сь на "новенького", на слом традиций.
По-моему, иногда как раз отсутствие истории дает  возможность  двигаться
быстро и эффективно (я не говорю, что это - хорошо).
   В-третьих, дом - это крепость, то есть свобода и безопасность. Амери-
канцы - удивительно публичные люди (что, правда, умудряется отлично  со-
четаться с пуританством - скажем, девочки 2-х лет не могут быть на пляже
не только голыми, но и в плавках - обязательно нужен  купальник  с  вер-
хом). На окнах часто не бывает занавесок.  Спортивные  залы  (тренажеры)
обычно закрыты стеклянными стенами - то есть с улицы можно  разглядывать
"качающихся" юношей и девушек. Также и парикмахерские. Видимо, это  свя-
зано с американской внутренней свободой и отсутствием комплексов. А  бе-
зопасности здесь уделяется огромное внимание. И в плане  предупреждения:
не существует лестницы, даже из пары ступенек, на которой не было бы на-
писано "Watch your step" - "смотри под ноги", а что мне нравится  больше
всего - это на консервах тунца написано, что "не содержит дельфинов",  а
на макаронах с романтическим названием "American Beauty" -  американская
красота - указан рецепт приготовления и время - от 9 до 11 минут, с ого-
воркой - " на высоте более 1000 метров время приготовления может  слегка
увеличиться", хотя, впрочем это преследует и дополнительную цель - защи-
тить производителя от судебных процессов. И в плане охраны: чтобы  пока-
зать тебе пустую квартиру, менеджер апартаментов (комплекса жилья)  дол-
жен увидеть твое "picture ID" - удостоверение личности с фотографией, во
всех офисах и молах (комплексах магазинов) есть security - служба  безо-
пасности. Вообще, когда в домах большие стеклянные окна и двери без  ре-
шеток, практически нет заборов (разве что на ранчо), то, даже  с  учетом
права владения оружием, это значит, что - не боятся,  причем  не  только
бандитов, но и мелких хулиганов. Прибавив к  этому  подсознательную  (но
имеющую законные и пропагандистские основания) уверенность, что в  любой
точке земного шара они защищены всей военной и политической мощью страны
(кстати, ГосДеп выпускает специальные  справочники  для  путешествия  по
разным странам с особым упором на предупреждения  о  возможных  опаснос-
тях), а также уважение других стран к американскому доллару,  можно  по-
нять, почему ощущение дома в этом смысле тоже практически не зависит  от
места (исключением являются разве что  какие-нибудь  отдельные  кварталы
сумасшедших больших городов, населенных обычно не белыми людьма  -  типа
Гарлема в Нью-Йорке).
   Среди традиционных американских ценностей - семья.  Но  и  это  здесь
устроено "не по нашему". Что очень существенно -  нет  бабушек,  которые
сидят с детьми. (Забавно - в американском нью-йоркском языке есть  слово
"бабушка" с ударением на "у", что значит - старческий  женский  платок.)
Во-первых, три поколения очень редко  живут  вместе.  Во-вторых,  бабуш-
ки-дедушки сами работают, а если и  нет,  по  крайней  мере  имеют  свою
собственную жизнь - в принципе, если они не больны и  немощны  (но  и  в
этом случае они обычно живут не с детьми, а в  специальных  "социальных"
домах для пенсионеров с медобслуживанием и т.д.), то они сохраняют  свой
образ жизни, а иногда и начинают с выходом на пенсию  вести  себя  более
активно - путешествовать, принимать участие в работе общественных  орга-
низаций, учиться чему-то (многие университеты имееют  специальные  курсы
для пенсионеров) - то есть делать то, на что у них всю рабочую жизнь  не
было времени и, возможно, денег.
   13 лет назад доктор Артур Корнхабер и Кеннет Л. Вудвард  опубликовали
книгу "Бабушки, дедушки, внуки". Они обратили внимание на то,  что,  как
только рождается ребенок, в мире появляются новые дедушки и бабушки. Эта
книга об "эмоциональной связи между  внуками  и  бабушками-дедушками.  А
точнее - о потери этой связи и о влиянии, которая эта  потеря  оказывает
на детей, на старших и, в некоторой степени,  на  промежуточное  поколе-
ние". Авторы отмечают, что разрыв этой связи - относительно недавнее со-
бытие. Проведя исследование на трех группах: 1 - с тесным контактом  де-
тей и "дедов", 2 - с редкими контактами, 3 - практически без  контактов,
они установили, что дети из второй и  третей  группы  склонны  проявлять
жестокость и цинизм по отношению к пожилым людям в целом, а  также  чаще
ощущают себя потерянными и лишними (как пишут авторы: "мы  почувствовали
рану на том месте, где, как чувствуют дети, должны быть их бабушки и де-
душки"). Дети первой группы имеют более нормальное представление о  жиз-
ненном цикле, могут представить себя пожилыми. Авторы считают, что  тен-
денция разрыва усиливается как из-за "невмешательства" родителей в жизнь
детей, так и из-за увеличения количества разводов.
   Кроме этого, с 60-х годов, когда было начато устранение дискриминаци-
онных правил в использовании рабочей силы, все больше и больше женщин не
просто работают, а делают свою собственную карьеру. Получается так,  что
сидят с детьми дома обычно матери, получающие велфер (часто -  одиночки)
или - держащие семейные детские дома (в Штатах нет государственных  дет-
домов - дети отдаются на усыновление, причем на них до какого-то возрас-
та государство платит пособие и инспектирует их жизнь, и,  что  для  нас
несколько удивительно, даже если ребенок попал в  новую  семью  грудным,
ему в обязательном порядке сообщают, что он -  неродной).  В  нормальной
семье работают оба родителя, а дети - в детсадах или у бэби-ситеров. Мои
друзья как-то прикинули, что даже с учетом праздников и выходных их  ре-
бенок больше половины своего активного времени проводит не с ними,  а  с
бэбиситером.
   К тому же - акселерация, ранее  созревание.  Большинство  американцев
считает, что сейчас быть родителем гораздо сложнее, чем двадцать лет на-
зад. И, хотя семья является непременной  составляющей  платформы  любого
политика (также как "три И - Израиль, Италия и Ирландия"), хотя на  день
Благодарения все собираются вместе и едят индейку,  упадок  этого  соци-
ального института вызывает все большую и большую тревогу в Америке.
   Кроме того, в процесс вмешивается государство. Это вообще очень инте-
ресная вещь - сочетание свободы и власти в открытом демократическом  об-
ществе. Это - повод к постоянной внутренней полемике и,  возможно,  одна
из причин взрыва в Оклахоме. За последние 25 лет в Штатах был принят ряд
законов, гарантирующих права детей (в том  числе  Закон  об  образовании
всех инвалидов - 1975 г., Закон о защите детей - 1984, Биль о дошкольном
воспитании -  1990),  ратифицирована  конвенция  ООН  о  правах  ребенка
(1989).  Это  все  красиво  и  гуманно,  но  имеет  разные   неожиданные
следствия. Например - ребенка до, кажется, 12 лет нельзя оставлять одно-
го дома ("нельзя" значит, что это - подсудное дело,  которое  в  пределе
может закончиться лишением родительских прав), но стоимость детских  са-
дов все время растет, поэтому матери-одиночки попадают в безвыходное по-
ложение и, будучи обычно бедными, становятся все беднее и  уж  никак  не
могут обеспечить своему ребенку "высокий стандарт жизни и  здравоохране-
ния". Ребенка, естественно, ни в коем случае нельзя бить, а если  соседи
услышат, что ребенок кричит или плачет, они, скорее всего, вызовут поли-
цию для разбирательства - не нарушаются ли здесь права. Я видела  сцены,
когда ребенок начинает рыдать: "Хочу куклу", а ему говорят: "Ты что кри-
чишь, ты хочешь, чтобы приехала полиция и забрала тебя от родителей?"  А
у моих друзей дочка (3 года) была больна, капризничала  и  плакала,  они
еле-еле уложили ее спать, а тут появились полицейские (вызванные  сердо-
больными соседями), которых они с большим трудом уговорили не будить ре-
бенка. Кстати, тоже черта американской жизни - не вмешиваться  самим,  а
вызвать соответствующую службу - она пусть разбирается. Что она обычно и
делает.
   Государство здесь принимает основные законы, а  штаты,  как  правило,
сами разрабатывают конкретные меры. Во многих штатах семьям, живущим ни-
же черты бедности, доплачивают на ребенка.  А  в  Калифорнии,  например,
всенародным референдумом (большинством в две трети)  приняли  закон,  по
которому врачи не должны лечить, а учителя не  должны  учить  незаконных
иммигрантов и их детей. После этого, правда, сразу выступили и  врачи  и
учителя и заявили, что их дело - лечить и учить, а не  документы  прове-
рять. А вопрос образования обжаловали в Конституционном суде, потому что
в законе сказано, что "все дети имеют право на бесплатное начальное  об-
разование" и не указано, что это должны быть обязательно дети граждан.
   Я, пожалуй что, пока не готова писать ислледование о "свободе" - лич-
ности, общества и т.д. Для этого лучше родиться, а если нет - то хотя бы
долго жить в современной демократии не как наблюдатель, а как нормальный
гражданин. Но, поскольку из Москвы кажется, что  свобода  там,  где  нас
нет, то я в первую очередь обращаю внимание на всевозможные ограничения.
Например, если человек купил участок земли под дом, это еще  не  значит,
что он может делать на нем все, что угодно, Во-первых, проект дома  дол-
жен быть разрешен городом. Во-вторых, существует ограничение  на  вид  и
высоту заборов (другое дело, что многие ставят разве что  загородки  для
собак). В-третьих, хозяин обязан что-то посадить на своем участке, в том
числе траву, которую обязан косить (город  борется  с  хозяевами  удиви-
тельно просто - если после предупреждения трава не покошена, город посы-
лает казенного косильщика, тот косит и оставляет счет). Опять  таки  все
звучит разумно. Но мне тут недавно попалась статья в Хьюстон Пресс о че-
ловеке, который на своем участке сделал "дикий" парк и огород  -  и  вот
уже в течение нескольких месяцев соседи жалуются на "нестандартный"  вид
его дома, город пытается заставить его "сделать, как все", а человек ни-
как не понимает, почему он не может иметь красивые  цветы  вместо  стан-
дартной травы.
   Такое впечатление, что здесь уже существуют процедуры работы, то есть
охраны прав, для организованных меньшинств (национальных, сексуальных  и
т.д.), доходяцие иногда до полного идиотизма, но  нет  способа  охранить
одного от общества. Я, конечно, не имею в  виду  персональный  уголовный
кодекс, но даже уже в образовании усреднение учеников создает сложности,
а среднее эстетическое представление - это что-то совсем несусветное.
   Еще я обратила внимание, что здесь очень интересно устроено здравоох-
ранение. С одной стороны, оно самое передовое  и  оснащенное.  С  другой
стороны, мне не кажется, что люди здесь более  здоровые,  чем  в  других
нормальных странах. Может, это происходит и за счет того, что и  рабочее
место здесь самое передовое и оснащенное, и работа самая эффективная,  а
отсюда - усталость, стрессы, общее ослабление организма и т.д. Статисти-
ки у меня, к сожалению, нет, но, например, недавно узнала, что  половина
населения страны носит очки или линзы. (В другом месте  попалась  цифра,
что более 40 млн человек - около 40 процентов рабочей силы  -  ежедневно
работают на компьюторе.) Достаточно много людей, скажем, нервных  -  что
вполне поддерживается и пропагандируется психологами и психотерапевтами.
Недавно здесь открыли новую болезнь - "leaning disability" -  "неспособ-
ность к учению". Студентам с этим диагнозом положено давать вдвое больше
времени на выполнение разного рода учебных тестов.  Еще  здесь,  в  силу
смешения племен и народов, очень много разных инфекций, которые  скрещи-
ваются и ассимилируются гораздо быстрее людей, а, скажем,  европейцы  не
имеют иммунитета против африканских вирусов и наоборот.
   Медицинское обслуживание здесь очень дорогое,  но  сделано  так,  что
врачи получают деньги не от пациента, а от страховых компаний. Страховок
много разных, они по разному стоят и покрывают  разные  вещи.  При  этом
каждая страховая компания составляет "калькуляцию" - то есть сколько де-
нег (человеко-дней) стоит то или иное  медицинское  действие.  Страховка
выплачивает деньги госпиталю, исходя из этой нормы. Считается, что норма
научно обоснована, но при этом компания всегда хочет платить  как  можно
меньше и норма существенно варьируется от  стоимости  страховки.  Сейчас
происходит большой спор врачей со страховыми компаниями: при  нормальных
родах женщина с ребенком находится в госпитале 24 часа, а врачи пытаются
доказать, что ряд проблем, в том числе, например, родовая желтушка,  мо-
гут быть диагностированы только через 30-40 часов. Пока неясно, кто  по-
бедит в этом споре (естественно, не все медики думают одинаково). В  об-
щем, гарантией качества лечения здесь являются деньги и - клятва Гиппок-
рата.
   Кроме того, для вящей эффективности, лечение поставлено на поток - то
есть четко разделены задачи между врачами  разных  специальностей,  мед-
сестрами разных видов - палатных, ведущих анализы и  т.д.,  операторами,
вводящими данные в компьютер, программистами, делающими  соответствующие
базы данных. Так что в случае ошибки - а они тут случаются,  видимо,  не
очень часто, но зато какие - вырезали не то легкое, превысили дозу облу-
чения - госпиталь (здесь это и больница, и поликлиника), конечно,  отве-
чает, но лично виноватого найти практически невозможно.
   Врачи здесь пользуются большим  уважением  -  отчасти  из-за  высоких
зарплат, отчасти из-за силы характера - все знают, сколько лет надо вка-
лывать в разных учебных заведениях, чтобы получить лицензию. Это же  от-
носится к юристам -лоерам. А вот профессия биржевого  маклера,  который,
если удачлив, может зарабатывать бешенные деньги, не настолько популярна
- меньше устойчивости, больше риска.
   Мне нравится, как здесь работают люди в сфере обслуживания - ни  наг-
лости, ни раболепства, ни превосходства, ни приниженности  -  нормальные
люди, которые рады, что они находятся сейчас здесь и могут тебе  помочь.
Я не знаю, что они про себя думают о клиентах,  которым  они  улыбаются,
как не знаю, чем достигается эффект радостной дружеской улыбки,  но  они
точно не чувствуют себя "униженными и оскорбленными". Чему, видимо, спо-
собствует принятое в стране уважение к любой работе. Кроме того, в  пос-
леднее время, все больше и больше людей по долгу службы  контактируют  с
клиентами. Не случайно появилась целая наука "public relations"  -  даже
не знаю, как точно перевести, что-то вроде "взаимодействия с обществом".
И если ты сегодня в магазине лез по лестнице за нужной мне книгой, или в
ресторане спрашивал, не подлить ли мне воды, то завтра ты придешь в  мой
(в смысле - в котором я работаю) банк, где я буду предлагать тебе разные
виды счетов, или на мой дилершип, где я буду  показывать  тебе  каталоги
машин и т.д. Снобизм наверняка существует, но его  принято  демонстриро-
вать разве что "среди своих" - в академической среде,  в  "upper  middle
class" (верхнем слое среднего класса). По ощущению, разделение по  дохо-
дам здесь существеннее, чем по профессиям, хотя эти вещи связаны.  Также
наверняка есть классовая ненависть - между бедными, живущими ниже  черты
прожиточного минимума, и верхнем слоем, что  является  больным  вопросом
американской демократии.
   Когда здесь начинаешь читать журналы разных направлений (а стоит под-
писаться на один, как тебе начинают другие предлагать по несколько бесп-
латных номеров - чтобы решить, подписываться или нет), возникает  ощуще-
ние, что американцев - очень много, что они все думают, и, более  менее,
покрывают все вопросы, которые тебе могут прийти в голову. Я не  имею  в
виду, что всегда можно найти ответы, особенно если  вопрос  философский,
но, как правило, оказывается, что на эту тему существуют различные  мне-
ния, которые эволюционируют с годами. Конечно, можно сказать, что это  -
общество потребления. Раз существует вопрос, значит  должен  быть  ответ
(спрос - предложение). Но мне кажется, что здесь просто не было нарушено
нормальное развитие - естественно, когда люди интересуются в итоге всем,
не естественно - когда выделяются направления и истребляется любое  отк-
лонение. Здесь, конечно, тоже существуют приоритетные  направления.  Но,
во-первых, много источников приоритетов - не только государство, во-вто-
рых, любые приоритеты работают экономическим способом, через перераспре-
деление денег, то есть более плавно.
   Общество потребления давно поняло, что самое широкое  поле  спроса  -
это развлечения. Нет, кажется, последних научных открытий, из которых не
сделали бы какого-нибудь аттракциона. Но, думаю, это  имеет  и  обратную
сторону - все достижения очень быстро становятся известны, начинают при-
меняться на бытовом уровне - а, следовательно, устройства становятся де-
шевле и дешевле. Американские развлечения (среди которых книжка - отнюдь
не первое) - отдельная тема, в которую советским людям надо  долго  вжи-
ваться. Это - часть здешней культуры, отношение  к  которой  существенно
зависит от доли  европейского  исторически-аристократического  снобизма.
Мне нравится те вещи, которые здесь делаются без претензий и выпендрежа,
в стиле конструктивизма. А еще мне нравятся разные мелочи.  Приведу  два
примера.
   1. Недавно "Общесто друзей Хьюстона" решило, что людям в жизни
   нужны дружеские объятия и объявило "неделю объятий", о чем
   городская газета предупреждала граждан следующим образом:
   "если в даунтауне вас обнимет незнакомый человек, не
   пугайтесь, а если вы этого не любите - не ходите в даунтаун,
   но, если вы давно мечтали похлопать босса по плечу,
   используйте шанс".
   2. В музее НАСА есть выставка космических скафандров - стоят
   манекены, на каждом скафандр и описание, при каком полете
   ("миссии" - как это здесь называется) он был использован. И
   вдруг среди этого - манекен в шортах и гавайской рубашке. И
   написано, что, после того, как Шаттл 7 взорвался на орбите,
   все долго не могли оправиться от горя, но проект
   продолжался, и следующая команда назвала себя "loud & proud"
   ("громкие и гордые"), и, когда они благополучно вышли на
   орбиту и пролетали над территорией США, они одели шорты и
   гавайские рубашки в память погибших - и в ознаменование
   того, что человечество идет вперед.
   Я недавно разговаривала с американкой,  которая  интересовалась,  как
мне здесь, собираюсь ли я оставаться дальше. Я ей  честно  сказала,  что
мне здесь неплохо и интересно, но я не уверена в том, хочу ли я  прожить
здесь всю жизнь. Она сказала: "Но ведь главное, что у тебя есть  выбор".
Я думаю, что, даже если представление о свободе  выбора  в  этой  стране
несколько преувеличено, то оно  фундаментально  определяет  американскую
ментальность. Только надо понимать, как  понимают  они,  что  свобода  -
твоя, и ответственность - тоже твоя. Агрессивность здесь считается поло-
жительным свойством характера. То есть,  наверное,  можно  сказать  так:
"тебя никто нигде не ждет, но ты на все имеешь право".  Это  непривычно,
это трудно, но что-то в этом есть!
   В заключение поздравляю все свободомыслящее  человечество  с  юбилеем
-75 лет назад американским женщинам было дано право голосовать.

   Гуд бай Америка
   Когда я вернусь...
   Полтора года - не очень большой срок, даже если провести его на  сво-
боде в Соединенных Штатах, но достаточный в  наше  "судьбоносное"  время
для того, чтобы, вернувшись, не только вспомнить то, что  успел  забыть,
но и заметить изменения. Сначала обращаешь внимание на внешнее -  нового
типа ларьки на улицах, много строек, машины толкаются, люди ездят с меш-
ками, яркие вывески. Потом замечаешь, что общим предметом беседы являют-
ся уже не цены или акции, а политика. А когда начинаешь пытаться понять,
что же новое произошло - вот тут-то становится интересно.
   Первая неожиданность - люди почти перестали говорить о том,  что  где
сколько стоит, а также - кто куда вложил деньги. С  одной  стороны,  уже
много коммерческих банков разорилось или просто сбежало, так что и вкла-