а  изо  всех  щелей  хищная  социальная нечисть,  у общества не
оказалось на нее никакой управы.  Но,  по-видимому,  это  всего  лишь  самое
начало охищнения нашего общества,  и этот процесс,  возможно, уже необратим.
Как газовые пистолеты  сменились  уже  настоящим  оружием,  так  и  масштабы
насилия  будут  возрастать,  что закончится либо гражданской войной (или еще
какой,  - не менее страшной), либо военной диктатурой. Правда, одно никак не
исключает другого.

И можно  быть  уверенными  в  том,  что русское общество в своем подавляющем
большинстве  воспримет  диктатуру  положительно,   ведь   даже   бутафорский
псевдопутч   августа   1991   года  люди  одобряли,  невзирая  на  очевидную
несусветицу:  ну не с этими же явно подставленными,  "опереточными  вождями"
идти  на  такое  святое  дело,  как  наведение  порядка  на Руси!  Косвенным
подтверждением отмеченной чуть выше  противоестественной  властноофициальной
социальной направленности России является тот факт,  что все интегрированные
полностью  в  административную  деятельность  начальники  (от  мастеров   до
министров,  а  сейчас  и  президентов)  в каких-либо конфликтных или спорных
ситуациях,  как правило,  получают от народа в  первую  очередь  определение
"пидарасы",  и не иначе. Не сволочи, не жулье, не гады - все это чуть позже,
после спокойного анализа, но сначала - всегда именно "пидарасы"! Кстати, это
искаженное  русским  просторечием  древнегреческое  слово "педераст",  как и
другие  подобные  искажения,  фонетические  опрощения,   вообще   необычайно
характерны   для  русского  разговорного  языка.  Они  являются  проявлением
ущербного,  облегченного,  сниженного заимствования. "Наверное, ни один язык
так  не открыт для иностранных заимствований,  как наш.  Отсюда - терпимость
русского человека к иностранному,  доброжелательность,  переходящая порой  в
подобострастность,  сопряженную с самоуничижением."[17].  Конечно же, это не
то,  чтобы создание некоего "пиджин-рашен",  но  тем  не  менее,  все  такие
заимствования  -  неравноправны  и имеют свои социальные корни,  что в общем
случае можно именовать,  как "тенденция к пиджинизации не только  в  русском
языке, но и в обществе".

Как раз  именно  такого  порядка  феноменом является широко распространенное
охаивание всего русского,  отечественного, и пресмыкательство перед Западом,
или по меткому выражению Н.Я.  Данилевского: "европейничанье", (сейчас - это
уже "американничанье").  Единственно же правильной,  объективной позицией  в
этом "международном вопросе" является та, при которой видно, что хаять здесь
есть  чего,  и  много,  но  чтобы  пресмыкаться  при  этом  -  это  попросту
недопустимо,  ибо позорно!  России, кстати, уже никогда не стать Западом, мы
исторически  уже  "засветились"  в  другом  качестве.  Мы  -  как  бы  некие
неприкаянные  дворняги,  ну а те -по большей части,  все из себя породистые,
холеные:  бульдоги королевские,  болонки-фокстерьеры разные,  да левретки  с
пуделями...  Ну и шут бы с ними всеми! Точно так же, по такой же "схеме", за
иным человеком всю жизнь тянется  память  о  какомнибудь  неблаговидном  или
глупом поступке,  совершенном им прилюдно в детстве,  что проявляется в виде
насмешливой клички  и  несерьезного  или  настороженного  отношения  к  нему
окружающих. В общем, наверное, зря варягов призывали, но открещиваться-то не
следует: ну, призывали и призывали! Так что тщетны потуги наших "западников"
стать  вполне  европейцами:  статус  социально-эстетической "второсортности"
России  обеспечен  ей  навсегда.  Правда,  -  с  одновременной  боязнью   ее
непредсказуемости и потенциальной мощи.  И таким образом,  выходит,  что все
эти "западники" - воистину,  позор России:  у этих  Плохишей  не  получилось
ничего  самобытного  создать здесь,  так они туда лезут позориться со своими
свинячье-суконными рылами! Но черно-белая (она же и "красно-белая" некогда!)
оценочность  всего  и вся - есть следствие доминирующей диффузности русского
общества,  его имманентного и потому неистребимого свойства (и могучий  язык
русский  -  тому  свидетель!),  что  и  приводит к его всегдашнему полярному
разделению.  Отсюда следует неприятный, но, к сожалению, справедливый вывод.
В России невозможно обустроить приемлемое общежитие,  здесь всегда все так и
будет  -   "через   экспериментальную   пень-колоду"!   Некоторая,   малость
утешительная,  аналогия  всему  этому  состоит  в  том,  что  русский народ,
бедолага,  подобен талантливому человеку, но - непрактичному и бесшабашному.
Поэтому  и  живет  он,  несмотря  на  все  свои замечательные слова и мысли,
впроголодь,  да в антисанитарных условиях.  К тому же  он  еще  и  постоянно
обманываем  своими  более  ловкими  и бессовестными дружками-приятелями,  ко
всему прочему подбивающими его на всякую дурость,  но всегда - с пользой для
самих себя. ( Это к тому, что, похоже, действительно "у России не может быть
друзей"!) Спасти положение могло бы лишь наличие в России в течение не менее
ста    лет    (примерно    около    пяти    поколений)   честного   русского
националистического,  но  и  достаточно  благоразумного  правительства.   Но
честность правительства, да еще в пяти поколениях, да без дури... - все это,
естественно, полная утопия...

Но хотя бы одно такое правительство будет наверняка,  уже потому, что такого
еще не было никогда,  и создание прецедента очень заманчиво!  К тому же, для
этого существует и бесспорное идеологическое обоснование  [28]:  "Построение
национального  государства  в  России  - единственная возможность выжить для
России и дать пример выживания для всего мира... Национально мыслящая власть
способна  в одночасье решить все текущие проблемы России."] ...Здесь следует
остановиться,  и  как  бы  возвести  некое  "потолочное  перекрытие"  в  том
теоретическом умозрительном многоэтажном сооружении, строительством которого
мы так настойчиво, хотя и достаточно бессистемно, занимаемся. (Тут требуется
развернутое изложение предмета, чего никак не позволяет объем данной книги.)
Речь  пойдет  о  "женском   потолке"   хищных   индивидов   в   нравственном
"пространстве".  О том, что хищные мужчины вкупе с женщинами (как с хищными,
так и с чрезвычайно многочисленными хищноориентированными особами)  занимают
нижнюю этическую позицию,  "полуподвальный этаж".  Причем, моральная позиция
практически любой женщины всегда хрупка, неустойчива, и женщины могут всегда
быть  с нее легко сбиты,  и это падение для них гораздо тяжелее и на порядок
болезненнее, нежели для мужчин.

Но у женщин имеются весьма серьезные не то, чтобы оправдания или "смягчающие
вину   обстоятельства",   правильнее   будет   говорить  об  "оправдательных
документах", попросту снимающих с них всякую вину. Ибо в целом, во всем, что
касается женщин,  необходимо учитывать их основную функцию - это продолжение
рода человеческого и воспитание детей.  Еще правильнее  будет  говорить,  не
боясь высоких слов, даже - о предназначении женщины. И поэтому невозможно не
признать  патологией  любое  (не  оправданное  жестокими   обстоятельствами,
несчастьями)  уклонение  от  этого  необычайно трудного и столь необходимого
"дела".  Или другими словами,  "биологические,  психологические и  этические
обязательства женщины заключаются в проявлении заботы о будущем человечества
- детях".  А сохранение при этом еще и женской привлекательности  необходимо
уже  признать  пределом  ее возможностей,  ибо "трудное развитие,  ведущее к
женственности,  исчерпывает все возможности индивида - женщины",  говоря еще
короче, всему есть предел.

У хищных  же  мужчин  для их нравственной сниженности никакого оправдания не
существует,  и существовать не может. Правда, есть известное бихевиористское
объяснение роли хищных в биоценозе:  мол,  на то "и щука в море, чтоб карась
не дремал".  Но проводить здесь параллель с человечеством вряд  ли  уместно;
возможно,  что подобное пока еще имеет силу,  но уже - не смысл для будущего
разумного общества.  Циклические колебания численности  хищных  и  копытных,
впервые  описанные  и  вычисленные математиком Вольтерра,  как-то уже даже и
неловко "присобачивать" к человеку разумному,  или считающемуся таковым.  На
то он и разум, чтобы идти разумным путем, а не этологическим, не скотским.

Если уж  и проводить аналогию с Природой,  то можно сказать,  что она в лице
эволюционного механизма естественного отбора полностью на  стороне  человека
разумного.  Дело  в  том,  что  основной  принцип  эволюции  -  это передача
управления новообразованным усложненным центрам. Появилась вторая сигнальная
система  - и управление человеческим организмом было передано ей.  Точно так
же,  можно и хочется надеяться,  произойдет и с третьей сигнальной системой,
разумом:  он появился и человек разумный должен (в худшем случае,  вынужден)
будет в своей деятельности руководствоваться именно им.  Да и  сейчас  смысл
подстегивания,       подхлестывания,       взбудораживания      человечества
смертоубийственными "забавами"  хищных  гоминид  уже  совершенно  потерян  и
выглядит все это неприкрытым чудовищным атавизмом,  как если бы держать штат
злобных надсмотрщиков в дружеской компании порядочных людей.

Кстати, хищные мужчины прекрасно понимают  (скорее  -  ощущают,  у  них  это
что-то типа своеобразной страшной закомплексованности) эту свою сниженность,
редуцированность и приближенность к женщинам.  Все они  отчетливо  чувствуют
этот  свой - он же и женский - "моральный потолок",  и немедленно делают его
"общим жизненным пространством" для себя и для других,  в первую  очередь  -
для  женщин.  (Наиболее  здесь иллюстративны сутенеры - самые психологически
ущербные суггесторы,  совершенно не  способные  "оторваться"  от  женщин,  и
потому  мерзко  паразитирующие  на  "древнейшей  профессии".  Это  полностью
относится и к  "элитарным"  сутенерам  -  устроителям  "конкурсов  красоты",
держателям   агентств  "моделей"  и  создателям  всевозможной  "плейбойской"
продукции масс-медиа.) И поэтому давление хищных  мужчин  на  "слабый  пол",
растление  и  использование женщин в своих целях - чуть ли не первоочередная
для них задача.

Этот феномен,  как целый психологический пласт,  весьма разработан в мировой
литературе.   Достаточно   будет   упомянуть  отечественную  -  уже  ставшую
хрестоматийной - классику:  "Анна Каренина",  "Бесприданница". Конечно же, в
реальной  жизни  все это свинство выглядит гораздо проще,  приземленное и не
столь назидательно:  все те  многочисленные  скандальные  случаи  увода  "со
двора"  добропорядочной  матроны,  или  "из-под  венца"  - чужой невесты.  В
подобных описаниях преуспели очень многие авторы - от  Апулея  до  Боккаччо,
Флобера  и  "далее  везде".  Для  сведения  нынешних  и  будущих  создателей
классических художественных литературных  произведений  хочется  подсказать,
что  все  же  правильнее и гуманнее было бы не обижать и без того несчастных
Анюту и Ларису,  а взять бы за ушко или за шиворот, да и подложить под поезд
того же аристократа Вронского, а застрелить, или еще лучше и проще - утопить
в Волге-Матушке-реке самого дворянина Паратова-Михалкова.  Ведь  изъятие  из
потока жизни суггесторов, не говоря уже о суперанималах, весьма благотворный
для общественного организма  процесс,  и  поэтому  его  необходимо  всячески
пропагандировать, в том числе - и средствами искусства, литературы...

Заканчивая рассмотрение   "женского   вопроса",  хочется  все  же  верить  в
неправомерность негативных  выпадов  автора  в  адрес  наших  милых  дам,  и
надеяться,  что  хотя  бы  часть  из этих "умозаключений" будет опровергнута
будущими,  более скрупулезными и дотошными исследователями  тайн  прекрасной
половины   человечества.  Тайн  вечных,  нескончаемых  и  непреходящих,  ибо
невозможно отрицать психо-сексуальной сладостности указанных исследований  и
непреодолимости могучей силы влечения к ним...

                          НИСПРОВЕРЖЕНИЕ ХИЩНИКОВ

Некоторые считают,  что  если  репрессии не нарастают,  то нет и наступления
социализма.  Нет,  репрессии  не  главное,  а  второстепенное  средство,  но
необходимое, в области социалистического строительства. (И.Джугашвили)

Я поклялся перед алтарем божьим,  что буду вечным врагом любой формы тирании
над разумом человека. (Т.Джефферсон)


Все большее  "очеловечивание людей" имеет и свой "суммарный" результат - это
усложнение   общественного   сознания   и   его   гуманизация:   становление
коллективного Разума, точнее, лишь самое начало движения к таковому.

Это привело   к   тому,   что   все  более  значительная  часть  современных
суперанималов поневоле (официально,  на словах) выступают под знаменем добра
и справедливости:  этакое "победное шествие волка в овечьей шкуре".  (Но все
же нельзя не отметить,  что  позиция  суперанималов,  выступающих  якобы  на
стороне "добра",  всегда очень эффектна и привлекательна для диффузных масс:
для них они подлинные герои! Спартак, Робин Гуд, Че Гевара...) Суггесторы же
теперь  вынуждены  лицемерно  проклинать  коварство  и  лживость.  (  Это их
двоедушие обычно замечается народом,  хотя,  к сожалению,  далеко не всегда:
достаточно   вспомнить   всенародную   "промашку"   с  Ельциным.)  Отсюда  и
проистекают перманентные попытки со стороны хищных гоминид повлиять на столь
"неудобоваримую"  для  них  социальную  среду,  что обычно достигается путем
злоупотребления властью или же опосредованным способом - при  помощи  власти
денег.  Становится ясным, что гегелевское определение прогресса как процесса
осознания   свободы   [14]   неполно   и   односторонне,   т.к.   существует
одновременный,  и  не  просто  неотъемлемый,  а  - обуславливающий прогресс,
процесс закрепощения хищных гоминид в рамки социально приемлемого поведения,
ибо  прогресс  -  это  уход  от  их понимания "свободы",  как безнаказанного
отправления любых своих агрессивных  устремлений.  И  если  бы  не  было  их
сопротивления,  то не был бы и столь мучительным для людей прогресс: ибо кто
же не хочет свободы?!  Но в их руках сила и до сих пор. Правда, они пытаются
найти  для себя какие-то неуклюжие оправдания перед общественным мнением - в
этом,  и только в этом,  и заключается влияние на  них  прогресса,  и  нужно
отметить,  что  оно  весьма  неприятно для них.  В прошлом же поиск подобных
оправданий  для  собственной  жестокости  и  лживости  от  них  и  вовсе  не
требовался.

В этом  контексте ясно,  что нахождение авторитариев у власти - это уже даже
не  анахронизм,  но,  скорее  и  правильнее,   -   атавизм!   Действительно:
авторитарный  стиль  руководства  уместен лишь при решении несложных задач -
это азбучная истина  социальной  психологии.  И  с  неизбежностью  создается
зловещий  парадокс:  задачи  управления  обществом  к  простым отнести никак
нельзя, а в то же время все правительства, в большей или меньшей степени, но
всегда авторитарны,  включая сюда и те случаи, когда за спиной безвольного и
ничего  не   решающего   правителя-марионетки   -"болвана"   (третьесортного
актеришки Рейгана, например) орудуют "теневые" чудовища - "кукловоды".

Очевидно, что и западная "демократическая" парламентаристская многопартийная
система  взаимослежения  и  "взаимоподсиживания",  вроде  бы  обеспечивающая
самозащищаемость общества от произвола властных структур,  что и она - всего
лишь  фасад,  а  реальное  управление  осуществляют  все  те   же   "теневые
кукловоды",  представляющие  финансовых  олигархов  в политике,  пропаганде,
масс-медиа, науке, церкви...

Именно это несоответствие претензий авторитариев от власти,  их наклонностей
и  устремлений  с  качеством тех задач,  которые стоят перед обществом и для
выполнения которых,  собственно,  власти-то и  требуются,  является  главной
бедой,   исходящей  от  всех  без  исключения  олигархических  режимов.  Ибо
разрешается это противоречие таким образом,  что хищные власти,  не будучи в
силах изменить свое поведение и авторитарную установку,  вместо этого меняют
эти самые - стоящие перед обществом,  а следовательно,  и перед  ними  бы  -
задачи,  и  ставят  новые,  не  приносящие  в  итоге  пользы уже никому:  ни
обществу,  ни даже им самим. Сколько же было этих бесславных падений Великих
Царств,  гибелей  могучих  Империй,  постыдных бегств всемогущих диктаторов,
которые при этом от страха "испускают горячую мочу и оставляют  свой  кал  в
колесницах своих" ("Анналы Синаххериба")! Вот это-то "подлаживание под себя"
отношений в обществе  и  приводит,  как  и  приводило  раньше,  к  войнам  и
внутригосударственным  конфликтам  и  репрессиям.  Именно  политики - власть
имущие суперанималы и суггесторы - конкретно запускают в действие  механизмы
репрессий и детонируют милитаристские взрывы.  Наибольшую же опасность несут
людям пассионарные (гетерозисные) гибриды из сфер "высокой политики".  Таким
образом,  не  "война  - продолжение политики иными средствами",  а несколько
иначе:  политики  -  это  жрецыхранители  огня  войны,  время   от   времени
раздувающие его пламя.

Хотя это и идет,  на первый взгляд,  вразрез с традиционной гуманностью,  но
нужно все же признать, что с объективной точки зрения люди должны радоваться
смерти  авторитариев,  и  в  особенности  -  "крупных":  тиранов,  деспотов,
угнетателей.  Точно так же,  как радуются  избавлению  от  стаи  волков  или
долгожданному убийству тигралюдоеда крестьяне - жители окрестных деревень.

Войны, убийства, бесчисленные насилия - вся эта многоэтажная чудовищность во
взаимоотношениях  людей  является  прямым  результатом   взбудораживания   и
агрессивной  дезориентации мира человека хищными гоминидами,  получающими от
этого психосоматическое наслаждение.  Для них действительно есть "упоение  в
бою",  у них наблюдается ярко выраженное "безумство храбрых", они подвержены
в сильной  степени  "опьянению  кровью".  Все  это  имеет  буквальный  смысл
животного безумия,  от которого они попросту не в состоянии избавиться:  это
их естественное видовое поведение (в отличие от диффузных людей,  которые  в
боевой обстановке хот"я и впадают в подобные же аффектные состояния,  но они
для них  -  неестественны,  и  именно  поэтому  остаются  их  самыми  яркими
жизненными   воспоминаниями  -  это  немного  похоже  на  то,  как  если  бы
добропорядочному семьянину пришлось  бы  вдруг  случайно  "по-пьяному  делу"
побывать однажды в "пятизвездочном" борделе! ).

Хищные гоминиды  являются  прямыми  "чистопородными"  потомками  инициаторов
адельфофагии,  каннибализма.  Собственно,  они не  прекратили  этого  своего
занятия,  но  лишь  "слегка подправили" его,  модифицировали в усложнившихся
социальных условиях.  Ведь, действительно, любая форма эксплуатации человека
-   это   редуцированное   рабство,  которое,  в  свою  очередь,  тоже  есть
"послабление",  смягчение практики убийства и поедания  пленников.  Так  что
если  посмотреть  правде  в  глаза,  то нельзя не признать,  что наша земная
цивилизация и по своему происхождению, и по своей сути, как была прежде, так
и  продолжает  оставаться  цивилизацией каннибальской.  А "золотой миллиард"
Запада при этом есть теперь самый главный, всемирный людоед, "панканнибал" -
гнусно пирующий за счет остальной части человечества.

Но современная ситуация в мире такова,  что "мавр сделал свое дело" и должен
бы теперь уйти.  Хищные гоминиды должны быть лишены  возможности  удерживать
человека   разумного   в  состоянии  невменяемого  придурковатого  чудовища,
пляшущего под гипнотизирующую его хищную дудку.

Но дистанция между этим "должен" и реальным уходом хищных гоминид со  сцены,
точнее,  отстранением  их от социальной режиссуры,  огромна.  Еще Огюст Конт
предлагал  социальные  реконструкции,   предусматривающие   отстранение   от
управления  обществом  всех  его  "идеологов",  в  том  числе  -  военных  и
политиков.  Но человечество постоянно,  изо дня в  день  демонстрирует  свою
бе