а, легка и понятна, когда он не портит настроения партнера,
 когда он его радует.

     Принцесса его мечты сама инициативы не показывает, ждет пока ее не заме-
 тят. (Но инициатива знакомства с новым человеком  в  руках  этического.)  Но
 когда ей начинают уделять внимание, держится очень тактично и не  демонстри-
 рует своих отрицательных установок даже шутя. Таких шуток здесь не понимают,
 воспринимают как отрицательную эмоциональную оценку  личности  и  удаляются.
 Жеманство не соблазняет и не притягивает.

     За партнера чувствуют ответственность. Оберегая его интересы от  настоя-
 щих и мнимых противников, являются более агрессивными, чем тогда, когда обе-
 регают свои. Заботятся о партнере и тогда, когда дают ему указания,  коррек-
 тируют и регламентируют его деятельность. С удовольствием делают все то, че-
 го партнер не может, если вправду не может, а не не хочет. Точнее,  старают-
 ся преодолеть те трудности, которые мешают партнеру продуктивно действовать.
 Очень не любят, если партнер попадает под чье-то влияние и прислушивается  к
 советам других.

     Так как имеет развитый и даже придирчивый  вкус  (в  поведении,  которое
 диктуется вторым, а не первым элементом, человек  всегда  более  придирчив),
 склонен диктовать партнеру свое понятие красоты. Всегда уверен,  что  знает,
 что красиво, а что нет, когда подходит и когда нет. И не так уж важно,  нра-
 вится ли это другим людям и считает ли общественность это красивым и модным,
 или нет. Ему гораздо труднее жить около человека с собственным  вкусом,  чем
 около того, за которого приходится решать все эстетические вопросы,  который
 поддается его воле, прислушивается к его указаниям.

     Наиболее подходят чувства этико-интуитивного  интроверта  (Достоевский).
 Это носитель тихого внутреннего, для посторонних  незаметного  моря  чувств.
 Мир его чувств настолько тонок и богат, самоуверен и  самоустойчив,  что  не
 нужны словесные доказательства любви. Он без слов видит кто кого  с  сколько
 любит, кто кому нужен, а коме не нужен. Ценное свойство этого типа -  умение
 приспособиться к эмоциям другого человека, сопереживать с другим  человеком,
 снять эмоциональное напряжение, успокоить.Это постоянно в  кого-то  влюблен-
 ные, перед кем-то в глубине души преклоняющиеся люди, хотя  чаще  производят
 впечатление холодных, замкнутых в себе или даже бесчувственных. Их  влюблен-
 ность, как влюбленность каждого интуитивного, платоническая, бесплотная.

     Равно как логическому экстраверту необходимо, чтобы его кто-то любил,  а
 иначе он любить не умеет, так этическому интроверту необходимо чье-то влече-
 ние. Он сам желать не смеет, своим собственным влечением недоволен, старает-
 ся его заглушить, не поддаться его влиянию. Смелость приходит нескоро, вмес-
 те с верой в любимого человека и уверенностью в том, что влечение  не  пока-
 жется смешным, не унизит его в глазах другого.

     Этический интроверт ищет приятных эмоций. Ими  обеспечивают  разумность,
 логика, деятельность, умение защищать,  требовательность  партнера.  Никаких
 других доказательств любви и разговоров о любви не нужно. Нужно, чтобы  пар-
 тнер своим поведением доставлял эти приятные эмоции: не опаздывал ан  свида-
 ния выполнял свои обещания,был вежливым, заботливым. Ожидание,  которое  ни-
 когда не обманывается и во время которого можно сколько угодно мечтать,  яв-
 ляется одним из самых больших удовольствий для этого типа ИМ.

     Такая девушка, как и мужчина, хочет жить согласно вкусам и желаниям дру-
 гого не потому, что не имеет своего, а потому  что  желает  полной  гармонии
 взаимоотношений, полного слияния воли. Поэтому, с одной стороны есть  склон-
 ность полностью подчиниться, с другой, не менее горячее желание, чтобы  вку-
 сы обоих совпадали. Девушка хочет знать, что ему нравится и  хочет  к  этому
 приспособиться. Но беда тому мужчине, у которого характер не логического эк-
 страверта и который лишь поэтому не может к ней приспособиться, т.е. не  мо-
 жет выполнить ее основного требования: всегда и везде иметь свое мнение. Бе-
 да мужчине, который, хоть и очень умный, но свои мнения склонен  излагать  в
 форме размышлений, а не в форме категорических  формулировок.  Рядом  с  ним
 этико-интуитивный интроверт постоянно недоволен и несчастен.

     Можно сказать, что этой девушке не хватает характера, что она непозволи-
 тельно уступчива, что каждый интеллигентный человек должен иметь  свое  мне-
 ние и вкус. Но когда в одном браке встречаются двое со  своим  вкусом  (хотя
 без него тоже плохо), например, этико-сенсорный интроверт  и  логико-сенсор-
 ный экстраверт, чаще всего получаются не два самостоятельных вкуса, а борьба
 между двумя независимыми друг от друга эгоизмами.

     Вторая диада: логико-интуитивный экстраверт Т
                   этико-сенсорный интроверт     Т

     Сильная сторона логико-интуитивного экстраверта (Дж.Лондон) тоже логика.
 Из-за развитого абстрактного мышления он невнимателен к внешности  партнера,
 уделяет ей мало внимания. Часто даже больше - партнер  со  слишком  хорошими
 физическими данными мешает. Ему нужен не тот, кто самый красивый для него, а
 скорее тот, для кого он самый красивый. Ведь он из-за своей  невнимательнос-
 ти к окружению не разбирается в том, как его видят другие, всегда неуверен в
 своей внешности и немного переживает из-за своей  мнимой  некрасивости.  Для
 интуитивных типов ИМ признание их  физического  "Я"  является  исключительно
 важным, поэтому и нужен партнер с развитым эстетическим чувством, вкусу  ко-
 торого можно доверять. Им нужно чувствовать - я ему нравлюсь несмотря на то,
 что вкус у него развит, придирчив и даже претенциозен, я ему нравлюсь,  нес-
 мотря на то, что в отношении других людей он очень  критичен,  что  большин-
 ство из них для него некрасивы. Я ему нравлюсь не потому. что ему все равно,
 какой я, а потому, что я такой, какой есть.

     Его этические чувства и эмоции недоразвиты, как и у каждого логического.
 Постоянно любить может лишь того, чьих осознанных чувств хватает на двоих  и
 осознанного влечения тоже хватает на двоих. В быту рассеянный, полностью до-
 веряет вкусу партнера, позволяет ему собой командовать.

     В  партнеры  лучше  всего  подходит  этико-сенсорный  интроверт  (Брижит
 Бардо). Это тоже творец глубоких этических чувств и любви. Но так как  имеет
 очень развитую сенсорику, является очень самостоятельной личностью,  монопо-
 лизирующей в своих руках обе части эротики. Своих эмоций  не  демонстрирует,
 поэтому кажется холодным, а из-за своего острого проницательного взгляда,  с
 помощью которого отлично разбирается в окружающем мире, даже злым. На  собе-
 седника не смотрит как бы для того, чтобы не испепелить его своим недоверчи-
 вым пронизывающим взглядом.

     Второй элемент более творческий, чем первый. Поэтому все его  проявления
 больше радуют и кажутся более ценными самому индивиду. Поэтому в эстетике он
 очень требователен, категоричен и часто неприятен. Все любят порядок.  Одним
 он нужен больше, другим меньше, но всем приятней, когда он есть. Индивиды  с
 сенсорикой на месте второго элемента часто любое отклонение от принятого по-
 рядка замечают гипертрофированно остро. Возможно поэтому  их  взгляд  многим
 кажется неприятным, колючим, злобным. Из домашних порядков, особенно если  в
 окружении нет психически дополняющего партнера, делается идол,  не  считаясь
 ни с затратами времени, ни с затратами энергии. Им очень важен их  собствен-
 ный вкус на искусство, одежду, интерьер, то есть на все, что дает или  может
 дать приятные ощущения. С ними легко лишь тем, у кого нет собственной "эсте-
 тической сенсорной программы". Лишь  интуитивный  может  спокойно  приспосо-
 биться и даже быть довольным, когда другой обеспечивает его программой,  ко-
 торая не только облегчает, упрощает, но и обогащает жизнь.

     Этико-сенсорный интроверт не думает о будущем, а живет лишь  сегодняшним
 днем и не любит ожидать. Что можно сделать сегодня, не откладывай на завтра.
 А сегодня можно сделать то, что ему вот теперь вздумалось. Этот тип неуступ-
 чив и упрям, поэтому так удачно дружит  с  логико-интуитивным  экстравертом,
 который живет не теперешним днем, а тем, что было и что будет,  и  не  обра-
 щает внимания на сегодня. Любит он тоже не словами, а делом, только в  отли-
 чие от логико-сенсорного экстраверта не склонен эти "дела" придумывать сам и
 с удовольствием во всей повседневной конкретности поддается воле партнера. В
 любое время бросает одно и начинает другое, если партнеру этого захочется.

     Студентка Алва - этико-сенсорный интроверт - пишет о парне своей  мечты:
 "Он моден, но обязательно опрятен и, несомненно, строен. Очень  вежлив,  мя-
 гок в обращении, внимателен ко мне и к другим. Не завистник и  не  лжец,  не
 эгоист. По всем вопросам имеет свое мнение. Вместе со мной ходит в кино,  на
 выставки искусства, на концерты. Любит длинные прогулки и  путешествия,  ту-
 ристические походы. Много говорит, рассказывает все, что приходит в  голову.
 Дома мой помощник". В описании опознаем точный образ логико-интуитивного эк-
 страверта. Он как никто другой любит рассказывать, обсуждать  прочитанное  и
 услышанное. Только он смог бы послушно исполнять и все другие пожелания Алвы.

     Б. Этические экстраверты и логические интроверты.
     -------------------------------------------------

     Первая диада: этико-сенсорный экстраверт   Т
                   логико-интуитивный интроверт Т

     Эмоции  этических  экстравертов  сильные,  колоритные,  внушительные,  с
 большой экспрессией, нередко и властные. Эмоций не стесняются и не скрывают.
 Глубина и разнообразие переживаний - самое ценное, что находят  в  себе,  за
 что ценят других людей. Формы выражения эмоций  стараются  совершенствовать.
 Отсюда особенно сильное влечение к поэзии, музыке. Легко говорят не только о
 об эмоциях, которые вызывает любимый, но и о любых других: страхе,  ненавис-
 ти и т.д. О том, что удивляет, восхищает, возмущает,  выводит  из  терпения.
 Эмоции управляются, направляются, контролируются сознанием. Настроение - то,
 что они сами творят, а не то, что с ними происходит без их сознательного же-
 лания. Эмоции довольно часто - основное  содержание  жизни,  ее  сущность  и
 вместе с тем украшение, а не компликация, как это  часто  бывает  с  людьми,
 имеющими логическое мышление. Они, как правило, очень приятные  собеседники,
 внимательные слушатели - умеют понимать, восхищаться, одобрять, посочувство-
 вать, войти в положение другого. Тем самым поощряют окружающих на  откровен-
 ность, помогают разобраться в своих эмоциях. С помощью умения одобрять своим
 энтузиазмом заражают других, поднимают их  настроение,  вдохновляют  к  дей-
 ствию. Эмоции этих людей так сильно контролируются сознанием, они так увере-
 ны в их правомерности, что эмоции, которые вызываются объектом любви, их  не
 смущают и не стесняют. Странен и непонятен только тот, кто никем  не  восхи-
 щается, кто никто не приводит к восторгу и переживаниям. Часто  думают,  что
 своих эмоций не скрывают уверенные в себе люди, т.е.  люди  с  высоким  чув-
 ством собственного достоинства. Безусловно, это сколько-то связано с  уваже-
 нием к себе, но люди, которые уважают свои эмоции, далеко  не  всегда  дове-
 ряют другим сторонам проявления своей  личности:  уму,  воле,  способностям.
 Здесь нам важно лишь одно - чувство правомерности своих эмоций. И то, что не
 очень уверенный в себе этический экстраверт своих эмоций не стесняется.

     Хорошо воспитанный этический экстраверт видит необходимость скрыть часть
 отрицательных чувств: возмущение. отвращение и т.д. Но не показать  восхище-
 ние, не увеличить удовлетворенность другого человека причин нет.

     Этический интроверт, о котором говорилось раньше, старается понять  дру-
 гого и получить приятные  эмоции.  Экстраверт  не  столько  ищет  для  себя,
 сколько старается дать другим. Давая радость  другим,  радуется  сам.  Смысл
 жизни - обеспечивать окружающих положительными эмоциями,  поощрять  их  дея-
 тельность, придать смелости, вдохновить, а в случае необходимости и приоста-
 новить или направить по другому руслу. Поэтому эти два этических типа -  ин-
 троверт и экстраверт - один другого не понимают,  подозревают  в  эгоизме  и
 фальши.

     Этико-сенсорный экстраверт (Гюго) имеет развитую сенсорику, поэтому  за-
 мечает не только духовные, но и физические свойства партнера. Ему  нужны  не
 только психические и интеллектуальные данные партнера, но и умение заинтере-
 совать своей внешностью, физической выправкой,  элегантностью.  Эстетический
 вкус развит. Не переносит беспорядка и неопрятности. Ко вкусу других приспо-
 сабливаться не хочет.

     Интересующий его логический интроверт кажется замкнутым, загадочным, для
 других малопонятным и поэтому исключительно  привлекательным.  Яркие  эмоции
 этического экстраверта, его умение радоваться  всему  хорошему  и  красивому
 поднимают жизненный тонус логического интроверта.  Логический  интроверт  не
 бесчувственен, но он всегда неуверен, уместны ли его эмоции.  Этический  эк-
 страверт - как раз тот, кто искусно выражает то, что накопилось в душе. Поэ-
 тому его и ценят.

     В партнеры этико-сенсорному экстраверту особенно подходит  логико-интуи-
 тивный интроверт (Робеспьер), который является довольно  уступчивым,  охотно
 приспосабливается к партнеру, одобряет его вкус, отвечает на  его  эротичес-
 кую инициативу. Логико-интуитивный интроверт и в своих чувствах  и  в  своем
 влечении может признаться лишь после того, как в глазах партнера -  любимого
 человека - недвусмысленно видны не  только  эмоции,  но  и  желание.  Он  не
 эгоист. Если не всегда умеет считаться с интересами других, то с собственны-
 ми тем более. Он больше других хочет чувствовать себя хорошим человеком.  Но
 этой-то веры как раз и не хватает. Поэтому  нужен  защищающий  его  интересы
 партнер, который сумеет покритиковать его за недостаток эгоизма и за  неуме-
 ние беречь себя. Кто не поощряет его к деятельности, не требует  активности,
 не заботится о его интересах и не заставляет его самого о  них  заботится  -
 тот его не любит. Не заботиться о нем, как и обо  всех  других  интуитивных,
 нельзя. Без этого они предъявляют себе слишком большие  требования  и  исто-
 щаются физически. Защиту его интересов, хорошего имени и критику за  слишком
 большую изнуряющую деятельность воспринимают как  признание  ценности  своей
 личности и доказательство любви. Это то, без чего ему  трудно  живется.  Все
 прочее имеет мало значения.

     Самая сильная сторона его - логическое мышление.  Побуждающая  к  общес-
 твенной деятельности экстравертная интуиция является второй, творческой,  но
 требующей признания стороной.Поэтому для удовлетворенности своей деятельнос-
 тью требуется признание партнера. Без него чувствует себя потерянным. Поэто-
 му функционирование его как личности зависит  от  интеллекта  партнера,  его
 чуткости и умения одобрять. Время от времени он даже склонен проверять  эмо-
 ции партнера мало понятными выходками. Если партнер надлежащим образом среа-
 гировал, значит есть контакт, все в порядке. Осуждение его неправильных пос-
 тупков необходимо, как компас, который ориентирует в вопросах  общественного
 мнения. Кроме того, пока партнер интересуется его деятельностью, он  интере-
 суется и его личностью. Поэтому и нужно удостоверится, что ему  все  еще  не
 нравится его дурные поступки. Значит замечает, заботится, проявляет внимание.

     Отношения с сексуальным партнером сложны. Ни объекта  влечения,  ни  тем
 более объекта чувство своей воле не меняет.Можно сказать, что он любит того,
 кто любит сам и умеет быть уверенным, что является любимым.

     Экстравертные эмоции - основа союза двух людей, благодаря которому  эмо-
 ционально более активный этический экстраверт внушает значительно более пас-
 сивному и менее смелому в своих начинаниях  логическому  интроверту  уверен-
 ность в себе и в своей деятельности, дает основу, активизирует. Это  влияние
 одного человека ан другого напоминает чудо, значительность которого  зависит
 от уровня интеллекта обоих.

     Вторая диада: этико-интуитивный экстраверт Т
                   логико-сенсорный интроверт   Т

     Эмоции этико-интуитивного экстраверта (Гамлет) тоже  хорошо  выражены  и
 всем отчетливо видны, но они как бы отвлеченные. Он может распространяться о
 своих эмоциях и переживаниях, но его чувства платонические, не смеет  желать
 даже очень любимого человека.  Некоторое  значение  имеет  и  неудовлетвори-
 тельное сексуальное воспитание. Но это воспитание только  дополнительно  ус-
 ложняет их жизнь. Благожелательны к каждому, кто к ним проявил  доброе  чув-
 ство, но нужно много времени и настойчивого внимания  партнера,  чтобы  чув-
 ство сплавилось с влечением. Влечение, как и всех интуитивных, имеет своеоб-
 разный "заочный" характер. Это значит, что объект совершенно  осознанно  же-
 лают только при его отсутствии. Когда любимый перед глазами, влечение кажет-
 ся чем-то призрачным и фантастическим. Если партнер из-за психической несов-
 местимости недостаточно их понимает, даже и  в  браке  избегает  сексуальной
 близости. Свои чувства к партнеру выражает не конкретной заботой  о  нем,  а
 только драматическими рассказами и предупреждениями об  опасностях,  которые
 могут на него свалиться.

    Интересно, что этико-интуитивному экстраверту присуща своеобразная  высо-
 комерная манера держаться. Со стороны кажется, что он  почему-то  важничает,
 что-то изображает. Это  "высокомерие"  очень  привлекательно  в  своей  дея-
 тельности практическому, но замкнутому в своих  отношениях  с  людьми  логи-
 ко-сенсорному интроверту (Шукшин). Оно придает ему своеобразное чувство уве-
 ренности и безопасности. Он благодарен и за фейерверк эмоций, которые  осве-
 жают и оживляют его загнанные в подполье чувства. И за то, что  этико-интуи-
 тивный экстраверт охотно приспосабливается к практической эстетической прог-
 рамме партнера.

     Логико-сенсорный интроверт является эстетом. Острое восприятие  красоты,
 желание видеть ее вокруг себя, оценивать и наслаждаться. Он не такой гурман,
 как логико-сенсорный экстраверт. Ему не так важно, что он ест  и  пьет.  Мир
 желает удивить своей собственной элегантностью и особенно элегантностью пар-
 тнера. А точнее - красивыми объектами.

     Своего влечения логико-сенсорный интроверт не скрывает,  не  стесняется,
 часто даже создается впечатление, что оно нарочно демонстрируется. Его  про-
 никновенный жадный взгляд не пропускает незамеченным и неоценненым ни  одно-
 го лица противоположного пола и многим может быть неприятен. Этот его взгляд
 не столько волнует этико-интуитивного экстарверта, сколько убеждает  в  том,
 что его и вправду ценят и желают. Предлагает руку на основе полностью  осоз-
 нанного влечения и ему самому трудно определяемых чувств. О чувствах  друго-
 го судит по внешним проявлениям эмоций.  Поэтому  сравнительно  легко  может
 ошибиться и свое желание быть любимым  принять  за  чувства  партнера.  Чув-
 ствует это и потому недоверчив. В этом отношении  этико-интуитивный  экстра-
 верт со своим подчеркнутым высокомерием - именно то, сто нужно: мало вероят-
 ности, что он пойдет на сближение раньше, чем  поймет,  что  связывающее  их
 чувство - настоящее.

     Логико-интуитивный интроверт в любви еще более зависим от партнера,  чем
 логико-сенсорный интроверт. Он не разбирается не только в чувствах, но и  во
 влечении другого человека. Поэтому и более  осторожен,  больше  боится  быть
 смешным. Мужчины могут изображать из себя антифеминистов, женщины,  особенно
 если эта установка закреплена воспитанием, тоже более или  менее  откровенно
 показывают свое презрение к вопросам пола. В этом "антифеминизм