ограничиваться "пустыми
слухами". "Все  понять  -- все  простить"... И  этой  старой  пословицей д-р
Нансен пытался дать объясненiе тому гнету, который царит на нашей несчастной
родинe. В революцiонное  время -- методы дeйствiя не могут быть столь мягки,
как  в мирное время.  Политическiя гоненiя были и при старом режимe, который
тоже   представлял   собою  олигархiю.   Теперь   Немезида  совершает   свое
историческое отмщенiе.
     Не  всякiй  способен,  однако, в перiоды,  когда развертываются картины
неисчислимых  страданiй и горя, становиться на эту своеобразную историческую
точку зрeнiя.
     Может  быть,  в  этом  повинна   русская  некультурность,  может  быть,
традицiонность  русской интеллигентской  мысли,  но мы  --  писал  я  --  не
способны понять великих завeтов гуманности, облеченных в ту форму, в которую
облекает их д-р Нансен.
     И далеко не только он один...
     Когда  совершаются  убiйства  часто  невинных  людей,  когда  в  странe
свирeпствует политическiй террор, принимающiй по временам самый разнузданный
характер, наше моральное чувство не может примириться с утвержденiем: "ничто
великое не совершается  без борьбы  и страданiй". Наша  общественная совeсть
требует другого отношенiя к "кровавым конвульсiям", о которых столь эпически
писал  Виктор  Маргерит в  своем  привeтствiи  совeтской  власти  по  поводу
пятилeтiя ея существованiя, т. е. пятилeтiя насилiй над человeческой жизнью,
над общественной совeстью, над свободой слова. {21}
     Когда "учитель" и "ученик", Анатоль Франс и Мишель Кордей, преклоняются
перед властью, которая яко-бы несет уничтоженiе несправедливости и угнетенiя
послe стольких вeков, когда  они  говорят о русской коммунистической власти,
как  о провозвeстницe "человeку новаго лика мiра", мы имeем право требовать,
чтобы  тe, которые  это пишут,  и тe, которые  говорят  от имени демократiи,
прежде всего познали современную русскую дeйствительность.
     Только раз  поднялся как будто  бы  голос протеста  западно-европейской
демократiи  против большевицкаго террора -- это в дни, когда  смертная петля
накидывалась  на  соцiалистов  во  время московскаго  процесса  партiи с.-р.
Казалось,   европейскiй   соцiализм   сошел,   наконец,   с   той   "позицiи
нейтралитета", которую  он  занимал до  той  поры в  вопросe о  большевицких
насилiях. Мы  слышали тогда голоса и Максима Горькаго, и  Анатоля Франса,  и
Андре  Барбюса,  и Ромэна Роллана,  и  Уэльса,  предостерегавшiе  московскую
власть от "моральной  блокады" Россiи соцiалистами всего мiра. Угроза смерти
продолжала висeть над  "12 смертниками"!  A Горькiй  через нeсколько мeсяцев
уже писал, что совeтская власть единственная  сила,  способная  возбудить  в
массe  русскаго народа  творчество к новым, "болeе справедливым  и  разумным
формам жизни". Другiе привeтствовали через полгода "новый лик мiра"!...
     Час исторiи наступит однако! И тe, которые поднимают свой  голос против
войны, против ея "мрачных жертв", не должны  заглушать  свой  голос совeсти,
когда совершается самое  позорное, что только может {22} быть в человeческом
мiрe.  Кто  сознательно   или  безсознательно   закрывает  глаза   на   ужас
политическаго террора,  тот  отбрасывает  культуру  к  эпохe пережитаго  уже
варварства.  Это  величайшее преступленiе  перед человeчеством, преступленiе
перед демократiей  и соцiализмом,  о котором они говорят. Обновить мiр может
только обновленный  человeк. Не ему  развиться в атмосферe угнетенiя, ужаса,
крови и общественнаго  растлeнiя, густым  туманом  окутавшей нашу страждущую
страну.
     Наша общественная совeсть настоятельно  требует отвeта на вопрос о том,
каким образом гуманность и филантропiя  могут  мириться  с насилiем, которое
совершается  с Россiей, с  той человeческой кровью, которая льется на глазах
всего культурнаго мiра  не  на войнe, а  в застeнках  палачей? Каким образом
филантропiя и  гуманность  могут мириться  даже со "святым  насилiем",  если
только таковое может быть в дeйствительности?
     Верховный  комиссар  Лиги  Нацiй   гордится   выпавшей  на   его   долю
возможностью оказать помощь великому русскому народу, строящему новую жизнь.
Не пора  ли в таком случаe остановить руку карающей Немезиды, занесенную над
великой страной и великим народом?
     И эта рука может быть остановлена  лишь в  том случаe, если  культурный
мiр  безоговорочно выявит  свое отношенiе к тому,  что происходит  в Россiи,
Как-то лорд Сесиль в письмe в редакцiю  "Times" предлагал англiйской  печати
ознакомить  общественное  мнeнiе с  поведенiем того  правительства,  которое
"стремится  быть допущенным  в  среду цивилизованных  {23} народов".  Но "не
может  быть пророком Брандом низменный  Фальстаф"  как бы  отвeчает  на этот
призыв в своей недавней книгe "Нравственный лик революцiи" представитель так
называемаго лeваго  народничества  Штейнберг.  Он  вспоминает "обличительную
мощь" Чичеринской  ноты, посланной в отвeт  на протест западных  нейтральных
держав против краснаго террора в сентябрe 1918 г. и говорит: "Не смeют "они"
-- вожди  этого мiра поднимать  свой  голос  протеста против "революцiоннаго
террора".
     Ну а тe, кто не повинны  в грeхах правящих классов, кто смeет поднимать
свой голос, почему они молчат?
     "Мы не обращаемся ни к вооруженной, ни к матерiальной помощи государств
и  не просим  их вмeшательства  во внутреннюю борьбу против  организованнаго
насилiя" -- писал два  года назад Исполнительный  Комитет  Совeщанiя  Членов
Учредитсльнаго Собранiя в своем обращенiи к общественному мнeнiю Европы. "Мы
обращаемся к цивилизованному и  передовому общественному  мнeнiю.  Мы просим
его --  с тeм же рвенiем, с  той же энергiей и настойчивостью, с которой оно
осуждало всякую  поддержку  контр-революцiонных выступленiй  против русскаго
народа и революцiи отказать в своей  моральной поддержкe людям, превзошедшим
в методах насилiя все, что изобрeтено темными вeками средневeковья". "Нельзя
болeе  молчать  --  кончало воззванiе  -- при  страшных  вeстях,  приходящих
ежедневно из  Россiи.  Мы  зовем всeх,  в  ком  жив  идеал  построеннаго  на
человeчности  лучшаго  будущаго:  протестуйте  {24}  против  отвратительнаго
искаженiя этого идеала,  заступитесь за  жертвы, единственной виной  которых
является их горячее желанiе помочь истерзанному народу и сократить  срок его
тяжких страданiй"...
     И все же нас продолжает отдeлять глухая, почти непроницаемая стeна!
     В 1913 г.  в  Голландiи был  создан  особый комитет помощи политическим
заключенным  в  Россiи.  Он  ставил своей  задачей  информировать  Европу  о
преступленiях,   совершавшихся   в  царских   тюрьмах,  и   поднять  широкое
общественное  движенiе в защиту этих политических заключенных. "Не так давно
цивилизованная Европа  громко  протестовала против тюрем  и  казней русскаго
самодержавiя. То, что теперь  дeлается  в Россiи  --  указывает цитированное
воззванiе -- превышает во много раз всe ужасы стараго режима".
     Почему же  так трудно  теперь пробить брешь  в лицемeрном или апатичном
нежеланiи говорить о том, что стало в Россiи "своего рода бытовым явленiем?"
     Отчего  мы  не  слышим  еще  в Западной Европe  Толстовского  "Не  могу
молчать?" Почему не поднимет своего  голоса во имя "священнeйших  требованiй
человeческой  совeсти" столь  близкiй,  казалось  бы,  Льву  Толстому  Ромэн
Роллан, который еще так недавно заявлял  (в  отвeт Барбюсу), что он  считает
необходимым  защищать моральныя цeнности  во  время революцiи  больше, чeм в
обычное время?
     "Средства гораздо  важнeе  для  прогресса  человeчества,  чeм  цeли..."
Почему молчит Лига прав  {25} человeка и гражданина? Неужели  "les principes
de  1879",  стали  дeйствительно  только "фразой, как  литургiя,  как  слова
молитв"? Неужели прав  был наш великiй  Герцен, сказавшiй это в 1867 году10.
Почему на антимилитаристических  конференцiях "Христiанскаго Интернацiонала"
(в  Данiи  в  iюлe  1923  г.)  говорят  об  уничтоженiи "духа  войны",  о ея
виновниках и не  слышно негодующаго  голоса,  клеймящаго  нeчто  худшее, чeм
война -- варварство, позорящее самое имя человeка?
     "Страшно  подумать,  что в  нeскольких  тысячах  верст  от  нас  гибнут
миллiоны  людей от голода.  Это должно отравить  каждый наш  кусок хлeба" --
писал  орган чешских с.-д.  "Pravo  {26} Lidu"  по поводу организацiи помощи
голодающей   Россiи.  Но  развe   не  отравляет   наше   сознанiе   ежечасно
существованiе московских застeнков?
     Нeт и не может быть успокоенiя нашей совeсти до той поры, пока не будет
изжито мрачное средневeковье XX вeка, свидeтелями котораго нам суждено быть.
Жизнь сметет его, когда оно  окончательно  будет изжито в нашем  собственном
сознанiи;  когда  западно-европейская   демократiя,  в  лицe   прежде  всего
соцiалистов,  оставляя  фантомы реакцiи в  сторонe,  дeйствительно,  в ужасe
отвернется  от кровавой  "головы Медузы",  когда революцiонеры  всeх  толков
поймут,  наконец,  что  правительственный террор есть  убiйство  революцiи и
насадитель  реакцiи,  что большевизм не революцiя и что он  должен пасть "со
стыдом  и позором",  сопровождаемый  "проклятiем  всего  борящагося  за свое
освобожденiе   пролетарiата".  Это   --  слова   маститаго  вождя   нeмецкой
соцiал-демократiи  Каутскаго,   одного   из   немногих,   занимающих   столь
опредeленную, непримиримую позицiю по отношенiю к большевицкому насилiю.
     И нужно  заставить мiр понять и осознать ужас  тeх морей крови, которыя
затопили человeческое сознанiе.

        Берлин, 15 дек. 1923 г. -- 15 марта 1924 г.
     {27}

     1 П. А.  Сорокин в своих показанiях по дeлу Конради напомнил статистику
казней в  дни первой революцiи и послeдующей реакцiи: 1901 -- 1905 г. -- 93;
1906 г. -- 547; 1907 г. -- 1139; 1908 г. -- 1340; 1909 г. -- 771; 1910 г. --
129; 1911 г. -- 73.
     2 См. в послeсловiи о моем участiи в этом процессe.
     3 Такую же приблизительно характеристику "краснаго" и  "бeлаго" террора
дал в  "Рулe" и  проф. Н.  С. Тимашев.  Статья  его вызвала в  "Днях" (27-го
ноября)  со  стороны  Е. Д. Кусковой горячую  реплику протеста против яко-бы
попытки  "расцeнивать  людодерство".  "Его  надо  уничтожить. Уничтожить без
различiя цвeта" -- писала  Е. Д. Кускова. Позицiя, -- единственно  возможная
для писателя, отстаивающаго позицiи истинной  гуманности и демократизма. Но,
мнe кажется, почтенный автор приписал проф. Тимашеву то, чего послeднiй и не
говорил.  Разная  оцeнка  "людодерства"  далеко  не  равнозначуща  признанiю
лучшими тeх или иных форм  террора. Не то мы  называем и террором; террор --
система,  а  не  насилiе  само  по  себe.  Неужели  Е.  Д.  Кускова  назовет
правительство так называемаго Комуча,  при  всeх  его  политических  грeхах,
правительством  террористическим? А  между  тeм г.  Майскiй, бывшiй с.-д.  и
бывшiй  член  этого правительства,  в свое  время  в  московских "Извeстiях"
привел  немало  фактов разстрeлов на  территорiи,  гдe правил Комитет Членов
Учредительнаго Собранiя.  Правда, предателям не во  всем приходится вeрить и
особенно такому,  который  выступил со своими  изобличенiями в  момент с.-р.
процесса, т. е. в момент, когда при большевицком правосудiи прежнiе товарищи
стояли под ножем гильотины...  Все-таки факты  остаются фактами. И однако же
это очень далеко от того, что мы называем "террором".
     4 Я  не  говорю  уже о  тeх, кто  по  своим  коммерческим  соображенiям
примeняют в этом  отношенiи  принцип: do ut  des,  недавно столь  откровенно
провозглашенный Муссолини. К этой позицiи в сущности близка и яко-бы "лeвая"
позицiя французских  радикалов во главe с Эррiо, не прикрытая даже стыдливым
флером какой  либо общественной принципiальности.  См. напр., статью Charles
Gide в "Le Quotidien"  18 янв. 1924 г.  О книгe Эррiо "La  Russie nouvelle",
чрезвычайно  ярко  вскрывающей  его  позицiи,  я  писал в  No.  3  "На чужой
сторонe": "Из смeновeховской литературы".
     5 "Руль" 19-го октября. Рeчь  шла  об индивидуальном спасенiи извeстных
общественных дeятелей.
     6  Цитирую  по статьe А. Б. Петрищева "Вопросы", "Право Лиду". "Дни", 8
фев. 1924 г.
     7 "Общее Дeло" 17-го iюля 1921 г.
     8  Напомним   о   Фридрихe   Адлерe,   который   выставлял   требованiе
"освобожденiя  из  большевицких   тюрем  всeх   томящихся  там  сознательных
пролетарiев без различiя направленiя".
     9 28-го декабря 1922 г.
     10 Едва  ли не впервые  на  послeднем международном конгрессe  лиг прав
человeка,  очевидно, под  влiянiем  выступленiя П. И.  Милюкова,  избраннаго
вице-президентом  конгресса,  была принята  резолюцiя  по  поводу  положенiя
политических заключенных  в  Россiи. Милюков закончил свою рeчь на конгрессe
словами:  "мы только  хотим... чтобы симпатiи  мiровой демократiи не были на
сторонe   злоумышленников.  Пусть   не   дают  санкцiи,  ни  моральной,   ни
юридической, тираническому правительству, которое никогда не  будет признано
своим  народом.  Пусть одним  словом станут на  сторону  великой нацiи в  ея
борьбe против тиранов за самыя элементарныя права народа".
     * Но как скромна, и по содержанiю и по тону, принятая резолюцiя!
     *  "Международный съeзд Лиг защиты  Прав Человeка, которому нейтральный
комитет  передал список, заключающiй в себe около 1000 (!)  русских граждан,
приговоренных  с  1920  г.  или  к  смертной  казни  или  к нeскольким годам
заключенiя   в  тюрьмах   и  в  концентрацiонных  лагерях  за   политическiя
преступленiя, считает своим долгом  настаивать перед  совeтскими властями на
отмeнe  смертных приговоров и на широкой  амнистiи, освобождающей  от других
наказанiй   политических   заключенных.   Съeзд   требует,   чтобы   русское
правительство ускорило момент возстановленiя свободы слова и печати, ибо эти
свободы являются необходимыми условiями развитiя республики".


Post scriptum (о матерiалах)

     Живя в Россiи, я  считал  своим долгом  публициста  и историка собирать
матерiалы  о террорe. Я  не  имeл, конечно,  возможности проникать в тайники
органов, отправляющих так называемое "революцiонное правосудiе". Это  сможет
сдeлать историк в будущем и то постольку, поскольку сохранится  матерiал  об
этой  страшной  страницe  современной  русской  дeйствительности.   Матерiал
исчезает, и  многое уже исчезло  безвозвратно в дни гражданской войны, когда
сами  Чрезвычайныя  Комиссiи  уничтожали свое прекарное дeлопроизводство при
спeшной  эвакуацiи  или  при   грозящем  возстанiи  (напр.,  в  Тамбовe  при
Антоновском наступленiи).
     Здeсь,  за  границей, я  мог  использовать  только самую незначительную
часть  собраннаго  и  перевезеннаго,  в видe  выписок  и  газетных  вырeзок,
матерiала. Но цeнность этого матерiала в  том, что  здeсь  большевики как-бы
сами говорят о себe.
     За  рубежом я мог  воспользоваться прессой,  недоступной мнe  в Россiи.
Мною просмотрeна почти вся эмигрантская  литература; использованы {28} сотни
отдeльных   сообщенiй.   Этой   скрупулезностью  (поскольку   представлялось
возможным  при  современном  состоянiи матерiала) подбора  фактов, которые в
своей  совокупности   и  могут  только   дать  реальную  картину  по  истинe
невeроятнаго кошмара  современной русской  дeйствительности,  в значительной
степени объясняется  и внeшнее построенiе книги. Все это  данныя, за  полную
точность которых, конечно,  ручаться нельзя. И все-таки  надо признать,  что
сообщенiя   зарубежной  прессы   в   общем   очень   мало   грeшили   против
дeйствительности. Еще  вопрос,  в  какую сторону был  крен. Приведу  хотя бы
такой яркiй  примeр. Сообщенiе  Бурцевскаго "Общаго  Дeла" говорило как-то о
разстрeлe 13.000 человeк в Крыму послe эвакуацiи Врангеля. Эта  цифра в свое
время  казалась редакцiи  почти невeроятной. Но  мы  с полной достовeрностью
теперь  знаем, что дeйствительно реальное  в значительной  степени превзошло
это, казалось бы, невeроятное.
     Ошибки неизбeжны были в отдeльных конкретных случаях; субъективны были,
как всегда, индивидуальныя  показанiя свидeтелей и  очевидцев, но в сущности
не было  ошибок  в  общих  оцeнках.  Допустим, что  легко  можно подвергнуть
критикe  сообщенiе  хотя бы с.-р.  печати о том, что  во время  астраханской
бойни 1919  г. погибло до 4000  рабочих.  Кто может дать точную цифру? И кто
сможет  ее  дать когда-либо? Пусть даже она уменьшится вдвое. Но  неужели от
этого измeнится хоть на iоту самая сущность? Когда мы говорим  о  единицах и
десятках,  то  вопрос  о  точности кровавой  статистики,  пожалуй, имeет еще
первостепенное  значенiе;  когда приходится  {29}  оперировать  с сотнями  и
тысячами,  тогда это  означает, что дeло  идет  о  какой-то  уже  бойнe, гдe
точность цифр отходит на заднiй план.  Нам  важно в данном случаe установить
лишь самый факт.
     В текстe  указываются  тe  иностранные  матерiалы,  которыми  я мог  до
настоящаго времени воспользоваться. Если в текстe нeт опредeленных ссылок на
источник, это означает, что у меня имeется соотвeтствующiй документ.
     Я  должен  сказать  нeсколько слов  об  одном источникe, который  имeет
первостепенное значенiе для характеристики большевизма в перiод 1918 -- 1919
гг. и единственное  для  описанiя террора на югe за  этот перiод времени.  Я
говорю о  матерiалах Особой  Комиссiи по  разслeдованiю дeянiй  большевиков,
образованной  в  декабрe  1918  г.   при   правительствe  ген.  Деникина.  С
необычайным  личным самопожертвованiем руководителям  этой комиссiи  удалось
вывезти  во  время эвакуацiи  в мартe  1920  г., и  тeм самым сохранить  для
потомства,  значительную часть собраннаго  ими матерiала. При втором изданiи
своей книги я мог уже  в значительно большей степени воспользоваться данными
из  архива комиссiи.  Читатель сам  легко  убeдится  в высокой  исторической
цeнности этих матерiалов; между тeм один из рецензентов моей книги (Мих. Ос.
в   "Послeдних  Новостях")  попутно,  без  достаточных,  как  мнe   кажется,
основанiй, замeтил:  "в  конечном счетe мало-достовeрные, легко могущiе быть
пристрастными слeдственные документы, вродe данных  "деникинской  комиссiи",
могли  бы быть свободно  опущены". Нельзя, конечно, опорочить  достовeрность
тeх  документальных {30}  данных, которыя  собраны  Комиссiей,  -- подлинные
протоколы    Чрезвычайных   Комиссiй   с   собственноручными   подписями   и
соотвeтствующими печатями, которые мы впервые получили  из  архива Комиссiи,
являются  таким же  безспорным по откровенности матерiалом,  как  знаменитый
"Еженедeльник Ч. К."
     Показанiя свидeтелей и очевидцев  субъективны --  повторим еще раз этот
старый  труизм.  И  тeм не  менeе, по каким теоретическим основанiям заранeе
надо  признать малодостовeрными  груды показанiй,  собранных  комиссiей,  тe
обслeдованiя на мeстах, которыя  она  производила с соблюденiем, как говорит
она в своих протоколах, "требованiй Устава Уголовнаго Производства"? Можно с
иронiей относиться к общепринятым юридическим нормам, и тeм  не менeе онe  в
жизни обезпечивают ту  элементарную хотя бы законность, которая исчезает при
отсутствiи этих  традицiонных  гарантiй.  В  комиссiи  работали  заслуженные
общественные  дeятели, прошедшiе нерeдко хорошiй  юридическiй  стаж;  в  ней
принимали    участiе   оффицiальные   представители   мeстных   общественных
самоуправленiй, профессiональных союзов и т. д.
     Матерiалы Комиссiи  когда-нибудь  будут  разработаны и опубликованы,  и
только тогда они смогут  быть подвергнуты всесторонней  оцeнкe.  Деникинская
Комиссiя ставила  себe не  столько "слeдственныя задачи",  сколько собиранiе
матерiалов  о  дeятельности  большевиков;  производила она  свою  работу  по
опредeленной программe, которая включала  в  себя "разслeдованiе мeропрiятiй
большевиков в различных {31}  сферах государственной и народной жизни"  -- и
работа ея дала дeйствительно полную и красочную  картину большевизма 1918 --
1919 гг. Условiя русской  жизни еще  таковы, что  я,  пользуясь  ма