взаимозависимого происхождения. 
10. Любой, кто осознал непреложность [закона] причинности всех феноменов сансары и нирваны, и для кого все до единого феномены при [доскональном] анализе полностью исчезают, вступил на путь, радующий будд. 
11. Пока, с одной стороны, непреложный закон взаимозависимости явлений, а с другой - пустота, которая ничего не утверждает, воспринимаются раздельно, мысль Будды Шакьямуни не постигнута. 
12. Если же [два эти постижения существуют] одновременно, и если при одном лишь виде непреложной взаимозависимости полностью исчезает цепляние за несомненно воспринятые объекты, значит, анализ [истинного] воззрения завершен. 
13. Более того, если посредством [восприятия] явлений ты избегаешь крайности утверждения постоянства, а посредством [постижения] пустоты - крайности полного отрицания, если сознаешь, как пустота проявляется в качестве причины и следствия, тебе [более] не грозят крайние взгляды. 
14. Если ты постиг сущностные положения трех основ Пути, ищи уединения и породи в себе силу пылкого усердия. 
Дитя мое, поспеши к своей истинной цели. 
Так ученый монах Лобсанг Дракпа Пел [Цонкапа] 
наставлял Ца Кхо Бонпо Нгаванга Дракпа. 






Геше Джампа Тинлей
МОЛИТВЕННОЕ ЧУВСТВО УМА И СЕРДЦА,
ИЗРЕЧЕННОЕ СЛОВАМИ ПРОСЬБЫ

Из сострадания не покидающий живых существ, 
Силой мудрости устраняющий все омрачения, 
Воплощение Авалокитешвары в человеческом теле, 
Тебе, святой духовный учитель, поклоняюсь! 
Над моей головой, на сиденье из лотоса, 
Ты восседаешь - будд трех времен воплощение, 
Ваджрадхара, в форме Самбхогакайи. 
Твой святой ум, подобно луне, 
Свободной от облаков омрачений, 
Чистейшие лучи источает, 
Раскрывающие лотос моего сердца, 
И семя мудрости в нем созревает. 
Я, сын твой, от всего сердца 
Только тебе себя вверяю. 
Молю тебя, отец мой, жизнь за жизнью 
Меня защищай. 
Находясь во власти омрачений, 
Не обуздав свой собственный ум, 
Как я могу других укротить? 
Надо сначала собой овладеть! 
В городской суете, разделяя мир на друзей и врагов, 
Очень трудно свой ум укротить. 
Но когда живешь в уединении, 
Исчезают соблазны, стихают мысли, 
Ум проясняется, 
Сильная вера рождается в Дхарму, 
И укрепляются ее основы. 
Наставник, божества и Три Драгоценности, 
Молю, ниспошлите свое благословение, 
Даруйте, прошу вас, Три Ваджры. 
Гром, как бы мощно он ни звучал, 
Всего лишь пустой звук. 
Радуга, прекрасным виденьем сверкнув в небесах, 
Радует нас лишь на миг. 
Мирское счастье, каким бы оно ни мечталось, 
Наступит ли, нет ли, - это всего лишь сон. 
Человек, жив-здоров был вчера, 
А сегодня - в бардо. 
Того, чем владел я вчера, 
Сегодня уж нет. 
Все это - уроки непостоянства. 
Не блуждай, сын благородной семьи! 
Радости сансары подобны соленой воде. 
Сколько ни пей, жажды не утолишь. 
Упиваясь соленой водой, 
Я отравлял себя и обманывался. 
Отныне откажусь от иллюзий сансары: 
Пришло время стремиться к прочному! 
Наставник, божества и Три Драгоценности, 
Благословите меня на свершение этого! 
Молю вас, даруйте нектар непривязанности 
И драгоценный ум отречения! 
С безначальных времен были добры ко мне мои матери - живые существа. 
Если они страдают, как мне радоваться моему 
собственному счастью? Чтобы освободить их от мучений, 
Я целиком полагаюсь на Дхарму, 
Практику Дхармы вверяю нищенской жизни, 
Нищенскую жизнь - голой пещере, 
А пещеру - смерти. 
Наставник, божества и Три Драгоценности, 
Благословите меня на свершение этого! 
Даруйте, прошу Вас, зерно сострадания 
И помогите взрастить бодхичитту! 
Дитя, не узнающее мать, в беспамятстве блуждает в сансаре 
И страдает в шести мирах. 
Из-за цепляния за истинность бытия субъекта и объекта 
Я связываю себя цепями смятения. 
Не хочу больше быть в этих путах. 
Я разрезаю нити, я разбиваю цепи. 
Наставник, божества и Три Драгоценности, 
Благословите меня на свершение этого! 
Вручите, прошу вас, мне меч Манджушри, 
Даруйте знание чистых воззрений! 
Есть быстрый путь: безмерной любовью к живым ведомый, 
Как божество проявляется сострадающий ум. 
В чистом воззрении утвердившись, 
Он познает пустоту самобытия. 
В нем одновременно присутствуют метод и мудрость, - 
Уникальное нечто, чего нет в сутрах. 
Принимая на путь Три Кайи, 
Я приду к единению ясного света и иллюзорного тела. 
Наставник, божества и Три Драгоценности, 
Благословите меня на свершение этого! 
Даруйте, прошу Вас, нектар самайи 
И наставления о том, как достичь Единства блаженства и пустоты! 
Над горным ущельем пусть воссияет радуга и благоухают цветы. 
Пусть там живет юный лебедь, и окрепнут его два крыла. 
И взлетит высоко белоснежная птица, 
И пустится вдаль с царем лебедей. 
Да одолеет она океан парамит 
И станет держателем трона Отца. 
Да высохнет океан страдания, 
Да пребудет счастье во всех мирах! 
Пока существует пространство, пока живые живут, 
Да буду и я вместе с ними - страданий рассеивать тьму. 
Эта духовная песня или "гур" (тиб.) 
была написана геше Джампа Тинлеем в 1990 году 
во время пребывания в горном затворничестве 
рядом с Дхарамсалой, Индия. 







Таблицы
(По книге "Meditation on emptiness" by Jeffrey Hopkins. Boston: Wisdom Publications, 1996) 
1. Категории сознания 

2. Виды ума 

3. Ментальные факторы 

4. Вездесущие ментальные факторы 

5. Определяющие ментальные факторы 

6. Позитивные ментальные факторы 

7. Коренные омрачения 

8. Вторичные омрачения 

9. Изменяющиеся ментальные факторы 

10. Пять психофизических совокупностей, или скандх 

11. Основные объекты отрицания в четырех школах буддийской философии 
  
Шраваки 
(Слушатели) 
Пратьекабудды 
(Постигающие В Одиночку) 
Бодхисвттвы 
Вайбхашика и 
Саутрантика 
независимо и субстанционально существующая личность 
независимо и субстанционально существующая личность 
независимо и субстанционально существующая личность 
Читтаматра 
независимо и субстанционально существующая личность 
независимо и субстанционально существующая личность 
различные по сути субъект и объект 
Йогачара 
Сватантрика 
независимо и субстанционально существующая личность 
различные по сути субъект и объект 
истинно существующие феномены 
Саутрантика 
Сватантрика 
независимо и субстанционально существующая личность 
независимо и субстанционально существующая личность 
истинно существующие феномены 
Прасангика 
феномены, обладающие самобытием 
феномены, обладающие самобытием 
феномены, обладающие самобытием 
12. Бессамостность в четырех философских школах буддизма 
  
грубая 
бессамостность 
личности 
тонкая 
бессамостность 
личности 
грубая 
бессамостность 
феноменов 
тонкая 
бессамостность 
феноменов 
Вайбхашика и 
Саутрантика 
несуществование постоянной, единой и независимой личности 
несуществование независимо и субстанционально существующей личности 
нет 
нет 
Читтаматра 
несуществование постоянной, единой и независимой личности 
несуществование независимо и субстанционально существующей личности 
нет 
несуществование феноменов как естественных основ для названий; несуществование различных по сути субъекта и объекта 
Йогачара 
Сватантрика 
несуществование постоянной, единой и независимой личности 
несуществование независимо и субстанционально существующей личности 
несуществование различных по сути субъекта и объекта 
несуществование истинно существующих феноменов 
Саутрантика 
Сватантрика 
несуществование постоянной, единой и независимой личности 
несуществование независимо и субстанционально существующей личности 
нет 
несуществование истинно существующих феноменов 
Прасангика 
несуществование независимо и субстанционально существующей личности 
несуществование личности, обладающей самобытием 
нет 
несуществование всех обладающих самобытием феноменов, кроме личности 






Глоссарий
Список некоторых философских терминов, которые встречаются в этой книге,
с их санскритскими и тибетскими эквивалентами 
русский 
санскрит 
тибетский 
абсолютная истина 
paramarthasatya 
don dam bden pa 
абсолютное существование 
paramarthasiddhi 
don dam par grub pa 
анализ 
vichara 
dpyod pa 
аромат, запах 
gandha 
dri 
бессамостность 
nairatmya 
bdag med 
бессамостность личности 
pudgahinairatmya 
gang zag gi bdag med 
бессамостность феноменов 
dharmanairatmya 
chos kyi bdag med 
блаженство, наслаждение 
sukha 
bde ba 
бодхисаттва 
bodhisattva 
byang chub sems dpa' 
бодхичитта 
bodhichitta 
byan chub kyi sems 
Вайбхашика 
vaibhashika 
bye brag smra ba 
вездесущий фактор 
sarvatraga 
kun 'gro 
великое сострадание 
mahakaruna 
snying rje chen po 
вера 
shraddha 
dad pa 
взаимозависимое происхождение 
prafityasamutpada 
rten 'byung 
видимая форма 
rupa 
gzugs 
вкус 
rasa 
ro 
внимательность, памятование 
smrti 
dran pa 
возбужденность, восторженность 
auddhatya 
rgod pa 
воззрение 
drshti 
Ita ba 
волевой импульс 
samskara 
'du byed 
врожденный 
sahaja 
lhan skyes 
всеведение 
sarvakarajnana 
rnam pa thams cad mkhyen pa 
вторичное омрачение 
upaklesha 
nye nyon 
вывод 
prasanga 
thai 'gyur 
Высшая Йога Тантра 
anuttarayogatantra 
rnal 'byor bla med kyi rgyud 
Высшее существо 
arya 
'phags pa 
гнев 
pratigha 
khong khro 
гордость, высокомерие 
mana 
nga rgyal 
грубая бессамостность 
- 
bdag med rags pa 
действие 
karma 
las 
Десять Земель 
dashabhumi 
sa bcu 
добродетельный 
kushala 
dge ba 
добросовестность 
apramada 
bagyod pa 
достоверное сознание / познание 
pramana 
tshad ma 
желание, влечение 
raga 
'dod chags 
живое (чувствующее) существо 
sattva 
sems can 
зависимый от другого (шенванг) 
paratantra 
gzhan dbang 
зависть 
irshya 
phrag dog 
загрязненный, оскверненный 
sasrava 
zag bcas 
заслуги 
punya 
bsod nams 
звук 
shabda 
sgra 
земля 
bhumi 
sa 
зерно 
bija 
sabon 
знание / мудрость 
prajna 
shes rab 
зрительное сознание 
chakshurvijnana 
mig gi rnam shes 
изменяющийся фактор 
aniyata 
gzhan 'gyur 
иллюзия 
maya 
sgyu 
исследование, анализ 
vitarka 
rtog pa 
истина 
satya 
bden pa 
истинно существующий 
satyasat 
bden par yod pa 
истинное существование 
satyasiddhi / bhava 
bden par grub pa / dngos po 
йога божества 
devayoga 
lha'i rnal 'byor 
Йогачара 
yogachara 
rnal 'byor spyod pa 
колесница 
уana 
theg pa 
контакт, соприкосновение 
sparsha 
regpa 
концепция о "я" 
atmagraha 
bdag tu 'dzin pa 
коренное омрачение 
mulaklesha 
rtsa nyon 
косвенное или концептуальное достоверное познание 
anumanapramana 
rjes dpag tshad ma 
крайность 
anta 
mtha' 
крайность нигилизма 
uchchhedanta 
chad mtha' 
крайность постоянства (этернализм) 
shashvatanta 
rtag mha' 
лень 
kausidya 
lelo 
лжевоззрение 
mithyadrshti 
log Ita 
личность 
pudgalalpurusha 
gang zag 
любовь 
maitri 
byams pa 
Мадхьямика 
madhyamika 
dbu ma pa 
материя 
kantha 
bem po 
медитативная стабилизация 
samadhi 
tingnge 'dzin 
медитативное равновесие 
samahita 
mnyam bzhag 
ментальное сознание 
mahovijnana 
yid kyi rnam shes 
ментальный фактор 
chaitta 
sems byung 
метод 
upaya 
thabs 
мудрость 
prajna /jnana 
shes rab / ye shes 
мышление 
chinta 
bsam pa 
намерение 
chetana 
sems pa 
неаффирмативный негатив 
prasajyapratishedha 
med dgag 
неведение 
avidya 
ma rig pa 
невредительство 
avihimsa 
rnam par mi 'tshe ba 
недобродетельный 
akushala 
mi dge ba 
нейтральный 
avyakrta 
lung du ma bstan pa 
не-неведение 
amoha 
gti mug med pa 
не-ненависть 
advesha 
zhe sdang med pa 
непостоянный 
anitya 
mi rtag pa 
непривязанность 
alobha 
ma chags pa 
непроизводный / несоставной феномен 
asamskrtadh arnta 
'dus ma byas kyi chos 
несуществующий 
asat 
med pa 
номинально существующий, искусственный (кунтаг) 
parikalpita 
kun btags 
номинальное существование 
- 
ming tsam du yod pa 
общие характеристики феномена (феномен вообще) 
samanyalakshana 
spyi mtshan 
объект 
vishaya 
yul 
объект осязания 
sprashtavya 
reg bya 
объект отрицания 
pratishedhya 
dgag bya 
омрачение 
klesha 
nyon mongs 
освобождение 
vimoksha / moksha 
thar pa 
основа для обозначения 
- 
dags gzhi 
особое проникновение в суть 
vipashyana 
lhag mthong 
относительная истина 
satnvrtisatya 
kun rdzob bden pa 
относи тельное существование 
samvrtisat 
kun rdzob tu yod pa 
отрицание 
pratishedha 
dgag pa 
ощущение 
vedana 
tshor ba 
полностью установленный (йондуп) 
parinishpanna 
yongs grub 
постоянный феномен 
nitya 
rtag pa 
правильное воззрение 
samyakdrshti 
yang dag pa'i Ita ba 
Прасангика 
prasangika 
thai 'gyur pa 
предрасположенность 
vasana 
bag chags 
природа 
prakrti 
rangbzhin 
природа будды 
tathagatagarbha 
de bzhin gshegs pa'i snying po 
причина 
hetu 
rgyu 
производное 
samskrta 
'dus byas 
просветление 
bodhi 
byang chub 
пространство 
akasha 
nam mkha' 
прямое познание 
- 
mngon sum du rtogs pa 
прямое, непосредственное восприятие 
pratyaksha 
mngon sum 
психофизические совокупности 
skandha 
phung po 
пустота 
shunyata 
stong pa nyid 
путь 
marga 
lam 
путь больше-не-учения 
ashaikshamarga 
mi slob lam 
путь видения 
darshanamarga 
mthong lam 
путь медитации 
bhavanamarga 
sgom lam 
путь накопления 
sambharamarga 
tshogs lam 
путь подготовки 
prayogamarga 
sbyor lam 
равностность 
upeksha 
btang snyoms 
различение 
samjna 
'du shes 
рассуждение, обоснование 
yukti 
rigs pa 
самобытие 
svabhavasiddhi 
rang bzhin gyis grub pa 
самопознающее сознание 
svasamvedana 
rang rig 
самостность личности 
pudgalatman 
gang zag gi bdag 
сам остн ость феноменов 
dharmatman 
chos kyi bdag 
сансара, круговорот бытия 
samsara 
'khor ba 
Саутрантика 
sautrantika 
mdo sde pa 
Сватантрика 
svatantrika 
rang rgyud pa 
следствие, логическое 
vyapti 
khyab pa 
совершенство 
paramita 
phar phyin 
совокупность 
skandha 
phung po 
сознание 
jnalvijnana 
shes pa / rnam shes 
сознание вкуса 
jihvavijnana 
Ice'i rnam par shes pa 
сознание обоняния 
ghranavijnana 
sna'i rnam shes 
сознание слуха 
sh rotravijnan a 
rna ba'i rnam par shes pa 
сомнение 
vichikitsa 
the tshom 
сон 
middha 
gnyid 
сосредоточение 
dhyana 
bsam gtan 
составляющая 
dhatu 
khams 
сострадание 
karuna 
snying rje 
стадия завершения 
nishpannakrama 
rdzogs rim 
стадия порождения 
utpattikrama 
bskyed rim 
страдание 
duhkha 
sdug bsngal 
стыд 
hri 
ngo tsha shes pa 
субстанциональная причина 
upadana 
nyer len 
субстанциональное существование 
dravyasat 
rdzas su yod pa 
существо / личность 
purusha 
skyes bu 
существование в силу собственных характеристик 
svahikshanasiddhi 
rang gi mtshan nyid kyis grub pa 
существование со стороны объекта 
svabhavatasiddhi 
ngo bo nyid kyis grub pa 
существующий в силу обозначения мыслью 
prajnaptisat 
btags yod 
существующий только номинально 
prajnaptimatra 
btags tsam 
таковость 
tathata 
de bzhin nyid / de kho na nyid 
Тело Истины 
dharmakaya 
chos sku 
Тело Мудрости 
jnanakaya 
ye shes chos sku 
Тело Наслаждения 
sambhogakaya 
longs spyod rdzogs pa'i sku 
Тело Таковости Истины 
svabhavikakaya 
ngo bo nyid sku 
Тело Формы 
rupakaya 
gzugs sku 
Тело Эманации 
nirmanakaya 
sprul sku 
терпение 
kshanti 
bzod pa 
убежденность 
adhimoksha 
mos pa 
ум 
chitta 
sems 
умозаключение 
апитапа 
rjes dpag 
условие 
pratyaya 
rkyen 
устремление 
chhanda 
'dun pa 
феномен 
dharma 
chos 
форма 
rupa 
gzugs 
Читтаматра 
chittamatra 
sems tsam 
шаматха 
shamatha 
zhi gnas 
"я" 
ah am 
nga 
ясновидение 
abhijna 
mngon par shes pa 



+++