеди  единственно  ради  вечной награды, и распространял  слово Господа
нашего  Иисуса  Христа  между  идолопоклонниками  ливами. После  с  течением
времени названные купцы основали, с позволения ливов, самую первую церковь в
деревне Икескуле. Затем по их, ливов, просьбам они построили там же замок. И
вот, после  того  как  тамошняя  церковь  была  основана  для  спасительнаго
руководства ливов, достопочтенный  отец  Мейнард  посвящается  в епископы  и
нарекается  ливонским  в  лето Господне 1143. И  он жил двадцать  три  года
[1186] в этой должности, которую верно правил, и скончался в мире (1).[1196
12 Октября.]
     В  лeто  Господне  1167  [1196] ливонским  епископом был  преосвященный
Бертольд, котораго ливы, собравшие снова вероломно войско, свирепо умертвили
при Песчаной Горе [1198 24 июля] (2).
     В 1178 преосвященный Альберт был епископом в Ливонии. Когда в его время
папа Иннокентий III-й заметил, что духовный меч приносит слишком мало пользы
у неверных, он  присовокупил к нему  также  и  видимый меч, а  именно  орден
братьев рыцарства Христова [1202],  которым он назначил  третью часть земель
всего епископства (епархии), видя  что без помощи  ордена те страны не могут
быть м. Но  тот же папа Иннокентий послал преосвященнаго Вильгельма епископа
моденскаго [1225] легатом в  ливонскую провинцию; легат этот,  так как число
верующих увеличилось,  разделил  землю  между епископом и братьями, и тому и
другим назначил их части.
     В это время в Ливонии был  только  один  епископ, с  титулом  "епископа
ливонскаго",  тот  самый,  к  которому  обращены  были  от  папы  Иннокентия
следующия  декреталии:  "Об образе  жизни  и благопристойности  духовенства:
Господь  Бог,  который,  и  т. д., далее: "о разводах";  далее: "о церковных
наказаниях и их ослаблении>>.
     Затем братья,  равно  как  и пилигримы начали сообща  постройку  города
Риги,  и  построили там,  после отвода  и  представления  им  трети  города,
красивый и  крепкий  замок  [Летом 1201]. После  же постройки  города,  ради
безопасности, доставляемой местом, церковь была  перенесена в Ригу и епископ
назван в то же  время  "рижским епископом>>, он не был еще  архиепископом, а
только суффраганом архиепископа бременскаго. Епископ этот избрал себе жилище
в названном  городе Риге вместе с упомянутыми братьями, так что их отделяла
друг от друга только стена, что и теперь продолжается. И  ни тогда ни  когда
нибудь позднее у епископа не было судебной светской власти, или каких бы то
ни было чиновников в  городе Риге, но жители сами судились и  управлялись в
Риге  и  до сих  пор  всегда  неограничено  приводили  в исполнение светские
законы.
     Но братья помянутаго рыцарства  Христова споспешествовали мужественно и
верно делу веры,  для  котораго  они были  посланы,  и  подчинили  церкви  и
христианской   вере   многими  войнами   с   помощью   пилигримов  и  божьим
заступленнием не  только  Ливонию,  но и  соседния  земли  летов  и  эстов.
Вследствие  этого названный легат, ныне кардинал,  в один из своих приездов
устроил еще другия кафедральныя церкви, именно на Эзеле и в Дерпте. Магистр
же  названнаго рыцарства  Христова построил  после  покорения ливов и  летов
несколько замков, а именно  Зегевольд, Венден и Ашераден. Однако он разрушил
и уничтожил совершенно Кокенгузен и Герцеке,  в которых тогда жили  еретики
(русские).
     В лето Господне 1198  епископом Риги был Альберт второй, по порядку  же
четвертый. На втором году после его посвящения был основан и построен [1202]
у  устья  Двины цистерцианский монастырь, названый  Горою  св.  Николая  или
Динаминдом.
     В  то  же время избран  был первый эстонский  епископ [1211]  по  имени
Теодорих, так как церковь росла и число верующих увеличилось. В Семигалии же
был избран епископом Ламберт [1224].
     Наконец Винно,  магистр  упомянутаго рыцарства  Христова, вместе с  его
капеланом  (священником)   Иоанном,  ни  в   чем  невиновные,  были  свирепо
умерщвлены  братом того  же  ордена  Викбертом  [в  начале 1209]. Этот Винно
управлял своими братьями и страной 18 лет.
     В 1211 году жил второй магистр братьев рыцарства Христова, Вольквин, не
менее способный, благочестивый и честный муж. Он мудро вел войны Господни, н
братья ордена вернo помогали ему.
     Он же покорил эстов и эзельцев христианской вере и наложил на них дань;
он построил  также, а  именно из камня, замок Феллин и небольшой  ревельский
замок,  и  укрепил  их  самым лучшим образом башнями  и глубокими рвами.  Он
произвел также и  другия  постройки около Дерпта  и  Одемпе,  о  коих я ради
краткости не упоминаю.
     Далее  он  завоевал  Изборк  (4),  русский  замок  [16   сентября1249].
Плесковские же русские (псковичи) подчинились ему после того, как он сжег их
город.  Для охраны  замка,  равно как и  для  увеличения  числа  обращенных,
магистр  оставил здесь двух орденских  братьев  с небольшим числом людей. Но
когда новгородцы узнали об этом, они  захватили внезапно оставшихся братьев
вместе с их людьми.[1242 март]
     Далее он построил у русских замок  по имени Kaпopию и  наложил в  то же
время дань на ватландских русских (1).[1241]
     В его время земли  летов н ливов  были разделены;  часть-же назначенная
братьям  досталась  им  вместе  с десятинами,  церквами  и  всеми  светскими
доходами,  братья не были  обязаны также  платить  из  этого  соборной  дани
(Kathedraticum) (5).[1210]
     В том же году 19 декабря была освящена в Риге церковь св. Георгия выше
названным кардиналом преосвященным  Вильгельмом  моденским,  при  сослужении
трех других епископов [1225 - ?].
     Далее  был  заключен  договор  с епископом Германом Леальским  о землях
Саккельне, Moхе и Нормекунде с принадлежностями к ним [1224 23 Июля].
     Затем  в   1225  г.   легатом  апостольскаго   престола,  преосвященным
Вильгельмом  моденским было  совершено устройство  церквей  в  Риге [1225  5
Апреля].
     Им же были сделаны полезныя распоряжения касательно границы города Риги
по обе стороны Двины и еще касательно многаго другаго [1226 15 марта].
     Далее в лето  Господне 1228, в пятницу,  18 августа, куроны и  семигалы
овладели замком Динаминдом, и монахи были безчеловечно умерщвлены различнымъ
образом.
     В это  время  Курляндия не  была  еще  христианскою  или  обращенною  в
правоверное  учение,  почему магистр  и  его  братья  вместе  со  множеством
пилигримов,  возбужденные рвением к Богу, собрались в многочисленное войско,
чтобы отомстить смерть монахов, двинулись в названную землю и подчинили  тот
дикий  народ  христианству.  Вследствие   этого  кардинал  получивший  титул
священника церкви св. Сабины (6), котораго прежде звали моденским, назначил,
в свою тогдашнюю частую бытность в Ливонии, епископа Энгельберта и подчинил
ему  эту  страну. С этим епископом братья рыцарства  Христова  заключили,  с
согласия названнаго легата, договор такого содержания, что епископ  получает
две части, а братья третью часть всей земли в Курляндии.
     Когда затем магистр и братья рыцарства Христова выдержали бой при речке
Иммерне (7), [1229] они настоятельно просили чрез послов и письмами великаго
магистра ордена братьевъ св.  мариинскаго  госпиталя  немцев  въ Иерусалиме,
Германа Зальскаго (фон Зальца) присоединить их к своему ордену.[1229] Это по
известным прнчинам замедлилось, именно из за замков и земель Ревеля, Гариена
и  Вирланда,  равно  какъ  и Иервена,  на  который  заявил  свои  притязания
Вольдемар, король датский, уверяя, что они принадлежат ему.
     Поле многих  славных и счастливых битв с неверными, магистр Вольквин, в
предпринятом  им походе  против неверных литовцев, был  убит теми литовцами
вместе  с  господином   Газельдорпом   и   графом  Даненбергом,  пятидесятью
орденскими братьями и множеством верующаго народа  в Саульской земле  (8), в
день св. Морица и его сомучеников (22 сентября 1236 г.).
     После того, как и епископ Энгельберт, духовенство курляндской церкви  и
тамошний христианский народ были совершенно истреблены, куроны впали в  свое
прежнее неверие.
     Пocле этого печальнаго события,  оставшиеся  в  живых  братья рыцарства
Христова  вместе  с епископами  рижским, дерптским и  эзельским  повторили в
очень  жалобных письмах к папе Гpигорию IX прежнюю просьбу,  представляя ему
надежду,  что   соединненные  в   одну   паству   они  скоро  уничтожили  бы
победоносной  рукой  враждебные силы  противников. И  так  выше  названный
святейший  папа  Григорий  решил  с  общаго совета  кардиналов  в 1235  году
соединить  тех  братьев  с  условием,  чтобы  упомянутыя  выше  земли   были
возвращены выше названному королю [1237].
     После  того  как  соединение,  как сказано, было  совершено, упомянутый
великий  магистр  названнаго  госпиталя в Иерусалиме,  брат  Герман  Зальца,
послал брата Германа Балка в Ливонию и с ним  брата Дитрпха Гронингенскаго и
назначил брата Германа Балка сановником или магистром братьев в Ливонии.
     Когда таким образом  было принято братьями  рыцарства  Христова одеяние
упомянутаго ордена и в  1238 г.,  со  дня  воплощения Господа Бога, замки и
земли  возвращены  были  братьями королю, страна  же  Иервен  была уступлена
братьямъ  многократно упомянутым королем  в виде  милостиваго  дара  [1328 7
июня], тогда братья  в Ливонии начали  сильно  сердиться на своего  магистра
брата Германа  Балка за  эту уступку. Он поэтому покинул Ливонию, назначивши
своим заместителем брата  Дитриха Гронингенского  и,  вернувшись  к великому
магистру, был уволен от должности.
     В  лето  Господне  1240 г.  замещающий должность магистра  брат  Дитрих
Гронингенский покорил снова Курляндию, выстроил в ней два замка Гольдинген и
Амботен [1245], и побудил  куронов к принятию святаго  крещения  добротою  и
силою, за что  он и получил от легата папы преосвященнаго Вильгельма и затем
от святешаго  папы Иннокентия утверждение на  права владение  двумя  третями
Курляндии  [7  и  9 февраля 1245], так  что прежний договор,  заключенный  о
Курляндии с  братьями рыцарства, или какой либо другой, не имел  уже силы по
сравнению  с  этим.  Он  заключил  также условие  с  преосвященным епископом
эзельским о землях Сворве и Коце, далее о том, что деревня Легальс должна на
половину принадлежать братьям [1242].
     Нужно  заметить,  что  в   епископстве  семигальском  за  преосвященным
Ламбертом, о котором говорилось выше, следовал брат Генрих Люткеленбергский,
вышедший  из ордена  миноритов.  После того  как  преосвященный  Энгельберт,
епископ курляндский,  был  убит со своим духовенством литовцами [1236], этот
брат Генрих Cемигальский был легатом, епископом Вилгельмом моденским, смещен
и  переведен  от  курляндской  церкви.  А  семигальская  церковь  была затем
присоединена к рижской.
     Брат же Дитрих Гронингенский оставался в Ливонии, но все время при двух
нижеупоминаемых магистрах, исполняя по поручению великаго магистра должность
заместителя магистра и помогал им везде с верностью советом и делом.
     В 1241 г.  Андрей  Фельфенский  был  магистром  в  Ливонии.В его  время
эзельцы отложились от веры и избили христианский  народ вместе  с бывшим  на
лицо  духовенством, причем  преосвященный  Генрих, их  епископ, едва избежал
смерти.Но  когда  выше названный  магистр их  снова покорил,  он  им даровал
некоторыя права и вольности, которыя впоследствии этот епископ утвердил.
     В 1245  году  магистром  в  Ливонии  был  брат  Генрих  Гинненбергский,
терпевший сильныя нападения  от  язычников,Затем, уволенный от должности, он
удалился в Германию.
     В 1250  году магистром  был  брат  Андрей Стирлант.В его время  Миндов,
король  литовский  и  его  супруга  Марта  приняли  крещение  и  получили от
святейшаго папы Иннокентия IV королевскую литовскую корону.
     Во  время  этого  магистра  орденский  наместник  в  Германии  Эбергард
Сейненский был прислан  в  Ливонию с полномочием  от великаго магистра. В их
время  в  1252  г.  был  выстроен  замок  Мемель.  Бывали  также  закладки и
устройства церквей в Курляндии,  как  в  части  епископа,  так и  в областях
братьев [1253]; далее происходил раздел земли Курляндии [1254], далее раздел
земель  Вика  и Эзеля [1255]; далее распределение и  раздел земель  Оппемеле
[1257]; затем  подарок  земель Зелов, а  именно Веддена, Полоня, Малейзина и
Товракса с  принадлежащнми  к нему угодями с  утверждением  святейшего  папы
[1260].
     В 1255  г. Анно был магистром в Ливонии. Он  совершил  большой поход  в
землю  самов  (самаитов).  Он  даровал  эзельцам,  после  их  неоднократнаго
отложения, некоторыя права дабы  кроткою приманкою успешнее возвратить их  в
вере.
     Он  построил также мельницу, лежащую у Мутина на Данге. Впоследствии он
был назначен великим магистром [в конце 1256].
     В 1256 г. Людвиг был заместителем магистра в Ливонии; он говорят, вошел
в мирное  соглашеше  с архиепископом  Альбертом рижским насчет  трети  замка
Герцеке и земли Зелов,  равно как и  на счет  десятин с замков Зегевольда  и
Вендена;  но  его  порицают за многое:  во первых, за  то,  что соглашение с
архиепископом насчет десятин было излишне, так как все равно братья рижскаго
и других  епископств должны были  получать свою часть вместе  с  десятинами,
церквами  и  всеми светскими доходами, а также должны были  чинить  суд  над
горожанами;  далее  за  то, что  это  условие  он заключил  без  утверждения
капитула, будучи сам только короткое время лишь заместителем магистра.
     В 1257 году магистром в Ливонии был Борхард Горнгузенский.  Он построил
сначала  замок в Добелене,  затем замок  Карзо