установок, с непосредственных контактов, во время кото-
 рых люди и их качества тщательно изучаются. Только  после  этого  появляются
 установки и чувства, определяется отношение. Поэтому, хотя контакты с людьми
 циклотим завязывает быстро, они ничего не говорят о чувствах к ним. Как  ши-
 зотим легко, "рационально" меняет свои поступки и формы  проявления  эмоций,
 если они оказываются недостаточно разумными, так циклотим "рационально"  ме-
 няет людей, с которыми он общается, если своими качествами они  не  соответ-
 ствуют его потребностям. То же самое относится к предметам обихода и  другим
 объектам.

     Б. Экстравертность-интровертность.
        ------------------------------

     Экстраверты от интровертов  отличаются  не  только  своими  психическими
 свойствами, но и внешне.Активным полушарием экстраверта всегда  есть  правое
 полушарие, активным полушарием интроверта - левое полушарие. Это можно заме-
 тить по лицу и глазам. Более развитой половиной  лица  у  экстравертов,  как
 правило, является левая половина лица и левый глаз, у  интроверта  -  правая
 половина лица и правый глаз. Когда беседуем с  человеком,  обычно,  внимание
 приковывается активным глазом, то есть не  столько  на  все  лицо  человека,
 сколько на активный глаз.
     Активная сторона лица человека чаще всего кажется и есть более  узкой  и
 более длинной, активный глаз - большим и как  бы  более  осмысленным.Но  при
 диагностике типа ИМ по глазам к ошибке особенно легко приводят глаза шизоти-
 мов-экстравертов, потому что, когда они смотрят на неподвижный объект,  нап-
 ример, на фотообъектив или собеседника, расширяют свой пассивный  статичный,
 то есть правый глаз. И вообще на эти внешние различия следует смотреть  лишь
 как на тенденцию - есть очень обманчивые лица.
     Лица экстравертов более подвижные, менее скованные, по  ним  видно,  что
 человек может приказывать и требовать. У интроверта особым спокойствием  от-
 личается лоб. Иногда впечатление, что они за миром следят "третьим  глазом".
 Интересно, что самые теплые как и самые холодные лица у  интровертов.  Самые
 теплые у сенсорно-этических интровертов и интуитивно-этических  интровертов,
 холодные у этико-сенсорного интроверта и этико-интуитивного интроверта.
     Что мы считаем основным или одним из основных психических качеств интро-
 верта ? Склонность изменять внешний мир в угоду субъекту.  Склонность  забо-
 титься о субъектах и объектах, изменяя их взаимоотношения.  В  противополож-
 ность склонности интроверта изменять субъекты и объекты в угоду  или  пользу
 отношений между ними. У экстраверта отношения между людьми  по  отношению  к
 самим людям - вторичное: отношения должны быть такими, какие нужны людям.  У
 интроверта, наоборот,не отношения следует приспосабливать к людям,  а  людей
 или их поведение к отношениям: если появились противоречия, должны  меняться
 люди, а не отношения.
     Можно сказать, что для экстраверта константой во внешнем  мире  являются
 субъекты и объекты. Для интроверта такой константой являются отношения  меж-
 ду субъектами и объектами и этими отношениями вызываемые чувства.
     Человек - социальное существо. И образован как бы из двух частей  -  ак-
 тивного психофизического "я" /человек это объект/ и своих отношений с людьми
 и прочими объектами /человек это его  отношения/.  Экстравертность-интровер-
 тность сознания одной из них придает приоритет и она становится как бы  при-
 чиной второй части. Экстраверт приоритет придает психо-физическому "Я" чело-
 века, интроверт - отношениям. Экстраверт уверен, что "у качественного объек-
 та" всегда качественные отношения. То есть, что отношения и чувства окружаю-
 щего мира к нему определяются ценностью личностных свойств или  активностью,
 и потому разными способами эти  свои  качества  пытается  усовершенствовать.
 Интроверт, наоборот, уверен, что его личность будет оцениваться в зависимос-
 ти от отношений с окружающими в зависимости с тем, какие чувства у  окружаю-
 щих он вызывает. Интроверт в своих собственных глазах стоит столько, сколько
 стоят его отношения, поэтому всеми своими сознательными силами  и  старается
 эти отношения улучшить, является уступчивым, избегает ссор. Сумму всех отно-
 шений-чувств можно назвать психологическим полем и сказать,  что  интроверт,
 во-первых, заботится о качестве своего психологического поля как и о  качес-
 тве психологического поля других людей.

     Для экстраверта социально  ценные  отношения  следствие  и  признак  со-
 циальной ценности, качественности объекта. Обыкновенный ход его мыслей: каж-
 дый субъект может улучшить свои отношения с окружающим, вызвать к себе поло-
 жительные чувства способом самоусовершенствования. Если субъект  в  обществе
 занимает скромное место, значит, ему недостаточно каких-то ценных качеств.
    Для интроверта основой материального мира являются отношения.  Качествен-
 ность человека как объекта это следствие и признак социальной  качественнос-
 ти, ценности его отношений и тех чувств, которые он у других людей вызывает.
 Ход его мыслей: каждый может повысить свою ценность в глазах общества,  усо-
 вершенствуя свои отношения с окружающими. Если субъект не  замечается  и  не
 ценится, значит не наладил достаточно правильных отношений.
    В свете этих рассуждений становится понятным, что  распространенное  ныне
 определение, что человек это, во-первых, его отношения, является прогрессив-
 ным в устах экстраверта, который при этом обязуется не забыть, что  общество
 это не только люди, но и отношения. В то время, как в устах интроверта,  ко-
 торый так склонен преувеличивать роль отношений и недооценивать объекта, это
 определение становится опасным, склоняет к недоучету качеств личности  чело-
 века. Отсюда ошибочная идея, что нет незаменимых людей, что  каждый  человек
 лишь винтик, что человека нужно менять, как только он нарушает гармонию пси-
 хологического поля - не умеет или не хочет приспосабливаться.  Противополож-
 ный перегиб, который могут делать и делают экстраверты - что  нет  незамени-
 мых отношений, что любые отношения, которые не  подходят  личности,  индиви-
 дуальности, можно заменить. Человеку же как личности необходима  уверенность
 в том, что он пользуется уважением и правом быть самим собой, уверенность  в
 постоянстве благожелательных отношений с окружающей  средой,  постоянство  в
 жизни.
     Для экстраверта объектом ориентации во внешнем мире являются  окружающие
 объекты и субъекты. Поэтому они пользуются определенным  правом  неприкосно-
 венности. Другой объект имеет право быть таким, каким он хочет. Если он  мне
 мешает, я меняю с ним отношения, но не сам объект. Это потому, что  для  эк-
 страверта - объекты и субъекты точка опоры сознания. Собственновольно  изме-
 нять эти объекты - это терять точку опоры. При этом рушится мир, что  грозит
 развалом сознанию. Это то же самое, что пилить сук, на котором сидишь. Из-за
 этого все экстраверты болезненно реагируют на разные "перевоспитания", изме-
 нения субъекта против его воли. Каждый экстраверт и так уверен что все стре-
 мятся к самоусовершенствованию. И каждый экстраверт чувствует своей  обязан-
 ностью помогать в этом добровольном самоусовершенствовании и всем другим.
     Объектом ориентации во внешнем мире для интроверта являются отношения  и
 чувства других людей. Поэтому, с одной стороны, они очень предупредительны к
 ним, с другой - уверены, что все в этой области стремятся к той  же  цели  и
 потому, сколько это в их силах, помогают другим людям эти отношения  налажи-
 вать.
     Каждый экстраверт отличается определенным беспокойством чувств,  опреде-
 ленной активностью, чем-то, что его гонит действовать в ситуациях,  в  кото-
 рых интроверт лишь наблюдает. Наблюдает, создавая при этом впечатление  пог-
 руженности в самого себя. Очень важно понять, что  сосредоточенность  интро-
 верта это не погруженность в себя, а в отношения внешнего мира.  То  есть  -
 наблюдение за отношениями между субъектами и объектами, которых он - в  про-
 тивоположность экстраверту не хочет и не может нарушить.  Если  интраверт  в
 своей погруженности о чем-то размышляет, то не о проблемах своей  внутренней
 жизни, а о проблемах взаимоотношений с другими объектами и субъектами.  Впе-
 чатление "погруженности" в себя результат того, что любое отношение к  внеш-
 нему миру человек воспринимает как свое чувство.
     По всем этим причинам, при кооперации экстраверта с интравертом, экстра-
 верт дуалу дает чувство уверенности в себе как в объекте с определенными ка-
 чествами. Интраверт своему дуалу - реальное знание того, какие чувства к не-
 му питают окружающие, а если нужно, то и как эти чувства изменить.

     Как мы уже говорили, экстраверт, приспосабливаясь к реальным  субъектам,
 объектам и разным их проявлениям или к тому, что в них или с ним творится, п
 р о д у ц и р у е т приемлемые этим субъектом и объектом отношения. Тем  са-
 мым экстраверт творец новых отношений и чувств о  логичном  и  нелогичном  ,
 этичном и неэтичном , эстетичном и неэстетичном , своевременном и несвоевре-
 менном . Благодаря творчеству интроверта появляются отличающиеся новыми  ка-
 чествами субъекты и объекты , новые конструкции , новые  виды  эмоциональных
 переживаний и внутренней возбужденности , качественно новые методы  труда  .
 Творческим элементом является второй элемент ИМ, например: у Т это - ,  у  Т
 это - .
     Качественно новая конструкция появляется лишь в голове интроверта.  Поэ-
 тому самым передовым в смысле новизны идей  среди  известных  нам  советских
 авиаконструкторов был Роберто Бартин - логико- интуитивный интроверт / /. Но
 быть творцом качественно новых социальных отношений могут только  экстравер-
 ты, такими были все классики марксизма. Зато творцом  нового  вида  государ-
 ства /объект/ является интроверт, например Томас Мор /Т /.
     Когда же нужно что-то репродуцировать по уже имеющимся образцам, то есть
 воспроизвести то, что уже придумано или где-то было все наоборот. Если изоб-
 ретателем качественно нового товара является интроверт, то организатором его
 производства по имеющемуся примеру - только  экстраверт.  Здесь  проявляется
 первый ведущий элемент ИМ.
     Предприятие материального производства является  производителем  продук-
 ции и системой, коллективом работающих в нем людей. Тип личности руководите-
 ля определяет отношения к этим двум  сторонам  действительности.  Экстравер-
 тные типы личности основной своей целью видят расширение и  развитие  произ-
 водства, увеличение выпуска продукции. Коллектив и его интересы должны  под-
 чиняться этой цели. Эта установка продуктивна в условиях  быстрого  развития
 отрасли, в поиске внутренних резервов производства. Интравертные  типы  лич-
 ности основной своей целью видят усовершенствование системы отношений как  в
 самом коллективе, так и между коллективом и руководящими звеньями. При  этой
 установке планы перевыполняются лишь постольку, поскольку этого требую инте-
 ресы коллектива. Эта установка продуктивна в условиях равномерной работы от-
 расли, когда на первый план выходят проблемы стабилизации коллектива,  обес-
 печение устойчивости положения каждого его члена.  Такая  установка  способ-
 ствует и стабилизации общества. Только не следует забывать и то, что  каждый
 тип ИМ проявляет себя при этом по другому: мы здесь даем  лишь  общую  линию
 экстраверсии - интраверсии.
     Экстраверт любит открытую активную жизнь. Про него  можно  сказать,  что
 он, проявляя инициативу, всегда в какой-то мере лезет на сцену. Но лезет  не
 столько для того, чтобы его видели, сколько для того, чтобы он сам  мог  ви-
 деть и оценивать больше "объектов". Он с удовольствием  оценивает  и  выдви-
 гает других. Интраверт не выдвигает ни себя, ни тем более других. Других  он
 вообще не замечает и не оценивает. Разве только что по тому, как они его ак-
 тивизируют своим вниманием и улучшают общий психологический климат,  не  ме-
 шают. И совершенно честно утверждает, что руководящая работа не по нему. Но,
 если его выдвигают, отказаться не может, не чувствует  права.  А  заняв  ка-
 кой-то пост, остается  там  на  долгие  годы,  чувствует  себя  незаменимым.
 Экстраверт может уйти и сам, экстраверта можно снять за ошибки. Интраверт  в
 плановом хозяйстве ошибок не делает, потому что с планом  как  с  отношением
 всегда в ладах, никогда не разминется. Никаких отношений не нарушает, ничьих
 чувств не раздражает, свою пассивность и нерешительность всегда умеет объяс-
 нить объективными факторами. На каждого, кто активнее его,  смотрит  как  на
 занимающегося саморекламой. Ведь в глубине души он тоже стремится к  большей
 активности, но проявлять инициативу, пока от него этого в каждом  конкретном
 случае не потребовали, не может. Боится быть н е у м е с т н о а к т и в - н
 ы м. А называется ли это "неуместная активность"  дерзостью  или  глупостью,
 уже определяется типом ИМ человека.

     Экстраверт действует, чтобы стать более ценным и нужным  обществу.  Быть
 более качественным объектом. Если можно - незаменимым. Потому  что  он  пос-
 тоянно сомневается в хороших чувствах людей, и  ради  возможности  проявлять
 инициативу, которая тоже не что иное, как только способ провоцировать  поло-
 жительные чувства других. Интраверт действует только в  силу  необходимости,
 выполняя долг и обязанности. Ради того, чтобы не перейти кому-то дорогу,  не
 испортить своих отношений с людьми. И во что бы то ни  стало  -  остаться  у
 всех на виду. Потому что, если он не будет на виду, от него не будут  требо-
 вать активности, его обязанности ограничатся, он останется не у  дел.  Часто
 говорят, что интроверт, якобы, действует лишь ради того, чтобы его  оставили
 в покое. Это видимость. Не желает он этого. И то, почему никак не может  от-
 казаться от какого-либо руководящего поста хотя и видит, что  с  работой  не
 справляется, есть страх, что после этого его "оставят в покое", не будут за-
 мечать, что он останется никому не нужным. Это и  рож-  дает  эгоцентризм  и
 нездоровые монопольные тенденции во что бы то ни  стало,  всеми  правдами  и
 неправдами удержаться "у власти". Даже, если это подтачивает здоровье. Страх
 стать незамечаемым сильнее здравого смысла. Экстраверты  не  любят  долга  и
 обязанностей, любят ответственность. За все, что кругом творится,  они  чув-
 ствуют ответственность, которая  их  активизирует,  заставляет  действовать.
 Принимают ответственность за работу, людей и  все  что  угодно.  Ответствен-
 ность принимают как привилегию. А вот понятие долга, обязанности для них ас-
 социируется с насилием. Интраверты, наоборот, не любят ответственности,  лю-
 бят обязанности. С удовольствием выполняют то, что  считается  их  долгом  и
 обязанностью, что позволяет быть активным и всячески стараются уйти от того,
 что называется ответственностью. Само слово ответственность напоминает  при-
 говор, наказание.
     Ровно в такой же мере, как интроверт избегает излишней  активности,  эк-
 страверт избегает показывать излишние чувства, то есть свое отношение к раз-
 ным объектам и субъектам. Потому что экстраверт боится быть нескромным и по-
 мешать другим своими чувствами, а интроверт - своей  активностью.  Это  счи-
 тается плохим тоном, бестактностью.
     Для  психологического  комфорта  экстраверту  необходимо  окружить  себя
 ориентированными на отношения интровертами, то есть  людьми,  умеющими  счи-
 таться с чувствами других людей. Интраверт же чувствует  необходимость  быть
 окруженным экстравертами, умеющими замечать и оценивать самих людей и их ак-
 тивность.
     В компании экстраверт обращает внимание на других, старается их расшеве-
 лить, доволен, когда это людям нравится. Если не на кого обращать свое  вни-
 мание - скучно. Интраверт, наоборот, привлекает внимание к  себе.  Если  его
 никто не замечает - скучно.
     К затворнической жизни больше склонности проявляют  интраверты,  но  это
 никак не от хорошей жизни, а лишь в тех случаях, когда чувствуют себя ненуж-
 ными и лишними, когда на них никто не обращает внимание. Всего  насчитывает-
 ся 8 типов интровертов. Несомненно, каждому из них нужно  внимание  к  како-
 му-то другому аспекту проявления их личности. Одному необходимо  внимание  к
 его труду, другому к его эмоциям, способностям или воле. Человек  спокоен  и
 доволен лишь тогда, когда другие замечают и говорят именно о  том,  что  ему
 нужно.
     Экстраверту тоже нужно такое внимание. Только к другому, к его чувствам.
 Ему нужна вера в добровольность его чувств. В то, что он заботится о  других
 людях, что он их любит, правильно оценивает, что он не эгоист и т.п.

     Коротко разницу между всеми экстравертами и всеми интравертами можно оп-
 ределить таким образом. Экстраверты в отношении мира конструктивны, активны,
 имеют сильную потребность добиваться цели. Интраверты даже тогда, когда  они
 деятельны, скорее избегают неприятностей и неудач. Если экстраверт  постоян-
 но не доволен тем, что не сделал еще чего-то, что можно сделать,  то  интро-
 верт плохо себя чувствует, если сделал что-то, что, как оказалось позже, бы-
 ло лишним. Он боится быть выскочкой в своих и чужих глазах, нарушить сложив-
 шиеся отношения. По его глубокому внутреннему убеждению, заниматься тем, что
 не является обязательно нужным - предосудительно. Типичный пример из студен-
 ческой жизни. После успешно сданного экзамена экстраверты почти всегда  нем-
 ного недовольны, что не успели чего-то прочитать. Большинство интровертов  с
 таким же неудовольствием думают о том, что они прочли, а на экзамене не  по-
 надобилось.
     С помощью критики неповоротливость, леность  интроверта  можно  расшеве-
 лить. Любая неосторожная реплика о том, что он перестарался, показал  лишнюю
 активность, на долгое время отнимает желание любой деятельности.  Когда  эк-
 страверта подвергают критике за недостаточную активность, он становится  аг-
 рессивным, злым, чувствует себя непонятым. Критику за излишнюю  деятельность
 он воспринимает скорее как комплимент.
     Экстраверт - инициатор, вдохновитель и  организатор.  Интраверт  прикры-
 вает тыловые позиции - заканчивает начатые другими дела, если даже в  начале
 и не проявлял энтузиазма. Он более скромный и спокойный, менее верит в  зна-
 чительность и важность того, что делает,более самокритичен. И вместе  с  тем
 более эгоцентричен.

     В. Логика - этика.
        --------------

     Логические типы ИМ отличаются от этических своим отношением к  объектив-
 ному миру и к другим людям.
     Сила этических проявляется в отношении к людям, сила логических в  отно-
 шении к объективному миру. Этические  не  уверены,  что  они  могут  сделать
 что-то объективно ценное, логические не знают, что они собой представляют  в
 глазах других людей, какие права на них имеют.
     Логический все старается сделать сам. Свою нужность  другим  он  доказы-
 вает своими делами: смотрите на содеянное мною, оценивайте и  принимайте  по
 заслугам. Этический чувствует свою нужность другим людям, умеет налаживать с
 ними отношения, манипулировать их чувствами или эмоциями, не  сомневается  в
 своих правах на них. И постоянно неуверен в своих собственных силах  и  спо-
 собностях, которые долго, мучительно и пассивно обдумывает,  когда  остается
 наедине.
    Обычно логические типы воспринимаются как более самостоятельные.  Но  это
 лишь кажущееся, потому что в отношениях с  людьми  такой  самостоятельностью
 отличаются этические. Самостоятельность логических проявляется  при  решении
 проблем и задач объективного мира, самостоятельность этических -  при  реше-
 нии проблем человеческих взаимоотношений и регулировки их эмоциональной жиз-
 ни. Все старание логических быть положительными, сильными,  хорошими  людьми
 основано на желании угодить этическим, заработать признание. Логиче